장음표시 사용
271쪽
De satisfactione sacramentali . An necessaria stin facramento paenitentiae satisfactio sacrimentalis p quid de ea senserint haeretici,
sive antiqui , Alae novatores p Quo tempore impleri debeat p re an debeat proecedere , an subsequi absolutionem p
Atisiactio quae cunque suppo nil debitum, &ipsi in generes cujuscuσque debiti Iolatio. Ex peccato , quia est offensa Dei,
debitum, quod resultat ex delicto, ct dicitur reatus.
Hic autem reatus triplex est, nimi Ium reatus culpae, reatus Paenae aeteris nae, & reatus penae temporalis. Hic ultimus reatus luendus est quoquo
post culpae, & paenae aeternae condon tionem ; ' hic est ille, qui per satisfactionem sacramentalem solvitur.Proinde i eatus hic non intelligitur dosatisfactione divina; hanc enim Chrisus plenam , & perfectam propriosarguine solvit Deo Patri ι sed intelligstur de satisfactione humana, quaerat iter ex Christi sanguinis pretio valorem habet e ut docet S. Joannes epist. l. cap. a. Ipse enim est propitiatio
pro peceatis nostris, nos pro nostris autem tantum, Ied etiam pro totius mauis
di i Et Concit. Tridentinum sessi 4. cap. g. D quo vivimur, in quo meremur, in quo satisfaeimui, Deientes fructus A. gnos paenitentia, qui ex illo vim Bais lent , ab illo disseruntur Patri, O per
Haec satisfactio humana pro peccato deici ibitur aduenino in comm . de Pae nil, dissiff. q. 6. cap. i. ex Auctore Iibri de vera Si falsa paenitentia cap. 8 Paenitentia se enim satisfactionem aliquando vocarunt Paties est quadam dolentis vindicta euastaria is sapaesilentit quod eommisisse Ie dolet. Et ab eodem dividitur in satisfactionem in p. a . & satisfactionem pro paena prima dicit etiam propassionem, &vult esse paenam a lege determinata,ut est carcer,treremes &c.in hac vi. ta; infernus & purgatorium in alterarsecunda est, in quam paena ipsa commutatur . Et haec describitur, quod si
pana temporalis aeceptatio , ac volu
taria perpessis, quam Paenitens Qet sibi
sponte imponit in ordine ad Saeramentum, veι a Saeerdote injunctam habet, ad repaandam injuriam Deo per pereatum illatam , ct expungendam paenam temporalem, ita Tournely de Saciam. Parait.q. .art. i. qui subditri, Satisfactio
is vero illa, vel antecedit Sacramenis tum, vel sequitur. Prior disponit adis Sacramentum, & meritoria dicituro de congruo ; altera vero gratiam sacramentalem supponit , & meritori is dicitur de condigno. Quae antevertitis Sacramentum, ad culpam, S paenam is aeternam simul ac temporalem ex is pungendam; quae autem sequitur, adis paenam dumtaxat temporalem reser is tur . . Descendensa tuem hic idem Theologus ad cotroversiam hanc aperiendam , haec addit. is Praesentis con- ,, troversae hic status est . i. an dimissa is culpa, ct paena aeterna, supersit adis huc aliqua temporalis in ultionem, di
272쪽
De 1atisfactione Sacramentali. 2ss
,, vindictam peccati luenca lave in hac ,, vita, sive in alteia, in eo loco, qui , , vulgo Purgatorium diciturὶ a. an paenari illa piis, ac laboriolis operibus no- , , stris expungi, ac redimi possit Z a. an ,, Per illam paenam vere Deo satisfacia- is muν,nec tantum utilis illa sit respectu divinae iustitiae ad eam placandam, Scis obedientiam a Deo debitae paenae M temporalis relaxationem Z Amrmant, , Omnes Orthodoxi , negant nos i i No- ,, vatores, rati hujusmodi satis lactio, , nes humanas infinitae Chtalli satis la-M flioni derogare, ac injuriosas esse, is nec valere nisi coi a Ecclesiae. Patres, is inquit Calvinus L. 3. Iustit. c. tr. 39.
is salistactionem vocarunt, non coin ,, peusationem . quae Deo redderetur,
,, sed publicam tellificationem . qua quiis excommunicatione muletali fuci ant, is cum in communionem recipi vellent,
o Ecclesiam reddebant cle sua paeniten- , . tia certiorem . Atque ita ducebanturis non Deo, sed Ecclesae citi stacere,, . Verum quia non tantum Novatores Haeretici, sed etiam antiqui hujus modi erroiis insimulaum , inde est quod eorunt catalogum iacientes , ut in aliis de nior e secimus, eosdem hoc pacto adnumeramu , quemadmodum a Coccio Tom. 2. Thesauri Theolo
pici lib. . art. . adnuincrantur.
Primo ponuntur Novatiam, qui a Lapsis exigebant quidem opera satis fasti nis, attamen non tantum iis tribue hant, ut iis praestitis Paenitentes ah- solverent, ct in Ecclesia in reciperent.
Risertur pro teste Cyprianus epist .s 2. Secundo Audejani, vel Audiani , quis tib Valentiniano seniore imperatore floruerunt , dc nullam injungebant Paenitentibus mulctam . Adducitur
Tluod Oretus, N.ereticarum Fabularum lib.4. c. i o. ubi ait: Deinde C sessis dant veniam, non tempus ad paenitentiam definientes , 'ut Ecelesiae leges praecipiunt, sed potestate con uantes . Tertio ponuntur Nestaliani, de quibus ex Damasceno de Haeresbus. haec scribit Coccius Messaliani eos, qui ad se gravi illinis criminibus inquinatiis confugiunt, nullo extante fructu pae is nitentiae , sine Sacerdotis auctoritate, is nulla habita ratione graduum, quio Canonibus Ecclesiasticis excipiuntur, ,, Primo quoque dic se expiaturos pro- is sitentur, dummodo in illam eorum is sermone omnium celebratam ora liO- is nem apud eos exercitati sine dolo, ae,, smpliciter sacris, quae probant ini-
Quarto sunt novi Manichaei, de quibus
narrat Eymericus par. a. q. 13. quod
dixerint, suam sectam suscipientes esse absolutos ab omnibus peccatis suis sine alia quacunque satisfactione, di absque restitutione , si haberent aliquid de alieno, dummodo servent sectam , & ordinem illum . Quinto Piggardi, de quibus dicit Ioannes Schechra epist. ad Erasmum,quod ei utientes dixerint , paenitentiam a Sacerdote injunctam pro peccatis esse lacum , dc tectorium hypocritarum . Sexto Lutherus in Assertionibus ar. s. has proserre blasphemias non erubescit . M. Salislacticinem negavi, qua-
, , leni ipsi docent, quod mihi non eritis dissicile probare . Ostendant, si pos-
,, sunt , ubi in tota Scriptura unus apex, is aut jota scribatur pro peccato mor
is tali uno debere sutisseri septem an ,, nis ὶ Dicant , ubi pro disserentibus is peccatis differentes Iurnas statuanI, , Christus, di Apostoli Non ne haeco postea sunt inventa ab Episcopis
., Imo dent unum ex antiquis Patribus, is in quo legantur quadragenae, septe- , , nae , dc similia. Vehementer odi ac se sublatum ve item ho e vocabulum Minis ti factio, quod non modo in Scriptu- ., ris non invenitur, sed di periculosum ,, habet sensum, quasi Deo quisquamis possit pro ullo peccato satisfacerra, se cum gratis ille ignoscat omnia. ,. Et, , ser. de paenitentia . - . Post peccata sis etiam gravissima satis lactio nulla v. ,, cienda est a nobis , ne satisfactioni, , Christi derogemus.
Septimo Melanchthon disput. de Paenitentiae partibus, dixit. Satisfactio-
,, nes repudiamus, quae multis modisis obscurant Evangelium ., , . Et in prima editione locorum communium
cap.de Paenitentia. o Satis lactio nulla is est praeter Christi mortem ἔ quae vero se paenitentibus satisfactiones imponun- tur, hominum inventa sunt. ,, . Et in
postrema editione locorum communium , . Cruciatns ultro accersiti peris tineiu ad tegulam : Frustra me coluntis mandalis bomisum . . Et in Apologia Consessionis Augustanae , t. de consess. Si satis iacti Sed tamen latenturis Adversarii, quod satisfactiones nonis prosiat ad remissionem culpae; verum
273쪽
is fingunt satisfactiones pro uelle ad ιeis dimendas p.enas, seu purgatorii, seu
is alias . . . . Haec tota res eli cosmnenis latia , ac recens conficta , sine aucto- , , litate script uiae . S veterum S clipto -
Octavri Kemnitius m suo examine par.
R. ., Quod dictu in eli . optimam .&is aptui imam csse paeniteni iam novam, , vitam . hinc habet sentetitiam di postis acceptam fide propter Clitastum re- mulionem peccato tum, non requiriis praetet ea auam satisfactionem , autri expiationem pro peccatis . cum timusis in Cl. risso coiissimi nati; sed requiriis illud , quod Scriptura prAscribit et Desine a malo , ct Iuc honum . - . Nouo Calvitiuς lib. 3. tulit t. c. 4 q. as. 4. Tertium locum satisfactinnis ita Par. nitentia allianai t. se qua quidquid , , blaterant ut, a vcibo subverti potest. o Dicunt non sufficere Patmientia peco catis pia teritis ahlimere . nisi de iis, is quae facta sunt , satisfiat Deo: este a o Iem adminicula , quibus reccata reis dimas, laclytias, jejunia, charitatiso ossicia dcc. Talibus mendaciis oppono gratuitam peccatorum rem illionem, , , qua nihil in Scripturis clarius praedim catur . . . Insuper t. 3o.subdit . quodpcccati, rum paenae nullis operibus redimi polluot , dicens de lege vetet istellanienti. ,, Qui fit . ut nullis prot- ,, sus operibus admissa delicta procura- re jubeat, sed sola in expiationem sa- is crificia requirat, nisi quod ita testari ,, vult, unicum esse satisfactionis genus.
M quo judicium suum placatur Nam
is quae tunc immolabant sacrificia Is- ,, Iaelitae, non hominum opera cense- , , bantur, sed a sua veritate , hoc estis unico Christi sacrificio , aritimabanis tur . Tandem i. II. & ra. allerit expresse, quod Deus nullas expetit raenas a jullis hominibus in praeter ilia
rum scelerum vindictam. Decimo Michael Bajus pro p. 7 . dixit. ista satisfactiones laboriosae justificato -
rum non valent expiare de condigno D pa nam temporalem restantem postis culpam condonatam . MDicimus l. etiam post peccatum remiseiuni quoad culpam, aliquando remanere aliquam paenam temporalem a peccatore expilliada : hanc expiari per satissaetionem sacra inentalem οῦ proinde hanc iure a Consessariis imponi. Piiii a Coi .c usionis pars I. Probatur ex Solpturas. I l. Reg. ι 2. Nathan dixit Divi u i. quod licet a Deo cinaulini fuisset peccatum suum , adhuc tamen ei remanebat ouus pio illo tempora. les petenas sustine ad i. Dominus quoque
transulit peceatam tuum , non morteris reniem illio culpae: Verumtamen quoniam hi phemare feeipi inimieos Domini . propter verbum boe . filius , quinatus est tibi, eera morietur : en com
minatio paenae tempOialis. Insuper, II. Reu. a . remittitur Davidi culpa , pro Populi enumeratione commissa ; sed nihilominus ab eo temporalis p. ena exigitur: mee dicit Dominus: Trium tibi datur optio et elige unum , quod vol seris ex Bis, ut saeiam tibi: Scilicet
vel bellum, vel famem , vel pellem et En paena temporalis, quae post dimi Dium peccatum enum elationis populi exigitur a Gad , Propheta , Dei nomine. Ulterius, Ex oui 3 i. ad Moysis preces condonavit Deus Populo vituli adorationem , sed ei clem Moysi dixit : Ego in die ultionis visitato O boepe ecatum eorum : quod is de tempo-i ali rama nequit intelligi. Pariter ad NOysiis preces Num. impe peicit Deus Populi murmurationem ; sed paenani temporalem comminatus est, ct exegit : Dimisi juxta oerbum tuum ; secliui, dii num. 22. Omnes homines , qui Qiderunt majestatem meam , ct signo ,
qua feci . . . . non videbunt terram.
II. Probatur ex Romanis Pontificibus. Si ricius ep. ad Himerium, Tarraco
nensem Episcopular, c. I. Adjectum estis etiam, quosdam Christianos ad apori staliam, quod dici nefas est , tranis seuntes. dc idolorum cultum,ac sacri- is fictoi una contaminatione profanatos,
is quos a Christi corpore di sanguine, se quo dudum redempti fuerant renais scendo . iubemus abscindi. Et si reis sipiscentes , forte aliquando fuerintis ad lamenta conversi, his , quandiuis vivunt agenda paenitentia est , di in ,, ultimo fine suo reconciliationis gratia tribuenda. Sixtus il l. de malis Doctoribui ct opeνibus fidei; vel quisequis alius hujus epistolae lit auctor . O .is Si quis post sanetum lavacrum fidem dereliquerit, jam non per solam si-
is dem , ut ante baptismum , veniamo sperat, sed fletu , planctu, abstine u - ,, tia , jejunio, cit icio, etiam ct ciuere, is omnique genere lamentationis im
274쪽
De satisfactione Sacramentali.
, , plorat. Sed unde hic humanis menti- ,, bus error obrepserit , ante omniam nosse debemus , qui Christi fidem, is non latu ad destruenda, quam ad pro- tegenda cense at peccata venisse. Pro - teguntur eni .n plurimum , cum securitatis solatio nulliuntur . Maximais enim securitas est, ut per fidei suruis stagium , aut parvo supplicio , aut is nullo, expianda ci edantur, quae anteis gratiae tempus severiui vindicaban- tur. Quod si ita est, nescio, quomo- ,, do Christus Dominus non venerit se solvere legem , sed adimplere, si per se eius credulitatem disciplina non auri eta est , sed minuta. Timoris autem se causa sublata et t. li paena dimota est: ,, dimota vcro est, si absque ulla paelairi tendi satisfactione sub aliquo impu- ,, nitatis fine conclusa est . M Leo ma- gnus ep.9 i. ad Tl eouorum . Episco-- pum Folriuliensem; ap. I. M Median tor Dei S hominum homo. Cui istu is Jesus banc iraepolitis Eccletiae tradiisse dit pol eitate iii , ut Consilentibus is actionem paenitentiae datent, ct eosis dem salubri satisfactione piligatosis ad comit unionem Sacramentotum per januam reconciliatio is admitterent. ., Gelatius Epitiola aci Episcopos per Lucaniam couillulos cap. 27. Viduae qua propria voluntate prife ampri tini eo nil e litatem mutabili
mente calcaverunι, periculi earum iu-teνerit, quasi Deum satisfactione pia eare debeant : quia juxta Apostolum) primam fidem irritam feeerant. Vigilius Para Epistola ad Caesarium Arelaten. de paenitentiaTheodo berto, Regi Fr corum iniungendari, b incestuosas nuptias co .iti actas : S i pro oblematione Melestium mandatorum Catholieae f- Iios Melesiae opportune lSueerdotes si gulos decet instruere, quanto magIr his. qui devotione luudabili de rebus HIdubiis ad studium veniunt eo utendi, competeuti nee se est ordine responderi
dolerti interrorationem , qua ποι per Modericum. virum silustrem,Lexatum suum, credidit requirendos , duximaramplectendam : in qua elariam suam δε- sederat informari. eujusmodi paenitentia possit ilitur purgare delictam , qui eum uxore patris sui pr.esumpsis inire eoqu-gium . Cui nos equidem missis albatibus, oram tenorem tua fraternitas in βιώ-iet is inveniet: Hoc indicare curavi. Pars VII.
mas, quoniam tale commUsum non parvaeordis affictione valeat expiari . Sesquia modus paeuitentia, ρνί entium p tius Meerdotum inspectioni eommittitur , ut juxta eo auditosis meritum venia quoque possit indulgeri remediumrtuae hoe potius stimationi credimur re Iinquendum . Ruapropter ebaritas tua totius facti qualitate , ae paenitensis Usius compunctione perspecta , praedictum gloriosum Regem, filium nostrum, da
temporis obstruatiora non omittat Ἀ-sruere, ne ulterius tale aliquid praestimatur iustaster expineat. Illud quam maxime praecavendum, ut ne ipse . quihu nostitur admisisse, ad eosdem vomi tus revertatur, Ied divisit etiam habitationibus eo auenter, ab omni susspieione eommis fessoris reddantur ἐω- manes . Gregorius Magnus lib. 9. Moral. cap. r . Detisquenti Dominus ne is quaquam parcit, quia delictam sine uItiose non deberit. Aut enim ipse hoe homo isse paenitens puσit, Mi hoc Deus eum homine vindicans percutit. Nequamquam sertur peceato pareitur, quia nullatenus sine οἰσditia laxatur. Sic Davis audire post confessionem meruit i Dominus transtulit pereatum tuum. Et tames
multis post eraeiaribus as Aut, ae fugiens reatum culpae, quam perpetraverat, exolvit. Sic nos alutis unda a est
pa primi parentis absolvimur , sed tamen reatum eiusdem eripa diluenter, abolari quoque adhue eonaliter ob mur . Sene ergo dicitur : seiem , quos non pareit delinquenti, quIa delis Lanostra, sive per ποr. He per semetipsum
resecat, etiam eum relaxat. Ab electis enim suis iniquitatum maeular stadet temporali abictione tergere, quas tu ei in perpetuum non vali vindieare. Et ad
cap. as. lib. i. Regum : Ruid prodesteonfiteri flagitia . si emfessust saram non sequitur assinis paenitensiae ni quippe in uno quoque eonsiderasia sunt
Peraeiter paenitente, videlicet. con erisso mentia, confessio oris, o QIndi I peetati. Nam qui estria non eonvertiatur . quid prodest ei, si neeata eon'
reatur Peeeatum,quod diligitur, eοπ tendo minime deletur. Nonnulli quidem sunt, qui peceata eonfitendo apertast, sed ejnfitendo uequaquam detestas-tur. Hi profecto eonfitendo HMI aguste quia quod loquendo uiciunt. amando introducunt . Tertia species, idest eindi
275쪽
eum ad paenisentiam qaaudoque reverti acci Ieraverint,una anno extra Delesiam
praeter Natalis , O Reyarrectionis Do-m Ieae dies t qaaνto praeterea asas , shis prioribus tribas annis eorum fructuosis fuerit paenitentiae Iabor, eomma. nioni Metiam resistiantur,totaqad men sis inreuilone Boudentes, talia se alterias Baaquam futuros,eorpus , O sum gulaem Domini suscipere mereantur, O usque ad septimum annam tribus in hebdomada di/bas iane esu earati , ct fixi potione,maneant paenitentes . Innocentius lil. ser. r. in solemnitate Mariae Magdalenae: a Mia motuum suit ejus pecearum , magno la ἰsfeeis duore; quia murtam, malto satisfeeit Iahora et quia notoνium , notabili sathserit pudore. me tria stiat. qai duram satissa Aio-πem perficiunt,dolor in raris , pudor iis ore, Iahor in opere; ut juxta Satims-nis sapientiam , per quae quis peeravit, per haee torqueatur . Veniens arxo pee-eatrix ad sestem miserieordia ah Alienda, magno dotire tactata, laevmi, pedes effar νlamis . notatis cinissa pioονe stetit retra se a pedes θιius, Oo5
IlI. prohatur ex Conciliis. Concilium Ancyranum anno II 6. hahitum, Canone 4. de iis . qui vi sacrificaverunt, ct propterea ad idola prans sunt: Paleumque abdam qaἱdem ture latita aeeriserans. oes e samptuosiore usi sunt, O parati prandii, non e re Userentes, parileipes saerant, vijumes anno audire, tribas astem anuhIαι- serni, ae supplicta esse, sui astam orationἰ duobus asa;s communieare , Orane ad Hia tiod perseetam es, aeeedere. Concilium Neocaesariense anno I lGhahitum,Canone a. ramina si Διsas fratribas napserit, extradatur usque ad mortam. Sed In morte propter humanisatem . sῖ diserit, quod ubi eon Iaeris , suset matrimoniam habebit paenitentiam. Sed sἱ moνtua faeνιι mal erexisens, mel ejus marito tali eonjugis, disseiIis es paenitentia . ConciIium, Nicaenum I. can. ii. De Iis,qui sine n cessitate , etes fise sacritorum suarum abra
276쪽
De satisfactone sacramentali ass
crementia tamen , ct henen;tate in eos usi. Quicunque ergo germana ct mera paenitentia ducuntiar, tres annos ister
Auditores exigent ut fidelis, O septem assur prosternentar suppliees: Lolas
autem annis absque oblatione erant:
Gratisnu eam populo parιieipes. Et Canone i E. Qui aiatem a gratia quidem e rati primum suum ardorem osen derant , ct singula deposuerant, postea
autem, si eanes ad Dum vomitum retersi sunt, ut non ulti etiam peeanum profunderent edi beneseia miti/ἐam ossequerentur, hi decem an A proseruentur suppilees, etiam pos triennii aussit Onit
temptis. In hIs amnibar examinare con-
menit eonsilium . Ospeciem paenitentiae. Ruieanque enim . meta , o lacvmis , O tolerantia , ct honἰs operibus eonversionem O spera, ct habita sem ηι, hi impleto aaditionis tempore , quod praemitti m es, merito erasianum communionem haselunι . eam eo quod
Leeat etiam Diseos humasias aΓquid de ii, suiuedie. concit. Laodicense an. 36o. Canone a. Oportet eos, qui ἰου A- mersis deriptis necant, ct in orat;ose consessioneqae , ct paenitentia fortiter perseeterant, ct se a malis persecte eon vertant , tempore paenitentiae. eIs prodestit proportione dato . propter Deimsserationes, O ianitorem osteret sommunian; . Concilium Constantinopolitanum, quod dicitur Trullanum Caisnone io2. Oportet eos . qui Iesalem sole endi. Iitandi a Deo aeeepere, pee
cati qualitatem eonsiderare , ct ejus, qai peccavit , ad eum centersationem promptum stadium, er sie morbo eon-ieniensem Verre medicinam: ne si in utraque immoderatitine utatar ab ejus,
qui Ialorat. salute exeIdae. Non enim implex es morbus peceati , sed varἰas, O mahisem ι, O multas incommori propagines germinans i ea stribus malam multum difunditur. O ulterus progre- Διών, donee tiribus medentis res sat.
tu profitetur, oportet eum primam ejus, qui peetaoit, assestinem eonsiderare, ω sive teu;t ad sanitatem, sise contra, propriis moribus provocare , ut per se morbum aspistat, O quomodo ejus, quae intereia ι, ΦIta ratiosis, conversiosis
que earam geνοι; O s; an eii nos νε- tactatur, O aleas animae auges per impositorum medicamentorum adiectioissem, sIe quoque miserisordiam , prout dignas est. ἰmpertiri. Omnem enim ra
rraritas es, prineipatas , as errautem clem rediarat . O e , quod est a serpestemataeratum, medeatur , ct ne e per Hsperationis praeeipitia impellat , nec ad Ohae diis alionem , O eontemplam fraena relaxet: sed ana quidem omniso
Concilium Iutheritanum IV. seculo coactum cap s. Si quaDmIoa , furare
animam eam cruciata Gundat, eo quos Incinam sit, moluntate . an eas , oeciderit i si toluntate past septem annos: si easu, per quisqvie annorum tempora sam legitima paeuisemia, ad commarionem tuenit admitti r Bod ιὸ infra Arempora eonsitata fuerit infirma , aee piat eommunionem . Cap. VlI. Si quia
sorte Melis pos lapsum machiis pos tem
pora constitata asa paenitentia dentia δεινit fornIeatas, puerit, eam nec in με habere eommasionem . Conc,
lium Arelatense Il. Cap. X. De his, γλ In perseeutione praevarieat. sunt , f; talanturis Mem negaverint, hoe de eis meaera Sonodus salsit,
at quinque annos inter Caleelamentia ιxigant, O duos Inter mRommunIcautes, ita H eommunionem ister panitestes nos praesumant. In potestate tamen,
s ira humanitate suseipiat. EiCap.XI. si quis Oero dolire tam , ct pondera persequationis . negare , ct sacr rara compulsi sunt, duobus annis inter Cate.
277쪽
2,od si admissustierit, etiam hae, qua
sed Di me pro suis peetatis homines
sam . sucior inter rei quos paenitentes ad manas impoti,nem erei ro recurrere . Expleto autem Iaιisfasianum tempore, setiri Deerritatis contemplatio prιha- erit eam commanionὰ resilaat. is te-νο , qui ad propria vitia viri Afra paenitentia tempus , set post Neoneiliationem retulantiar ecandam priorum Canonum Ieteritatem damnentar. Concilium Cabilonense s. Cap.VIII. De paenitentia vero peceatorum,quae es meriti animae aritim omnibas hoministis e se ces-mus O at Paenitearisas a Sacerdotilas, fusa eonfessone , indieatar paenitentia, anisersias Sacerdotam uolsellar ean-
quam ad annos Aferalitinis tenerit, omnia sua peeeata eousseatur fideliter saι- tem Iemel ἐn anno proprio Eseerriιi. cyn jansam paenitentiam sibi propriis miri-htis sadeat adimplere se. Sacerdos odi ρνesas e, eastus, ct more periti medici superinfundat Unam , ct cream Ine has Daeἱati , diligento ιxqairens yeeeati eires antias , ex quilas Intelligat, quale illi eos liam deleat exhibere . ct e urn odi remediam adhibere dicersis experimentis utendo ad sanandum agrorum. Concilium Tridentinum sellione VI Cap.Xl V. Item- qae satisfaesionem per jejunia,eleemos nas,crationes, ct aha pia Dirhualis citae
exeνeitia. non quIdem pro paena aeterna, qua vel saeramento, Oel saeramenti vo.
to, una eam culpa remIttitar. sed propana temporali; quae, ut sacrae ιItterae docent , non tota semper, ut in Baptismo fit dimittitur illis qui gratiae Deἱ,qua acceperunt ἱngratῖ. Spiritam Sanctum contripaterant. O templum Dei otire non sunt veriti. De qua paenitentia scriptum es a Memor Uo. unde exeideris r Age paenItentiam, O prima operasae. Et ἰteram : aesae seeundum Deam tristitia est, paenitentiam in 1autem fla
278쪽
De satisfactione Sacramentali . 26 I
tia π athe , ct Dei te fructus dignos pae- is mentatus est sicut de eo straptum nitentia. Ei Catione XXX. Si quis pos ,, est. Uerum enim vero si viro tanto arce am jus Ueationis gratiam, eui- is non est prius noxa dimissa , quam pae-ubet peccatora pragitenti ita eripam is tententiam egit , & tum demum, in realum αι emae pana dese- is cum tantopere sevit, & res tantas sera , ixerit, at nullus remaneat resis se fecit magnus iste Rex. ct Propheta , rus paena temporalis exsolvendae, vel in is quam tandem impuri isti, ct nulliushoe jeculo, Mi in futuro Purgatorio, is mentis comploratique adeo homi- antequam ad regnam eaelorum aditas ρο- is nes, nisi lamentati fuerint, planxe-tere possit,auatbema H. Et sesIione XIV. A rint, ct paenitentiam egerint . spem Cap. II l.&Can. XII. Definivit post se habere posIunt, non imputatum illis
culpam remissam remanere debitum is tria Domino peccatum ..trenaeus lib. paenae tempos alis solvendu Pessim om- - I. cap. lX.is Nam cum esset uxor eius nino est ait sti XIV.C. VIII. a verbo is speciosa. & sententia, ct corpore Corin Der alienum, eulpam a Domino uas is rupta esset a Mago isto, ct secuta eum quam remitιi, quis uni Va para etiam is esset tempore multo , post deinde eondonetur. Pervi eua enim Ο' illustria ,, cum magno labore fratres eam con rn sacris litteris exempla reperiuntur, is vertissent, omne tempus in ex mo- quibus praeter disinam Traditionem , ,, logesi consummavit plangens & Ia- hic error. quam manifesissime reviseitur is mentans ob hanc, quam palla esset ab Ratione illam illico subjungit syno- is hoc Mago,corruptelam . . Clemens diu aeuia dit Mae justitiae ratio exigere Alexandrinus lib: VI. Stromaton. videtur, ut aliter σε eo intratiam reci- cap. VI. Cum ergo per multam di prantur , qui ante Faptumum per igno- , , sciplinam vitia exuerit, qui nobis estrantiam deliquerint: aliter vero qai δε- is fidelis traiist ad maximum suppli- mel a peceati ct Daemonis strvitute li- cium , quod est melius priore man-berati. O aeeepto Spiritas Sancti doso, is sone, inferens proprietatem paeniten-feienter templum Dei violare . O Spiri- - tiae eorum peccatorum, quae admisit tum Sanctum eontristare uos firmi a- is post Baptismum. Cruciatur ergo adierint. Et divinam Clementiam decet, is huc amplius, cum, vel nondum , vel ne ita ηοbis absque ulla satisfactiora pec- is De omnino quidem ea assequatur, cata dimittantur. at occasione aeeepta, , , quorum videt alios esse participes. peccata leviora putantes. velut triarii, o Praeterea autem pudore efficitur ob
eontumeliosi Spiritui Sasso intra- is ea . quae deliquit, quae quidem sunt Piora labamur ue Duiri anter nobis is sideli maxima supplicia . Quod si sor- iram in die ἐν e , o Can. XIl. eiusdem ,, te cessaverint cruciatus in implendis , sess. Siqait dixerit totam panam simul is quas luunt, paenis , di expiandis, quaecum ea a remitti semper a Deo , sa- is admissa sunt ab unoquoq.delictis, ha-rit factionemq. paeniteatiam non ebis is bent tamen maximum permanentemoliam quam fidem . qua apprebendunt is dolorem , quod cum sint inventi di- Gripum pro uisatisfecisse , auathema si gni alio ovili, non una sint cum iis,
sit . si qui sunt gloria affecti propter justi-
IV. Probatur ex Pati ibus Graecis. Justi- - tiam . ,, Origenes in Leviticum Ho-nus Mairyr in dialogo cum Tripho- - mil. I l. - Est adhuc septima , licet du-ue. Hic vero , qui peccatorum pae- - ra, taboriosa , per paenitentiam re- nitentiam egerit, accipiet a Deo re- is missio peccatorum, S cum lavat pec- is millionem peccatorum , non tamen o calor lacrymis stratum suum, & fient, , ita, sicut vos seducitis vosmetipsos, et lacrymae suae panes die, ac nocte, , , Salios itidem vestri hac in re persi- - ct cum non erubescit Sacerdoti Do- ,, miles, qui dicunt, etiamsi peccato- is mini indicare peccatum , & quaerereis res sint. non imputaturum esse Do- is medicinam &c. Si in amaritudine fieri minum illis peccatum , ut modo se tus, luctu, lacrymis , ct lamentatione, , Deum agnoscant. Huius rei testimo- is confectus fueris, si carnem tuam ma-
,, nium unum habemus Davidis, qui ei si ceraveris, ct jejuniis ac multa absti- ,, propter gloriationem suam accidit, is nentia aridam laceris , & dixeriar si- lapsum. Cuius peccatum tum demum se cut stixorium confiixa sunt ossa mea, is remissum est, cum ita ploravit,& I is tunc sacrificium similam a sartagina, vel
279쪽
se vel a craticula obtulisse te noveris.,,
is Eusebius Caesariesis in Historia Eccle- ,, siastica lib: V.Cap. XXVII. Natalius Confessor a Theodoro & Asclepio - dato fraude ac dolo deceptus fuit rri & ab illis talario quodam , & merce- ,, de pei sita sus , ut illius erroris Episco.
pus createtnr, ea lege nimirum , ut. Centum quadraginta denarios meno struos isti ei persolverent. Qui qui-
dem cum se in illorum societatem ,, dedisset, per visiones quasdam a Do- is mino ad se deatissa saepe numero ad- , , monitus fuit . Caeterum quoniam erato pi linae apud illos Sed is Episcopalisis appetitione tanquam traino inesca - tus, & turpi qu.estu qui multis ad- stri perniciem ii retitus propterea is lentius, tardiu'. Dei visionibus ani- mum alienuit: tandem post integramis noctem a Sansiis Angelis flagris , &,, verberibus usque adeo acerbe, &gra ,, vilei caelus fuit . ut cum primo manesiuigeeet cilicio. ct sacco indutus, is cineribus aspersus, Cum magno me-ν, rore , & lacium is ad pedes Zephirini ,, Pani incis se supplicem obiiceiet: α,, non modo acl Cleri, sed ad laicorumis etiam gerua advolveretur, ita utiis misericordis Christi Ecclesia, illum. D magnopere commiserata , lamentis is una se dederit . Attamen ille, licetis mullis precibus usius fuisset, & pla-
is garun vibices, quas pertulerat,osten ,, diliet , vix tandem in communio- nem Ecclesiae receptus fuit . ,, Cyrillus Hierosolymitanus Catechesi II.,, o Beatus David , quamvis audiveritis Dominum transtulisse peccatum ip-
sius, non abstinuit tamen a paeniten- tia: verum loco purpurae sacco ute- ,, batur, & loco aurei throni in terrari cinereque Rex sedebat: neque tanis tum in cinere sedebat, verum ei iam cinere vescebatur; quemadmodum ,, ipse dicit: quod euerem tauquam pari nem manducabam e Vendicabat lacry- D mis concupiscentem oculum; Loa-M bo , inquiens, per singulas noctes le- is dium naeum , ct lacrymis stratu nia
,, meum tigabo. Cum principes adhoris tarentur illum , ut manducaret pa-
is nem,non patiebatur id sibi persuadeo I i. ct in totum usque septimum diem, , jejunium t roducebat. ,, V.Piobatur ex Patribus Latinis.Tertullianus lib.de Paenitentia cap.VI. ., qua is rosio ineptum, quam paenitentiam
is non adimplere, & veniam delicto - , , rum sustinere ξ Hoc est pretium non
,, exhibere ad nieicem manum emitte
is re ς hoc enim pretio Dominus ve- ,, niam addicere instituit. Hac paeniis tent in Compensatione redimendam proponit impunitate. Et Cap. Ull. Non ,, statim succidendus , ac subluendus,, est animus desperatione , si secundae ,, quis pamitent Le debitor fuerit ; pi- ,, Reat sane peccare rursus, sed rursus, , pCnitere non pigeat: pigeat iterum is periclitari, sed non iterum liberari. Neminem pudeat: iteratae valetudi- ,, nis iteranda medicina est . Gratus in Dominum exstiteris , si quod tibi Do-
,, minus offert non recusaveris : ollen
,, disti, sed reconciliari adhuc potes. o Hahes cui fiatisfacias , di quidem no- is lentem . , , Et Cap. VII l. is Tantum
,, relevat consellio delictoium, quanis tum dissimulatio exagerat . Coii se Dis sio enim satisfactionis consilium est, is dissimulatio contumaciae . Cyprianus Epist.X. - Haec qui subtrahit fra- ,, tribus nostris decipit miseros ἔ ut is qui possunt, agentes paenitentiam ve- ,, ram , Deo Patri misericordi precibus, ,, ct operibus suis satisfacere, seducan. ,, tur, ut magis pereant: & qui erigereis se possetit, plus cadant. Nam cum in ,, minoribus peccatis agant peccatoresis paenitentiam justo tempore, & secun is dum disciplinae ordinem ad exonao,, logesin veniant, & per manus impo-
, , sitionem Episcopi, S Cleri jus com-
,, municationis accipiant: nunc erudo is tempore, persecutione adhuc pei se- ,, verante , nondum restituta Ecclesiae ,, ipsius pace , ad communicationem, , admittuntur. is Ambrosius lib. s. do Paenitentia cra. ,, Qui culpam exage- ravit, exageret etiam pamitentia in . , , Majora enim Crimina maioribus ab ino luuntur fletibus. Ita nec Novatianus is probatur, qui veniam interclusit om- ,, tribus ; nec vos incitatores eiusdem ,
., ct condemnatores, qui ibi minuitis is studia paenitentiae , ubi augeri Opor- ,, tet; quia graviora peccata maioribus se sustetanda fulcris docuit Christi mise- ,, ricordia Hieronymus Epist. et a. ad Eustochium de custodia virginitatis c.ῖ.- O quoties ego ipse in eremo co-- stitutus, ct in illa vasta solitudine, , , quae exusta solis ardoribus horridum se Nonachis praestat habitaculum , puri tabam me romanis interesse deliciis.
280쪽
,, Sedebam solus, quia amatitudin is repletus elam; horrebant sacco men- ,, hi a cetormia , ct squallida cutis s- tum aethiopicae carnis obduxerat Quotidie laclymae, quotidie gemi- ,, tus ; & si quando repugnantem som- nus imminens oppressisset, nuda hu- mo vix cilia haerentia collidebam. ,, De cibis vero & potu taceo, cum sis etiam languentes Monachi aqua fri- ,, gida utantur, & coctum aliquid acce- pille luxuria sit. ille igitur ego, qui M ob gehennae metum tali me carcere,, ipse damnaveiam, scorpionum tanis tum socius, ct ferarum , saepe choris is intereram puellarum ἔ pallebant ora iriuuiis , ct mens desideriis aestuabatis in f igido corpore. S ante hominem, , sua jam carne praemortuum. ola libi,, dinum incendia bulliebant. Ita quo, , omni auxilio destitutus . ad desupe- des iaceham. rigans lacrymis, crine,, tergebam, & repugnantem carnem hebdomadarum inedia subiugabam. ,, Non erubesco confiteri in se licitatis M meae miseriam et quin potius plangois me non esse , quod fuerim . Meminis me clamantem diem crebo junxissem cum nocte, nec prius a pectoris cesiis fasse verberibus, quam rediret. Do- mino increpante, tranquillitas. Ip- sam quoq.Cellulam meam , quasi co-- gitationum mearum consciam pertiis mescebam , ibi meae orationis locus, ibi illud miserrimae carnis ergastu- , , Ium, & , ut ipse mihi icstis est Domi- laus, post multas lacrymas , post cae- A lo inhaerentes oculos, nonnunquamis videbar mihi interesse agminibus,, Angelorum , & latius gaudensqueo cantabam et Post te in odorem suae ., torum currimus. Si autem hoc susti- ,, nent illi,qui exeso corpore solis cogiis talionibus oppugnamur quid patitur puella, quae deliciis fruitur nemis ire iIlud Apostoli: visens mortua est. is Augustinus Hontilia ultima inter quinquaginta Hom.cap. lV. Iudicetis seipsum homo , dum potest, ct mo- is reS convertat in melius: ne cum jam ,, non poterit, Sciam praeter volunta-- tem a Domino iudicetur . Et cum ip- ,, se in se praetulerit severillimae medi- ,: cinae, sed tamen medicinae senten- ,, tiam , veniat ad Antistites. per quosis illi in Ecclesia claves ministrantur, R., tanquam bonus iam incipiens esse si- lius maternorum membrorum ordi-
is ne custodito, a praepositis faciatnenia ,, torum accipiat talislattionis suae mo- dum, ut in offerendo sacrificio eor-- dis contribulati devotus, & supplex, is id tamen agat, quod non solum illiri prosit ad recipiendam salutem, seclis etiam caeteris ad exemplum. is Et ad Psal. XXXXIV. ,, disseit manum a is peccatis tuis, tu noli differre. Conis verte te ad punienda peccata tua . ἔ quia impunita esse nou possunt. λ- se niendum ergo erit, aut a te. aut ab
is ipso. Tu agnosce, ut ille ignoscat. Et is Ad Psal. quinquagesimum . lmpi - ,, ra misericordiana, sed attende justiis tiam. Misericordia est, ut ignoscat,. peccata: iustitia est ut puniat pecca- , , tum. Quid ergo Z Quaeris miseri-
,. Cordiam . peccatum impunitum reis manebit 7 Respondeat David, responis deant lapsi. respondeant cum David , is ut misericordiam mereantur , sicutis David , di dicant . Non Domine , is non erit impunitum peccatum meum. Novi iustitiam eius, cuius quaero naiaia sericordiam . Non impunitum erit., , sed ideo nolo , ut tu me punias, quia is ego peccatum meum punio. ideo p is to , ut ignoscas, quia ego agnosco. Eucherius Lugdunensis Homili: V. ad Monachos. Non putemus tam faciisse te remitti posse iniusta semel crimi- na, ct profundo vulnere in animae ipse sius impressa visceribus . Multo opus, . est fletu, multo gemitu, multo dolo- is re cordis ad sanandos ipsius cordia is dolores. Tota incumbendum ess spiis ritus contritione, ut vetusta maliari tanquam sagittae quaedam de conis scientia debellentur. Non sufficit diis is cere summis labiis: peccavi et parce, ,, remitte. Et Saul dixit : peeeavi; sed is non obtinuit illam veniam, quam Da vid una paenitentiae voce promeruit.,, Et hoc quare Quia consessionem ilis iam nuda magis verba, quam veri g mitus exprimebant. Quia non com- ,, pensabat magnitudinem eriminis Ieniari ta humiliatio supplicantis. Non levi,, agendum est contritione, ut debita il- ,, la redonemur , quibus mors aeterna o debetur. Nec trans toria opus est a. satisfactione pro malit illis, propter , quae paratus est ignis aeternus. VI. Probatur Rationibus I. Peccato de-hetur paena temporalis, & paena aeter na; sed paena aeterna remittitur a Deo per gratiam sacramentalem: ergo re