장음표시 사용
301쪽
is omnia in fetus statione permixta fuisseis demonstrant,quae ibidem subiRit Hie- is ronimust Non es eo susa Domisam iu
n caput, clausamor. Non est ingresse is mclislam Domin , sed extra Castra eum o Maria Sorore Moysi separata eo eiat,
hi ret. Ad secundum flentibus conccsse sum non fuisse ut non publicas, quae in templis fiebant onciones, solemnem Scripturarum lectionem, Rudirent rri Il nimirum colligi potest ex loco, in
quo stabant, seu cum extra templorum M seres degerent, nec intueri. nec au .i dare poterant ea, quae in templis. clau-
, , sis januis, fieri consueverant. Colligiis iterum potest ex eo quod facultas au -- diendi publicas conciones privilegium is esset alterius Paenitentiu sationis, quaeri Auditio dicebatur. Respondeo iterum, , sto propolitam ouaestionem, paenitenis .. tes quandiu in fletus statione starent, is semotos fuisse ab omni preee publica, is ita ut nec cum fidelibus, nec fideles is cum ipsis orarent. Constat quoquo ,. nullas ab Episcopis aut Pi es teris re is cepillis impositicines manuum, nec aliis is quas pro eis expiatrices lasas fuisse, se aut eos aliquibus secramentalibus f is isse initi l . is Ad IV. Dicitur quod non erat certum tempus designatum pro Statione plentium, quia non eadem illis erant limina, Contritiones , &dolotes ἔ ademque tempus vel producebatur , vel corripiebatur, secundum qualitatem criminum , & paenitentiae servorem. Quod asserit Gregorius Nvgenus ii ,
Epist Canon. his vel bist is reflem e dem erit piservatis ab eo, quἰ Eeelesiam administrat, pro ratione Conversionis, illi quoque paene extensio restindetur, M
Secundo, Auditio . seu Audientium fi lio, erat in Porticu oblongiori, qui Bribus ejusdem Templi adiici bat in t r uS .-a caeleris interioribus petra ibus Templi per tabulata, vel cancellia distinguebatur.
I. Prohatur ex Gregorio, Neocae satiensi Episcopo,in epist.can. l . dicente: Auditis est intra porιam in portica , ubi oporteι eum, qui peccavit, stare usque ad Caseebumenos, ct illinc egres , at pre- eatisne indiguus tenseatur. Il. Ex Bamlio Magno in Epist. Cataonica au An- philochium can. s6. Qui sua1ponte interfeeit . O ροι ea paenitentia datius es ,
Ohis r v gisti autem annῖ ' In eo dispensabant . . . Post quatuor autem a nos inter auditores recipietur, ct qaim φMaππis eum ἐρ- egredietur. lII. Ex
Gregorio Nysseno in Epist. Canon. in Letrium t Est ergo eanos Harmodi. Diqui δεναἰeatiora polluti sunt, is tribaraunia ab oratione omnIno expeliastur, is
tribas sint salias Auditionis partiesper
opponunt I. in Clara, de qua loquimur,
moram faciebant Catechumeni; ergo non Audientes.Il. Audientes in nihilo disserebant a Flentibus t ergo pro eis non erat diversa statio . III. Non alli- gnatur tempus. quo Audientium statio incaeperit esse in usur ergo non fuit. IV. Tertullianus, Cyprianus, ct A gustinus meminerunt hujusmodi stationis; ergo ipsorum tempore in usa fuit. V. Non assignatur ritus, vel cadiremonia , qui Flentes transirent ad Audientium stationem t ergo non
fuit hac ab illa diversa statio. Respondemus ad I. Quod in Audientium
statione, seu in loco, thi quo Audientes stabant, moram quoque faciebant Ethnici,Judaei, Haeretici, Cathecume ni, qui dicebantur prioris gradus, dc Audientes Paenitentes, de quibus lo-dimur ; ut dictum est a Nobis in ei Gratione,in qua de Catechumenis loquebamur ἰAd Ii. dicitur,quod Audientes non tenebantur ad illam humilem rogationem. ad quam tenebantur Flentes, quando Fratres Ecclesiam ingrediebantur. ln-
super non tenebantur ad opera lata
riosa,ieiunia scilicet,vigilias c.Ad quae tenebantur Flentes s sed solum debebant audire Scriptum lectionem , &publicas conciones, quae fiebant quando Missa Catechumenorum celebra hatur. Devique non renctantur induere vestem illam lugubrem, qua in duti erant Flentes. quando procumbe
ham ad genua illorum, qui basilicas
302쪽
Ad IlI. dicitat quod Auditionis statio .
vel accipitur pro loco, in quo ex maia dato Ecclesiae peragetatur suisfactio;& haec nunquam fuit in usu apud Lativos : vel sumitur pro determinato ab
Ecclesia Paenitentiae loco;& haec incaepit apud Orientales post Novatian
Ad lv. Tertullianus, Cyprianus, ct Au gustinus non Ioquuntur de lapsis Paenitentibus, sed de Catechumenis primi generis, de quibus diximus nuper. Ad V. dicitur, quod quanuis in sacris Canonibus nulla praescripta inveniatur Caeremonia, per quam Flentes ad Audientes transirent; in Episcoporumtamen libertate erat abbreviare , vel Potrahere tempus, quo Paenitentcs in is ea statione permanere dehebant, α
hoc faciebant Episcopi absque ulIo
Ritu, vel speciali Caeremonia. Tertio, Sabstratio, quae est tertia Paenitentium Classes, aliis nominibus etiam: vocabat tir , quae exponit lueninus sequentihus verbis se Piimo dicitur ,, substratio, eo quod Paenitentes dum in ,, ea essent statione, substrati & genuis flexi permanerent. Huiusmodi nomi-M nis saepius Canones meminerunt. RuIs, cs se prius quam viginti quidem au is uos satὸ essent me raus c verba sunt
,, canonis IM Concilii Ancyrani , ex ,, Gensiani Herveti interpretatione: is Postquam quiuiseim asuis substrati aeis sapplices fueriσι, eommasiouem ad pre-ri ees asse santur . . . Si qui autem impro is
is se ae maluus is paeeMir fuerint. Ioveri substrationem babeaut . Secundo , ari Gregorio Thaumaturgo dicitur sabiem esio , quae quidem vox ipsum substra- , , ctionis nomen exponit: Subjectio a ,, rem . sea subfratio est, at intra tem- ,, pli portam stant cum Cathecumenis is egrediatur. Tertio, saepius apud P is tres Latinos tertia haec Paenitentium ,, Classes simpliciter, di absolute dici-m tur Paenitestia i unde iJ , qui eam deri Currebant P Itestet sine addito di- ,, ehi sunt i In Paeniteatium Deo flania is c verba sunt Concilii Agathensis can.
,ν dant. Eadem ratione loquitur Felix se Papa II l. exponens undecimum Ca-- nonem Nicaenum Epist. . Tribus anxia inquit mer Audientes sint, septem
Dicimus cum eodem , I. stationem hane fuisse antiquam. II. fuisse ambitum templi . IIL Fuisse supra ipsos manus a ministris impositas, orationes recitatas, & Paenitentias iisdem iniunctas. Primum moritur L ea Gregorio Thau- matvrgo, qui hanc Stationem in sua
Epist. Canon. memorat; eadem mentio habetur in Synodo Ancyrana, di apud Basilium in Epistola Canianica ad An philochium . II. Ex Tertulli
no de Paenitentia cap.s.haec laribentet Bagae Exomtuo eph prosternendi, ha-mili audi homiuis dbyeiplina est,eouve sationem is jangens miserieordia illi M. De ipse quoque habus, O victa mandat, saceο O risere tueabare. III. EA Augustino, aliisque Patribus Latinis. qui hanc Stationem saepe intelligunt per
paenitentiam, per Exomologesim, di per plenam paenitentiam. Secundum, it icet quod haec statio fieret intra templi ambitum, progrediendo scilicet a loco, qui expandebatur a Paenitentibus audientibus usque ad Ambonem. I. Probatur ex Gregorio Thauma turgo in citata Epist. cauom GP ultimo, in quo diciti Subsrati es, at intra templi portam flans eam Catechamems Agrediatis. II. Qui substrati non poterant in Ecclesia progredi ultra Ambonem τ di hoc quia per Am honem morabantur Paenitentes Consistentes , qui aliam Classem Paenitentium constituebant ultra Audientes.
Tertium explicamus simul, Se probamus ex praelaudato duenino , qui scribit ,, is Substratis primo in singulis synaxibus,, manus impositas fuisse s omni temporeo tuasti ait lv. Concilium Carthagi
ω nuum impositioni conjuncta fulgois orationes, demostrant haec Augustini
,, verba lib.ῖ. contra Donatistas cap. t 9.M 2Wid est asiud impositio manuam, quam
,, oratioJuper hominem Z Expiatrices au-
,, tem fuisse illas orationes, satis colliis gitur tum ex iis, supra quos fundebano tur, tum ex lib. 8. Constitutionum is cap. 8. ubi haec habentur: Dicit Dia- ., eoos, Erite qui Elamisamisi ; O p flea dicit: preeamiri istentὸ, qu in ,, Panirentia esis. Omnes pro Fratribur, is qai is Paenitentia esis. Omnes pro Fra
303쪽
3, adhileamas, ut misericors Deus attes- ,, dat eis viam Paenitentia, approbet eois rum palinodiam . , e Gesonem . . . ,, remittat que eit omnia delieta eorum, tam M voluntaria am nos voluctaria. Secun-- do, Substrati Paenitentes ejiciebantur ,, e templo post Catechumenorum di- ,, millionem, sive ut loquuntur Canori nes) post Missam Catechumenorum . ,, Tertio, in ea praesertim statione elueis di, bantur macular criminum i substrat ig,, enim imponebantur jejunia, ct alia ,, laboriosae paeiritentiae opera, quae car- ω, nem excruciarent i Et hae quidem, ,, inquit S.Pacianus in Paraenesi ad Pae. ,, nitetaliam quae videri etiam a Saeer o, dote possuηt, or Disopo teste laudari; ν, ne haec quidem quotidiana serva mami stem re in eo pecta Getesia, parditam vitam ,, seraei a veste lagere. jejusare, orare , ,, permisit Si quis ad hiancam vocet, re-ν, e are debetas i Si quis ad Convipium , perget, sicere. ista felleibus, ego deli αἱ ,, is Domiuam, periclitor in aeternundi, perire . Illo mihi epulas, qui Domiauis
s, iam ex fratribat, O sororibus vestris , cilicio peditas i avolvere , teneri iucubere, ., hiana Isra meditari, O uos talia Dr-M t e peccarunt. Quarto demum , Consistentium Statio variis appellata fuit ab antiquis nominibus ; nimirum Congregatio seu con-s stentia , in orationibus communicatio , segregatio, separatio, excommu nicatio . Dicta fuit Congregatio . sea consistentia; quia illi, qui in eadem Statione cum Catechumenis, S Cu Lacaeteris fidelibus consistebant, & non expellebantur . sicut ejiciebantur Catechumeni, & caeteri paenitentes. Uuce G cegorius Thaumaturgus in Epist. Can. i i. scribite Congregatio sea eου- fleotia est, at eam Melibus eo flat, O
cum CaleebamenIs non exste statur. Dista etiam fuit in Orationibus communic1tio, quia communicabant preci.
bus figelium . & cum illis almant Q. ci isicio Muth . Et de his videtur loqui Concilium Ancyianum can. 4 De x, qui saeris re reaesi sunt e. placuit eos inter aurientes una estvstiιuida cumbere vero tribas στvis. ἐn oratioue cutem communicare biennio: Et Conci
tempus auditionis . Dura , tum deismuis Fide ih is in oratione communicent.
Denique uidia et Hegregatio, separatio, excomin unicatio , sed Ievillima, quia haec paena intelligenda est quan- eo Laico indicitur; si vero Clerico indicatur , intelligitur de suspensione , quae grave peccatum supponit . Hispositis. Dicimus Consistentiam , quae erat quarta Paenitentium statio , fuisIe perantiquam in Ecclesia ι varia hominunia genera comprehendisse , ct fuisse extensam ab Ambore versus Sanctuarium usque ad iideles . Primum dictum probatur, quia consistentiae meminerunt Canones, qui dicuntur Apostolorum, in quibus segregatio pro levibus peccatis imponitur. Mentionem pariter ejusdem facit Gregorius Thaumaturgus, & Canones pariter subsequentium Concilio
Secundum dictum probatur, & quidem
l . Consistentia comprehendebat leviter peccantes, sed coriectione indi genies ; Unde Concilium Eliberitanum can. so. Si quis Claricas velfidelis eum Iudaeis etham jumpserit ψlaeuit eum
dari . Basilius quoque in Epist. ad
An philochium can. 1 3. numerat Milites etiam innoxios, sed qui humanum sanguinem effuderant et Caedes is bellis satiat Patres pro eadibus nos reputave re ; iis. at mibi videtur, ignoscenter, qui pro pudicitia, ct pietate decertast. Recte autem fortasse habet eo sistere, ut qui
sunt manibas non purir . Iola trium au-norum communiora absiurant. ll. Comprehendebat reos peccatorrm leta
lium , sed qui eadem sponte conseili uerant ; unde Gregorius Neocaesa. mentis can. 9. M aeessati , eontisi fuerint , fissimiliter in iis, qai subseres
tαν et si autem seipses e uelaverint , est restituerint etiam praeibus duuι habeas eur . III. Comprehendebat illos homines, qui ob sua peccata gravia priores classes Paenitentium decurrerant S hoc ob probationem, quae de eoru Memendatione volebant lacere Patres . IV.Comprehendebat mulieres adulteras, quae quanuis meruisseat substra. Iionem, admittebantur tamen ad subins stentiam , ne essent maritis in fidei matrimonialis suspicionem. Et de iis loquebatur Basilius cau. 34. Adulteria
304쪽
rassatas mulion, O eonfitentes ob pie- ratem , vel ob qam Meanque reinvictar, publieare qaidem Putrec uostri prohibuisaram , se eonvictit mortis eausam prae Hamas: Eas autem flare sime eo usioue juse ant, doMe impleretur tempus paenitentiae. U. Demum comprehendebat illos, qui post paenitentiam pu-hlicam peractam , ad priora crimina redibant; & de iis loquebatur Syricius
Papa epist. i. ad Himerium Tarraconensem can. s. De his vero son ineοπ-grae dilectis tua Apostolieam Sedem eredidit eonsulendum , qui ana paenitentia, tanquam cauer , ad Dor vomitur pr-pinor, im ad volutabra redea es, o redeantes, edi militiae tangulum, em Is dieras voluptates , ct nova corivia , ct inhibitos desua appetitere concubitui .
vivio serregemar, ut bac saltem distinctione eorrepti, O ipsi in se Da errata
casigent, ct aliat exemptam trusant , quatenas ab obseaenis eviditatibas retra bantur e Gibur tamen squoniam ear-li fragilitate ereiderasta vias es manere, cum ad Domnum estperlut prociqei per communionis gratiam volamus subveniri. inam firmam , O tarea muliere , qua se post paenitentiam talibus pollutioni bardevinxerant, servandam esse eesse 1.
De Satisfactione Sacramentali Quo Jure sonecessaria p Au debeat esse proportionata crimi um mnavitati p An debeat
II. Probatur ex Ecclesiae Disciplina
Nullo quidem tempore Sacramenti paenitentiae ministri consueverunt a peccatis absolvere Paenitentes, nisi hi, vel prius satisfactiones praemi sent, vel eam se adimpleturos spopondisi seni ; ergo signum est, quod apud illos in concusso habebatur, satisfactionem esse Iure divino necessariam inis Sacramento paenitentiae. III. Probatur ex Historiae Monumentis. Et quidem ex Controversia, quae tem pore Decii Imperatoris exorta est inter Clerum Romanum, & Sancturna Cyprianum ex una parte ,& inter L psos quosdam ex altera , quae a Iueni no in Commentario Dissert. 6. de Renitentia quaest. 6. de satisfactione cap. . artic. l. sic exponitur ,, Eius autem Controversiae status erat, an Lapsis haec nequit exercitio demandari sine is nulla paenitentia purgatis conferri a satisfactionis sacramentalis interven- is beret absolutior Id plures in Decianatu : ut ex Patribus pluribus alibi ostem se persecutione ausa temerario Condimus ἔ ergo Re. is tendebant. Presbyteri qui ct ipsi Diis D thus
N hac Dillertati ne agendum est de Satisfactionis Sacra me malis proprietatibus, quaelles communiter adnumerantur ,
nimirum necessi---tas ipsius a quo jure dependeat λ Proportio ejusdem, cum ci iminum gravitate;&an debeate se publica , vel secreta ZDieimus i. Satisfactionem esse dure divino necessariam sis, qui post baptis
I. Probatur ex Scripturis. Matth. g. l gimus praeceptum verbis illis inelusum : Deite studius rignos sta itemi insuper Joann. ao. data est Apostolis
305쪽
A thus adoleverant,authores erant Lapse sis , ut absque salisfactione reconcies liationem a Ministris extorquerent. M Nonnulli etiam alii Presbyteri, quiri fidem integram saeviente persecu- ω, tione servaverant , quadam simpli se citate decepti, iidem Lapss pacenia ,, in suis Ecclesiis concesserant. S. CD M prianus,& Clerus Romanus illi tem is rario ausui constanter ohstitere. Nam ,, I. contenderunt expectari debere, ,, Concilii celebrationem, in quo lapso- ,, rum cause discuterentur, sed interim , , definierunt cuique lapso pIene satisfa- ,, ciendi onus incumbere. Il. Lapsis illi., decreto non obtemperanibus,& con- , ditionem a Ciero Romano, S CD,, priano praescriptam recusantibus, saniscitum est, ut lapsi, etsi Martyrum li- ,, bellis muniti essent, in infirmitate peris, reconciliationem subveniretur . III.,, Decio imperatore occiso. & Pace ,, Ecclesiis reddita, Cornelius Romae, ., & Cyprianus Carthagine celebrarunt ,, Concilia,quibus statutum est, ut lapsi.,, qui in immundis sacrificiis sese pol- ,, luerant , paenitentiam plenam age- ,, rent , ct tandem pace donarentur: ,, Quod si inter agendam paenitentianti, ,, immineret vitae periculum, daretur ,, nibilominus pax , quanuis nondum ,, plene peracta fuisset paenitentiia Presi,, byteros, qui decretis illis contrariam ., viam inierant multis S. Cyprianus in-
is sectatur . I e inquit qui subtrabit
fratribus nostris , decipit miseror, at i pH ut agenter paenitentiam veram Deo Patri missorieordi praeibat, ct ope ribus juis satisfacere, seducantur, v
magis pereant, ct qui erigere se possunt,
Arguunt I.Cyprianus Sermone de Lapsis docet, quod per Paenitentiam satis sit scandalo , quod per crimen datum est Ecclesiae; sed hoc non est innuere ne celsitatem satisfactionis ex Jure Divino : ergo Sc. II. Augustinus in Enchiridio capite sis. vult. quod satisfactio sit quae clam nuda caeremonia, per quam Ecclesiae obeditur: & haec sunt
eius verba : Veram quia plerumqae δε- ιον alterius tardis Oeeultus es alteri, neque in aliorum notitiam per verba , vetquaeamque alia sena proeedit, eum sis coram illo, eui dieitar. eemitur meus a se nou es absconditur . reHὸ eonstitutiatur ab iis, qui Delesiae praesunt. tempora paritostiae, ut fiat satis Lecis , in
Ira remitirentur usa merata. III. Ex .uthero, & Calvino malitia peccati est uifinita, satisfamo est finitar ergo non potest per eam satisfieri peccato. IV. Paena aeterna est inlinitar ergo non potest aboleri per sati, factionem,quae est finita. V. Christus satissecit superabundanter pro omnium peceatis: ergo non remanet nobis onus satisfaciendi pro iisdem . VI. Catechumeni, qui baptiZantur, nullum habent onus satisfactionis: ergo neque habent Pa
Respondemus ad I. negando maiorem δεc ratio est, quia pro peccatis occultis injungebantur etiam satisfactiones, Sctamen haec peccata occulta scandalo fideIibns non erant . Hoc patet excan. 39. Epistol. Basilii ad Atiphil Chium, quo , ut ait Juveninus in Commentario, Mulieres secreti adulterii consciae jubentur remanere in gradu paenitentiu existentis,& privatim ex qui labores a canonibus praescriptos pro hujusmodi sceleribus . Ad quae, , idem ueninus haec addit: ' Secundo,, Clerici post tertium seculum non De-
, runt damnati paenitentia publicata , ,, etiam si crimina canonica commisi is sent: & tamen arcebantur a sacris Al- , , taribus, jubebanturque privatim subi- ,, re paenas canonicas, ut colligitur ex ,, Leone Magno , qui Epist. 92. cap. 2.;, Ad Rusticum Naibonensem sic loquiis tur: Alienum est a conquetudine Mele- , , siasica, ut qui in presbierati bonore , ,. out io Diaeonis grada fuerint eonsecram,; ti, si pro erimine aue quo Ibo per moris impositionem remedium feeipiant panis, tentiae ... suis hujusnodi lapsorum ad x, promerendam misericordiam Dei priva
is ra est ex petenda secessio, ubi lilii Iatis- ,, I actio, si fuerit digna , sit etiam fractuo-MD. Tertio, conceptis terminis assem runt antiqui Patres, Iapsos se subjecisi,, se satisfactionibus , ut Deum natum ,, redderent sibi propitium , ut redis, merent Pr. erepita peccata , ut med
is rentur suis vulneribus. Sic enim uisis quitur Cyprianus lib. de lapsis . Opomis rex justis operibus ineambere , quibatri peceaxa purgantur, eleemostdiuis frequen- , , ter insistere . quibus a morte a sima liis berantur . Ibidem sic arguit ministros, ,, qui reconciliatione donat,ant lapsos ,, sine praemissis operibus satisfactoriis :,, Dsitur opera ne satissastonitat, or la- is mentatiocibus justis Alicto redimautur ,
306쪽
De satisfactione Saeramentali 28
is ue talaera Derγωι abluastur , pax -- ,, que triplici de caret,quam Concilium is ra sudae paeir mendaeio tollitur. inar- is Tridentinum declarat his verbis, sana, , to Haeretici olim vertebant crimini , , or divina iustitiae ratio exigere .idet Ecclesiae Catholicae, quod doceret si aliter ab eo In gratiam recipiantur ,, uitentiae laboribus ita deleri deli ita , H qui ante haptismum per lanarantiam de- ,, ut post satis fastionem Crederet Om H liquerint, aliter viro qui semes a pree ,, mum etiam gravissmorum , ut sunt m iter daemonis sertiituta libertati, ba ,, idololatria , di homicidium , se posse is repto Spiritus Sancti dono se exter tem ,, absolutionem conserre ἔ sic etiar a M piam Deι Uiaura, ct Spiritum Sassum jo Tertullianus,factus Montaniua,arguit m eontripare non formidaierint. Ob dis- ,, Zephitinum Papam , qui de istis&- ,, crimen huiusinodi aliam observarunt etione exposuerat verba, quibus Apo ,, Patres disciplinam circa Poenitentes stolus primae ad Cor. s. ait se in Muo ,, quam circa Catechumenos . Primo,, sum tradere Satanae in interitum M enim Poenitentes in extremis reconci- ,. carnis, ut spiritus salvus fiat in Dira ,, tiari, recuperata sanitate, repetebant, , Domini, me jam carnis interitum in ,, ex canone praescripto stationem poe- , osseium paenitentia laterpret si r ρποι s, nitentiae, in qua erant ante suum mor is .ideatur jejuniis, e sordibur triaria bum . Catechumeni vero in iisdem is omnI, earnem exterminando satis Deo is angustiis baptirari, ubi convalueruntis furere, ut ex hoc argumente tur forni is non amplius Catechumenis, sed fide-- eaiorem , imo ineestuosum illum nos iu libus addungantur . II. Patres credeis, perditionem Satana , ab Apostola tradi H bant Catechumenum vel etiam Ethni-- tum , sed in amesdationem , q asi pssica D cum, in articulo mortis baptisma γα,, Oeniam os Isteritum , idest e fictatis ,, tentem , & suscipientem , consequi, is nem earnis, eonsecuturam igitur oec statim post mortem,aeternam salutem
,, secutum . . D contra de Christiani salute paeniten- Ad II. eadem est responsio ,, tiam & conciliationem in iisdem an is Ad Ill. dicitur, quod homo, etiam eum ,, gustiis suscipientis plurimum disside- Dei gratia,nunquam potest satisfacere ,, bant . lli. Concedebant baptismata pro malitia seu culpa peccati de con- is cuilibet in extremis posito vel per se digno, sed tantum de congruo ἔ hoc ,, vel per alium illud petenti a reconci- pacto sciit; quia ratione ordinis, quem M liationem vero aliquando negarunt Deu, iustituit, per opera laboriosita is Christiano eam in ultima tantum vitae obtinet actualem charitatem inten- is periodo efflagitanti . , , .sam , quae conjuncta cum voto Sacra Dicimus i I. satisfactionem debere es menti delet peccatum; sic pMites rese proportionatam gravitati criminum , pondet Jueninus. & Poenitentium viribus. Ad IV. dicitur, quod si satisdictio nuda I. Probatur. Concilium Tridentinum accipiatur, utique non est proportio- Seg. 4. cap. 8. haec praecipite A Dein nata . quia est finita τ sed accepta cum is bent ergo Sacerdotes Dominἔ, quanis merito Christi , ex eodem merito red- tum spiritus, ct prudentia suggesserit; ditur infinita, & fit proportiodata pro qualitate criminum , ct poeniten- peccati malitiae, & gravitati . . is tium facultate , salutares. & conve-Aὸ V. utique Christus satisfecit Patri se nientes satisfactiones iniungere r a sufficienter, quia obtulit pretium in- ,. sorte peccatis conniveant, ct indulis finiti meriti. & virtutis; at non em- is gentius cum paenitentibus agant, i cienter, quia illud pretium non om v illima quaedam opera pro gravi ismititibus applicatur , iis nimirum, quos is delictis injungendo. alienorum m
nunquam paenitet scelerum, quae com- is catorum participes emciantur. Ha-
miserunt; ct illis pariter, quos - is beant autem prae oculis, ut satissectio. nitet,sed non applicatur ad tollendam is quam imponunt, non sit tantum ad totam poenam temporalem debitam is novae vitae custodiam , & infirmitatis crimine rem illa, quod divina justitia is medicamentum, sed etiam ad praete- exigit. ,, Diorum peccatorum vindictam, RAd VI. respondit citatus Iueninus e castigationem .dem Ioco, quod peccata post baptis- IL Probatur ex Romanis Pontificibus .mum commissa sunt graviora illis,quς qui docent, quod in imponendis satis haptismum praecedunt; di subdit is id- Lictionibus servari debent fieri Can Oo nes,
307쪽
nes, qui quidem pro gravibus deIictis
lavia opera non imponunt. Coelestinus l. Epist. 7. cap. i. ait: Nulli Meem btum suos lieeat Cauones ignorare, πe quicquam sacera, quod Patrum regulis possit obviare . Gregorius Vi I. in Concilio Romano in falsat era paenitentiaraesinit, qua non seeundum authoritatem ES. Patrum pro qualitate erimisum im ponuvtur. His accedit Isaacius Lingonensis, qui sequentia habet verba post Canones relatos, qui ad Paenitentes pertine it : Rualis vero peeeatis adbι- Penda si medietna Meundum Canonum authenticorum , ct sanctorum Patrum esse debet insitutiιnem , c, secus dum Dei εοωαιatem. Me in bae parte olautat aut gratia Dminis heianua est, sed voluntat Dei in omnibus requirenda: qualesus dignis preeibus O paenitudinedusa placare possit omnipotentis Dei vindictam , quam tuo vitio provocavit. IIL Probatut ex Patrιbus. Cyprianus ins ne libri de Lapsis r Leua in magu deliquimur tam graviter seseamus et Allo ivlneri diligens er Iona medicinasos desit: Paenitentia erimine minor ncusis. Patasne Doruinum eita posse placari, cujus templum Perilega contatione v o- Iasi Putas saetis eum misiereri tui, quem tuum ορα esse dixisti Orare oportet impensius, ct rogare; diem lucta transigere , Utiliis noctes ae fetibus ducere , tempus om e Lebomosis lamentationibus occupare, stratos solo, a barere eineri η cilleio, o sordibus volutari. Rugustinus Ser m. 3sa. alias homil. 27. intei so. fp paenitentia gravior atque LAsosior, inqua proprie voeastur in Ece sis pcnitentes , remoti etiam a Mera- spieuxo auarit participandi, is aecipies
dam ita gravia , ut etiam excommauica
tione Medusia sint. nos dieeret Apost las . Guregatis vobis. ω meo spiritu, tradere ejuimodi homἰσemSatasa ad interitum ea is .... Item nis essent quaedam non ea humilitate paenitentia sananda . qualis is Melesia datar eis, qui pruriὸ paenisentes voeantur, sed quil dam correptioxam medieamealis, Non
direret ipse Domiuus, eorripe eum laterre ct inum solum . . . . Postremo , nisi essest quaedam, sine quibus hae vita uora
agitur , non quotidianam medelam poneret is oratione,quam doeuit, ut diω-mur, Dimitte nobis debita nostra.
IV. Probatur ex Praxi, & Consuetudine Ecclesiae, quae satis innotescit in regulis, quas praescripsit S. Carolus,Cardinalis & Mediolanensis Archiepiscopus, & quae leguntur in Actis Medioianensis Ecclesiae, pari. 4. de Poenitentiae Sacramenti Ministris, quibus haec
praecipit: Videam, ne pro peceatis gra- ωibus levissi uas paenitentias impouant, id quod , ct Consessoribus, ct Panites tibus perieulosum est, eum id a saeris Litteris, o Conciliorum meretis , O a Sanctorum Patram sententia alienum fit. Nam diuisae litterae ab eis, qui pa-nirentiam uuat, hoc efflagitant , ut fractus diguor paeniteatiae faciant, ut que ad Dominam eonvertantur in jejunis , fetu, ct platita . Et vero qui pee- eatis gravibus leves quosdam paenitestia modos imponunt, Hi Canou inquit eonsuuat pulvilsis secundum Propheti- eam sermovem sub omni cubito manus , O Desunt eerulealia sub capite univeris
D aetatis ad capieudas animas. Imo Gucilium Tridentinum doeet, alienorum
. peccatcram participes heri Cons .res, qui dum eum paenitentibat indulgentius agunt, levissima quaedam opera progravit imis deluetis i angunt. V. Probatur Rationibus. I. Diversimo de admitti debent in Dei amicitiam , illi, qui peccaverunt ante baptismum, ac illi qui post baptismum praevaricati sunt s atqui hoc non verificaretur,s non esset proportio inter crimina, ct satisfactiones t ergo Sc. Maior est doctrina Tridentini sess. 14. cap. 8.dicentis: Leuod disinae justitia ratio exigere videtur L ut aliter ab eo ingratiam recipiantur , qui ante baptismum per ignarantiam deliquerint : aliter vero
qui simul a peeeatis, O Daemonis serui late liberati , ct aerepto Spiritus San- si δετο, seienter templum Dei violare, Spiritum Sanctam eontristar nos formidaverint . II. Satisdictio esse debet adeo laboriosa, ut iterum peccandi metum pamitentibus ingerat ; sed sic non esset, si criminum gravitati notia proportionaretur r ergo &c. Major mariter est doctrina Τridentini citato loco , ubi habet : Et divisam clemenis
308쪽
Sancto in gνauiora labamur , thesauriganter nobis iram in die .rae . Proeurda his enim magnopere a peccatis revocant,
edi quasistano quodam eoereent bae satise factoriae paenae, eautioresque, ct vigilas tiores in Iuturam Paenitentes e iust. III. Satisfactio debet inducere in Poenitente emendationem et sed hanc non induceret si criminum gravitati non proportionaretur: ergo &c. Argumentum desumitur ex Chrysostomo hom. Io.in Matthaeum,cujus doctrina sequitur Tridentinum e Paenitentiam ditantis siolum a prioribas malis recedere is νωeram, O quod majus es, bona praesare. Deite , iuuit goannes, fraesus dignos panitentiae. Et quando id faeimus SI peeeati aduersa saeimas. Verbi gratia , Aliena requisisti Incipe jam donare propria . Longo tempore fornieatur et rPraeseν to tempore ab uxore abstine, rmeditare eontinentiam. Proximum vel
nio, ct aquae potu inde ortas maculare ae . Impadicit alienum deeorem oeulis Udipi λ raminam iam omnino non vi deas , ut majori securitaιe fruaris.1V. Satisfactio sacramentalis habet etiam pro fine,ut avertat a Paenitente peccati poenam, quam Deus illi daret; sed hoc non esset, si proportio enuntiata non it et: ergo &c. Argumentum quoque fundatur in doctrina Tridentini, citato loco dicentis. Neque vero securior ulla via In Ecelesia Dei unquam ex imata suit ad ammodum immineatem a Domino Tuam , quam ut hac pae uitentiae opera bomines eam vero animἐritore frequentent. V. Per satisfactionem sacramentalem Paenitentes assimilari clebent Christo patienti et sed haec assimilatio non esset, si satisfactiones criminum gravitati non proportionarentur: ergo Sc. Tridentinum pariter hanc continet rationem verbis
hisce : Aeredit ad hae , quod damsati sesaciendo patimur pro peeeatis, Christo Iesu, ut pro neeatis nostris satirseeit x
Obstant l. Concilii Tridentini verhaci se
quae sunt a nobis allata , non coni nent necessitatem, sed consilium: ergo neque praeceptum . it. Dato quod contineant praeceptum , non erit tamen praeceptum sub poena peccat mortalis: ergo neque pariter ab eo in ducitur nece ilitas. III. Tridentinum loquitur de satisfactione , quae sit m dicinalis , non autem de satisfamone quae fit poenalis:ergo non facit ad rem. Iv. Si satisfactio deberet proporti nari criminum gravitati, deberet esse infinita, quia infinita est peccati gra vitas ; sed hoc nequit esse r ergo &c. V. Indulgentiae , praesertim lubilea tempore, supplent satisfactionum Ie-Vitatem e ergo non esset necessaria proportio illa . VI. Canones antiquioqui continebant rigorem illius pro portionis , abierunt in desuetudinem,& inducta est nova Ecclesiae disciplina, per quam gravibus peccatis leves paenitentiae injunguntur: ergo Consessarii non debent se regulare cum ant quis Ecclesiae Canonibus,sed cum m in derna Ecclesiae disciplina et ergo por- portionem illam servare non debent. Respondemus ad i. Concilium Tridentinum adhibere vocem debent; per v cem autem debem, pervium est omnibus , intelligi praeceptum . non vero
consilium. Ulterius Concilium applicat hoc ad divinaedustitiae rationem; ubi autem est Iustitia , ibi etiam est debitum; ct hoc patet ex ejusdem a Concilii verbis. quae ad verbum deben subjuoguntur , ct sunt i Divinae Iust
ιια ratio exigere u detur, at aliter ab eo in gratiam recipiantur, qui ante baptis-mam per ignorantiam deliquerint: aliter
meia qui semeι o peeeati, ct Daemonis servitute liberati, aerepto Spiritur Saurei dona, seienter templum Dei violare , ct spiritum Saseram eoamisarea nos formidaverint.
Ad ll. Dicitur,quod si Consessarii in hoc deficientes non essent lethalis peccati rei, a Concilio nou reprehenderentur;& Judicis ossicium , quod perfecte . adimplere debent, non perfunctorie
exercerent. Hoc autem totum continetur in verbis Concilii, quae sequuntur: Ne si forte peeratis eosnἰveans, ct in algentiar eum raritentibat agant, Iepisma quaedam opera pro gravi mirdesistis injungendo, Mi euoram peccat ram paralelper e tantar Dom Oo a nas
309쪽
πιιι soster Tem ori tur e terris aseen. quaeritur; an sati lictio saetament lis Drus ad GDASaee dotes Im ipsius V debeat ella publica, vel secreta r Procarior, reliquit ea uam praesides ct ja- eius resolutione triplicis generis di-Hees, ad quos omnia mortalia crimisa a stinguenda sunt peccat εἱscilicet secre deferamur Meςrdotes judicium ta, publica, ct semipublica, secreta stoca ineognita causa, exercera uos potu- eram illa. quae committebantur ab iis, 69, neque inquitatem qai m illas imo qui secreto omnino peccabant, st sine
psir is sejungendis seruare pusilse, si ιη scandalo . Publica committebantur 3ν re dumtaxat, , non potias inspe- ab iis, qui ita publice peccabant, ut is , μί datim, sua ipsi pretata Meu. Iuridice deferebantur ad Ecclesiae Tri-r seM. Ex his eolligitur,oportera a pae- bunal, di rei convincebantur. Semi-m mutas emola pereata morsalia , quo- publica committebantur ab illis, qui post diligeoim sui vise sonem eou- me bant quidem cum scandalo mul-Ai ηιiam habent, ἐκ eo es, ου reeινμ- torum , sed non deserebamur ad Ec-ri tiam si Oeeritissimo tua sint m. clesiae Tribunal, nec rei probab ntur.
λο ιli, Dicitur, quod praelata obiectio Circa haec Iriplicis generis peccat se
ςspretis opponitur Tridentini verbis, quentem ponimus conclusionem . quς leguntur citato capite 8. Hubeau Dicimus Ill. Peccata omnino occulta H ἔ- ρηα oeulis, ut suti,fauio , qaam non subjiciebantur publicae paenitea- οπμM, ποπ sis ta lom ad novη uit tiae ex vi Canonum, seu solum ex con--so iam, O ijfirmitatii modi me silio ba rdoIis, vel ex voluntate Pae- η , sta etiam ad praeteritoram peeeato- nitentis: pescata publica subucieban-rum .iudiciam,'eogitatisη- : nam tur publicae paenitentiae ex vi Cana-αστα Saeerdotum nos ad sumeηdum num : semipublica ex imperio Sacer-- ιολat, sed ct ad ligandum eone as, dotis, Miam sum denesatione misi etiam antisai Paιrei, O preduxi, tionis, Geret. Prima Conclusionis Pars probatur I. Ex
Ad V. Negatur maior; ct ratio est quia Conciliis. Concilium Vasense Primum
PDena aeterna peccaro debita per vir. Anno et. Canone Vlli . likec habet: tutem S3cramenti mutatur in tempo- Sihpsopus,se tantum alieni Iceleris conor stlziri, di si ita mi poenae autem tem- sςiam novis, μψοdia probarς non potest, Puiali, ct finitae respondere deben* mhil proferat, sed eum ipso ad compusis amentales satisfactiones . aionem ejus seernis eρrreptionibus ela-Αd V. Dicitur,quod indulgentiae prosunt boret . . . . illo, quodia prρbori sibilpo iliis, qui sunt vere pontriti, & poeni- test,in pommauione Ommium . . . . Hrma tentes vere autem contriti, st paeni- mare. Concilium Neocaesaraeust Can. temes esse non possunt, qqi sacramen- 4. M quit mulierςm ponevis νι propo- talea satisfactionea criminum gravita- suerit μα ea de rubere. cogitatio eis respondentes nec e ercent,nςcad- ejus non pervenit ad efflictu . apparerimplent; ut videre est apud Iueninum quρd gratia Dei libreatus es. Ad quae in Commcni rio Plistri. 6. quηm si, subdit Tournely quo ρ Non a
cap. v. art. a. o culpa, ct quidem mortali r Qui enim Ad VI. Et si canonum antiquorum rigo. ,, Nderit mulierem ad cosopb Mamrem prisens bominum infirmitas serret mn, inquit Christua Mat. s. vers. as. Π pullit, non per ως tamen despi- is jam sectatus est eam is tarde suo. Noa cienui sunt illi . S illorum observatio, is etiam ab omni prorsus poena seu quanrum vires suificiunt, negligenda ; is nitentia; omne siquidem lethale cui aperte admonet Κ Carolus pari. 4, i, catum per panitentiam debet eXpiari. Rctorum Ecclesiae Mediolanensis in . ,, Liberatus ergo ille dicitur, tum quia
Isti uectionibus ς Gσοπςr paeniteηιiales is peccatum opere externo non consum- νωμαι. Quamvir esim prudentςr, en is mavit a tum quia luctuos , ac publi- consserate pro paroitentis dolore , δοκι- is cat paenitentiae subsici non debuit, si-- que varietare , aliisquφ eireu au- is cui debuisset, si crimen o re perst--, οἶtemperari, oe possint, σ Misast, is ciret. is Concilium Cartbagineast III.
ιιomem observari, atque ut formam, ann. 39 . Can. 32. criuscumque paeni-
rustam,quantam expedire videbitur, tenta publicam , ct vulgatissimam eri- inprimi semper laudabile es . mea est, qaod universa Ecclesia foverit.
310쪽
II. Protatur ex Patribus. Gregorius Nysesenus in epistola ad Letrium ;milaraati ablatios sibi alienam usurpat, p
Dum Saere uti operserit, vitii studio im
largiendo. qua habet, pauperibus . Augustiuus setan.3 si . alias domi so. inter
malistram, vis etiam rotiνι pisbit,agero paenitentiam, non reesset, di serm. 8a, alias I 6.de verbis Domini cap. 7 Ergo eorripienda μοι eoram omηιbur, qua pec cantur curam Oaesi ι : im vera eore
pienda sint sceruiat, qua necantur δε- crarius. Et cap. g. sic pergit i Nisit nescio quam homicidam Epistopas , Oolim illam semo novit. Ego emo pabo
iamur palam sed assecuto arguimus, inicontigit inarum, ibi moriatur malam , Caesarius Arelatensis m. i. in Qua aragesima enumerat nonnulla gravia
I s. Probatur Rationibus .l Si qui sunt Theologi , qui aliter g nobi a sentiunt, omnea tamen conveniunt, raseptimo seculo nullam fuisse impolliatam paeniten iam publicam is o uitia sed tantum pro publicineno aurea st aliqua imponebatur,erat tantum , vel de consi ira Canislarii. vel de voluntate Paenitentis et II. Cainnones etiam antiqui satis erant cauti, ut Paenitentium famae consisserent et logo pro peccatis occuluis nunquam
publicas paenitentias imponebant. III. Quia aliter multa scandala orta fuis sent in Ecclesia , si per paeniten tias pu hlicas , peccata occulta gravia cognita suissent. IV. Qui .etiam homicis dia provenissent , n vir adulterium uxoris occultum , per ejus paenitentiam publicam, agnovisset. Secunda Conclusionis pars probatur Lex Conciliis. Concilium Rothoma gense Anno i 4. capit. 8. Ne quis
Episcopus determinaverit, laiuuat et Sioxames m iure eonfessioris stereto pereas ut persus Via selegatur . Concilium Eliberitanum Can. ao. di quis Curimae Mutiar fumi Usrat aeeipera , placuis eum degradari. O abstineri. Concialium Tridentinum se iv a . de Relar matione sap. 8, Apostolus mouet, psis Nice prepantes palam es corripiandos. Idrando litar ab aliquo publies, O is
multorum eo pectu prima pommissumo fuerit, uise otior Ieandalo ossessos, e-ωolossae fuisse,non sit dubitandum, bule
ram. Episcopas tomo publice hoe μαι oria genas tu aliquod seeretam pueris commutaro , Paudo ita maσι judieave rit expedi a. II. Probatu ex Patribus.Cyprianu I episti: 68. Maxime eam jampridem Nobiscum, O eum Omnibat omniso Episeopis in toto Mando constitutis, etiam Coraelius eo lega noster . Saee οι pacificus, ae 1 pus, ct Mart is quoque duuat; os Domini honoratur, Meroerit. ejus. ι homines ad pueritentiam νidem agemdam posse admitti iah ordiratiose autem Geri, atque Deo dotali Mavore prob beri . Et epill .s Ggimus litterat tuat, stater ebarisme . quihur signifieasi de UUlare quodam Presistero, quadriantequam panitemiam plenam etsisti , Domino Deo, in Dem deliquerat, sat se serissu, temeνε Terapiat, collega noster, immaturo tem νε . praeposteras simaearioso pacem dederis. Rua res uorsa- . . ris vi , Neessam e se a deretii nostri