장음표시 사용
71쪽
s Dissertatio CCCLX., & CCCLXI.
se ii remissibilem, non per hoc tamen bant,alia crimina pariter irremissbilia Novatiani lecte ac legitime deduce- tale.
De exisentia Sacramenti Poenitentiae. An Chrisus D minus concesserat Ecclesae potestatem remittendi pe cata p An detur Forum Ecclesiae exsternum pro Censuris p An detur Forum internum Ecclesae pro Peccatis p Et quid dicendum de errore
s sarci Antonii de Dominis, Spalate DArchiepiscopi, re pol latet, de peccatis occultis , ae manifestis p
RIMO Novatus voluit, illos , quil dolis immolas
sent , ad mysteria admittendos non esse, sed a Deo peccati re- millionem impe trare debere, nuIIam tribuens Sacerdotibus potestatem, qua potuistent lapsos. &si paenitentes , contritos, &con 1essos , absolvere . Testantur Cyprianus lib. . cap. a. , Eusebius lib. 6.
cap. 39., Socrate I lib. 4. cap. 23. , An -htotius Itb. . de Pavitentia cap. 2. Et hie Novatus tertio seculo floruit.
Secundo, Meletius, qui erat Episcopus Thebidos, Lapsos ad paenitentiam non admittebat, nisi post longum tempus, dicens, se hac potestate praeditum G Deo non sui me, sed Deum tibi solum eandem praeservatIe . Testis est Epi. phanius lateresi 68. Et hic floruit Seculo quarto. Tertio, Acesius Novatianus dixit, non in Sacerdotum, sed in Dei solius situmelse potestate , illud peccati genus
solvere , quod Scripturae vocant pe eatam ad Mortem. Refert Coccius Lom. a. Thesauri lib. . de Poenitentia art. i.
Quarto , SympIonianus, pariter Novatianus, asserebat, solum Deum ignoscere paenitenti, & post baptismuni , non elle licitum pam itere , quia mortale peccatum Ecclesia dimittere non potest . Testis est quoque Pacianus epist. i. & 3. ad Sympronianum . Et hi ambo eodem seculo quarto florue
Quinto, Protestantes nostrorum temporum , ut testatur P. Boucat , negant Forum internum , in quo Peccata per modum judicii a Sacerdotibus remittantur, quanuis concedant Forum exsternum,in quo absolvuntur a Censuris. Et haec sunt ejus verba Digeri. 4. de Paenitensiae Sacramento β. 7. ,, Pa - ,, nitentiae Sacramentum est judicium ,, latum, ut Reus absolvatur quantum ,, ad paenam, & ligetur quantum auis Paena in pro peccatis satisfactoriania. se illud docet S.Thomas 3.par. q. 17. at t. I. , sed a Christo nato li usmodi judi- cium Iatum est in foro Ecclesiae. αis probatur ex traditione, qua constat, is esse duplex forum ecclesiasticum, is unum scilicet exsternum, quo absoluteis paenitentes,aut censura aliqua, aut aliis is paenis astringuntur; alterum internum, is quo sacramentaliter reconciliantur, is it aut mirum sit, Protestantes illud re- , , tinere , istud vero abnegare , Cum is utrunque auctoritate, ratione , ct usu
Sexto. Marcus Antonius de Dominis,Archiepiscopus di Apostata Spalatensis, lib.
72쪽
De Existentia Sacramenti Paenitentiae. s s
lib. s. de re publica Ecelesiastica , ex
quaest-s. in Corollario ,, latetur qui- ,, uem,Sacerdotes novat legis habere pinis tella te in revera solvendi , ac ligandiis peccatores apud Deum , at non respe- ctu omnium peccatorum, sed dumta-M xat quorundam . Uuplicis quippe ge-M neris peccata di linguit, quorum quae' is dam ita occulta sunt & latentia, ut D nulla ratione exsterius pateant, nec ulis tum aflerant Ecclesiae scandalum, qua- , , lis esset V. G deliberata animi interis na voluntas adulterandi, nullo exsteis riori signo manifestata e quaedam vero ,, ita notoria sum& publiea, ut Eccle- si e scandalum afferant, ejusque sancti- , , latem iusiciant, ut homicidium , adul- ,, terium publicum Sc. Docet autem HM occulta peccata non inducere vincu- ,, lun: , nec ligare, nisi apud Deum , a, , quo solo pollunt dissolvi recte, & im- mediate: quare si peccator occultus, , coram Deo persecte contritus,ejusmo- ,, di peccati veniam exoret, eam conse-M quitur , nec tenetur peccatum illudis Sacerdotibus per Consessionem exis ponere; si vero ita exponat, ut a Sa-i, cerdote absolvatur , haec absolutio
is prorsus erit inutilis & otiosa; tunis, quia, inquit, peccatum istud remissum,1 est, RG tequam peccator accedat adis Ecclesiam , tum quia Ecclesia non po- , , test solvere, quod ipsa non ligavit.,, Quatenus vero peccata laut publica , ,, remittuntur a Deo directe & imme- diate, ut sunt offensiva Dei, di ab Ec- ,, clesia, quatenus sunt offensiva Eccleis sae; idque duntaxat post peractas satisse factiones, Sc perpessos labores paeniten ,, tiales. Ex quibus colligit, quod disi,, absolutio Ecclesiae paeuitentibus nox, is prosit, quantum ad remi ilionem Occulis IOIum peccatorum; nihilominus, in-M quit, SS. Patres hortati sunt paenitenis tes, ut ab Ecclesia postularent ligatio- ,, nem , ct solutionem pro criminibus occultis, eo quod impositi Pamitentiae is labores eis prodessent, ut fructus, ctis eflectus interioris Paenitentiae ; exer- ,, citia quippe durioris Paenitentiae a Sa -- cerdotibus iniuncta , argumenta erantis contriti ac humiliati cordisis.
Dicimus I. Clit illum Dominum tribuisse Ecclesiae potestatem dimittendi peccata ,
I. Probatur ex Scripturis. Christus tradidit Petro, di bucce storibus eius, claves ligandi,& solvendi hoc est remittendi. vel retinendi peccata et Matth. 16. Tibi dabo eu es Regxi Caelorum , ct quod-eusque ligaverit super terrare,erit ligatu io Caelis, O quodcuπque Riseris Iuper
rarram rix solutum tu caeli; .Qgae verba explicans Tertuli. in Scorpiaco cap. io .scribit:Si adbiae elausu putas Calam, memento claves ejuι hie Domisum Petro,
O per eam Delesiae reliquiso . II enia Cluistus potestatem eandem omnibus Apostolis tribuit Matthaei i 8. Amen dico vobis, qνaeusque alligaveritis super terram,erunt ligata in Caelo, O quae- eoque si Beritis super terram, erant δε- ista ct in Caelo . Et haec eadem verba Patres Asticani intellexerunt de potestate solvendi, & retinendi peccata, ut legitur in ipsorum epistola syoodica, quae est inter illas Cypriani s . I ia su per hanc eandem Potestatem . quam Christus promiserat Apostolis Natthaei i8..defacto contulit iisden .
Joannis sto. Sieut misit me Poter , exo mitto vos: aeeipite Spiritum San-rim, quorum remiseritis ρσccata, remisistuntur eis, s quorum retinueritis, retes
ta sunt. Denique hac eadem potestate usi sunt Apostoli, & praecipue Paulus erga Cortu thium incestuosum II. ad Corinth. ari quem tradidit Satanae, &postmodum eidem veniam indulsi. dicens e cam O eeo quod donavi,si quis do vi, propter vos in persona ctristi: quae verba sic explicavit Ambrosius
lib. 1. de Paenitentia cap. . Ias sibi vindieavit Paulus aeeeptum, son usurpavis indebitum. Et cap. 26. Cum igitur Apo- 'tur peceatum remiserit, qua vos asilo-ritate dimittendum uetatis Ruis reve- notior Christ, Novatianas, as Paulus Sed noverat Paulus Domisum miserieoris dem , noverat Domisam Iesum severitate magis Piscipulorem sessam, qaam miserieordio,H. Probatur ex Romanis Pontificibus. Clemens Romadus, vel quisquis alius Constitutionum Apostolicarum est Auctor,tib.a.cap. i I. his verbis Episcopum alloquitur. Is Gelasia sede sermonem faeiesr, tur qui potestatem habent judieaudi eos, Mi precaram: quouim a bis visium disium es et quod nque ligaveritis raper terram, eris ligatam Ois Caeci oee. Diaea igitur potestate fretus lasquam Dess. Gregorius Magnus homil. a 6. in Evangςlia . Ecce nos D.
73쪽
die eos a Dao decehat erigi, qui tantam pro Deo consenserant huminari. Eue qui disjiAam Dei judiciam mertiant , ani Martim judices fant, alios damnant,qai semetinos damnari metuebant. Horum proseseo sane in Delem uiseni Leum tenent; Iigaydi,atque1oietendi nactoritatem Iampiant qui gradam regiminis serintlantar . Granssis honor , Ied grave pon das filias honoris . Duνum quippe es, ut qui neseit moderamina vitaeJuae judex vilisiae sat allanae . Ill. Prohatur ex Conciliis. Concilium , Ancytanum, quod hahitum est anno 314. statuit paenitentias pro peccato rum varietate . di Can.4. laaec habet. De iis . qui es sacri arunt, ct propterea ad usti pransi)unt, quicunque abdi ni quidem, ct laetitire habita secesserunt,
O mesessumptuos ore usi sunt, ct parati
prandii, non aegre id serentes participes saerant. Φisum est anno audire . ινγstis auiem annis Iubirent, ae supplices esse,
soli avi tam oratioουὶ duobus annis eommu
t modum desponsatam Hi duxit uxorem ; tua vero , quae eorνapta est, laqueo
se peremit. Hi, qui fuerunt conscii, post decennem sutissaAionem jus fasi Iaseipi, secundam gradas paenitensiae esusI-ititos. Concilium Laodic num Can. a. De hii , qti; diversis se oribus peeea-vierant , perseeterantes ἱn oratione consessionis , O Paenitentiae , eouwν κα em a malis baluere perffectam , pro quatitate des II, latibas paeniteutIae tempus impesum . propIer elementiam . O lo
sitatem Dei communio concedatur. Con
ris eo estus , placati eam, acta Ditim paenitet tiasos triennium ace/pere eom Munii.nem ; quod si alias detexeris, post quin uennum aesa paenitentia aee;pere commanionem Licam debere. Concilium
tam, vini Uorum Patrum eo enossem per intellixis: O Nouatianos, remittendi potestatem olim pertinaeiter negantes, magna ratione Lectim Callovea , tamqtiam haereticos,exprosit, atqae eondemxavit . Et Can. s. ejusdem sellionis. Si quis dixerit, eterha ilia Domini Aaseatoris : aeeipiie Spiritam Sanctum , quorum reiniseritis peeeata, remittuntur ess . Oquoram retinueritἰs .retenta sunt. non esse intelligenda de potestate remittendi, o Hιinendi peeeata In Saeramento Paenitentiae sevit Eectiso Giloliea ab nitio semper inteflexit; detorserit autem contra insἰtationem hujus Saeramenti, adoactoritatem praedieandi Evangelium a ranathema A. IV. Probatur ex patribus.Joannes Chrysostomus Homil. 8 o. ad populum Antiochenum . Si fueris antiquatns a peceato,per panῖtentiam Ie renova: nam ρα- adiitentem tuet salsari Maxime . Totam
v tam in peetatis assumpst, ct si paenirentiam egero, set ιον λ Maxime . DΛ- de constat 3 Ex Domui Gementia . Ne tuae eonfias paenitentIaer tua nanque paenitentia tanta neqtiit peerata delere . Sisti foret paenitentia , Iare tImeres e sed post quam eam paenitentia commiscetur Dei miser eordia; eo de , quoniam tuam lineis nequitiam . Multum est enim mi sericors Deus, O tantum elemens, ut neque suo pepereerit, ut ingratos sertos redimeret. De reuἱ diras i nimIam
peecati , ct quomodo psisum fulturi Tu non potes, tuus pol est Dominus, ct ἰ aderet peceata, ut nec eorum remaneat
iesiuiam Oe. Si tet in Ita quis habens
Crinera paenitentiam egerit, E - aliquid seeerit honi, se ea Deus delet, ut neque Heatricem , neque vestigiam , neque pec eatoram eseadat indie;um . Sicut in eorpore vulnera sunt, O meditamina , ἐιIdem In anima peerata sunt, O paenitensia . Et quid loquar animadverte . Dulnus , messicamenIum; peeeatam, O paenitentia. Ambrosius lib. s. epist. 6.
OH paexa praeseribitur, debet esse paenἰ-tentia peccatorum e abi remissio datur . gratia es. Praeeerit PaenItentia, sequitur gratia . Neque ergo Paenitentia De gratio, neque gratia De paenitentia . Deles
74쪽
De Εxistentia Sacramenti Paenitentiae. 3T
bet enim paenitentia prius damnare pec- seeali non judirentur, sed apud Presb. eatum , ut gratia possis abolere . Ideo ρο- teres Eeelestae , quidquid illud est dirima-pum legis aeripient Ioannes, baptizavit tur , ct omnimode obediant salutis eois
in Paenitentia , Christus ad gratia . rum. lI. Ubi sunt delicta, di sunt Rei Hieronymus ad cap. z. Joelis. Si post delictorum, ibi debent eme ludices; paenitentiam tantam ubertatem Deus re- sed ubi sunt Iudices, ibi debet esse tri-ram omnium pollicetur, quid respondebit hunal judicialer ergo si inter Christia- δύο tur natans paenitentiam , refcr- nos sunt crimina. & sunt criminum mari posse peceatores in prisimum statum, Rei; inter Christianos debent esse du- si digna sererint opera paenitentiae r Iadiis dices, & sorum pariter judiciale; at-
tautam enim Deus recipit paevitester, qui hoc nequit esse, nisi tribunal Sacram voeet eos populum suum , ct nequa- menti Paenitentiar: ergo &c. Hanc ra- quam asserat eonfundendos, ct habitata- tionem sic illustrat S. Prosper lib. 2. deorum se in eorum medio repromittat. Au- vita contemplativa cap. a. Ips' proprie gustinus epist. io8. Agunt homines ante animaria eurandarum sollicitado eommissa
baptismum paexitentiam de suis prioribus est, qui pondus populὸ sibi eommissi υirili-
peetatis, ita tamen at etiam baptizentur, ter Iustinentes,pro peccaιir omatam,velat
sicut scriptum est in Afris Apostolorum. pro suis, insatiabiliter supplieant Deo.
Paenitentiam agite , ct baptizetur uvas- istat ae velut quidam Aaron ineensum quisque vestrum in nomine Domini Iesu contriti eordis , ct humiliati spiritus ορChristi, oe dimittentur obis peceat ferentes, quo placatur Deus, avertunt vestra. Agunt etiam homines paenites- iramisturae animadversisnit a Populo,
tiam, si post baptismum ita peccoverint, qui per Dei gratiam fiunt divinae vol-ret exeommunieari, postea reconcilia- tatis Ddieer Oe. Ipsi januae riuitaturi mereantur : ι eat agant in omπibur αternae, per quor omnes, qvi credunt in
Nelesiis illi, qui proprie paenitentes ap- Cbristum, iurediuntur ad Grisum rpellantur me. Est etiam risitemia bo- ipsi Panitores, quibus elaver datae sunt corum, di humilium fidelium pene quoti- Regni Caelorum . IlI. Pro judicio Pecca diana , in qua pectora tundimus dices- torum conveniebat,ut Deus in hac vitares: dimitte nobis debita nostra, 'at ct institueret forum, in quo partes suassos dimittimus debitoribus nostris. ω- agerent Misericordia simul, 8t Justitia; que enim ea nobis dimitti volumus, quae sed hoc esse non poterat, nisi forum dimissa non da, tamus in baptiymo ; sed Ecclesi.e : ergo conveniens fuit, ut pro illa utique , quae humanae fragilitati, judicandis peccatis in Ecclesia Deus quanuis parsa , tamen eretra subre- forum judiciale institueret ; quod est pant. Paenitentiae forum. IV. Ex una parto V. Probatur rationibus I. Praecepit Apo- non expediebat, ut Deus in hac vita solus, Presbyteros debere esse judi- sneret peccatores esse sine remedio, ces Christianorum in temporalibus re- fit peccata esse sine supplicio ; sed hoc bus , si quae inter illos jurgia nasceren- totum peragitur in Paenitentiae fo-tur:ergo multo magis iidem Presbyteri rci ;erso expediens fuit, ut Christus in dehent esse judices in Confrientiae re- Eccleva pro peccatis forum Paeniten-hus examinandis, ac judicandis. An- Iecedens patet ex epist. i. ad Corinth. cap. 6., ubi Paulus haec scribit. Audet
aliquis vestrum habens negotium adver-
fur alterum iudieari apud iniqaor, non apud Sunctor An neseisis quuniam Sas-Hi de hoe mundo judieabunt H si in vobis iudieabitur mustas , indigni sit, qui de minimis judicerit Z Nehitis quoniam Angelos iudieabimur, quanto magis
habueritis eontemptibilis , qui sunt iussieelesia , illos eonstituite ad Iudieandum. Ad quae respexit Gratianus Can. 32. caussa 1 . quaest. I. Si qui ex fratribus regotia Bahent inter se, apud cognitores
tiae institueret. Dicimus Il. dari forum externum Eccle-sae pro Censuris. I. Probatur ex Scripturis. I. ad Corinth. 6. Audet aliquit Qestrum habens negotium adversus alterum judieari apu/iniquos, O nos apud Sanctos An uessitis, quoniam Mnesi de hoe mundo judieabunt ὶ Et si tu .obis iudieabitur mundus , indigni sit, qui de minimis iudieetis
Nesitis quoniam Augelos judicabimas , quanto magis seeularia Meuiaria igitur
Jadieia si babueritit, eontemptibiles qui sunt in Delesia , illos eonstituite adjudieandum . Quibus verbis ex communi Patrum intelligentia forum ecclesia-
75쪽
sticum aperte insinuatur, S pro iebus 1 eculatibus , & pto juciciis etiam spi-
Iilualibus , non tantum internum, sed etiam externum οῦ quoa quidem Ambrosius lib. i.de Paenitentia cap. r. lolis Catholicis adiudicavit, non vero Haereticis, qui veros Sacerdotes non habent. Hoe sbi recte Ecclesia Cindieat,qme veros Sacerdotes habet i Haeresis vindicare non potes , quae Saeerdotes Dei non baLet . Non vindieando autem ipsa , de I e pronuntiat, quod cum Saeeris dotes non habeat, jus sibi viindieare nou debet Iacerdotale . Ita in impudenti eontumaeia prudentem reruimus consessionem . li super Apostolus latum Ecclesiae extet num pi OCen sui is insinuavit I ad Cotini h. f., ubi incestuosum Corinthium excommunicavit. Pgo quidem absens eorpore , praejens autem Spiritu , jam judicavi, ut praejens, eum , qui feoperatus est, in nomine Domini nosri Pelu Gripi, eongregatis votis, idi meo opiritu , eum virtute Domini nostri Iesa Chripi tradere hujusmodi Satanae in interitum earnia, ut Spiritur Ialtius sit
ad Corinth. a. , ubi eundem Corinthium incestuosum, jam ex comunica tione ligatum absolvit. Si quis autem contrisavit, non me eontripavit, Ita ex
parte . ut non onerem omnes vos , sufficit
illi qai 0 modi est, Oliurgatio haee, quae
sit a plaribus, ita ut e contrario magis donetis, consolemini, ne sorte abundantiori tristitia abjorbeatur, qui ejusmodi est. Propter quod obsecro vos,ut confirmetis in illum etiaritatem. Ideo enim crini, at eognoscam experimenIum vestrum , an in omnibus obedientersitis .
Cui autem aliquid donissis ; O ego cte. uihus verbis explicandis applicat
Morinus de administratione Sacramenti Paenitentiae lib. i. cap. 3. haec Tertulliani verba . me pretio dominas veniam addicere instituit; hae Paenitentiae eorupe atione redimellaeam proponit impunitatem . Cum enim provolavit tominem , magis relevat ; eum squalidum facit, magis mundatum reddit; eum accusat , excusam, eum condemnat, absistat. Eum igitur tu peecator ita invade, ita amplexa
re, ut naufragus alicujus tabulae fidem. Haec te peeeatorum fetibus mersum per lavabit , ct in portum divinae Hementiae protelabit . Rape oecasonem inopinatae selieitatis, ut ille tu . nibit quoniam penes Deum, nisistilla Idala, ct areae pul-vie , in v calumfiguli , arbor exinde Ais ilia . quae penes aquas seritur, O iusoliis perennat, O tempore Do fructas agit, quae nou ignem , non securim videbit . A'am temporali afflictione aeteras
Dpplicia , non dicam frustratur , sed exsis auit. II. Pi Obatur ex Romanis Pontificibus. Innocentius epist.I. cap. Exuperio squi eum intei rogaverat , Cur communicantes viri cum adulteris uxoribus non conveniant, cum contra uxores in conisilio Adulterorum manere videantur respondet verbis hisce Euper hoe eιripiana religio adulterium in utroque sexu pari ratione eondemnat . Sed viros Iuos mulieres non facile de adulterio aeeusant, ct non habent latentia peecata vindictam . Viri autem liberius uacres adulteras apud Sacerdotes deserre Gnqueverunt, ct ideo mulieribus,
prodito eorum erimine,communio denegatur : virorum autem latente eominiso .
non facile quisquam ex suspicionibus a sinetur, qui utique submovebitur, si ejus
sagitium detegatur. Cum ergo par causast, interdum probatione ees ante , vindictae ratio eonquiescit.G regor i us Magnus honὶil. a . in Evangelia . Eeee non so
lum de semetipsis secari sunt, sed etiam
aliena obligationis potestatem relaxationis aecipiant , principatumque Iuperni judicis Ioniuntur, ut vice Dei quibus iam peceata retineant, quibusdam rela. xent . Sis eos a Deo decebat erigi, qui tantum pro Deo consenserant humiliari.
Leee qai diprictum Dei judietum metuunt , auimarum judiees fiunt, ct alios damnant, vel liberaσι, qui semetipsos damnari metuebant . Horum profecto nune in Delesia Episcopi Deum tenent, ligandi atque soletendi poresarem suscipiunt, qui gradam regiminis Drtiuntur. Grandis honor, sed grave pondus lytius honoris . Duram quippe est, ut qai ne- seit moderamina vitae Dadadex vitae fatalienae . Adducitur etiam a Morino loco citato, S a P. Boueat, Clemens Romanus lib.a. Constitutionum Apostolicarum cap. f.,& praecipue cap. l . .
ubi his verbis Episcopum alloquitur. In Eulesia sede sermonem faciens, ut qui potestatem habeas iudieandi eos, qui peccaruot. Ruoniam Oobis Episeopis dictum est: quodcunque ligaveritis superteνram, erit lisatum in Caelo cte. θώ- diea igitur Episcope potestate fretus tanquam Deus . Insuper docet cap. l .,
76쪽
De Existentia Sacramenti Paenitentiae. 39
Episcopum, qui peccatori temere parcit,Reum esse I cap. 32. praescribit, qua ratione Episcopus delinquentibus veniam concedere debeat, & cap. i s. ait Cum vero delinquentem aliquem viderit,aeerbe ferens, jube eum ejici foras. De Geso doleant Diaeoni, eamque obsesement , er emra Eeelasiam eontineant, O postea jubebis ingredi, O facta examinatione , au paeniteat, sitque dignus. qui in Gelesiam ex toto admittatur . eastiga i Iam ieiunii duaruω, aut trium,aut quin que seprimanarum, uι delicti genus, Oratio poposcerit, atque ita absolve eum. Et a P. ZO- pariter explicat ecclesiastici Fori auctoritatem. Quanuis enim Eribditi negent genuinum istum Apostolicarunt Constitutionum librum S. Clementis esse omnes tamen conveniunt,
ipsarum Auctorem esse perantiquum, di fortat sis alterius Romani Pontificissententias collegisse , ct sub Sancti Clementis nomine pubi ic1sse. III. Probatur ex Conciliis. Quanuis Canones , qui dicuntur Apostolorum, Critici eruditi inscientur , vere ab ApO-
solis fuisse conditos, conveniunt i men fere omnes. eos fuisse conditos
in primis Ecclesiae Conciliis , di sub
Apostolorum nomine fuisse evulgatos. Hos igitur allegare, tanqua a Conciliorum sanctiones. nemo poterit nobis iure prohibere. Igitur ad rem nostram sequentes Canones afferuntur. scilicet 9., in quo legitur.Si quis Episeopas, aut Presbter, aut Diaconas, vel quilibet ex Saeerdotali Catalago,
facta oblatisne non communicaverit, aut
eausam dieat, ut si rationabilis fuerit,
veniam eonsequatur; aut si nou dixerit, eoinmaniora privetur, tanquam qui populo eausa omnis extiterit, dass suspicionem de eo. qui Jaeri avis, quod re Ae non obtulerit.Et Io. Omnes fideles, qui ingrediuntur Eeelesiam , nou autem per severant in Oratioπe, nee sanctam Gmmunionem percipiunt, veluti inquietitudines Eeelsae eommoventes , eoavenit communione privari. Et 24. Dieat δε- metipsum abyeis eur, anuit tribus tomis munione privetur , quia suae vittae insidiator exstitit. Et a i. Si quis Episcopus se- eularibus potestatibus usus Eeclesiam per
ipsor obtineat, deponatur, O segregeπ-tar omnes, quὶ illi eommunieant. Et 43. Subdiaconus,aut Lector, aut Castor milia faeiens, aut desinat,aut communio ne privetur . Similiter etiam Laisus. Et
48. Si qais Lateus uxorem propriam pellant,alteram,vel ab alio dimissam duxerit, communione privetur. Et ex iis, qui triginta quinque numerantur . & quos supra quinquaginta Graeci recipiunt: Ii. si adversus Fidelem aliqua aeeugatio inteudatur,ut fornicationis vel adulterii, ωel avefur alterius prohibitae actionIr,or eoumitius fuerit, ad Clarum ne promoveatur. Et et x. Si quis Gripianus eseam deferat in Templum gentium , telin Θnagogam Iudaeorum in eorum se sit . ut lueerram aeeendat, segregetur. 22. Si quis Clericas, vel Laicus a Sancta Melesia eeram , vel oleum auferat, segregetar . 23. Vat aureum , vel argenteum,
ωel Oetam sanctificatum nemo amplius lassuum usum eonverιat: hoe fit enim praeter jus, ct contra legem . Si quis autem depraebensus fuerit,mulctetur. Eaderris habent Concilium Ancyranum , quod habitum est anno 314. CAn. q. Concilium Laodicenum Can. 2.Concilium Eliberitanum Can, 6., quos Canones in praeterita conclusione attulimus, ac recitaVimus. IV. Probatur ex Patribus . Cyprianus epist. ss. Opto omnes in Gessam regre die opto universis commilitones nostros ἐπ-tra orsi eapra Dei Patris iamieIlia eoneludi; remitto omnia , multa dissimulo studio, o sora eolligendae fraternitatis, etiam quae in Deum commissa sunt . non pleno iudieiis religionis examine deli- Hirtiusquam oportet,remittendis pene ἐρ- se rilinquo. Et epist. Ad Antonianum. De eo tamen , quod statuendum esse eireaeausam lapsorum distuli, ut eam quiesct tranquillitas data eset, ct Episcopis
In unum convenire inta entia divina permitteret: tune eommunicato , ct librato de omnium tollatione consilio,patueremus. quid fieri oporteret; si quis .ero axte Couellium nostrum statutum L stemere communicare voluisset,ipse a communione abstineretur O e. Et paulo post. Se udum quod ames fuerat destiuatum, perseeutione sopita, cum data esset Deu tar ἐπ uuam eonveniendi eopissus Dise
mermes Da , ct Domini tutela protexit,
is unam eonvenimus, ct scripturis diu ex utraque parte prolatis,temperamestum salubri moderatione libravimus , ut nec in tuam spes communieationis , ct paeis,
lapsis deseraretur , ne plus desperatiose dineerent, O eo quod sibi Eeelesia elauderetur, secuti se Iam gentiliter ωIee-Η a rox
77쪽
Mastas, O neeessitates fingulorum, δε- eandam Ded lihelio eontinetuν , qtiem ad te per sisse eonfido, tibi singula plaehoarum eapita eo cripta sant. 5. Pacianus adversus Sympronianuin epist. 3. Ego plantati, Apollo irrigatis, Ied Lear ia-erementum dedit: ergo neqvie qui plantates aliquid , neque qui rigat, sed qai in-erementam dat Deus. aeaarasite hapti
ramus, sise ad Parilentiam cogimas, Iea Oeniam Paenitens istis resaxamas,
o Hso id au Πινι ι rasomai. TU; Udee- dum es. an Chrsas hse post, an Chrisas boe feeerit Iam quam argute evat.iιἰad absolvis , quod ego posui, δε- am Episcopis potestatem , ut quae ligas-Jent in terris , ligata est eari in Caelis. Di- eis, hoe non ad fideles, Ied ad Careebume- πω pertinere: ut baptizandis adhue se licet populis Disi liceret eriinina, ves te-
euueedam , multo magis ad haptizatos
pertinuisse eo ineam. Nam si is Diti
potuit, vel ligari, qui non bubuit vinea-lum . quanto magis ille , quemfidei jura teπaerunt. A is , possisse Matthaeum : si peeeaverit in te frater tuus , lati or eorripe eam silus eum solo,ae statim subjuv-xiste Dominum I quae unque Diseris in terra , soluta erunt in Caelis . ut ad fratris queresam pertinere videatur. Age, non videt, quod supra dicit , si in te peccaverit frater iusti, hie vero addit; amendico volis, quamnque solveritis in terracte. Illud uni jussit, hae pluribur relaxaeit; Ulad Vsessolvit, in quem admittitur; hoe ιero Ecclesia : illa sine Saeerdote,' ne fratribus , hoe ab omnibus impetratur. xuaeeusque solveritis , inquit, omnino nibit exe0it. Puaeasque, inquit, eel magna, vel modica . Ambrosius lib. i.de Paenitentia cap. 2. Sed Hunt se Domino deferre Paenitentiam, euisoli remittendorum criminum potestatem reservent .
Immo nulli majorem injuriam faeiunt,
quam qui ejus volunt mandata rescindere, commissum munus ruandere. Nam cum
ipse in Evangelio suo dixerit Dominus besas; accipite Spiritum Sanctum , quorum remiseritis peceata , remittuntur eis, ct quorum retinueritis , retenta erunt,
quis es ergo qui magis bonorat , utrum qui maudatis obtemperat , an quἰ resistit. Eeelesta in utroque servat obedientiam , ut peceatum Er alliget, or relaxet Oe....... Sed fuπt, Je, exceptis gravioribus eriminibus, relaxare veniam levioribus . Non hoc quidem aureor vestri eris roris 2 Evatianus ait , qui nemini dasdam paenitentiam putavit, ea seviret contemplatione , ut quod ipse non posset D Pere, non ligaret; ne ligando verari fa-eeret a se solutionem. In eo igitur patrem mestrum propria damnatirsententia, qui disinctionem peeeatorum saeuis , qua flvenda a vobis putetis, ct quae sine remedio esse arbitremini. Sed Deus distinnionem non saeit qui misericordiamJuam promisit omni lus, O relaxandi licentiam Deeriatibus suis siue ulla exceptione coπ-eessit. V. Probatur ex Legibus secularium Principum. Conilantinus Magnus audiens Novat istarum appellationem ab Ecclesiae judicio ad se ipsum factam , exclamavit: Onrabida furoris audaeis i SI-euti in eausis Gentilium fieri solet, oppe lationem interposuerant ; quod relati Optatus Mileuitanus lib. i. pag.44. Et praeterea statuit hanc legem , quae legitur in sine Codicis Theodosiani. Malta enim, quae in judicio captioνυ p
seriptionis tineati non patiaπtur,investigat, or promit Iaerogancta religionis auctoritas. Ad quae addit P. Boucat. ν, .is Hoe edictum suo munivit calculosi Theodosius, hoc suo Carolus Magnus, hoc I udovicus Pius, qui illud in suari transtulit capitularia lib.6.cap. 28 i. llis lud ipsum refert Gratianus II. q. I. ap.
Vl. Probatur rationibus I. Ecclesiae Perissonae sunt extra seculi forum , & πλsunt delinquere , ut delinquere pomsunt illi, qui sunt sub Ecclesiae foro: ergo pro hominibus Ecclesiae judicandis debet dari forum , quod sit a seculi soro separatum a sed hoc nequit esse, nisi forum Ecclesiae: ergo datur forum Ecclesiae externum . II. Dantur delicta , quae sunt externa , & quorum judicium ad Ecclesiam pertinet; sed de
his non possunt Laici judices judicium
ferre: ergo ferre debent judices Ecclesiastici; atqui hoc idem est, ac Ecclesiae forum externum statuere pro cen- sutis tergo dari debet forum externum Ecclesiae pro censuris. III. Dari debet
forum illud in Ecclesia, quod omni arvo in illa fuit, ct pro personis , S pro
78쪽
De Existentia Sacramenti Paenitentiae. 6 I
criminibus ecci enaiticis ν sed ex perpetua traditione habemus, forum hoc omni tempore in Ecclesia extitisse rergo Sc. IV. Forum illud admitti de-het in Ecclesia, quod Laici Principes in sua ditione falli sunt non esset, nec illud unquam aut usurparunt, aut usurpare intentarunt δ immo potius admiserunt, & adjuvarunt; sed hoc est forum externum Ecclesiae pro censuris: ergo Sc.
Dicimus Ill. Dari in EccIesia Forum internum pro peccatis. I. Probatur ex Scripturis. Matthaei is. Amen dieo volis, quaeanque alligaveritis Iaper terram,erust ligata ct in Caeli ἐσρaaeeunque Diisritis super terram, erunt Dista er in Caelo. Quae verba expendens Augustinus serm.8. de terbis Domini cap. a. inquit; Dieit ergo aliquis,
quid prodes ferum , si jam GHelbor
voce sominiea re gestatus prodit Quid prodes feriem eootenti , eat Dominus ait ι quae Iolveritis in terra, soluta erunt in Caelo fam Lagarum aιteade, eam in vinculis prodit; jam vivebat eou-fitendo, sed nondum liber ambulabat vinis culis irretitus. Ruid ergo facit Melesia , eat dictam est, quae solveritis , Dista erunt, nisi quod ait Dominas continuo ad Diseipulat,soloite illam, oesinite abire t Ioannis et O. Aeeipite Spiritum San- sum; quoram remigeritis peccata , remittantur eis ; ct quorum retinueritis, retenta Junt. De hac auctoritate loquens Chrysostomus lib. 3. de Saeerdotio haec str ibit. terram incolunt, atque in ea versantur, bis commissum est, ut ea, quae in eaelis suus, dive μαι : iis datum est , ut potestatem habeant, quam Deus optimus neque Angelis, neque Ar-cθangelis datam esse voluit. Neque enim ad illos dictam est i quaeasque alligaveritis in terra, erant aIligata ct in Caelo ; quaecusquefolveritis in terra. erunt Blura in Caelo . Habent quidem terrorer Prine et vineali potesatem , verum corporum solum . Id autem, quo Meo,Meerdotum vineulam , ipsam etiam animam eontingIt, atque ad Caelos usque pervadit ἔ usque adeo, ut quaecunque in serne Saeerdotes eo eeerint, illa eadem Deus superne rata habeat, ae servorum sententiam Dominus eonfirmet. Etenim quidnam hoe alias esse diear, nisi Omnium rerum etaestium potestatem illi, a Deo eoneefam r Suorumcusgae ait, pec- ea a retiuaeritit, reιexta sunt. Ruaenam obsecra potestas hae una maior esse queat Pater omnifariam filio pGestatem dedit. Caeteram video inam eandem omnifariam potestatem a Deo filio imis traditam. Nam quasi jam is eaelum translati, ac supra amanam raturam positi, atque no
stris ab effectibur exempti, is ilii ad p rincipatum sum perducti sunt. kaid multa Rex aIi ait, flexi ex subditis suis
honorem hune detulerit, ut potestatem habear , quoseanque velit in carcerem conseriendi, eosdemque rursus laxandi, beatur ille, admirandus omnium Ddicio fuerit . At vero , quia Deo tanto majorem aerepit potestatem , quanto Calum terra preιio ι es, quanto anima corinporibus prxstant, hie vitiis eo usque dignitatem accipisse nonnullis videri debet.
e. Proeat, praeul hine saeest hujusmodi insania . Insania enim manissa δε- Dieere tantum istam principatum , sine quo nequesalutIr, neque promisserum bonorum eompotes fieri possumus Corporis lepram parrare, j.u vertas di- eam haud purgare quidem, sed purgator probare 'adeorum Saeerdotibus Iesis licebat. Neque nostis quanta eum ambitione, quanto eampassio, ae Incertarione Sacerdotalit diluitas id temporis aequireretur . At vero π61ris Sacerdotibat, noueorporit lepram, sed animae sordes, non dico purgatas probare, sed purgare prorsus coneorum est. Ruare juiaeis quidem meo. qui φοι despieiant, eontemπantque, multo sceleratiores, ae majori supplicio usi fuerint , quam fuerint Dathanc cII. Probatur ex Romanis Pontificibus. I. eo Magnus serm. D. Ruadrage fimae cap. 4. Lapser er infidiarum 'aram fraude deeeptos paenitentia luerimis ab- tui , edi portas miserieordia apostolie
elave reserante, ad remedia reeoueiliationis admitti videt. Gregorius Magnus lib. II. MoraI.cap. 6. Ruid in saeeo, ereinere , nisi paenitentia aeuid in eate, crea ne , nisi peeeatum earuis debet intelligi Z Cum ergo quidam post lapsum earnis ad panitentiam redeunt, quasi Deeus --
per cutem eossiuitur , ct eisere caro operitur, quia eulpa earnit per paenitentiam texitur, ne in districti Iudieis examine ad ultionem videatur . Infirma autem
membra sua sancta Eois a eum a peceatis retrahit, atque ad panItent Ia re
medium dueit, baee proeul dubio fletibus adjuvat, ut ad reeIpiendam auctoris δεῖ gratiam convalescat , ct per sortes plan- eit,
79쪽
git, quod non serit , quod in memιris uitiabilibus quasi ipsa seeit. Et lib. a. epist.
4. Tribunal Iudicis aeterni jecurus aspiciet, quisquis reatus Jui eo eius, digna
eum modo paenitentia placare contendat.
Innocentius IlI. In Psalm. i. Paenitentialem . Homo, qui eecidit per osseWam, rejurgit per paenitentiam, si per eum de
ei mus Angelorum ordo restauretur.
III. Probatur ex Conciliis. Concilium , Carthaginense IV. cap. 4.& 7s. statuit, ut Sacerdos Paenitentiam imploranti, absque rersonae acceptione Paenitentiae leges iniungat atque ut negligentiores Paenitentes tardius recipiantur . Eadem habct Concilium Toletanum III. cap. t i. Concilium Parisiense sub Ludovico, ct Lothario lib. i. cap. I 3. &32. Cabillonense sub Carolo cap. 38. Vorniati ense sub Hadriano e quae Oinnia refert Morinus , addens etiano Concilium Trullanum cap. Ioa. Tridentivum sess. 4. cap. s. Ex institutione Saeramenti Paenite utiae , jam explicata, universa heclesia gemper intellexit, institatam etiam esse a Domino integra Peceatorum eo essionem O Omnibus post haptumum Dos Iure dioino necessariam exsere, quia Pon,inas noster Pegus oristus e terris ascensurus ad Caelos, Sacerdotes Jui ipsius mearios reliquit, tanquam praesides, ct judicet, ad quos omnia mortalia erimina deserantur , in quae Christi Fideles eeeiderint; qui pro potestate elatium remissiouis, aut retentionis peccat rum , sententiam pronuncient. Constat enim, Saeerdotes judieiam boe, cognita cauta , exercere non potuisse, neque aequitatem quidem illos in paenis injungendis servare potuisse, si in genere duntaxat, O non potius in Decie , ae sigillatim, sua ipsi peeeata Gelarassent. Fere eadem habentur cap. 8.
IV. Probatur ex Patribus . Augustinus serm. 7 2. inter homilias quinquaginta . In quibuscunque peccatis non perdit viscera pia Mater Eeelesia . Ergo solent inde etiam Pagani, quasi ivsultare vobis, nescientes quid loquantur. Vos, inquiunt, facitis, ut peeeent bomines, eum illis promittitis veniam , si egerint Panitentiam. Dissolutio est ista, non admouitio . . . .
Tamen quomodo vineantur breviter feeipiat ebaritas Cora, quia Domini miseri eordia totum optima eonstituit in Delesia sua Dicunt nos dare pereatis licentiam, quia portum Paenitentiae polli-eemur . Si elauderetur aditus Panstes is
de ι peccata peccatis . quanto magis sibid peraret ignWci Dieeret enim sibi. Ecce necavι ecce jecius admisi, jam miθι leniae nullus es loeus ; Paeniι entia infro- Hala est; damnatus tum et quare jam non ovo, ut volo: Quia ibi non invenio eba ritatem , Bic Ditem p eam cupiditatem. . . . . st iu ergo Deus, ne per ullam Dem inauigentia rurjus augerentur peccata, non dehine providere debuit 2 αuomodo exim prιvidit, ne desperaudo augeantur , sic providere debuit, ne Deran
do augeantur. Σuomodo enim revera au
get peecata, qui desperavit, sie potest augere pereata , ct qui veniam speraverit , ut dicat sibi : Deiam quod volo, Deus bo-ππι est . quando me eonvertero, ignosce
mihi. Ita plane die tibi, me quando cos vera ero . ignoseet mihi, si erasinus dieseertus est tibi . Nonne ad hoe te admonet scriptura dicens: Ne tardes converti ad Dominum, neque differas de die it diem ; subito enim veniet ira ejus, ct in tempore vindictae disperdet te. feee ad strunque vigilavit pro nobis Providentia Dei . Ne deiserando augeamur peccata , propositus es Paenitentiae pomtur : rursus ne sperando augeamas, datus
es dies mortis incertar. Petrus Chrysologus serm.84.Quorum remiserilis peccata . Ubi sunt , qui per homines Iominibus non posse peeeata remitti praesseribunt Z qai semel diaboliea impalmne collapsor opprimunt, nest erigantὶ stullanguoribus ea ram , vulneribus erudeli
Diritu subtrabunt negantque mediet nam Rui peeratoribus remittendi oe r deundi desperatione impia regaliant ὶ Remittit Petrus peceata, ct toto eum gaudio suseipit paenitenter , atque omnibus
pletiitur potesaiem, qui ps negationem, nisi paenitentiam repetisset, Apostolatur gloriam, O titam pariter perdidisset. Ets Petrus per paenitentiam rediit, quis sine paenitentia Iubmit i Gennadius Malli-liensis lib. de Melesiastitas Dogmatibus
cap. 78. Paenitentia aboleri peceat Indubitanter credimas , etiamsi in ultimo
vitae spiritu admissorum paeniteat, em publiea lamentatione peecata prodantur ἰquia propositum Dei, quo deera*lt salva re, quod perierat, flat immobile. Et ideo,
quia voluntas ejus non mutatur , sive emendatione citae, si tempus eonceditur ,
sive supplici eonfessione , si continuo vita exeiditur , vesia peeeatorum fideliter
80쪽
De Εxistentia Sacramenti Paenitentiae.
praesumatur ab illo , qui nos vult mortem peecatoris,sed ut eonvertatur a perditione paenitendo,er salvatur russeratiose Domini civit. Si quis autem seeui dejusi ina Dei pietate sentit, non orisianus, sed Novatianus es, Fulgentius Epist. . p, 4. Sed forsitan dieitur, illos pee
torer posse salvos fieri, qui post peceata
merentur ιπι bruatis ablati ae mu dari ἔ riineeps autem peeeata, qua Uidetur baptizatat admittere , irremi bilia permanere . Nunquid non baptizatis loquebat ar Ioannes Apostolus, quibus d rebat: Filioli mei liaec scribo vobis, ut non peccetis: si quis peccaverit , Advocatum liabemus apud Patrem Jesum Cluillum justum ; ct ipse est exoratiopso peccatis nostrisὶ aeualeeanque sit ergo peccatum , a Deo quidem potest remitti eonverse; sed ille sibi remitti non fuit, qui desperando eontra se indulgentiae ostiam elauserit. Caeterum veritat nou mentitar, quae, quaerite, de invenietis , petite , ct accipietis , pultate ,& aperietur vobis Matth. . dixit . Isidorus Hispalensis lib. a. de divinis inciis cap. 16. Paenitesιia est medicamen .Hπeris , spes salutis; per quam pecca tores Disa utar , per quam Deus ad misericordiam provocatur, quae uos tempore
erimarum. Paulleutia autem uomen sumpsit a paena, qua anima cruciaιur, ea ro morti atur. Hi vero , qui paeniteπ- riam uast, proiade eapillos, c, barbam nutriunt, ut demugireui abundantiam criminum, quibat caput peceatoris gro eatur . Capilli enim pro mitiis aeeipiantur , sicut seriptum est . Crinibus peccatorum suorum unusquisque constringitur . Vir quippe si comam nutriat, ignominia e 4. ut ait Apostolus. Ipsam
ergo ignominiam suseipianι paeuiteπιer, pro merito peccatorum . Ruod vero in esticio prosternuntur per ciliciam quippe recordatio es peeeatorum propter haedos adfiniyram futuros. Inde ergo confitentes is ellieio proseruimur, tanquam di-eeuter : S peccatum meum contra me est semper . Ille vere paeniteatiam agit, qui nee paσitere praeterita neglieit, nec adhue paenitenda eommiιtit, qui vero la-erimas indesinenter est xdit, ct tamen peccare uos defuit, bie lamextum habeι, sed muπdationem non habet.
V. Probatur rationibus I. Ubi est potestas judicialis interna,ibi est Forum internum pro peccatis; sed in Sacramen-
to Paenitentiae est potestas iudicialis in terna: ergo pariter est Foru internum pro peccatis . ll. Deus dedit potestatem Sacerdoti hus sit scitandi homines, qui per peccatum dormitant, & quodammodo moriuntur ; sed hoc non fit, nisi per potestatem absolvendi illos a peccatis, quam tribuit iisdem : elgo dedit illis potestatem absolvendi; atqui hoc importat Di um internum iudicia- Ie r ergo &c. Unde Anselmus ad cap. 9. Matthaei ad verba illa Puella dormit; hibdit; quia,qui peeeant is praesenti, usu- dum mortat Iunt, sed dormiunt, quia adlue per paritentiamsuscitari pollunt. III. Ex probatis a nobis alibi nullum est peccatum , quod non sit remisibile; sed potestas remittendi peccata importat sorum internum pro peccatis: ergo Sc. Quapropter icem Anselmus
ad cap. 32. I l. ad Corinthios . subdit. Cum de his tam exeerandis libidi-πam perpatrationibus, paenitentiam feri suadeat Apostolus, patet, quia non es ulla eriminum tam borreuda maeula, quae
per paenitentiam deleri non possi . lU. Potestas ligandi,& solvendi, remittendi, & retinendi peccata,constituit vere forum internum pro iisdem,vel condonandis , vel retinendis ad tempus ἔsed haec potestas fuit a Deo tributa Apostolis,& Successbribus ipsorum: ergo Deus vere constituit in Sacra mento Paenitentiae forum internum pro peccatis. Objiciunt I. Sacrae Paginae tribuunt Peccatorum rem illionem non Ecclesiae judicio , sed Peccatoris conversioni, ac contritioni: ergo ex earundem testimonio, non datur in Ecclesia Tribunal, neque internum pro peccatis, neque externum pro censuris. Probatur antecedens. Psal. so. dicitur e cor eos- tritam ct humiliatum Deus non despi-elair &EZechielis 18. Si impius egerit Paenitentiam ab omnἱbus peceatis Dis, vita vivet, ct non morietur. II. Novum pariter testamentum tribuit peccato.
rum remit Ilionem Charitati, & misericordiae operibus. Ec non Ecclesiae tribunali: ergo &c. Probatur antecedens. Lucae v. Christus mulieri peccatrici peccata condonavit , quia dilexit.
Propter quod Leo tibi, remittuntur ei Neeata multa , quoniam dilexit multum. Cui autem minus dimittitur, minur di
ligit . Joannis 8. Mulieri adulterae pariter desus dixit. Mulier ubi sunt , qui te