장음표시 사용
121쪽
io De inaestimab. pretio Diuisiae ratiae,
Iacobus Apostolus paucis egregie indicat. Voluntarie enim genuit nos, inquit, verbo veriatatis me nudum plitemus sine re adoptionis nostrae nomen , opinione sola contineri v tinus mitium aliquod creaturae eius, vel via iis legunt, ut principatum obtineamus inter creaturas eius. Quod si ex monito Epicteti, opifici nostro innumeris tenemur titulis , ut qui nobis, tanquam viventibus statuis manu sua hetis varietatem a tuum indixit, quam iolare sine autoris dedechre nequimus Quanto pluribus Deo patri adoptionis iure tene-Dimur Decet immano praeditum spiritu fides, generositas,castitas pertus bationum arbitrium; Uuid diuino spiritu animatuinῖ mancipium vi te ignotum nobis a Deo concreditum, vita
quoque nostra esset diligentius curandum Quid ergo fili quid, inquam, nos ipsi, in eius transivissi familiam , qua sumus a nobis solli-Cltudine procurandi, quibus non studiis atque obsequiis agnituri, repensuri primariam,1nquam nos extulit dignitatem ..
Aliam innuit. B. Iacobus adoptionis praestantiam, dum nos a Deo voluntarie en to Mrmat, cuia parentibus filios non electio tribri , te catus natura , neque hanc totam illis
debeant filii, sed traductam ab iis solam sanguinis portionem. At vero diuina bonitas adoptandos iudicio sgnat, adoptat volens ultroque immerentes delectu quorumdam ha
dito, alios omittit: Quod si partem beneficiorum animus potissimam oblitiet , quid huic
122쪽
Mita alitis Derbe aeuolentiaelion debe-- .mus,nisi, Eius maiestatem dc gratia pretimuper quam adsciscimur, ignoramus iam si pin Wrna merit sapientes eo extulerunt, quo
nullis vicibus pertihgere fili valerent inus pacto beneficentiam qua sumus conditi aiue quemur infinitis partibus maiorem, quo illam qua sumus adoptati longe longius magis infinitam, Lirina vi non quolibet pretio, sed unici fili saeua morte mams potum me debeo pro efacto , quid addam iam ct pro refecit messi refecto hoc OA , nec enim tam factu refect- - mo: quam factus qui me tantis , .me dioena . fecit , in reficiendo profecti ixit multa pertulit duri, nec tantum d fusi indigna In primo pere m. i in se ιπή.s de ist tibi se dedit, me mihi reddidit, etiamsi me mit lies rependς 'U' Rclios re homo audi minimum aur uin viri sancti set. o. verequeaurei scis adhortantis.d Mi ad Deum
sic amatus .a Deo, ad illius gloriam da totum re, qui se totum propter te ad suam, duxit in . iuriam. O voca pistrem fidos, quem o mo seo . re tiιum probas entes, intestigii esse genitorem.
Pergat quisque nostr di tque cum fer.
ges segenere meo pudet taWopair Pixisse de generem Accedit quod haec Dei'enefica mensὰ
123쪽
ib Deis astimab. pretio Diui gratiae:
ilefici, tanti rationes sed abunde ponit, contra quam inter homines soleat humana enim adoptio, nisi dignum adscisci, non adoptat .diuina ut dignus sit agit, e'que vis est voluntaria quo donat maiora is quainobrem donet requirit nulla , cur damnet potius reperit multi grauia. Quid est homo' reus, nudus, saucius, fragilis, undequaque miser, quia magnificas cum , aut quid apponis erga eum cor tuum , amotem tuum , gratiam spiritum tuum' quis haec quis miracula viaeat Rumpat aliquis omnes contentione ingeni jacvoluntatis neruos in quicquid potest boni co .gitari in opus tonserat, quicquid mali fingen do somniari patiatur ac perpetiatur , nec alios
habeat agendi , patiendique fines nisi quos habet mundus existendi, nihil egerit adoptione illa dignum,nihil regni Dei ulla particula
rependendum; at verb semel in Dei familiam transcriptus si vel proba mente digitum exerat; Deum cogitet, Christum vocet , non solum adeptae dignitatis incrementa ineffabilia pro meretur, ted haereditatem regni sempiterni. admirandam conditionem filiorum Deil quorum piae, ac leui cogitatiunculae nihil orbis aequale possidet, nihil potest par Deus praeter seipsum reponere... Postremo adostiuos hominibus creat. vel imbecillitas eorum naturales desperans vesiusta cupiditas habendi meliores. At Deo nec filius defuit , unas omnium instar filiorum, unus totius diuinae kecunditatis exhaustus, nec
acceptiorem , gratio que habere potuit,
124쪽
ves tari tanaei genuit nos , eluique nobis verum spiritum in didit, vi esset multorum eius ii milium ipse pater, ille frater, Sciatu maximus . in quo eius amoria bonitas mirabilitesce luce z,.quod nos reatae vi gratiae non blumiadoptarit, ieci increati spiritus munere , nam communicata cum homine Christo,diuinitate sua omni,voluit quicunque huic filio suo religiosa fide ac Sacramentis iungerentur , trane ii rei in sorte miliorum, eluique piritu .viuere;
Qui quidem spiritus, esto insit diuinis personis, quod idem cum illa sint , io mini Christo,
quod in unam cum verbo personam conuenerit 3, at certe hominibus extensione quadam aci
dissulione mirabili qua sanctum Spiritum iii nos secum a Christo profecta gratia perducit, animi nostri fidelissimum hospitem, ductorem,
urnamentum , robur, effect orem vitae , ac vivendi magistrum, quo vitam vivimus supernaturalem fas dicere superui talem , sed perionis diuinis naturalem. Itaque hic nobis Christi L s, k Ecclesiae Spiritus cogitandus est tanquam vita ingens , nullis definita ter- minis, ut is potentiae largitatisque legibus arctata, sed cum homine Christo totam alens agitans molem immensi ipsius corporis, membraque sigillati innumera, Sacramento i cum praelidio eidem corpori sub Christo capite Linsita tanquaena iam os trunco palmites viti pEst enim Christus ait magnus in paucis Doctor,omnium iustorum hypostasis, cui omnes innixi qui omnes sustentat, portat, spiritus sui quem a patre accepit diuina protensione
125쪽
xo De inaestimabiretio Diuinae gratia,
vivificat, filios Dei facit,cuius tanti honoris causa subdit Iacobus Apostolus ut imus initiualiquod seu primitiae,ac flos lectissimus creatum Dei , ipsique Deo charissimus iuxta Oecinnemum ut sinus primi&honoratissimi, iuxta Bedam, vi simus creaturis caeteris melim res, cum nihil adoptione hac ditiina maius aut melius,cadere in hominem creatum possit.
De a mento mirabiti adoriatorum
P Aterni amoris , ossiciique partes primariae.
alimenta lunt filiorum, ex quibus si licetvatris morem aestimare, quae tandem mori
lium cogitationes, quae perspicacitas immoi talium assequetur,aut suspicabitur tuam, Deus, in filios omnes effusissimam bonitatem Deerant scilicet, quibus illos potenter aleres, nisi mensam illis de unici filii incratissim, rpore, Maugustissimo angiti ne struere. o plusquam paterna viscera nudis cognitum , vin tamve matribus amoremda sane positos insuperbiam saeculorum , e regum mammissa laetatos nesciebat has acte naturari nihil unquam tale erga proles susceptas senserat. Et verb/renatis ultaptione mi , quo plus inerat de filixiure, quam carne susceptic eo graiydi is quoddam par ri dec0it, tum patris mai . ' statem
126쪽
statem , tum filiorum referens dignitatem. Ad hoc igitur Deus , omnes laxauit amori obices, on ines immisit bonitati leges , omnes profudit thesauros potestatis quicquid in
Jas pretiosissimviri latebat hoc est seipium amantissimis filiis in aeternitatis, in
iniit; nam quod est bonum eius, aut quod est pulahrum eius, nisi frumentum electorum, 'inum germinans virgines mantv curas his memoret 'quarum amantissimae filios duntaxat particula sanguinis sed infecti, prope superflua, stroque stillante nutriunt, Christu toto cordis corporis sanguine, illoque magna vi amoris 3 crucia . . tuum expresso, carne totavi integra pascit, 3 inorum ex ore infantium atque s. tium per Pal.
Mit, ficentix suae laudem otidia t imgis lini vita quam liberalis atque
munificae, illae sorbilium unio inam conuiuis
praebitae potiones, etsi non niui familiae, sea orbis totius singuli patrimaemia pendet en , . magnificentia ver huius doni sic inuestiga- tot illiu mire soler , ψliorque maximu* Totum,ait, q-d ipse est habit , cum fisit o=uia sancti insemimo sedit, ihil enim est extra spi- 4 de
rituatim, eorporalem a inam naturam cum eat.e.
ergo corp- sanguinem fili sui Deu Paursu SH --uaeritontia .s m contulit qui ando vel . animi ni '. riusdem iiij dedit, tune spiritualem substantiam in summo tradidit caim anima omnisi Ἀπ- ρεαι Disi Mimalas erfectis gratia in φmm sanctitate fuit Insuper in eo ratam diui
127쪽
flam isturain obsidit 'anti preti lacte Deu filios suos alit tam sumptuosis epulis. iustentat, ut agnoscant partae per lauacrumigainum auii conses ione in , gratiae dignitatem , accessuriaque ad mensam regiam , atteniant cui labra.
tectori appliceat, quian sorti ac nobili cibo
Aueantur, nemperitio Deus nedum mundus maius& dulcius nihil habet Crescant in Do mino, lare Icete cistendant , sutri semper spreta humo ordinis locique mei a nerin es Deo omnia, seque adeo ipsum tam prodige integre donatati negare aliquid erubet canta At quo pacto&modis quam inopὶnatis,n uisque donantia mutatis uisecque naturae s gibus exaggeratis mi iaculis , demissa sui hominis male itate. Quam D eo non uti id poeculum unici filii languine temperatumr i poeratio verbi, mors saeua filii patiis ac vini e rerna species , destructa propria , primum in alienis recenique productis , apparens , non sinens, substantiis, dein cum deiicit, propria: n tuta, maiore pro ligio quanta verteretur 2ῖ in elementa caelum Eadem pecies externa, ambo qu nqu3m natiuo stast entaculo litina , im-M M i. pressas admitteris aisectiones , quei consue-oetat, Christus immensitate quadam diuidua, i ium' non minus Vere in singulis conlecrau panis
sibi orbiculis, horaelinque paritatis quam paterno, . desae r in solio Porrb haec omnia tam breui,
taetra subito Ianai potente verbo repente con
fici, ut si nusquam foret in mundo Christus, esse:verbi eius ellicacitat et momento futurus. Mitto singula distincte membra , mitto ani- .
128쪽
mam suis trulgentem virilitibus, felicem glori fuinitate omnia continentem dc smum: quicquid est cum hac anilii iunctum cor pore, vociis eiusdem repentino vehit imperio,
adnaodum rerum concretione carentium, in
hoc sacro arcano collocari , Christumque se noris simultoti s praebexe quot potest in pun- partium hostia uetuis 'comminui. Ah
tandem tuus,tuus tandem, mi Deus, semel om-
uno sim, qui meus toties totiisque tam pridem esse pergis Sacerdotum praeterea numerum ori e toto potestatis certam perpetuitatem mullis aut i Diorum, aut alterius cuiusuis peri 'clitantem celetibus liquo labore dissicilem. nullis legibus minuendam. Quid huiu,spulistuci us aeque mirandps censeam' gratiae inc menta, Vigorem, o , ii yin pr Aiuitatis piau. tidotii callimoniani cor ψporis, x coniunctionem nostri cum Deo tantam ut fiat caro hominis, Christi caro,vi cuius excisand sit e tumulo rediuiua , tametsi reli quis eius cibi expertibus ad vitam reditus non pateret. Cuncta denique in hoc diuinissimo alimento rata,magmha, excelsa, admi- - , randi, praeter quae Ompiunt etiam quae mirabiliter unquam egit in isericors, miserator, hominum conditor . saluator 8 glorificator, . memoriale, ac monumentum est , in quae se . quisque Mius animo expandens, suam dubio procul adoptati perspiciet, ac venerabitur nunquam satis perceio dignitatem.
Hulii enim earandae, huic amplificand narypobis alendae tam potietitosis operibus
129쪽
xto De inaest mab. pretio Diuinae gratie,
admirandorum ostentis , tam multiplicibus,m tota Dei potentia laborauiti certe hamis aureis piscatur nemo, nemo auro diluto vitani amat fulcire triuialem P vi nihil iam sbi reliquum secisse videatur. Quod si naturae insontis leges, in hoc nobis tam honorifico, Ductuosoque gratiae argumento, miscere, atque instingere nostra causa minime renuit. An eius causa, quin imbin nostra, perduellis nostrae nefarios impetus Langere renuemus prata prauitatem nobis cognitam forti brachio in rectum torquere an lacessentes animum membrorum
leges pessundare Dan quidquam moliri miscere , quidquam sperhere , ac praetermittere taedebita Deo molientes, creant , patrante tot. inusitata, ut nobis vitam gratiae sustentet, nomenque filiorum , quod stolidiis plusquam '
amentes, turpi, aut falsa cupiditatis illecebra, parario daemone cauponamur. O ingratam nostram ac belluinam tarditatem' progreditur Deus extra communis prouidentiae limites, ut inde nobis insueta conflet ratiae tuendae prae-IIdia nos extra orbitam pigrae, sibique deditae
naturae piget ungue transuersum egredi. Quid hoc sacrilegii quid horroris cincantamenti Deus immortalis adoptione toties iterata traditam Deo mentem, laeso ipsius , irritoque amore, conuolare in Luciferi brachia voluptatis spurca male dissimulata larua blandien-xis , paternis manibus ungues teterrimi dae monis praeferre,patrinue ac Deo eiusque misericordiae ad inuentionibus omnibus ludibrici babitis , oncessam tanto imolimine purpu- 'i ram,
130쪽
rar i,, adoptionis titulos lacerare pollunt haec horribi lia in hominem cadere, nisi homo
esse Miterit 3 obtestes per illud quo vescimur
Chri iti corpus,, sanguinem, ne indignos hoc abulo spiritus ne degeneres auctus in ne tam umptuoso aliment' vitam ducamus indeco- renni,sed quasi mod geniti infamesoramnasius. sine dolo lac concupiscamin, infitiates vitae illibato nitore . simplicitate moruit , te norum ignoratibne procul mundanae fuco pruden- tiae, dolis procul, procul ira, cupiditate, sed crelcehes praecipue ingenio, docilitatePueri, donec in virum perseoum qua uius,in capase cem haereditatis adeundae.
Hram Deum inter o homines amici Diis
ΡRaerogativa haec diuina gratiae quanti itatum demum statuexur, cum de illa clarE .eonstiterit. Constata utent valde perspicue ex illa Christia a s v ad suos consolatione, V. 1oarcia ι mici mei estis,d iam non dicam vos seruos,sed is . ,parum videlicet, suauissitissime inutilium seruorum Domine , parum. Inquam nobis futurum fuerat,si tanta in domo aut mercenariae operae aut serui saltem degeremus: qui, vel famularemur cuipiam tuo: