장음표시 사용
141쪽
111 De inaes ab pretio Diuinae gratiae,
amore dignum pleno S integro, Teter meri . tes gratia decoratas. Postremo inexpletum diuinae in homines ardorem charitatis, nec infinitate contentum sua, sed post deuoratas tot
annorum aerumnas, impo narum modos,etiam
sitientem, nec dolorum atrocium aquis torrentibus restinctum in mortuo corpore scrutantem lancea nouam sui pascendi materiam, hunc, inquam, ignem omnia consumentam, cui nihil sussicit, qui possit, vel ausit accedere propius sique adeo tibi , 5 nimium bone, nimisque liberalis tua beneficia exciderunt nec memor tuae, dum orbem conderes,
in nostra commoda occupatae omnipotentiae, neque Verbi tui ex prodigio corporati, quo edimatus non Doterat; nec annorum illorum triginta trium, quibus totius vitae aerumnosissumae labores omnes in summa inopia exhausisti etiamnum exclamas sitio , nec amori tuo satis esse actum expostulas 'uid illa tot sutium, deorsum per Galilaeam , ludaeam , Samariam sudata, continuataque itineri Quid desideria cruenti calicis , baptismi tam dulci, quana acerbo morsu animum depascentia Quia sanctissima illa abique numero opera, quorum vel minimum , dum saluti nostrae redimenda sat erat, amorem tuum explere debuerat Lilla in horto sanguinis adorandi gut- rarum tot millia, quarum unica tantum , mille mundos pretio, ac pondere vincebat, vincuntur haec tamen siti amoris tui insatiabili, nec Valent eius incendia sedare. At ille, me misexum i i miniosae mortis , de tormentorum immanium
142쪽
immanium immensus oceanus, fuit, scilicet aquarum indigus, tibique illos,arcius ministrauli 3 eruo sint sanό, sint earunt concepi cula his etiam maiora , tua inexpleta, tua inui- ine imgnabili charitate inardescillaec sitis, conserentirum opum caelestium nunquam. satur futura. At enim totum cum rebus creatis iam orbem tenemus totum suis cum opibus filium itotum cum illa , ac tecum, pater mis ricors f diuinum Spiritrum Tibi quod dones, quid restat praeterea, aut quo illam amoris tui ibim ardentissimam soleris, nisi ii run bon aum tuique saepius iterat , c perpetuata do natio. O beatitatem animae, Dei gratiam possidentis, quam, omnium potentis Domini , insep
rabilis, indissolubilis, consertis impatiens,&, quod caput est, inexhaustus amor intimo bicomplexu asserit .hoc si tantummodo gratiae,ilisub boni , an . posset illius iactura cunctis mundi totius diuitiis,&voluptatibus penarianam dulce quidem est amares, verum tali amore 6c tali ab Rege diligi, tantum est , ut supra
fidem sit , mile huiς liquid inteponi Rue
stuporis, atque insaniae homini: aeuenire Quod ergo monstrum sit nefandae animae, pretiosum hunc parentis optimi, et Dei amorem, abdicatione gratiae violantis,agnoscant, Io reant perditissimi quique illius amissis,d proiectae rei. Deum ab homine susceptae gratiae.
tenaci ad nihil potest reuocaxntari ab se prius quodammodo hoc est ab tinna ,α vita quin ab hominis amore discesserit homo rei cuius
143쪽
ii inae simab ,retio Diuma gratia,
libet minimae obtentu proh scelus illum pradit nemini Deus vllam sui huius amoris partem, praeterquam probis iii impertit; homo,
quem Deo amorem debet, rerum caducarum,
quam ago, quam Vano, quam turpi affectu adulterat Ixpleri Deus amando, mulcendo, beneficiis congerendis nequit homo tam prodigi amici causa, si pedem mouerit , fatiscit. Huc , huc Dei amici , huc fida eius amorii chora, haec simul ingrati animi propudiola dedecora, si minus aliter possumus, fleti, ac lacrymis deplonemus huc tuas, Hieremia cla crymas moerores huc tuos sanctissime Tobia; tuam, Helia magne, tristitiam : proculcatur ab hominibus Dei amor, desin eius profanatione Templum Dei sanctum, populus, atque Altaria proculcantur Iemus ex aduerto indignantes sacrilegis detestationem oppositis mo-xibus , conatibusque sanciamus; rependamus Deo, amatori fidelissimo amorem nullis impugnationibus cessurum continenti sollicitu dine, nos nostra versanti vivacem eius a tamque mem tiam alienos amores rimagines respuentem , singulari nos beneuolentia complectenti totum pectus, totumque animii, 11ulla inde parte in affectus alios decerpta, aeteζ- num beato,b nullius egenti,nos tamen charitate perpetua , insatiab1li, aeternaque amanti, quantulum ollamus , quantulum vivimus, egeni Sc miseri amorem reddamus, Scionum facientes non deficiamus , cum futurae
messis tam pridem ab illo , tam uberes, di Lurnasque primitia motata v is , nunquam Vella
144쪽
Eubuer II. Caput IX. ιαν amor desinit quod rotest ac posse semper plura desiderax.
uus amor, at illum vires plerumque aes ciunt, nec valet quod optat amico praestare; lans aliter Dei amor , cui enim: liquid boni deiiderat, quod est proprie amare , hoc ipsum desiderando praestat , nec possunt diuinae voluntates suo exitu carere afficiuntur H mines sarma pulci uiuidine obiecta,Deus ab se cre ea; illi deserniatam , amando non corrigunt,
Deus etiam nondum natam , amando, Vo-
endo creat, cumque incredibili affectu sibi gratiose prosequatur, necesse est illis seu i
statem inesse mirabilem, gratiae comitem, partumque diuinae in illos charitatis , Vnde B. Augustinus, Naturam humuinam is obus creatis excetiistissimam eum a reainoreas impietate iustificatur , a deformiforma formo- in formia mira erri. Legimus vero in societatis Ins, literis a mitis, quem adulterii perpetrato tantain oris totius mitatem retulisse . t refugeretur a familiaia--bus μ' e. moque abiis arceretur , quod
ille prudelite agit latribuens Ἀ- adim
145쪽
14 De inaestimab.pretio Diuinae gratiae,
dium confugit, sed cum eum religiosi viri pariter horrerent, agnitus demum a Dei famulo, rite de peccatis auditus, illico euasit in alterum, decenti splendore ac elegantia formosus, rei conscios stupefecit, lac quidem
formae augustae specie nihil atque Salomon in animae sanctae Epithalamio celebratri Qua lis
vero, quanta illa sit, non est mortalis exponere; nam si natiua animae pulchritudo sormositatem ingenitam omnium corporum, a pretium transcendit, quid eius ductus a gratia decor , cui absque ulla comparatione venustas animae natiua longius Concedit,quam huic natiuae venustati, elegantia natura cuiusuis corporeae. Eam quidem esse Blosius affirmat animae speciem nullo peccati aeuo maculatae, ut, si postb oculis videri, esset admiratione Oaudio alienatura intuentes. . ver , Senensi Catharinae cum eamdem patefecisset Deus, lambebat osculis eorum vestigia, qui conciliandis cum Deo hominibus suam operam nauarent, c& extra se posita , imposque alterius cogitationis; Ah, vidisse Pater aiebat Confestario, quae sit animae pulchritudo gratia ornatae, profecto vel unius causa , mille mortes libenter oppeteres. At si tantum a nobis alienae gratiae
meritis debetur, quantum propriae conseruaridae, atque muniendae Beatum Ioannem amoris
discipulum , 5 gratia magistrum , Transfigurati Christi, resurgentis, caelumque repetentis apprime conscium, ea tamen Angeli comparentis admiratio defixit, ut captus pulchritudinis maiestates haud puto illius supernaturalis
146쪽
.mus pati radios nequiuisset, adorandum cen-ieret, nisi ab eo vetaretur ipse Christus hac tanta anctarum mentium specie in terras pellectus B. Brigittam docuit fore, ut si eam cerneret, prae animi gaudio, quali vas putre ioΙ- Ueretur, concideretque exanimis: Sane oculi non ferunt solem nube opaca repercussum,etsi
praeter nos in ea radios nihil habeat, nihil reflectat,sic non modo diuinos conspectus pati mens hominis non valet,sed ne ipsam quidem illorum imaginem, quam instar lucidi iasma crystalli expressam reddit anima Deo
grata, di quam de ipsus non tantum radiis concipit, verum de ipsamet aeterni solis praesentia, atque substantia 'nec B. Franciscam arcanum hoc latuit, cum ei Angelus diuinitus adstitisset, ad cuius ludem immensum fulgarantem,sol ipse susca nubecula videbatur. Verum coelestibus alibetos spectaculis supremarum mentium oculos mirabilius est putis a s.chritudine gratiae tam vehementer capi, ut ad subuectam eius praesidio animam attonitae pro .
clamenti Quae emina, qua ascendit de deserto deliciis affluere innixasuper dilectum suum' Quibus non semel editis vocibus una gratiae sublimem gloriam in quam attollitur,4 solia
tudinem peccati ex qua educitur horrore vario scindam, ac deformem graphice describunt, Abriis. Explicat verbSchrysostomus, inducto sym ing=ist bolo miserrimi hominis&toto corpore saucii ad Eph. lepra, sanie , senio dilabenti nuratione vero singulari redditi florentissimae iuuentuti, iegno, furfura sceptroque donati , est tamen
147쪽
De ina sima pretio Diuinae gratiri
haud paulo grandius Deum ipsum audire ae
Cernere formositatis huius admirabundum
spectatorem Quid enim sibi aliud haec volunt. uuam pulchra es amica mea, quam Fulchra ess Et quae consequitur pulchritudinis eius pictura diuini Spiritus expressa penicillo Si pulchrum quod inest corporibus proportione partium continetur ud est res quaeque praestantior, et iisque partium inter se maior
conuenientia, ed necesse est esse pulchriorem: sane honestum in virtutis cum ratione consensio, elegantias corporum innumeris partibus antecellet sed huic virtuti mirum quantum accedit a gratia , animi scilicet totius consensus cum aeterna supra natui am edita rationes; cuius obliuioni, incuriosa tutelae Cant. i. cauens Deum: Ecce, quam pulchra es, in qnit, amica mea, Ecce quam pulchra es , dc hac iterata inculcatione aduersioneque formae elegantis, tam exquisitae, quam parum ab eius possestoribus custoditae , curam eius tuenda: agnopere iniungit, cuius etiam iterationis
causa est potest duplex animae pulchritudq.
creata una, duce gratiae diuinae constans accsroinde columbae, malorum pulaicorum, regalis gloriae,aliarumque rerum creatarum colore,
umbrisque victimque depicta cinterior altera increata, ipsaque praesentis sancti Spiritus pulchritudo humanis ingeniis occulta in intrinsecus latens ipsamque animam , velut mundo incomparabili totam intime ornans
excolens,de qua dixisse scripturae sat fuit Oninis gloria eim ab inim. mae tanta speciosissimae Vtrimque
148쪽
tibe II. Caput IX. I 29 utrimque gloriae magnitudo , si quemquam pungit languidius pungat illum deformitatis honor turpitudo animae gratia orba tae. B. Teresia enixe postulanti monstrata cum lat. vitae
esset, admiranda illa animae species in globo peri- crystallino septem quasi thalamis diuiso ex II quorum medio Rex Christus illunainabat suis ' ἰοῦ,
radiis reliquos , dum extra globum circum quaque dira nocte ui virulentorum animantium figuris omnia horrerenti, excessent inde post paulum Christes, apparatus illius autore unico ac sente sphaeram lauasit saeuus nigror. veluti carboni , dc tetri odoris pestilens grauitas, foedaeque animantes , .ma ago denique Itominis ab gratia deiecti Paulus vero Abbasiat. Rinter multos quos cultu gratiae vidit eximie Rosued formosos', notauit quempiam deformiore in AEthiope, ob amissum illius pignbris cando- xem, alsultantibus circum daemonibus, circuloque inserto nares hinc inde torquentibus. custodem interea Angelum procul demisso
eapite moerentem: I. Episcopus , cuiu est; bdi.
apud Rufinum mentio , illorum quibus inerat ' 'gratia , candidiora nive ora , r. formae libera lissimam suspexit,aliorum nigredinem cruen- tos oculos .expilantes Poriis flammas magno metu spectauit. Quae umbrae exsceditatei erum ductae, sub sensus cadentium, etsi on nes unum in monstrum confluant, abominan dam speciem hominis labe mortiseta inquinati
haudquaquam satis expresserint, alioqui spe stantes, si per se videretur conspectu horri bili discaturam iiiviri causam B. Birgitta si
149쪽
gnificauit Christus, ob quam illi figuris senti.
libus, spiritualia monstrarentur nam si daemonum, inquit elualis re ipsa est, contueri deformitatem polses, aut collaberere repente exani mis, aut vitam non me incredibili dolore re-rp. Cyr tineres Eusebio cert S. Hieron vini discipulo, ad Aug. orporea specie tam tetra apparuit, ut quicquid usquam est pauendum in triste in hac
vita lassum censeret puerilem S.Catharinam Senensem cacodaemon idem, cum superbiar suae turpitudine raptim visus, tanto impleuit cruciati, metiique disibluit, ut masset ad viaque iudicium ultimum viam prunis instratam nudis pedibus terere, quam illum secundo ve Iobiter videre. Ac tandem negat Dionysius Carthusianus quicquid hic cernitur, cogitaturVe tormentorum, unius tantum aspectuiri
daemonis aequare. Iam vero ambigi non potest quin ream legis diuinae animam eadem foeditas, turpitudoque bassiciat , partim ex ipso gratiae desectu hau sinit turpiori, quam si quis truncis inhoneste naribus , auribusque, exsculptis oculis, mutilus cruribus iaceret; partim ex sceleris macula longe omni iri magis execranda quam si cuipiam pro humanis va-xiarum ferarum membra suppeterent, is adlianc speciem tam saeuam in infamem sensus ' ' Angeli Tutelaris 3 Quae tristitia creterorum, pauid ante tua, in faelix anime. Formositate
alacrium M gestientium Q ilae tuae arcana conscientiae verbera , dc interiores lanienae' necdum tamen de remedio vides , nec sentis
dulcem , dc facilem au , obuiae, si voles , ac
150쪽
Liber II. Caput IX. 3 pene subitae libertatis. Vidit S Paulus cogno- Rufin. mento implex omnium vultus, qui ad m- Ο plum de more conuenerant colore S habitu
Angelis similes , duntaxat unus beatum uinmerum , ore truculento noxium lemurem referens maculabat Indoluit miser vir Sanctus, illique a Deo resipiscendi consilium impetrauit , Quare non diu posti Templo cum aeteris eadem oris praestantia prodeuntem , laetus
interrogauit Paulus, quid illic egisset; doluisse se admisi scelera respondit fleuille detestatum esse, ac synceri amoris lacrymis eluista Hic si dicam , quod Naaman sui rem quintumuis grandem lepros inselicissime , si ii
iungeretur , utique facere debueras, ad recipiendam gratiae sanctitatem .pulchritudinem diuinam; quinin magis cum solum iubeo ris non dicam septies , sed semel, breuiter Christi sanguine lauari , proligam rac millies repetam, misericordiae bonitatem id ini '' δ' riosam Deo, Ibi crudelem peccatoris, aut illam misericordiam respuentis aut ignauiter cunctantis vaecordiam & stuporem lTu verbei lem negotiator Mons ac pro 3. inde tu serue fiugi potentis illius.& optimi regis, hanc animi speciem , qua una illi, aut seruata places, aut amissa execrabilis es , s premo in pretio labeto, summis curis seruato,&quant,est venerabilior Deoque acceptior, tanto a lal eculae cuiusuis adipersione , sortius, cautius, constantiusque defendit 6 alioqui regia in stola eandentique animae purpura; aniin quotidiatra veste cursus visendae ,cui labori,