장음표시 사용
91쪽
in iras oras, ac longissime dissitas, quod nui1
quam Reges nisi graui flamis de causis suscipiunt, e supremo caelo iter arripere; angulata 1 quaerere tugurioli Nazatent, multoque angustius matris pectore concludi laaec dum agitaret, faceret urgeret, ac postposita puratuita mentium natura ce conditione , in has capitalium reorum lamentabiles aerumnas in calathitos ergastula se reus indueret , Quis nota illulia salutem,vitam, felicitatem,& gloriam, S diuinita fim prensare sibi ac licere tam in lo- lentibiis pretiis credidisset nam ah l, nam pre in sabat nobis deperibatque mundo vilem,& despicabilem gratiam, nec putabat tot iis Schonorum dispendiis; dolorum iumptibus
caro emi. Quo hic incantamcnto dementamur qui nos urit daemonis oculus Zdum sitae hac gratia punctum tenaporis vivere , dormire , imo S edere, deliciari,ac ludere quieti sustinemusὶ Qti in di adire mortis pericula in tempestatibus ac teneribus corpus animumque permittere γ ii id hoc Gnstri et importunissimi 3 Conficit te ipse, si verbo venia rac destruit Deus, ut te amissa reficiat, desinstruat gratia, tu illam ut perdas, S destruas, tuis te, perfidiosissime mortalis , flagitiis sceleribus perdis, destruis, salso tantum honoris fuco in voluptatu hae umbra captis . Tam ne te nihili ducere quod tanti Deus Tost vero susceptum hominem quid laboris, iudorum , ignominiae non tulit' Quadragintadialem istedia stantenam corporis discerpti ac laceri , coronam spinis crudelibus caput haurientem, probrosani
92쪽
iii insanai, unco inter facinorolos mortem.
Dicit Beati pili tus, qui toti radiis diuinae natur gratiae ardetis , quid haec sit gratia, cui nobis parandae nihil intentatum , nihil in thesauris potentia bonitatiique intactum praetermities; gra ad aliquid est, quod ipsi Deo vi, ta stetit neque hic haesit negotiatio, sed ad
sempiternum alendae hominibus gratia Sacra mentum , sacrificiun dc uenit; quod non alio quam Chtasti corpore, d languine constaret parum scilicet uitie mel honrinem nasci, i cum mori es sepulabro condi , nisi millies quot horis orbe toto inter Sacerdotum cprporaretur planus , non rar pcrfidas incestas, nostror timque corpo uita non solitariis is uis,sed cadauerosis tumuli premeretur o-ham tot ius,in reditus , tan crcbra quotidie, tam densa, procliuis varia, in serius, inferius que descensi, cum vitiis ipsius aduentus Pari triarcharum vota clamores tot olim saeculissatigarit . Haec agit quaerendae conseruandidaeque nobis gratiae ingen cardor, dc sollicita impatientiaci haec tot itinera molesta de ardva devorat Ἐς tot illi heuisceda,sulp*cta,inornata stabula, i pandochia metatur dum nos , o caecum, ignauum stusqremigratis causa, ae ingre redem mouemus exiti eius alimenta Mcaulas veli remisque props ramus. Nihil a Deo unquam susceptum actumqae est , nisi ad gratiam,infelicibus alioqui parandam mortalibus. tuendam,& exaggerandam. idi quantulum est,quod agimus,patimur, optamus saltem
93쪽
7 De inaestima pretio Diuinae gratia,
Sit ergo nobis aestimandae gratiae regulas Christi pro illa negotiatio sit numerato terraesentatus Christi sanguis Psit profusa cuna 4 anguine per saeuos dolore an iri a Fa uidern sibi Dauid non credidit quaesitam sortium militum audaci periculo aquam, etsi commune ua& modicam biberes, ratusque de pretio, dignis magis Deo, Oam fit sua eam Domino libauit Nobis cecie gratiae thesaurum, etsi nihil eorum quae diximus, uiuae dici prae Hagnitudine non polliunt velut ii timensum com inendaret, unus Christi sanguis addori extor, talia eius pretium immaniter vita quam Dauidis miles aquae illi mininat impendit blus satis praedicarent infinitis nominibus inniratam. Itaque gratia contemptor, non aeternas modΛcontemnit diuitias qstarii ipsa est paretis, M. domina; sed dainii a Christi de illa iudicitum, vel dato pro illa pretio infultat contra B.Halatius Eusebius Emilletius, quisquis est huius pretij hnarus, magnum qirit in esse sentio, itidium Dei sum ima ius omni, o, mittis,qu osscopiosa abundantique redemptus summa, ut tanti videari, quanti Deus Idemque alibi piise bius; in statera cruci s non aurum,uel An sequiit, sed appensum salutis autorem, ut homo exdorris a gratia altem de pretio suam pendere diglijtatem. Et hoe ipsum pretium, quoties Scato gratiam permutas sanc terribilis supremi Dei ac Domini vitam, sanguinei necem contemptui de ludibrio traducis. Quod sudauit tot anno arden illa nostrique amore sibi inimica charisa Christi Isis , uno haustu
94쪽
sorbes, S patrimoniu tam laborioso, longoque factuin aegotio, gurges impurissime, hestiaris lucem verbis duobus mundi totius delicium. stellas, plantas, animantia similiter condidit Angelos ipsos num solo, flatu leui homine animauit , mira, dicto, attactu, signo , Vobir tale
commode ac pene obiter edidit, potuitque triplici vocula omnes cum Lazaro mortuo .ex . citare Te verb, impie gratiae desertor, Ac Noridi toruit reconciliaret gratiae , cerne cruenta
ex arbore clauis trabalibus pendentem, Q post vitae ininime vitalis contextam miseriis serte: inter summos dolores animam exhalantem, chic saltem sobrius statue quanto illi. pretio steterit. At sunt nihilominus, qui post abiectam
quin diebus millies gratiam,actiaque iacia ali ter multos menses, quam esset acturus corpora 1 tus ex inseris daemon , consessione tumultuaria
se putant de tam execranda flagitiorum molqtransegisses aeque postridie de sub vesperam,
laeti,comes,quieti,bene habiti,vix fui, rix cri . mi'um memores, ne propost quidem,si mod unquam suit Deus immortalisi i id nos carciatas lubens Qu rapit assuetus peccandi fu zὶ fidos autem dociles ad omnem pietatis aura si seruos,quant,melius ad Christi steria, siuendumque in iis ipsius sanguinem sanctii meditatio componit 'quanto ad illa gemitu ad euntiquam forti animum propositio obarmant; quam cauti postea, vel receptam fortassis , vel auctam gratiam ab insidiis desendunt, quam j strenue Occupant mon ignari Deum sibi exo psis,& hostibus gratiam largitum ., fore post da- , a tam ,
95쪽
tam , in eoidem amicos in filios liberalio retra. Postremd gratiae apud Deum eousque aest matio peruenit, ut orbem, sul deque verti si lnat, quo illam uis, aut seruet aut comparet Viden bellai lues, humani generis toniuras. quibus merguntur , exhautiunturque piovinciae, iactura sic irorum, familiarium delibiae fa Iallenta , ruinas , facinora etiam luce palam volitantia,& velut in currit de virtute, probi eateque triumphantia haec his si quae sunt rei ora pessamorum hominum scelere pessinae designata, incompendia gratiae . diuina misericordia conuertit, etsi pros terca libeat prou dentia eius Sacrosancta insipientium censura; de gratia demum ubicunque 'laoties a ritur,
pluma est &nihilo leuius quicquid liud se
Deo obiicit mauult interire omnia funditus qtiam vel vini gratia pereat; cur er o nos quo
que hoc magisterio gratiam, .nostrae salutis
pretium tandem non discimus 3 pereant honores, stet modo gratia; diuitiae pereant parentes, fili),amiciti xommoda valetudo, vita, latus ipsa, caelum , terra, omnia pereant, si modo nonis salua Ac incolumis gratia: in hanc iure om-
fila vendi, in sum Christus,ob hac carissimas necessitudine sis animam sperni iurarique iussit, cum exempli sui luculenta , 5 dulcisamma ad hoc nobis ipse priae tuerit, quii in habet margaritam caeli Dei que preti unis abeat cin hoc possideat uniuersa.
96쪽
Gratiae compotem non tantum esse Diuinaeonsortem naturae, sed Sancti Spiritus personam re ips psidere. .
O s gratiae naturam h Sanctorum Deique ipsius iudicio tonati sumias aestimare, sequitur, eamdem ex eius conditionibus , quibus pollet viribus admirandis , effectisque indicemus: laorum unum est quod ut solum fingamus, ranae supra quam dici queat gratiam commendarit, etsi nihil praeterea addamus nec enim rantum est naturae diuina participatio,Verum nos etiam diuinae participes essicit substantiae. S. Spiritus personam,vi quod necesse est,
97쪽
, a patris S iiij, in nostros animos indiicit. Quare Coinei. Voluntataeologi praecipui probos communio' a Lapid ne duplici cum Deo iungi ; altera gratiae per, i ' insignem beneuolentiam , substantia altera, . L. Per inductam in illorum mentes . Spiritus peis personam, Imprimis enim S.Thomas. γ ipso, diuin inquit, dono gratia gratum facι tis Spintuet, I p. r. sanctin habetur, inhabitat homnem arde ip-
Ad i. paulum Vero. Per donum gratia stratum facientis perscitur creatura rationaliis , ad hoc quod
ibere non solum ipso dono creato utatur, sed te ipsa diuina persona fruatur ' ideo missio inuisibilis, Ietundum doniis gratia gratum fa- a ci 'ti , ct tamen ipsa diuina persona datur
Quod mox iterans , Gratia gratum faciens, ala, disponit animam ad habendam diuinamper , sonam, signiscatur hoc cum dicitur,quod Spiritus sanctus datur secundum domi m gratiae: 1 p. q. siti alia eiusdem,d aliorum loca,Bona uenturae, Scoti, Alensis,VasqueZ, Valentiae, Suaris Vctore S Thoma fretus,erroris oppositu p. Lotis da Driat: I. Ambrosius me quis tantum munus Apostolos solum, horum suppares an I de sp gere Videretur. Pia dubitem, inquit dicere, S. e. s. quia datus est Spiritm snsim cum oriptum sit ty.όά--ος dois est in cordibus nostruper, ista It D i μευ dium qui dati e nobis , quem. Ch , s. viisve quia recipere pediora captiua non pote-
a. cor rant, prius Dominin IVSVS captiuam duxit. Aug. I captiuitatem, ut liberis asse tibin gratia diuina
c. ' Hauserat scilicet e Christi, schola, membra nostra Templum esse Seiritu
98쪽
Bnctio, diffusam cile in cordibus nostris pet Spiritum sanctum qui nobis datus est Dei charitatem rapiritum sanctum in Christi nomine mittendum, mansurum apud nos, S in nobis suturum , Ex quibus ingens continuo oritur admiratio gratiae ade potentis ac foecu dae ut infinitum hoc 3. immensum bonum in animo nostros necessario secum vehat, ac , si fingendi causa, ponamus, Deum non implere, permeareque niuersa , sed esse illius aliquorum mente omnino a cua S, in iis tamen benescio gratiae Spiritus sanctus revera futurus sit Non minus, inquit, doctissimus Suareet, quam verbum diuinuia si poste aliunde abesse vitamen iunctae assumpto cum homine personae, illius corpori animaeque hecessario adeste dmirandam sane oratiae virtute i iam dulci, tam sancto, tam indiuiduo beatae, tultaeque comitatura Quid tale possunt haec nobis inuehere quae stulto labore, ac studio sectamur, qui sudores sumptus , tam opimo in quaesivideri parum auare collocati suae rerum damna cum huius otio aut amissione coinparario Si exprobranaim in nomine Christi ait Apo . ltolorum Princeps beat eritis, quoniam quod
si honoris,gloriae. virtutis Dei. qui est eiul Isiritiis suffer vos requiescet O pie superba opprobria superbisque si norint, expetenda .sel
contrario insanam tametsi tacitam peccantium, vocem hunc a se hospitem eiicientium, dicentium Deo,Recede a nobis . quasi nihil facere pus omnipotens , aestimantium illum, cum ille imple. donios illorum. Quis
99쪽
8 De maestimaν pretio Diuma gratia,
Quis non hic stupeat, patris nimium boni, di nimi hi duri, charitatem,qui thmel tradito in salutem seruorum filio, spiritum' suum sibi dc filio aequalem lingulis infundit, ad sita gulorum
sanctitatem. Nam quis ego, ut Deus, mei unitis causa interris, Miti me veniat mortalis natura indutus cilicium, ut eam morti eriperet totam caelitum aulam secro metu filius con-
cussit;nunc eius spiritum ad coiisecrandum si bianimae meae Templum,ad me propitie, atque itime delabi 3ne a me hiatiis ih finitatem boni , amoris agnosci 'Datur sane grandi miraculo ii Ecclesie mensa Chiisti corpus , sed ad breue tempus cum edetatibus futurum; datur brpote Christi haud diibie maior Seisitus S. csi gratia, nobiscum aeternunt mansurus I hoc est ionitas, sanctitas, amor ipse Patris ac filii , quibus non possumus vicis vllius artem reponere, his quicqiuid obis in re qua uis optimum suppetet, rependamus in agelido , cogitandis, loquendo, consulendo, ubique, de quod caput est, sempera constanter nutiquam repetetidum aut imminuendum Quius rationem perpetuitatis, doni omnis ex philosopho proprium, notat Albertus Magnus, tali id elle in Spiritiis sancti possessione firmiorem quatit et ipse dolium nobilius. Quae igitur illa peccantis barbaries, Ampietas fuerit, in seipsum ' ac Deum ' renunciare illi hospitisamicitiae . sponsi iura ud tantopere vetat Apostolus, contrista e habitatorem sit diuinum spiritui ii si quem illa, squam Sacerdotem rabie sincetasat, ut consectum mox Christi corpus vel ag
100쪽
Liber II. Caput . agrediatur proterere , vel in viculi caena pio abiicere, quis non latim ad rq gum proclamet, sacrilegi tanti detestationem Z dc hoc tamen scelus quoties oculis obvertatur ' ad haec qspiritu vivimus, spiritu, ambulemus M a ministerio ipsius alienum ab eo valarium lono secludamus ciniuria est , principem auro,
gemmisque assuetum, illotis nglinis iniquarienti seruitio excipici sacrilegi uni est haud Paul grauius ab diuini spiritus conspectu M
inisterio, carnis leges, desideria,& commoda non procul amouere, illique sanctoriam pirituum more, modoque non seruire Quare post faciam per conses iones, animi expi tionem vero obitam; non defungengi causa , ne te hominem pulpari rubra constantem sanie , sed unam ex puris mentibus, illibatumque spiritum cogita nouis consiliis in legibus , nouis ossiciis,atque instrumetis ab carne,&terra alieitissimis,nouo hospiti, diqino spiritui addictu. Nec vero hinc equitur, perfecto isto amo ris holocausto ab colluuione terrena perpurgati, nihil iam restare quo uti iubemur proximum diligamus propterea enim pulchre aduertit S. Augustinus fuisse bis spiritum a L. GChristo datum, primum adhuc in terrisios O, ii iit. deinde in caelo Patri assidente, ut nos Deirim i s .c.16. primis amore post hominum qu qque inflam-I naret , quod utrumque eiusdem spiritus, idem est, tum fructus, tum eadem charitas mandato duplici sancita idque ipsum notauit prae terea Alcvinus, negans alia proximum, talia Deum, sed una utrumque amari charitates;