장음표시 사용
201쪽
rioriam Quod expromissi admodi in illustri prouidentia diuinae fieri, Rex vates indicat, dum ait Castramrtabitur Angelis Domini in D.b incustu timentisin niti Etho S. Bernatau serm. 1 explicat castrorum choros in Sunamitide lau-i'Casit datos, o equitatum ei Pharaonis curribut lectum. Haec ver tam sNIula, concors, tam beneuola de constans nostri custodia sanctissimis Geniis non aliam ol causam tanto resecordi est , nisi ad grati' eonseruationem in nobis a Deis repositae hanc setis Haemula Theod sollicitudines hanc argutato dis .inctis murae-ux pseli nulla aureis mirantur excolere, hoc est, charbis m. iis exeeutione assidua di promin reliquarum virtutum elegantiis variata huius nobis tuentur possessionem firmani, supplendis ipso, rum in caelo manipulis destinatam;Omnes enim, Basil nec solum custodes , sed etiam supremi sunt chi Is administratori sp rtim in ministerii m missi propter os, qui hareditaren capiunt silutis,seu ex se oranao, siue inferioribus ad subsidium mouendis mittendisque seu piorum precantium lupplicationes,desideria, & labores in conspectu maiestatis absconditae acerris aureis veh-xilando i tantus est splendoris lepos gratia malinati decorantis, ut beatarum vigilias mentium 3c curas, ut assertationes , tutelas, ut vota, studia & oculos iucundissimet scat , de
Quae posth: ec nobis metuendi dissidendIve
materia nisi tenebrarum potestates , timendas caelestibus fingamus Qui nobis usquam O seli libenostri inoot tam inita deor
202쪽
sum sanctortilia militum globo cineris , tam alido sursum fauore atque praesidio 3 nisi nos vltr,in hostium fauces protrixumas vi insolamus in eorum catenas proditione seruili reas manus,a nobis profect colaphis caesi abseesserint,tintili abest , ut qui-uam extorserint: Orando Moses iugitando Iosue Dei hostes stegeriint,nos decert ntibus nobiscum intereip esidi s Angelis , Seraphinis in caelo precantibus, quis fore vitiores ditiaret εἰ taxat quod illi aliena in causa pelagunt, ne ipsi in nostra negligamus, nec fastidianius eorti, mitatum . nostri laetum praesentia, imum ctionibus fauentum. Cuius fortassis praestantiam si nondum capi is , illius mensuram homitantium dignitate, dismonii Galae, Mdebilitare nostra designemus. Quid enim si e rans ovicula fami celitum luporum imminens, .entiam tepent pastoribus cingatura Infirmiuheu stercle homuncio,peceati tabe infirmior, peccandi assuetudine viri consistens , multo
finiis ad inuas in lapsimi impulsiones, trudum
valenssuum retinere, multoque aegrius supra naturam aliquid eniti vitreus, aereus luteus,
qualibet aura versatilis , atque dissi bilis, leonum magitu famelico circum terreturipos si tur, assiigitur, iam iamque diuellitur vae iasero' nisi opem quis serat actum est , morti. haedae fit,idalionum esca, logique, luminextinguibilisci sed felicem , quem indagat pastor , cui adsunt vindices , quem seruant matarunt,iddque satellitio ambiunt , tutore u
203쪽
curius Angelorum custodia, quid malu i norificentius, admirabilius Risit antiquitas diuititiam principis,qui ex itinere cum sub platanum diuertisset, eamdem discedens pretiosis donauit torquibus , topiariis muniuit, asse naturis, culturisque praeeipua opera, idorato liquore rigaturis Quid si uiculae viri scabiolae non dissimilem curam primariis regni principibus mandasset, velletque ingentin mero illi deducendae , obseruandae , tuendanciusque censendis ac reserendis ad se passibunhutibiis Meseribvacarea, amatorium gratiae, Dei etiam vivendi potens ξ Dei amorem in animam gratia fulgentem hominum more sis pere nescium Angulis etiamsuis mandauit te, ut in an te in omnim eris tuis, miniamis, maximis, suspiriis, gaudiis,votis, timor, bus, denique omnibus , portentque propriis tuum,quini eorum au illa tinus baidiae in
Q ides pede intacto , ac domino elidas φ-onum, ac laonum colla vestigio obteras. Ah quis quibus Ide quo Qquaenam manadauit haereret animus ad singula extra se o situs, nisi gratia apud Deum inaestimabile pre
Nam quid fingi tandem in ovicula potest. inisterio prosequendum tam sublimi,ac plus quam regio etsi ambarum sudet ac pro villis
gemmas, adamantes, mpyropos mittatri nisi uentosa tramisrmatione, regis in lium,
aut sponsam transeatὶ quod prodigium,naturae
ignotum penitus, graua repraesentat, tu rarao
204쪽
inem belles ex ortu, de conditione. ue tur idine in societatem meritum aeternarum, Deique ipsius delicias, amorem , Madoptionem. At enim quid aded mirum , praesto esse semper Dei Amulis Beatos Angelos, cum ipsemet Deus in iis tanquam sacratiis habitet obc quiescatis hunc suis ponderibus. honorem, 'visi simus funia leuiores debemus pendere, venerarhue tam nobiles excubias iecuritati
nostra feruigiles , sanctorum operum socias atque hor.trices , gratiaeque in nobis diuinae tutelares: Sit eiusmodi nobis vita quam possint suo dignati fauore, ac Dei oculis exhibere; sin ' H qui non dedeceant excellentiam iis, eoniliatus, sit mensi atram eustodiss1sque tractabilisci sit cogitatio ab terrenis purgata cauoque in xue prae omnibus ea sierobustum pinus,aciem a gratiae qua vita,
mentis Ycelsitas, alioqui expulsa gratia, necesse est totam hanc eius aulam frequentism m in Alicissimam diu ite disiiciliori ei animae veluti cadauer tua orbatum luce, vita Mgloria, suaque iam graveolentia non serendumshuic vein confuse, succedere ei, besem furentium caterva tiseni ab hatia hiantia, crudeles, Mindiuiduis comites imbin dominas, ipso vix custode Angelo liberos ad illunii ditus, cette dissiciles, si fas direre,ines stissimos retinente vide Magdalenam has ex p rtam viceridi daemonum uniuersitati absen- te gratia mancipitam , praesente . stini uti ministeriis Angelorum longe fidissimis, d sua-
205쪽
18 De inaesimbiretis Diuma gratiae, uissimis. Vide, inquani, opta tam disiunili
ex sorte, utram putaris expetendam.
De incredibili preti quo facit bonis v
risus gratia ad promerens aeterm m gloria M.
Agnum ingredimur diuinae gratiae the .saurum, opumque illius vastissimum pelagus, eo est enim i d Deum loco Dei oculis tantum placet,ut qui sunt illius compotes tum Deo mirifice place ox, tum nillil boni
agant, quod non disti pariter acceptrum , de
accessionem gratiae mereatur, ipsamque gloriae immortalitatem .hoc certa religionis vetae sὸς fides Tridem inis decretis consignata, hoc a e. io. ebuitas Patriam , hoc sacrae paginae, in quiabus sapiens fructm, inquit , iusti lignum -- , quae nempe iusti operibus debetur 4 ipsa ratio persuadet , filiis nimirum insistemtibus patris imperio , negari patrimonium non posse. Interest enim mirum quantum, inter opus quantumuis eximium aut exile, Prosectum ab homine gratia priuato, gratia pratait , cum is nullum. sperare in capta Praemium vase, hic bearitatem certi noxie sibi eis illic repositam, haud quidem solius operis titulo, quod plerumque suerit tςnue, ac
206쪽
Personae, quam cum gratia induit, singulari, ocinaestimabili dignitate Mic sublatis tantum in Caelum oculis potuit Christus summo iure satisfacere offenso Patri, mundosque centum redimese, infinita fili naturalis e omniumque domini bonorum dignitate, pretium infinitum leui per se operi tribuente. Quod ex agentis merito, ac statu pondus si pontimus ab opere abesse , quantumuis egregio , ipsaque adebChristi morte,ne uni quidem redimendo ho, mini sit satis , tantum abest , ut orbi uniuerso. Iam quis vim gratiae non miretur, quis pulchritudinis illius a potens imperiam , t
quicquid ab ea proficiscitur operae, tametsi obuia: E. exilis , minore non possit quam Dei
totius stipendio exolui, tantum in eo , Deus gratiarum videt, quodcunque a gratia profliiit: Vnde non solam sponsae, illam posiadentis formam perfectissimam celebrat, sed unum seorsim oculum , capillam unum, vocem, labia, gressus, ascensionem vestis fragrantiam . ut
intelligamus ipsas quoque cogitationes illius
leuissi as, motiisque anim, etiam tenues ab gratia ortos acceptissimos Deo esse,ac orbe toto pretiosiores, quod ipsa sit Deo mirifice grata. Hinc ver , utinam id saltem maneat persuasum,