장음표시 사용
231쪽
sus deuitet, quam ut ne iusticam , aut mali. gnam iis se praebeat est enim , ait insignis Praesinat, Osciosissim horarinibus gratia Dei, s velut in Arum iurata obsequiuis.
diu agere. - vinet gratiae claudes sibi hane sun es, risIcessitas tum me venerandam , ac licet obiter mox indicata sit, pauid attentius spect ndam. Potuit hominis natura , si, ut erata Deo condita , stetisset, communibus freta auxiliis labem omnem peccati deuitares post amissam ver,integritaten illam, nisi gratiae diruinae hobitu armetur, expers mortiferi r in is dili, L. q. esse non Valet causam prosere Theologus coriuroq. arti vinaciam ritionis aegre Deo subiectae, ex tu consequitur ut ab Deo recho saepius declinet praeoc pati cupiditatibus in transuersum abrepta contrario diuinis praeceptis oppo. si onabitu, quae tametsi possim alitore rationis attentet iudicio stangi , sed huius alter tionis praesentiam cum mulo diuellant aedissiupent , fieri non potest vitiose is in in lum propensae voluntati obscurata, debilis ratio diu reluctetur, nisi diuinae antidotogr
232쪽
eo seri modo quo appetendi acultatem n .cesse est insanis frequenter iactari motibus ex eo qu, male subacta rationi parum obsequatur : confirmat hoc ipsum s Gregorius, aitque Hom.33. Peccatum quod poenitentia non deletur suopte poniere in illud traheres, de qua scelerum tena Mesis quotidie nexibus deorsum praecipiti Propheta. V de qui trahitis iniquitatem in funiculis vanitatis , quasi vinculum plaustri peccaturii: Sed hanc sistit ruinam gratia Schac rupta catena in libertatem filiorum Dei homines vindicat , patris offensam ubique tis mentivin. Cuius magnitudinem boni solus intelliget, eui mali quod peccato inest formidanai perspecta fueri magnitudo atque deformitas. Tam
distat a malignitate culpae supplicii malum , ve
hoe infinitis licet exaggeretur poenis , nunquam sit ad ullam culpae malitiam peruenti. rum: quitatis pars est suppliciunt, quae cum sit optima malum esse non potest .a Deo repetitur atque infligitur qui velle nisi bonum nequit,& esse omnino bonusti , liquet quo malum Deus ulciscitur unde manifestum est confies , sua homini si ellet explorata aeterna a natio , committendum tamen nullo pacto sine, ut se nouo crimine obligaret ramis iam inferis addicto promitteretur libertas e salus ea lege vi culpam lethalam admitteret, repudiandam sese conditionem execrandam, eligendamque potius empiternam poenarii, quam mometit unius culpam est enim culpan alum ii gens per sese , Deo insensum, atque inimicum,
233쪽
inaestimabiretio Diuinae gratiae,
inrunicum , ac in ipsius iniuriam, co;rtum e-
iam perniciemque, si possit, coniuratum. Ian quaero ex iis qui bibunt iniquitatem sicut aquam qui suarum conscij sordium inde sor deicunt procliuius licentiusque post alterum, tertium lapsum . in quartum viviterius
prorumpunt, rati per saturam omnia tandem confessione abluenda, ne futurum laboriosius decem quam tria indicare quaero, inquam,ex iis an tribus daemonibus ad carnificinam traditi, quintum decinaum in plures expeti turi sint tortores ' O immanissimam in seirios insanorum hominum rabiem l dete rius est quod unum addis patratis peccatum,
quam quantum horrendo inferorum armamentario in reos maiestatis homines ac daemone cuditur , occupat sirque tormentorum , estque haec ingens amentia crimen anaare pinnam vereri, cum malitiae immenso diser mine poenam quamuis , culpa etiam tenuis su-Peret. Verum ipsa in poena cur tam caeci su-
mus,M sensu cassi Quis tandem carnifici ad
candentem forcipem addictus , petat laminas ardentes, crurifragum adiungi Quis veneno ictus , captet nouas quas admoueat vipe- ras ' Heu i peccatis peccata nectimus,& quod necessario sequitur , poenas poenis , haud quidem quales hi videmus degimus, sed lon-l. Q in ge terribiliores , cum scribat S. Cyrillus vita iunctos, ob leuia etiam qua peccarint, sempiterni tradendos ignibus, non tamen sempeὲ iis detinendos Esto sane non semper, sed diu, multo quam putemus, diutiui , atque acer
234쪽
bius Quod si de limis exilibus Vmum est,quae tanquam paleae facilius abiit, aruitur, quid nipplicii sertio inum etiam, mili Μ umquibus excinluetidis velut pertinacibus metallis,ignis si hos parum tarn perpetani post hostri amor
hic mouet,in tueat reuerentia Saluatoris: Pon
tu denique iniuriae modus. Geolat satis sit, aut sesten totie, in militi,didisse, satis iniciem cem toties egisse, ae eius sanguinem toties polluisle. Quis antropophagus ad hostis cadauer Misse cosecti furiosius recurrit,iterutri ueacispius transfigit' Quis examinat guttas reli tui languinis, ne residuae sint 'Quis inflicta nati,inembris vulnera cruciat ' Quid hoc itii ritin squae seritas, rabies hominum Zamen-guia nobis vata omni cunctisque suppliciis Restiari, ut optimi 1εsu, ac suauissimi, cruci quid vel mihimes, isque leuissima pulsae ione, si fieri potui liet, minores fierent a mimus heu Vii ae vita caelestis haereditatista trinieri . ut iidem repetantur,vi crebo res crudescant saeuitum satis , sussiciat hactenus, inhibe sceleste ab colaphis particidam manum, a pIocutorione Christi, pedem sacrilegum , a perfidia mentem, tot amandi timendi , Melitatis seruandae causis tamdiu rebelb
Promittit hinc Deus selicitatem perpetuam, ac cerruma aeque certa minatur , perpetuiquus Dei j reserat peccati vastum callos& irre. meabile profundum, ut absistas procul pericula explicat, ne iis inuoluaris beneficia, ut emolliaris
235쪽
hi De inaestimabi raetio Diuina gratiae,
eidolitaris filii sui mortem vitae tuae lutique impensam, ut nefas censeas posse alteri, quam ipsi vivere Promittit hinc daemon, i md obiicit tantum momentum fuga pessima voluptatis, inferorum tormentis obnoxium, , incit proh scelus Dd abs te iniquissimam i amentissimam quam poscebat aduersus Deum sententiam, teque ipsum tibi , cum spe tota salutis abs te aufert, sibique mancipat obstupescite coeli super hoc cui potest iam esse ain. biguum,
quamobrem peccati momentum luatur poenis nunquam desituris ' in promptu est quod plus- qtiam abunde satisfaciat Iustissime fieri, cum cedat peccans araneorum telis sibi a daemone obtentis , dc vltro seruiat beneficiorum innuis
meris vinculis adamantino carcere constantissimae largitatis , quo undequaque ab Deo vallatur, teneri nolit , sed rumpat vincula dc dicat, non serviam. Hoc malo omnium supremo nos liberat gratia, liberatisque robur a tribuit, ne peius iterum labamur , facit enim maior Dei contemptio, ingratique animi notae peior, concretae malitiae tenacior habitus, secundos lapsus, de tertios scelestiores prioribus minusque aena biles λ
236쪽
aefantum inter hominem intersit etiaram euisdem gratiἡpraeditumo arrinatum. OCcurrit stitim sapienti tam verum quam
breue respontum , tantuin interesse quantum inter hominem & bclluam, interque Angelum, cacodaemonem : vere si quidem B. Chrysostomus . nunem absque gratia seram eii ex legem, rationis expertem , in exitium saum praecipitem , cum gratia Verd, nor mam ratibnis, aequitatis ac moderationis pshulum demni homine maiorem. Quam dissimilis Sauli Saul gratia munitus , ab gratia profugoὶTunc enim niicia modestus, ut regna latebris deuitaret;ta patiens, vidissimularet perduelle in te iam regem' 'nuitium tam Verecu- ilus u& arcani tenax , ut patre nis fratressita in regni thauguratiorie celaret piam probhmoratus,vi homo id aetatis,& liberorum pater, lulsu patris asinas errantes quareeret tam ini seni si candidus, ut regni primordio unius anni puer. celebretur. At ver quae rabies. amissa gratiρ, I bacchantis Non tulit eius su .perba inuidia audem alienam etsi iustissimaminon successoris mentione restacharia Deo ambitio; non iravi odium insontem eius vita a quo ipse virum acceperat non intractabilis animui Dei iussa , non es oris consessionem mendiat iactantia. Mitto laterrogatu nefari tripodem
237쪽
, i De inaestimas.pretis Diuina gratia,
sacrilegia, caedes , periuria furorem , quibus daenum fuit quam arreptilio, clim ante Ariget, quam homini fuisse similior Davide autem quid mansuetius, mitius , tolerantius, religiosius , gratia praesentes Quid eodem proiecta, truculentius atque crudelius Z in magnanimum ducem ac fidelissimum Vriam , euersae Rabba calamitosos ciues eti m inno-cqntes, tenuram aetatem, sexumque m Alath; caeterolque quos expugnauit Ammonitas, seria ignibus lentis , ferratis carpentis echos, vitulatos, obtritosa Vbi nunc illa Dauidis binitas, .mansuetudo in Saulem , seminini, alio. Fugiente gratia simul evanuit, ii humanitati loco cessit. yid huius filius mon, ex Dei religiosissimo cultoc in muliero istin falsorum Deorum receptorem ex sapientissimo, ut breuiter dican - regum,&4ominum, caelesti deiectus gratia insiliissu in i
Mamenti mimum euasit ludae tandem stupeii Hacatastrophe potest Uis horrendason taris.
Matia, fultus omnia abiecit, instarquinis, pulueris habuit , ut se Christo , ,
Christum sibi ucri taceretri gracia orbati scumdem n0n exhorruit vendere , ut paucis nummulis frueretur,ri confestim ex Dei Am stolo in Luciferum transiit c balem legimus Paulum giaria carent trix estsese m homicis dam, blasphemum Petri in qualem itantisperduin ab ea lecessit,infidum, mendacem, pertu
Mim, abyli abutium inuo ii e. Se ' Mi erimen scriptor iuxta perspici cissimus, sul Quinte ac iancti e clarissimus,
238쪽
est nos aepe non inuitos falli, vitiolae dolos , ῆς motus naturae pro gratia i equi, nisi in viros. acutam aciem inteiadamus . nam ait esse hamit. admodum diuersos valdeque pus ii antes χε Clitii que demuta omni reduci, ut vafra, callida lib. 3.n rura seipsam semper pro fine habeat, re a se '
suam utilitatem, commoda, dignitatem cor rus iacim iis modi infima, sed diuina , prorsusque omni ais ursam deorsum,obliqva, recta postreio reserat, nusquam Deo gratisi caste inseruiensuersu undique S ubique captans, Ac odorans lucra Gratia praeter Deum nihil cupiens aut admittensiad eum inflectit,trahat, mrapiat uniuersa , illum in omnibus. unum quaerat in illo, calcatis omnibus sublimis,&triumphans quiescat Hanc iurem supernaturale lumentae, peculiare Dei dbnum, saliuis pignus Melectorum cla racterem,cilius num agnoscens multificentissimum largit e Deum, his illam precibus dum ab eo a dente si gr- tat nomos ad eamdem rite poscendam ambi tus, desideria,& voces fingit Domine Deus, sancte pater , sis mici in aeternum benedictus , quia sicut vis factum est PQquod ficis bonum est. Lartetur ista seruiuis tirus, non in se, nec in aliquo alio quia
tu solus laetitia vera tu spes me, .corona meae; tu gaudium meum, honor meus: Do
mine. Quid habet seruus tuus, of quod est
accepit, etiam Ane merito suo Tua sunt om
nia quae dedisti, Sc quae fecistici pauper sumin laboribus Limentute mea ' contrist
239쪽
α1 De ina simab. pretis Diuinae gratiaei
tur ani DLinea nonnunquam usque ad lacrymas, quandΘque etiam conturbatur a se m pter imminentes passiones. Desidero pacis gaudium, pacena filiorum tuorum flagito, qui in lumine consolationis a te pascuntur. Si da pacem, gaudium sanctum infundis , eti: anima servi tui plena modulatione in deuos in laude tua: Sed si te subtraxeris, sicut saepissim soles, hon poterit currexe viam mandatorum tuorum,sed magis ad tundendum pectus genua incuruantur, quia non est sicut heri,dcnudius tertius , quando ille bat lucern tua super caput eius , sub umbra alaruni tuarum protςgebatur a tentationibus irruet tibus Pater iuste semper lauda id , veni hora, robetur seruus tuus pater amande, dignum est, ut hora hac patiatur pro te aliquid seruus tuus Patex perpetu vene; and e, umiit hora quam ab erno praesciebas atation ut ad modicum tempus succumbae Foris seruus uus. Vivat vero semper apud te intus;paula tum vilipendatur, humilietur deficiat coxam hominibus, passionibus conteratur , clanguoribi ut iterum tecum in aurora nouae
lucis resurgat, & in caelestibus clarificetur.p te sancte, tu se ordinasti, te voluisti, . hoc factum est, quod ipse prae Umi. Haee es erit grati ad amicum tuum, patii tribularia mundo pro amore tuo, quotiescunque , iquocunque, quomodocunque id permiseris
fieri Sine consilio 4rouidentia tua, Ssne causa nihil fit in terra. 6,nunt mihi Domine,uod humiliasti me, ut discam iustifica 'ones
240쪽
tuas, omnes elationes cordis, atque praesumptiones adiiciam: Vtile mihi, quod confusio cooperuit faciem meam,ut te potius quam homines ad consolandum requiram didicistiam ex hoc inscrutabile iudicium tuum expauescere, qui migis iustum ciam impio, sed
non sine aequitate, iustitia Gratias ago tibi quia non perexcisi malis meis , sed attriuisti me verberibus amari , insegens dolores immittens angustias seris,Mintusinon est qui
me consoletur ex omnibus qui sub caelo lunt, nisi tu Domine Deus nieus, caelestis medicus
animamm, qui percutis Tanas , deducis aginseros . reducis Disciplina tua super me, Qvirga tua ips me docebit. Ecce Pater dii vite, in manibus tuis ego uiri , sub virga cor
rectionis tuae me inclino , percute dorsum melim cossvm meum, ut incurve advoluntatem tuam tortuositatem meam ac me Hum4 humilem discipulum, sicut benefaeere consueuisti , ut ambulem ad omnem nutum tuum. Tibi me omni mea ad corrigendum commendo, melius est hie corripi quam in futuro Tuscis omnia, singula, nil te la . te in humana conscientia antequam Mn nosti ventura. non opus est tibi, ut quis. te doceat, aut admoneat do his quae geruntur in terra Tuscis, quid expedit ad prosectum meu,&quantum deseruit tribulatio ad rubiginem vitiorum purgandam. Fac mecum des deratura beneplacitum tuum , is despicias peccatricem vitam meam, nulli melius , nec clafida, Quam tibi soli notam. Da mihi Domine scire, quod