장음표시 사용
221쪽
xo Demaestimab pretio Diuinae gratiae, ostendit ipsam gratiae absentiam , quibus odiis insectetur 3 ut etiam saepe execrabilis fiat e
Tum oratio, iisque in peccatum vertatur , cquo Lin terroris maximi argumentum , prohibeantur sancti a conis deprecandis , quas illis irata Dei patientia intent t.
ruris esse gratiam, quae hominib-
Vanquam non est inter se diuersa , qua vi gent utrique ac Mient , gratia , sed mittit peculiares in hominibus radios , quos in Angelis non habet Primum enim qua nobilitamur gratiae Margarit , Christi laboribus diuturnis , atrocissimis cruciatibus , sangui-Iae , ac morte empta est; Qua vero ornati sunt
Angeli, nullo pretio stetit , Cumque re isperi pe aestimationem , non tam earum praefantia faciat, quam magnitudo preti , quo emuntur Libin Deo acceptior in nobis carior videri debere gratia videtur , quae tanti bitri pretio nobis a Christo parta est infini-nit , prae illa quam una in Angelos Dei, luntas prona, liberalitas nupo sumptu erisedit ex aoid sequitur , t plura tibi, nimium binae , ac irimium isodige Saluator a ob minimum
222쪽
minimum apicem tuae gratiae debemus quarii
Deo Angeli , ob ingentem quem ab eo cami, lim acceperunt: ilsum profect apicem Deus pluris facit ut malet filium curis maioribus S periculis educatum ut Iacob Beniaminum utilinae Racheli doloris filium Sionem David patria plus nauic, nempe cruento bello magnis molestiis expugnatam. Iam si Angeli casum ab nud '. cili gratia prout si tinta excepit caeli totius confusio, ut iid indae--monem illico transformatus. Quibus suum casum lacryriis piosequetur, qua gratiam per--densiam card emptam . conditoris a quo viatat acceperat, non moddi fit proditor , verum Hetiam Seruatoris, cuius voluntariam te illam receperat huius sacratissimo sanguini huius - perpessiionibus adorandis , huius vitae,a n Or-
ti, quod nemo fecit peccantium Angelorum, illudit, habetque lugendi tristisinem materi quam coelo extrusi spiritus suo illo, ex casu ba- buerint Vah mihi obstupescenti nihil in V, re indormienti malis tam glacibus e .se 'stilla cogitanti ddendum''od pastor ex receptaoue , ex uirodigo pater Pharachma mulier , quam ex antisquam amissi artus gaudent, pretiumque
. inuentis ex praecedenti a stura non parum C.
cedit: Sic plane gratiae , restitutae nobis potius quam datae maiori est .estimatio 'ubetiόrque , laetitia .maius denique in coelo gaudetumsuper uno peccato e foenirentiam et rue i quam super t. Angelis omnibus in sumpta gratia immotis: Atque hine nobis alia timendi , i clamentan-
223쪽
di causa maior, si nobis denuo pereat, tamaiore digna gratulatione caelitibus ac Deo Nisa est , reparataques data saltem vi curio talis seruamus recepta , quain nunquam petat, tari nobis hinc , tedditam .gratiam tuendi, Va didior existit ratio , qtiam esset supremis mentibus quae vii quamillaexcideralit, inerti cum doctor eximie pius imperium gratiae Chrini naorte amplistbatum dicat, linque ad & ligis nouae mysteria, etiam inferis gamn 'to , eorumque sa-δ proborum
ex iis prouidum tino λαό- sob licitam , cdronas dis gamdia magnum capere
sua Dincrementam . Inter haec mea exsiliri iti irae-
. uiritis huiusὸς gratiae princeps cc venda' in-τ ;ὸ quibus id obtinetuet tanquam mem- bra inpς Christo interat , quod per se lias praestare non valeret quo fino palmes ad vi-- -- lia duo si per in iliae.'nisi ab illi sue
cum,Vitamque emulgeat, quae nostra in Chri--vina inutio habet ex eo praecipua dignitatem , ut inlinae Christi inest bilis gratia ex ipsa eiusdem sanctitate talestos aliuam singula- . zemmanclicitur etii ab conceli An sini3 Stiae manere. natura sua non discrepet. Huic etiam oritur, ut, usiquam gratia sit nobis, quoad nos, xatuita, at eau, αλ Christo de-
membra , scilicet nos is si sim gratis ditur , esticiaturque meritorum fons tanto nobi- lior , quanto illa lanc nobis: diunmo iure ob
224쪽
utor grauissim nanciscus suareet de precum 3 parcnostrarum Acacitate pariter assirmat alaum di D s que suis. adesse uberius , dc fauere in Christi sub suidapillism&ςorpus Christi gratia in gratiae.
serris , quam si pari quidem gratia potirentur s. sed nullis Christi meritis , quaelita. Quo vide i - 4 lici liixqgo sanctorum referenda , nunc amoporis maior, quam multis annorum milliabus in statu innocentia extitisset. Nostrum erως una Deo de hac augustissim grati , ns- str que dignitate iudiciuin iungamus,4 quod est tanti apud illum , ne sit nobis quam dae -moni vilius Iaa reamus huic vitae nostrae radi .ci biniorum omnium feraci am cara foetae cirrigatione suctusque illius autori reὰdamus. bHuin serapi ciues ignarum aulicum, .in--ν tuo qui cretam a rege prouiliciam, saeuo . emptuim sudore: sumptu sanguine velut
syhaam inutilem teneat nec beneficium agnoscat nec vita, ea Me referat' Sed qRUt nos Musignantius; celinii patiatur , redemptoxis
nostri beneficentiae innnit: , assidua inertis, a nimio irem , obstinatione responderes Iacet a mei iis qui Christi seruulum prae 3 . cetarunt nisi Christi munere non data sit statia, sed er' vincta quodammodo , neque te illa re sua 'ixes libere poterat. Itaque -- xtrines conditione seruili minime absoluebat, nec dign- redde ira familiaritate ilia mirabili, quam sis, bis pnfii minuit Christus. Uninia deinde in possessionem patrimoni diuini filios ruulos non mittebat, uno illorum ad eam
225쪽
o De Diaestim ab pretio Diuinae gratiae
titulo, ac iure contenta , cuius fructum in lim bo opperiri diutius 'gerentur. Tertio loco haud paul pluribus, ac fortioribus abunda mus, ad rariam , virtutes, irae stantissima gerenda praesidiis , quam maiores nostri ante Christum ac si aeque vera, ut pia est quorumdam scriptorum inuentio quicquid in nos gratiae spargitur, ex ipsam et quae Christo inhaeret gratia est decerptum , utpote infinita, hoc est, quanta squam elle potest magnus, pro-V m x fecto est splendor gratiae , qua ornamur Xaό'i Christi plenitudine refusae, prae illa quam
earnat. teres etiam prophetae , ac Patriarchae habue- disy. s. runt, ex diuina persona minime depromptam.
Postremo, quam grande prae illis nostrum decus ipsitque Angelis honoratum , quod Dei
filium nostra causa homine indutum , pro nobis orantem, nobis viventem, laborantem, X-
pirantemque viderimus albi, optime , Maxime Saluator rac nostrae huius abiectissimae naturae , honestandae , attollendaeque Audi ori tibi tuaeque gratiae acceptum ferimus, quod ipsi Angeli nos obseruant cili' ne simus in
grati tuae bonitati, ne honori tanto indecores, ne inanes tam quaestuosa summa negotiatores, ne tui amore frigidiores Beatis mentibus , qui abs te de te plura maiora melioraque recepimus, cum expectare poenas aeternas deberemus O funestissimam rabiem , si obstrictiores Deo Beatissimis Angelis nihilo ipsum proiectius, quam inimicissimi daemones offen
226쪽
Homines Dei auxiliis . S. Spiritus a flatu dignos beneficio gratiae 1 i.
Ein vi est tandem ad excellentiam gratia singulari prouidentia contentam qua nos diuina bonitas dignatur, in qua est maxime attendendum , quod illud a nobis opprobrium amputat gratia, quo nosviconditio naturae, peccati labes foegissima inurit, dum indignos facit Dei auxilio ad pie vivendumpernecessaries est enim hoc nostrae imbecillitatis, ut rationis capax Hiber animus notitiam boni nonnullam habeat, cuius
ductu possit laudabile quidpiam agere,ut verbipsa re constanter id praestet,vel supra naturam possit euadere diuina luce, igneque opus est, sancta nimiru cogitationeiac impulsu ex mera Dei
227쪽
ro De inaesim ab retio Diuinae gratiis
Dei misericordia profectis , quae si absint iacemus sine motu, ac sensu quanquam arbitrii facultate antelligentia instructi. Iam si huic naturae tam Per se fragili in depressae accedat contracta ex Adamo labes, De vehemetissime inutia, non omni tantum caeli ope nuda,sed S prorsus indigna relinquitur, quin fractoa, Memortua, de ad quiduis agendum cogitandumve non mirius inepta quam stipes ad volandum , non enim suscientes sumus cogitare aliquid ex nobis tanquam ex nobis, sed omnis sus scientia nostra ex Deo est, nec potest quis dicere Domini I E S V S nisi in Spiritu sancto , hoc est praesenti eius auxilio, nec est in potesate hominis via eius sed illius qui ait ne me nihil po- restis facere, Quam abiectionis nostrae infamiam, diuina gratia remouens , eius auxilii Capaces imi creditores nos esticit , ut quibus id iure , capitis nostri Christi PE s v merita
pepererunt. Haec verb auxilia , quae idcirco actualia vocantur,quod necestariis adsint , opportunisque rerum articulis neque perpetuo nobiscum haereant , qu im eis nobis cara , sacraque oporteat , docet ingens earum necessi- tas docet pretium , quo comparata sunt, docet illorum seuerissima ratio ex nobis repe
Ac necessatatis huius strauitatem, nisi caeci Iumusi saxei, ex dictis vidimus, ex nobis sentimus: Infirmi, enerues manibus ac pedibus trunci, uno mendacio, morte, ac miseriis diuites,4 deiperatissimae salutis, cum nam
quae opitulari nobis valebat Dei clementiam facie
228쪽
iacit nostra malignitas a nobis alies ni his Conen vulneribus nostris,peri culis de cladibus, unum Maus restat ab Chriiti anguine remedium binde na- icatur ne te est ii quid iovis probae cogita tiqnis , si quid pij motus inciderit uni quoa Christianis potius ortus, educatusque in utibus, quana in media Turcaxu n barbarie, iu- iis ad Christur i adminiculis es perductus,'iue
vita vel morte aliena , paupertate , vel com 'φdis, volubilitate , aut lirmitate nitebantur,
quis tandem prouidit , dispensavit, peregit,
pr ter diuinam misericordiam praeuertentem aptis occasionibus M extra prolpectum , ne- sum extraa uani industriam politis vitae tuae initus , ingressus, e . dessexus in te culpa dese
ectus, perditio tua i ex Vec tantulli p0d proba illa qi se purigit ratio, imago, recordatio Masrictus, ex Deo tantummodo instinctus illius, docilis , morigeraque admi isto , demum ex queo in ummodo latus tua. O nostrum, si hoc gnoicere volumus , ametsi trepidum sed uti te nilitium Exitiosum , si nolumus aruέ-ilo debilitatis nostrae fallacis , ac sin
men , Dei viam mei voluntatem, & sapien-
63m sincti petunt Duce, d cpmit. 8 rent , npuntque quid acceptum sit chram sqvmni tempore: ob hoc Aiam iidem aetatumi aura inspirationum , dum fauet, tuntur,gnari
. t pera non conderes ac medio in mari natia fiagum , vel strictum, si porrigitur, effiat,
229쪽
diuitate inspirationis , qua morti niuaquana desiturae discrimen exeas , vita ruaris immortali cunefarii, langues is procrastinaris 3 in hac tamen rei tu e summa lalui ue vertitur lanc avide occupa, huic obsequere hanc vel tuo sanguine allere, cum tuom et Christus emi eam car,non putarit. Estque hic alter eius aestimandae titulus, necessitate iam dicta grauior , nam illae quas Degligis absentes immiti a coicitanter audis,disiai mrillas urgentes , excutis , anetas animi cogitatio nec impulsus constare minori pretio quam Christi vita morte nequiuerunt,&quicquid est hominum atque Angeloruia eiusmodi minimum sancti Spiritus influxum promereri nobis non potuit, licet mille cruces, milleque inferos paterentur. Quare exilis haec talutaris usurri vena , hoc quod tibi suggeri vix aduertis aut vitae monitum Corrigendae , aut perficiendae consilium , languinis
Christi praemium est ac merces , quam absque tanti neglectu languinis non potes regligere. Adde tertio loco l ei acerbissimam ostensionem , quae hunc ipsius bonitatis contemptum consequi tuo huius vestigia lunt probrola illae, Rotitit quibus apientes veteres permisit poeta. quddHilar. si oblata Dei notitia non essenes quibus iners
ma st talenti defossor affectus est quibus Virgines
stultae quae Sanctarum oleo actionum diuinae
lampades illustrationis sua socordia fraudarunt; quibus demum persaepe inopinato exitu riuntur , qui dona Dei vel rebelles hamrni r iecerunt vel lingrati spreuerunt, vel inania
230쪽
inliseriint fit enim ut iis cum hiarim ege protur. tentatanc destituantur is patri optimo vocanti manum protendent , suadenti, oties surdi , toties c i. qties res actarii, ipso nix ritu videantur,4 amaro sarcasmo saucientur: Quis ad has misericordiae supremae non concidatis tabescat in si qua lui quodammodo oblita sempiternum quoque illorum exitium ioco sibi futurum assierit, qui sua consilia de pexerint, ego in interua vestro videbo, subi
nabo vos. Absit ali tantas, abut bonitatis uinmae di 3 uitias ac misericordiae contemnamus , aut segni opera respondeamus illius vocibus utili, itates nostras , persectionemque poscentibus, sed, hinc multo maior diuinae nobis gratiae curast,qi nos iis dignos vocibus emit, ii ut etiam riuod visuri mox sumus sapientiss Theologus moneat, ab hac gratia extorres ψgyλλnoni de dii noxis lethalibus carere, vixi xx io, ita natura prauitate in peiora quamprimi, ruen p. te , nisi huius obiee' subsidis teneatur. immura adisi tum frum , inquit magnus
fabrica nostra possit esse incolumis , ni ei protectio pra fuerat cona oris, tamen quia ration bi 'ui lapido sumus . -- materies sic nos --
roris nostri extruxit manus v eum opifice suo etiam is qui reparatur oferetuir. Quare praclarissime concludit. Graria igitur Dei obedientia se hi an non subtrahat, nec ab illa bones, sine . quo non potest bona esse deficia. reddat potiu c,ri . osciocum ii mi, nec quidq*m dilis ' p.