De inaestimabili pretio diuinae gratiae Christi nobis sanguine comparatae, cogitationes piae, ac solidae. Ex Eusebij Nierembergij Societatis Iesu tractatu Hispanico Latinè decerptae à L. Ianino ex eadem Societate. Libri quinque

241쪽

Deinae stimab pretio Diui gratiae,

quod sciendum est , hoc amare quod amandurn est , hoe laudare quod tibi summe placet; hoe reputare , quod tibi pretiosum appatet , hoς vstuperare quod oculis tuis sordeicit: Non me sinas secundum visonem oculoni exterio

rum iuἀicares, meque secundum auditum aurium hominum imperitorum sententiare , sed

in iudicio vero es Visibilibus spirituali is

discemeres atque super omnia voluntatemh meplacii tui semper innuirere. Falluntur saepe

is urium selisis in tu ic do sellae litur maiores saeculi visibilia est Aminoo amin

do. Quid est homo inde melio , quia reputatur ab homine maior , fallax, fallacem; valvis, vanui i caecus,caecum, sifirmus infirmum decipit , diam exaltat, veraciter magis confundit,dum inaniter laudat Nam quantum vn

quisque est in oculis tuis, tantum stac,mplius , ait humilis Sanctus Franciscus

fortitudine admiranda , qu nata a Christi corroborat.

. . .

VEnite, videte o pera Domini , quael sui prodigia super terram , nitriirui ii terprete Cassianes ex rapacissimo liberalem; prodigo continentem ex superbo humi

242쪽

lem , ex delicato ac tenero qualidum iurium Cap. quei egestate, atque angustia iraesentium αδ rerum , etiam voluntarie perfluentem , isti sunt profecto mira opera Dei, haec vete prodigia sub momento breuissimo ex publicanis Apostolos fieri ex persecutolibus truculentia Eliangeli praedicatores patientissimos. Ista sunt opera Dei , quae e quotidie una cum P tre operari filius protestatur. Quis non miretur virtutem Aiuinae gratia 4 cum inlatiabilem ventri cingiquiem is sumptuosana gulae, pernitiosamque luxuriem ita in se viderit omnes: iam , ut vix ipsum exiguum, ac vilissimum cibum raro inuitusque percipia cum illum ' ignem libidinis quem naturalem antea, ,elut inextinguibilem esse regebat , iis res guisse persenlerit , ut ne simplici quidem motu se emiat incitari' cum diros homines blai dissimis quoque lubditorum obsequiis solitos

ad iracundiam proritari, eo transiille lenitatis,

ut illatis iniuriis gaudeant haec fere Cassianus cui non absimili S. Bernardus, nulla re verbi en i s. omnipotentiam reddi clariorem, miram quod omnipotentes sicit qui in se speranc gratiae. videlicet robbre, cum qua omnia potest Ap - stolus. ita ianixum verbo , tu tute indutum ex alto , nulla vis, nulla fraus , nulla eum illis sebo poterit vel stantem deiiceres, vel subiicere dominantem unde B.Chrysostomus m. min. εrum inexpugnabilem appellat gratiam eius leque auxilio complanari nobis di cultate Om Lori. nes,isc onus quodvis tolerabile fieri; quod in s .innuere visus est Rex Vates , cum ala iter con- fid eur,

243쪽

na gratia, .firmum ex ux vitae psopositum nect eraturicuams aue inquit, mihi subitos gues earere sinuitatibus Agarum, es quas amittere metusfuerat, iam dιmittere gaudium erat; ei .

ciebas enim ea a meo intraba pro eis omnι -- luptate ictori uod idems Cypr ab se comprobatum luculentissime testatur, interque extera n quamplurimis in it, ita prioruerroribus implicatus tenebar , quibus exui me eo en credrrem, ita vitiis adhaerentibus obs-cundans eram , ct desperatione meliorum malis meu veluti vernaculis iam inpropriis fauebam,

sedρsqua,nda genitalis auxilio superiori au. sabe detersa, in expiatum petius ac furum de si . perse lumen infudit; postquam coelitus Spiritu haust , in nouum me hominem natiuitasseeunda

reparauit mirum in modiιmprotinus confirmares rabia , parere cla sa, lucere tenebrosa fa cilitatem dare quod prius di Fcile viribatist Aquae prosequitur fusius in commendationem gratiae praepotentis , Itemque Gregorius Magnus in illud Sauli promissisin. Insilio in i i η-ς- .ia opiritus Domini. mutaberis in virum It rum. Quod quotidie fieri ostendit, dum quae nobis horrori uetani , amore Dei a virtutis iucunda uaduncis dulcia quae autern iiii tis 3 deliciis erant, detestabilia , abominanda,estque haec mutatio dextera Excelli,c ius munere Christianum gratia munitum, seripsit Gerson omnium potentem esse. Quod non usquequaque Maurandum forsi- dira apparet crestanti hoc robur gratiae videri

244쪽

magnopere consentaneum natu a cum adpri, figanda vitia rationi recta inimica, statueri datque virtutes eidem cognatas totum perti heat Verisin enim vero quod tantos spiritus ac vires suggerat adirentandam sortiter al,criter exhauriendam crudelitatis impiae to- tam barbatiem cruciatibus diris de lentis mortibus grassanteo,ut haec etiam pueris, ac prophinfantibus dulcescant,S Pelagi j, Barulae, lusti, Pastores, Agnetes. Eulaliae, aliique absque numero de Tyrannis kinseris meditataque illoruis torquendo truet dandoque industria, Sc si ir6re laeti riumphent, qui neget elle admirabilitatis non minio summae, sed stuporis atque muriculi 3 Quid de Anachoretis, elemiasilla

Iupium incolis quos Dei ac virtutis suauitas fecit oluntarios suorum corporum, cupiditatum carniskes, triuiisti tores unde Baria nuptii nullum praeterea de tot millibus nominabo tantum p eius , t annos quinqua-

bus , nullo cibo nullo vitae humanae subsidio viveret, 'is ex potentissirino gratiae comme tua: At si tantum in eo efficere valuit gratia vehomo naturae mortalis tanquam immortalis Si Ingelus viveret, non poterit scilicet id tibi praestate, ut laomo eum sis hominem viHis, non bellua in cuncta mihi ereia 4Misit ipse que illius vim expertus profiteberis cum Biaulo, omnia possum in eo qui me confortat co pus himirum insolens dismare coe cera perturbatione cupiditates franget in. dicere male assuetis aetern exilia relaeam aD

245쪽

μctus 3 necessitudines vitiosas , cum ipsis , si sus est istialia vitalibus , xeipium abiicere, ymnibusque calc aliasqm pra bere i mori denique pro Ctiri isto, i diu mori, atque haec constanter, iucunde hilariter, cum nihi sit amansi dissicile , hoc est, omnino ix in potienti Verusum primum deficimur, quid sumus .quam flocci quam nihili, quam nihilo peio- 'in deterius sit malum estp quam 'iψr- non ess8, ac sit debilior ad eoipei sida. gratiam peccator , quam ad obtinendum , ut iis at ii rebus nihilum. O vim gloriosam ἰbeneficium o prodigi mi gratia i hanc sen8. quassam arundinem hanc plumam hinc buulares, hoc dicam somnium & nihilum, inco

lumnam ferreami murum aereum . nrmantis,

imnum gras i i longinquitas, ut utram que conferre P litu'. t facit tamen stultitia plurimorum, ne qncede 34um sit huic pudori, cum hoc discrimen sic parum aduertant , vehumanae diuinam plerumque postponant rac' ID, P tiae con potem, licet aduersis re-

φ xii ii nupieris , ix Chrysostos ius' nec

246쪽

118 De inaessima fiatio Diuma gratia

territum iii ab ullo mortalium, aut daemonuin, peccanti ver, re omnia terrori, quamuis secure agere videatur nihil esse in humanis micitiis tutum, inabiles, nec modb amicos cum amicis, sed patris cum filiis, cum Patribus siros peiora quam cum inimicis odia exe cere : Dauidem in taetrasse gratiam apud Deum iapud homines Absalonem , quo ero terque ea stu, latere neminem Abrahamus stem Pharao, Hebraei S AEgyptit', quam into caelis diuersos eventus gratiae Dei uratiae hornu

num sint experti ; unde ivbet conis vir San

eius, praeverti quorum sis bominum beneuolentiae, lamicitiis, divin. ambitum gratiae

oporte q. sic sere, ut Dei gratiam etiam hom in num beneuolenti, sequatqx. Alioqui amncitias Principuna qui pro scopo ac Deo ad rant, cuiusmodi statim ab iis fingantur, doci ment est maia 4ntimsis Asuero, centum ii. ginti septem prouinciarum Regi, superbus, cri stelis, inuidi0sm, perfidus, honores extra- -ini ac nouo ut nec fidei erga regem , nec multorum mitilium sanguini, nec suo demum supremo peri culo parceret, aded vaecoram Principis fratia incantarat, S de homine teterrimum amma fecerat Mardochaeum ' contrario, qua

valebat apud Deuniri Dominum gratia cae riuum licet mentis excellit ite liberiis semia - uiti sed modestum , misericordem, pium , Ox- baliorum, popularium, innocentium ter l inantem, contemptorent , obilitatis ingenitae,

itemi, precati et iis deditum, in per l

247쪽

Liber IV. Caput V. 229perfici-dis arduis mire industrium,mire Regindelem, at fideliorem Deo de religioni, cuius

causam tueri capite malitit, quam magnis spebus omittere I 'tionibus denique priuatis adeo exutum propinquitate Regi' grati sissimae ad leuandam humilem fortunam ne Verbo quidein uti voluerit : Aciunt isti partus divitiae gratia: Grumana vect quicquid itio, tum ex animo sui, Deique oblito germinat tanquam virulentorum graminum ex pingui sed inculto deserto dc damnato serpentibus, et aspidibus solo rebus enim secundis , honoribus , copia, occupationibus, adulatione,

potentii sui ipsius factum immemorem , in-tiadis ambitio, avaritia, inuidia, pestes reliquae

perturbationum utcumque hactenus se in hi-b-ium tunc simul inuolant, ac misere laniant, voces interea vix interdum paucas, d dimidiatas mutiente pene sepulta negotiis, Quietiorum tenebris ratione. Si ut fingunt Reges hominuit fortunam possent ad framaram eius Artunae moderationem, eadem operiri mentem fingere pulchre cum ipsis, pulchre cum Rulscis ageretur veram, est superioris ori, iurisque mens, atque ingenium is possunt

'Aula sectatores ab regibus diuites fieri, meliores non possunt, nec ingenio viribus, nai H emendatiore t Tui verbistestis ac longε pretiosissima gratia tui iuris est interius animi conclave, elum, Imperiumque Voluntatis, tu animum expias, solaris , corroboras, exornas, totamque in illum Dei, hominum beneuolentiani, ut*in Milum inducis, dum Anian scele-

248쪽

stui, Deiac hominum odium cum liberis de cem in patibulo putrescit , et iiique domus in praedam hostibus, quorum is sti im I : , tr ditur, dilapidatur.

Mitto Sejanos. Plautianos Eutropios, R

elut seras in arena spestarunt, quos aliquam diu sertuna insolens pector appressit, ut mise rorum spoliis Aginatos lautiori tander' voluttiae cum virtute, cuius metu sapiens Patria ς cha, insperatum de fili sui valetudine ac re sno nuntium dilue, i, veritRs, ii fuit Pi iuri ne amicitia , fauore ab auita lege, instixus iisque deflexillet. Quare putat .iChry sto-gnus idcirco Claristo volvitie laxiud; μμα m te oppetere qualis quili unqu3m vehoiisero, vel facinoros contigerat, caulae,

rema ut cuius non ii dulce ea num fructus dissimulaui, quin se etbnicia ipsis p de nomine vita is vulg*ue in licium, hoc pximum eiu exper in ientum ιοῦ peri nam si ad ce usas fores , exocerum limina multu me h. aulas texere videsis, certa cellius habeto vera' cem non esis,cum iis ossiciis oleat mendacium h e si hoc saltem ciu'. hoimum genereaulis assueto sit famili ris, ruitiqu*mensas asthctetur, cito liuoc non modo fati

249쪽

hibili vitiorum insigni aliqua macula inustum

Quem autem notaris procul ab diuitum,& au

licorum consuetudine , gaudentem iugali domus hae ac tranquilla quiete mic demum verarem putato. Haec sapiens Ethnicus Qualde Christiane , dissicillimum est ut Deo non sisim multilisque displicerat,quorum princep est votum hominibus placeres Verum dissipa bit Dominus olla eorum qui hominibus pia cent, quam iniquum improuida animae, danimnosumque commercium t ra vindicis Dei, hominum inanium beneuolentiam quaesiste,

ac ut in illorum opinione sis,&fama, a Deo contemni abii ei Superest nihilominus aliud unde nobis hic hominum fauor, nisi sponte desipimus proxe maxime spernenda, init sutili palam constat: Nam quis non miretur Dauidem Sauli usque ade gratum , familiarem, ut esset illius armiger adstaret illi fere perpetuus, arreptilium lyra mulceret assidue ibique redderet Gauli tamen breuissimo illo quo ab aula ad fuit tempore, ita penitus exeidiste , ut nec

nomen, nec genus, nec conditionem meminit

set,sed prositati Gigantis insignis inore quasi expergefactus interrogaret , cuias esset hune nempe beneficia , ossicia atque obsequia in hominibus collocata successuit nanci lcuntur. de huc emum gratia desinit pluma somnio leuior Debebat vitam Assuerus fidei Mardochaei , cuius integritate ac robore coniurato-xum ladios ab sese depulerat. Quid huic tali iae inuti praemii redesdita qua regnum S: via

250쪽

13 De inaestimas. pretio Diuinagratia,

tam acceperat Z diu ne quidem illius salieni memor sic filii, ut recordisretin esse in rebus Mardochariun Tua ver Deus munificentissim &optime Domine, in memoria aeterna erit iustusi firmabis im super eum oculos tuos, hec totum apud te obsolestare illius memoriam non feres, sed nec ullo casu abs tuo conspectu amoueri, dc de manu, sinuque distrahi quin nec iis apud te seruatam gratiam, illorum posteris sterilem esse patieris. Vos exgo post illa pergite famelici humanae gratiae, hoc est fumi ae perieulorum captatores, aulam, si frons est, cum diuinae beatitate a

tentia,copia,aeternitate comparate.

Gratiam non esse tantum atqGrum , sed temporalium quoque bonorum se cund-.ADeste vero iam cupidi, quoscunque

auara fluxorum bonorum, inexpleta litis, supremos illorum aestimatores iacitiasserte animum quantumlibet vastum raculos, velubet, insatiabiles, explebit hos gurgite gratia, plus dabit, quam auaritia spondere,ucet mentitur, possit Nunquam sic auari oculi stomachus impletur, vino ulterius aliquid sus pictaidi poscat; grati: e nihil deest quod possit, α deceat optari,adsunt illi ac seruiunt caduca