장음표시 사용
81쪽
6 Ina simab pretio Diuinae gratia,
haec reuerentia post exsolutam promissi fide ira, nec passi sunt illos sibi , ut antea, venerabundos procidere,quorum in natura comparatum Deum adorabant: rati sat s bi,superque id fore,s, cum naturae priuilegio non possent, delatione honoris mutua nobis aequarentur. 1. Verum enimuero, cum se membris Deus humanis infudit, totam homme in uno extulit, ornauitque natura cum se nobis in cibum, poculum dominae vocis imperio consecrauit, numquemque nostrum , 5 profusissimum sui bonum seorsum sui participem fecit, ditauitque singulos eadem prope dignitate
qua naturam omnem in uno uerat dignatus;
illi caro nostra sectus hic nobis in suam consitis , tanti, mirabilius corporatis , quanto posterioris doni argumentum ampliatio est, complexio prioris. Quid hoc tandem honoris, munificentiae , generositatis Deum pectoris hospitem habere, nostrisque in venis Dei sanguinem micare inde nobis laudes, Mgrati docilisque animi proposita, gemitus, OD; bis, cia, sudores , obsequia, quae tanti muneris in Epis . autori reponamus: Suggerit en illa S. Chrys ad Eph stomus si aurem morigeri praebemus. Si es, inquit ille Christi corpus, crucem tolle, nam
Mipse hanc tulit, eripula, fer colaphos, serclauos fuit id corpus ab omni labe dol6que
alienum, manus in leuamen egentium, ac beneficentiam nunquam non apertae Lori, praeterquam decet nihil excidio arreptilius audi- uit, Iluies nec veto dister ab eo corporci id de quo agimus,cuius in partent, sangM
82쪽
nem venimus, illique virtuti assidens,ii quam non cadit interitus , a Sanctis Angelis adoratur. Et post haec,quidam de pecuniis laborant, alij cupiditatibus te dedunt non vides in nostro corpore amputari superuacanea, desinutilia, nec profuturum excisis , rnortuis, putridis, corruptisque membris, quod semel in corpore
tuerint. Hi si pluribus Doctor sanctissimus nomina subducit, quibus duplex illa quarta
explicuimus cum Deo cognatio nos obstringit ad anctimoniam agendi,tolerandi patientiam, uuae rationem sanctis quoque Angelis absolutiorem, ne tanquam iniuriosa corpori me taimmedicabili vulnere rescindamur. At si tenemur his legibus ob societatem hanc eiusdem cum Deo corporis , quida ob societatem eiusdem spiritus, S animae, quant,archioribus obligamur 'mapi fiteor, non potest, Deo, nostra causa, emel homini facto , quantum debeamus , quantum eidem quotidie in cibum nobis potumque comparato serum, cui bono , haec tam magnifica uini amoris monumenta, si post haec forte,periclitori pe- te gratiae vero possesIb tenaxi strenuus, nee periclitari pollum nec perire corporato Deo unus mei similis, sed procul me nectit proxime animum incolenti, aninio inhaerens me iungit gratia ; cognationem hanc assinis
non copulat,non consanguineus ut germanus,
sed cuiusque anima dc Deus, magnum Deus homo, Deus hominis cibus ἱ maius, atque haud pauid maius, ad quod utrumque id homini datum est , ut compos diuinae gratiae p=t-
83쪽
64 De inaestimab .pretio Diuinae gratiae,
petuus fieret. Dic oro , quid sis , aut non sis potius acturus, pasΙurus , profuturus , tametsi vitam in sanguinem per mille cruciatus,mortesque lentas profui id oporteat, ne Christus,
homo Deus, Rex,pater, frater,decus, iucuditas, bonitas, nobilitas generis nostri ne mensae
augustissima vitalis cibus deficiat, desinundo perear pereunt haec nobis cum perit gratia, coque flagitiosius tib deteriore ingrati animi scelere obtenta perdimus , quam Ii nunquam iis potiti essemus : Quod stemus igitur praestituri, ne nostra lotia, lux,& deliciae Christus
I de mundo tolleretur, hoc enitamur, sudemus, uincamus, ne gratia summum ac saluberrimum Dei donum a nobis auferatur. Orat. i. ga/nus cum S. Leone gr/tias Deo Patri per
demat stium in Spiritu sancii , qui propter multam charitatem fiam qua dilexit nos , misertu e s nostri, ct cum essemm mortui peccatis, conuiuia scauit nos Christo, ut essemus in ipso noua crea-
rura, novumque sigmentum deponamus veterem hominem cit aestibiissui , ct adepti participationem generationis Christi, carnis renuntiemus operibus 4neminerimm cuius capitis, est corporis membri in cuius dignitatis Z regni,quo anguine consortes effecti, ex quo illa nobis contra hostis maligni tentamenta magnitudo animi exardescet, ad quam nos horta-Orat . in itI S. Gregorius Nazianzenus: Si te,ait, per
Bapt auaritiam oppugnet , uno temporis momento mi obtutu regna 'mnia tanquam sua , mercedem. proponat adorationis quam a te exigit, spernec elut mendicam , ct egentςm. Dic signaculo
84쪽
hecim, ne usique De imo sum, haudqu- quam tu, ab aes gloria per superbiam ritus, Christo indutin sum, Tu me in potius adora hia mih crede 'erbis,victus ''defa Imquese embris, et.mnium hoc unum nobis timori sit, ne qua res a Christo nos diuidat; C tera, inquit S Gregorius NyiIeniis, pro umbra, ludibriis, e somniis ducamin,cu a
exhauserit absoluta Christi autoritas, fruis stra pluribus urgeamus Ioanne si midem prae-mariore MAngelo, plusquam Propis' 'uni eius, animae per lauaerum veluti quodamari . tre, atque inter natos mulierum maximo,pro nuntiauit mei esse ilham i u em,qui Elminimus esset in caelorum regno, haud qui leni illo, exacta militia, triumphante, sed hic etia nam decertantes; hoc esLinfimmisit lege., aestatu Euangelici gratiae praestantio ae ni rine Maus quamuis in Synagoga fummo i Tanti pendit in sapientiae trutina, Fuia obolo, mi dii. Molis bicri, Samaelis r 'liel ,baris πιι Anis , ac re is veteris a apparaxin
85쪽
- di stimab pretio Disinae gratiae,
apparari ; nec minus arum est pauxillulis gratiae vili mendicabulo concessum, inter se des holyitalium Domorum , in tabum, a litem fluenti, sceptra omnia deprimere , cquicquid usquam a Deo potestatis, honoriin que siue in homines, siue in Angelos est collatum: Squier se,seclusis iis omnibus consistit, tegi atque gratia haec si absit, tui nocenti
liqua,ut ruentemLuciferum etiam impulerincitantum abest ut sustinuerint.
i. Diginos Matris Dei, Reginae Virginum,
plaudente caelo, ternis pie concessa Attin i- quem moueri sed lianc item & quicquid ex ei seorsuma gratia, vel 'oficisci potuit, vel ad eam resirri, gratiae cedere, ipsemet filius amantissimus tantae Matris manifestatri Dei
quidem M)rri deber obiequiosam filius obseruationem; verentiam caelestes spiritus, homules clientelam , venerationem seculiiim, re mundi coronam, quicquid creatum est; at
enim ipsM teriuriam eae lique impctio liben- ex carierit,imatris Dei ius , honor que vitrba se cupide abdicarit, ne gratia careat; mauult lilia Deiesse Per gratiam, quam Mater
ne per natiuain, ii iiiiin Sibia, amuis Aut i, sui par esse amori Erga matrem nihil possit, plus tamen amaturum, si quam possit Aug. messes talia io m. Id enime, a pondens Christus intelligi voluit in mὸ, balitii, inqtiens, --ussiunt verbi et Dei, cuisu ii K. -- i j quo salse responso inhil mitri. onis ademit, ut cuius inuictis audiendo, capesseri
86쪽
doque Dei verbo curas, diligentiam aequauit nemo sed haselle illius partes praecipuas, hanc beatitatis summam docere voluit, pluris in matre M quouis alio quam materna iura aestimandam, quae nullius estent absque gratiae gemma compendi j Sic interpretantur Christum multi ex Patribus, seque ipse tunc satis
explicuit , cum matrem adesse monitus, extenta indiscipulos manu; HAEc est marc me sit thoe hi sunt, ait,fratres mei, quicunque etenim se icerit voluntarem patris mei qui in cati est ipse meus frater, oro ct mater est. Audiant, audivit, qui Christum cupiditati suae leuissimae aut indignissimae postponunt,4 contemptores oblatae gratia Deum ab se ablegant , ut proditores Dei S gratiae admittuit. Magister optiam ., inquit B. Augustinus, maternum semen p. s. quod ei quasi priuatum, propriumque nuntiaue
ri ut, quia terrenum erat, in comparatιone cale
sii propinquitatis, abiecit eamdem calestem propinquitatem in discipulis suis commemorans, quo sibi rursum cousortio generis cum caeteris sancitis virgo sanEla Obareret,sendit. Et alio loco negat cognationem matris vlli emolu- Τ', mento virgini futuram, nisi Christum mente II vh felicius, quam carne gestallet. Quis hic mih e. ι. latera, vocem, quae, orbe qua patet,quaque abditur, toto, hanc magni Augustini cunctis mortalibus reserat, insculpa voeem , nihil profuturum fuisse Virgini matris Dei decus, nisi Dei gratia profuisset. Nam si non pollunt haec non esse vera, profuturam vobis, o stultilcreditis famae umbram quam legis diuinae
87쪽
splendori obtenditis p claritatem nomini quod in hominum oculis, quam in libro vi-umulum mauuliis retationes, quaestus quibuaequitatem bene censetis immolari ' delicias
corpoIum quibus immortalem animam mati l
statim quidquam denique uni bono, vola 'pratique 'obis sin gratia spetistis fore si muri di pitum , des coeli corona, di imperiunisi beatos 1. matris in filium , ac filii opes autoritas ore potestas nihil potuerint. Dei matri, absque gratia prodesse, proh quantum peccati, de gratiae dii crimen , c quam 'trimque formidandum' alienissimus a Deo, δ longinquissi nis, ut is quoda lepos , regionibus ς' ruinius Deo vi gratiae iungitur, 3c seruituti
Deo matris instar matre charius coniun- is peccando damnatur,
Duplici nititur sacellentia, it
rogativo iure. Vnum est quod Dei filio purist sinum sanguinem coagmentaiadae carni inini 'arauit. - quaint ipse emporandus. Alterutila quod illiun virilem menses sanistissiniis tulit, Huitque visceribus. Iam si haec duo cum iis c Re iniunt Γ quibus praeditos gratia sevitur r& Matur; λὶ tui est esse homin talis participem; aliud Deum,materni sanguinis; is Hait'minem sanctum facio, hoc nullam Decri nitium mitri per sese, eis Augusti m sententia,consere sanctitatom aliud filium Dei
secit, virginei teri hospitem, hoc Spiritum, nictum c qima pin erit videndum'equali iman Oinibus Patri, de filia, habitatoreiisi, inis/fit pers tuum. Vbi mihi , qui haec prodigm
88쪽
capiat, cenieat, aestina et pio merito colat, diligat ' Nam vi q*e aded ignorantur,ut vulgo ex animo tantus hospes ignominios exturbetur, qud de tu furioso, vel turpi oblectamento locus Vah l probrum generis humatii, oscitui, Θ arrisor Dei, hoc te tam atrox , c contumeliosum nefas toties audere audendi consuetudine vix iam aduerterea Dicam execrandum, quod ipse abomineris secinus, ut vel nunc tuum ex eo discas dii horreas. QUI
suscepto Christi augustissimo corpore illud
Donte ac eius pertaesus revomat , Qui Sacro sancta Virgini Deo plenae , ad ex ς utiςndum praematur is tum , clam pharmacum mi iccati quibus inferis dignum pronunties: Quem non prae illo Iudam in iontem dixeris , dum tu interea Spiritum sanctum, profanato pullum pectoris augiat ali , pergis tuo scelere persequi. Quibus vero sub illa stomachus , ad uita intolentiam portenti quique tabescunt cum Rege Propheta inspecta praeuaricantium tam quotidian perfidia, ne putent se continub tutos prorsusque liberos, nisi hunc spiritum diuinum saltem humaniter habeant nocenim,
opinor, hospiti legibus , satis olim facturos fuisse reputent, si qui Christum apud sudie ς
aliquot digerantem allocuti non essent , noxa recreasIene obsequiis, non ministerio resedi iassent, ne te si exissent quidem. Quid sibi vult
itaque ingrata haec nostra , sed heu voluntaria rusticitas 3 qua Dei spiritum, menicia nosti tam irrevocabili sua dignatum praesentia tractamus, rerum illius fastidio inanitate omni ver borum
89쪽
o De inaesimab. pretio Divinae gratiae.
borum operum , indulgentia erga sensus, aberratione animi ab Deo& ossicio pene perpetua, 6 creanda illi aeternarum autori laetitiarum spiritui, fere ubique tristitia. Quam vereor, ista tam multiplex hospitiis acri violatione ferri ab eo diutius offa possit me desertam domun iis .cedat belluis, quarum pastu magis qua Dei contubernio delectamur; nec enim frustra comminatu es: Requie cent ibi bestiae, ,e-3 plebuntur domus eorum draconibus , habita-bum ibi fruthione , ct pilos saltabunt ibi, respondebunt ibi ulula in adibio eisu. Spremae in delubris voluptatis. Quae ne i quam nainae fiant nostro errore , aut culparatae, imitemur erga minum spiritum cordis nostri studi sissimum ac suauissimum laolpitem, beatissinue Virginis erga filium Deum sedulam pietatem, religiosum cultum , niciosam assiduitatem. revereamur nos ipsos, tanqu)m Spiritus sancti pulvinar incrum, de quod de sanctissimae Dei matris exclamat visceribus B Epipla an ius , dictum de nobis etiam cogitemus. O casta viscera i complexu caeli vastiora in incompreliensi capacia, nec eius amplitudini angusta; caelum non uterum: orbe septemplici ornatum, latius caelo atque sublimius , o terum inextincta splendentem diuinae gratiae lampade solem septuplo superantis; ὁ grate Deo ita .cens animes utinam te ex vero noris, ex me inrito aestimes , ex pretio serues ex seruatoris oculo , desiderio, amore excolere per fi cere contendaS.
90쪽
FExasti equidem nota grauate illorum quae ab initio dicta sitiat nullam haberi rationem, si parum cuipiam aestimau i giatia constare
inde videatur.Eiastaque examen hoc nostrum, inlacratiore Dei trutina castigemuc in hac
profect reperiemus gratiam diuinam infiniri ponderis extitisse.Nam quid reliquum tandem feeit charitati sua sapientissimae, quid potemtissimae liberalitati quod non profudegit, dia randam nobis eius gratia aulecutionem a iuri pepeircit unico filio, non eius sanguini, cruciatibus ac vitae , non pretio miris, multiisue modis inhiatio, certus, soldsque rerum censor, aestimator Deus. Quam magnum id esse ne eesse est quod se ipso toto nobis emit, sui haudquaquam Oxiosus negotiator, inscius , sed ,eris, certisque singula momentis si brare ta.
litus mominem gratia, proditio atrox, nunquam recuperanda exturbarat; hunc Deus
gratiae redderet summa re sua decreuit. Hlam n e inibitque omittere quod erigendo lapsu conducere sapientia praepotens suggesisset. b, unum quid enim praetexe id suadere potuisset homo factus, nouitate in sit ii consilii totam coelitum aulam exterruit; videre illum paterno e solio progressum,in,