장음표시 사용
501쪽
Mi Cap. VI nem,quanquam seruus sit,properare solet. Nam de aequa- vim, LIlitate honoris superfluum cilci loqui. id enim magnum bμοτι μισfecerit seruus,si eadem patiatur quae donianus ZQuod aut au- Λtein ordine leparata esse diuitias, potentiam , lupientiam aliaque huiusmodi,ex decreto quo illa per eminentiain acci- . piatur quum res ita se non habeat, humana opinione assumptum est: diuinitas enim his non eget, ut quae Omnem excedit honorem,& quum omnia suum esse ab ea acceperint, Scdeinceps procedant,deducente ea diuinitate ad dignum ipsis honorem Et omnem creaturam oc. Ab his omnibu tam intellectualibus quam sensum sequentibus, tam vivensibus quam simpliciter esse habetibus per nat*rales rationes , de ' Aglorificatur tanquam principium & autor Omnium, & vhi genitus ae eo usubstantialis huius filius,& sanctissimus ac vhuificans spiritus. Et quatuor animalia. His quoque ostenditu unum ouile angelorum & hominum per Christum perfectum , sub uno pastore Christo agens, unaque ecclesia per Christum qui interstitium maceriae diruit.quod primi parc- Ephr. 1.tis Adam inobedientia construxerat. Amen vero ex lingua Hebraica sumptum est, ad firmitatem approbationis inductum . eandem habens vim quam Nae, Prosecto , Certe de Immutabiliter. Etseniores prociderunt. Et seniorum procubitus liue prostratio una cum quatuor animalibus de quibus animalibus dictum est quorum figurae sint & qui desi, Cgnant complementum hominum qui salui fiunt, per adora, tionem ostenderunt quod agno postquam occisiis fuit, datur potestas coelestium,terrestrium & inferorum : quemadmodum & ipstim audire possumus dicente postquam resurrexit a mortuis: Data est mihi omnis potestas in coelo & in terra. Ham 18.
solutio primi sigilli designans doctrinam apostolicam.
ET uidi quod aperuerit agnus unum ex si te cap. v I. 3 Rillis, er audiui unum e quatuor animalia
bus dicens tanquam vocem tonitrui: Veni CT uide. Et ecce equus albus, er quisedem
bat super eum babebat arcum, er data est ei coronMer exiuit uincens O ut uinceret. D iii si signa-
502쪽
i, si signatum esse librum significat non esse liberum dic
re quae in ipso scripta sunt, & clausa esse omnium ora coram deo,ad omnem caussae defensionem, iuxta ea quae tu superioribus dicta sunt: paulatim certe aperiri sigilla significare potest factam sensim subleuationem in libertate ac familiaritate erga deum, quam nobis conciliauit unigenitus incarnatus,suis operibusnostra corrigens delicta. Praeterea quoque significatur hinc debitus modus servatus in coelestibus. a primis ordinibus ad secundos descendens. Iccirco ab uno quatuor animalium facie videlicet leonis,primam vocem editam fuisse audi uit,qua iubebatur,V eni. Reserendii est autem Veni ad insinuandum praefiguratione in visionis, quum E ita conspexerit apostolus visione . Primit vero animal quod est leo, signiscare milii videtur regiam apostolorum aduersus daemones constantiam. ideo dibum est, Reges terrae co- gregati sunt,& alibi, Constitues eos principes super omnem ΑΑ. terram . Sunt autem nonnulli qui cuius ibet sigilli solutione intellexerunt de salutari domini propter nos incarnatione: primum referentes ad natiuitatem quae soluit nos a vinculis carnalis generationis, quemadmodum dc Paulo videtur quu ori . scribiti Alioqui filij vestri immundi essent, nunc autem sancti sunt: immundi, propter assumptam substantiarn a corruptione iuxta carnem : sancti vero,tanquam coformes effecti F incorruptae natiuitati eius qui ad nos venit ex virgine. Secti-
dum aute ad regeneratione diuini baptismatis, quod abluit nos turpitudine generationis secundum carne. Haec de primo & secundo, & de generatione ex virgine & ea quae est per sacrum baptisma,quae t aquam & ipsa pellucida similis ei' quae fuit ex virgine,coiuncta est. Tertij vero sigilli solutionem ad diuinorum miraculorum domini operationem quae post haec successit. Quarti ad praesentationem coram Pilato. Quinti ad affixionem in cruce. Sexti ad depositione in sepulchrum. Septimi ad spoliationem factam in inferno. Et
ecce equus albus. Equus quidem albus symbolum est apostolicae praedicationis, utpote per ipsam 3c eorum generatione maximo beneficio hominibus praestito. Porro equo vectus
Hest is ad quem Habbacuc ille sanctissimus canit diuinitus:
In duae isti in mare equos tuos , &ipsum arcum idem quoque Habbacuc , vaticinatur dicens: Intendens intendes
503쪽
arcum tuum. Porro corona acceperunt ipsi beatissimi Ap Astoli,eo quod per veritatem devicerunt principatum erroris ob ipem secundae victoriae quae est per confessionem dominici nominis seruatam usque a1 mortem. Et e luit uincenso ut uinceret. C hristus erat vincens ut vinceret,qui ubi prima vicisset victoria, nempe Gentium ab idolis conuersione, a qua & vincens cognominatus est , ad secundam victoriam instructus est , qua de mortali hoc corpore per correctiones illos inungit, qui confessioni sui nominis firmiter adhaeserunt,& coronati sunt corona, nempe signo suae victoriae. c APUT NI III.
solatio fecEdi stilli segnificant bellit infidelium aduersus fideles,
T quum aperuiset secundum figillum, dum b
diuisecundum animal dicens: Veni Cr uide. e Et exivit alius equus rufus, . bedenti μή per eum datum est, ut tolleret pacem de terra, ut inuic se interficerent: σ datus
Secundum animal est vitulus qui sanctorii martyrum sanctas designat & rationabiles hostias e primum enim animal apostolicam designauit potestatem ut iam dictum est. Vteoli rei pacem dr terra. Coniectura assequor hanc secundam esse ab Apostolis successionem quam per martyres& doctores expletam cognouimus in qua cum iam se predicatio di lataret, mundi pax soluta est, diuisa aduersus seipsam huma- Una natura, iuxta illud quod a domino dictum est: Non veni ῖ π in ut mittam pacem in terra sed gladium, & ut excitem patrem& filium & filiam, dc matrem & nurum.& socrum in caedem mutua, unde & martyrii occisiones ad superius altare subla tae sunt. Porro rufus equus,aut signum est effusonis sanguinis martyrum raut spirantis ignem affectus martyrum erga Christum . propter quem & mors ipsis vita suauior apparuit-Quod aute scriptu est datum fui se sedeti super equi', ut tol- - . :leret pacem de terra, sapientissimam dei permissione ostendit, qua fideles seruos probat tentationibus. Et datus csti styladius mignus. Sedenti super equum rusum datus est gladius magnus, ut inuice se homines occiderἴti hoc est ut tot
504쪽
D Ierent ac amputarent concordiam ad malit, eorum qui erant in terra. siquidem concordia inter ipsos erat: caeterum ubi immisitis est dei cultus, a se inuicem tollere coeperui foedera ad malum, hoc enim designat insurrcctio Patris aduersus filium,& nurus aduersus socrum. CAPUT NU. solutio tertii sigilli eorum significam excisionem, qui non firmiseercbriso crediderunt.
T quum aperuisset tertium sigillum, audiui
e tertιum animal dicens Veni er vide. Et ecince equus niger , σ-bedebatAuper illum habebat stateram in manu bua. Et audiui uocerii de meat dio quatuor animalium dicentem: choenix tritici deinnario, Cr tres choenices ordei denario: ex uinum eroleum ne laseris.
Tertium animal hie dicitur homo, significas hominu ex- eisionem : & propterea minus inducens supplicium, nempe excisionem. Caneri vero,sicut praedictum est,tert ij sigilli solutionem, Dei erga nos misericordia sigitificare dicunt, qui non aequalis momenti ducens nostras iniquitates cum retributione ad condemnatorum auersonem, sed salutari uni suarum doctrinarum & diuinorum signorum beneficiis nos ain ciens,auctarium pribuit dissolutionis diaboli. Et ecce equus niger. Equus niger moeroris ac luctus symbolum est , aucta F & exhibita Diaboli subuersione p diuinas exhortationes, dc idcirco suam luget dissolutionem: quod qui tam multis temporibus aduersus humanam praeualuerat naturam, mar tympsit s. sanguine demersus sit. Porro statera aequalitatis ac iustitiae indicium est. Ait enim David: Sedisti super thronum qui iudicas iustitiam. Statera igitur signu est iussi iudicij Dei: ideo quoque ausi sunt homines libere loqui deo dicentes: Fecisti iudicium meum & caussam meam. Choeriae tritici denario. Diaeu, Triticii t paruo distrahi futurae famis signum est,que etiam κωλ. Dcta est, ut in sequetibus dicetur. Potest autem triticum moraliter eos designare qui legitime propter Christum certauerunt,qui etiam donario digni inuenti sunt, utpote datae sibi. diuinae imaginis diligentes obstructores ostensi. T res vero choeni
505쪽
3 CAPUT XVI. 273 Cap. VI.ehoenices siue semimodia ordei eos designant,qui quum mo Λre brutorum exanimi pusillanimitate & ignauia iudicibus 'succubui stant ,pari mouo postinodum resipiscentes, sordida animam lachrymis abluerunt. Porro tres hi choenices denario uno appretiati sunt, taquam unius hristi triduana sepultura oblata pro uniuersd mundo,qui datam sibi diuinam imaginem per peccatum de foedauerat . ipse siquidem Christus primo die apud in seros haesit pro his qui ante Moysi legem peccauerant, lecundo pro his qui in lege. tam et sit enim tionis nulli resipiscentiam ostendissent ob prava opera a se perpetrata,pariter hanc illis opponentes: attamen licet vere spe- Brassent veniam, quum is nondum apparuisset qui hanc dare posset,nondum ipsam assequuti erant, propterea sane & secundo die apud inferos permansit: tertia vero mora fuit in qua & resurrexit,quoniam impossibile fuit ipsius vitam a corruptione superari. P taeterea triticum quidem euangelicus ac salutaris sermo dici potest, & qui perfectos decet viros qui sensus habent exercitatos ad discretionem boni ac mali o deum vero erit Moysi legi satio. Nam sicut ordeum ante triticum maturescit,ita & haec ante praedicationem euangeli- Ccain,alens homines magis brutales, nempe Israelitas ita crasse affectos ad diuina. Ait ergo is qui diuina nobis dat responsa in medio quatuor animalium, tritici quidem choenicem vendi denario, ordei vero tres choenices etiam denario, tanquam maior sit euangelicae praedicationis inopia ob libri persectionem.
CAPUT XVI. Solutio quarti sigilli manifestans inductu eviitatoria flagella m
eos, qui dominum negauerunt ob defcctum tolerant . .
T quum aperuisset quartum fgillum audi
e ui quartum animal dicens: V eni Cr uide, Et ecce equus pallidus, ex sedetisiuperip sum nomen erat mors, Cr infernus sequebatur ipsam. Et data est illis potestas super quartum partem terWrae,ut laterficerent gladio Cr fame er morte bera piis terr .
Ouartum animal nempe aquila, utpote acuti aspectus &
506쪽
D velociter tendens ad escam , superne venit ex illata a Deo ira plagas inferens ad ultionem piorum. Et ecce equus pallidus. Equus , id est pallidus aut viridis, gerit irae symbolum: sicut dc a ou,id est herba quae a medicis λωρὰ appellatur. Mors autem & infernus steterunt, ut spiritualiter Pugnarent aduersus scelestos daemones & supplicium inferrent propter hominum interemptionem. Nondum tam ea hoc sermone infertur perfecta daemonum interemptio, sed ex quarta duntaxat parte: quoniam iuxta praesentem visionem nondum perfecta est Christi passio ex tribus partibus. Porro vastationem tropice nominat occisionem: A. famem. illorum desectionem qui ipsos olim adorauerunt: & interis tum tyrannidis ipsorum , dicit vastationem vel corruptionem eorum a bcstiis: vocans bestias terrae daemonum adue e is, sum uos Vexationes & insolentias ad afflictiones, quae addutium ἴii, si ni interitum 'ALIO M o D OAEusebius vero Pamphi
λά li octauo capite libri noni 8cclesiasticae historiae in hune scri
' bit modum. In feruore persequutionum sub Maximiano qui Romanis imperabat, fame &peste inter haec praeter caeteros casus grassante, innumera multitudo moriebatur, adeo ut ip sis sepulchra tradi non possent : quanquam christiani tune enixe ac liberaliter circa funera occuparentur, de seductos. humanitate inducerent ad veritatis agnitionem. Ab Armeniis vero qui in Romanos insu exerunt, non paucos dicit gladio fuisse trucidatos de morientium corpora a canibus x fuisse consumpta: sic ut postmodum caeteri qui relicti erant, ' ad canum interemptionem conuerterentur, veriti ne & ipsi morientes, hos, si viverent sepulchra sortirentur. Non est autem absurdum ut canes in ipsis quoque alimentis participes faciant serae agrestes, propter escae abundantiam . In nostra etiam natione horum singula contigisse cognouimus ex his
Solutio quinti sigilli significans clamorem sanctarum animarum ad Dominum ut fiat consummatio.
T q*um aperuisset quintum figillum , uidi.
e subter altare animus interfectora propter ιerbum dei, er propter testimonium agni
507쪽
CAPUT XVII. 214 Cap.VI quod babebant: ta' clamauerunt uoce magna dicentes: A
quequo domine qui es iustus er uerax, non iudicaser uindicas sanguinem nostrum de his qui habitant iuterras Et data est ipsis stola alba, dictumque est eis
ut requiserent adhuc ad tempus, donec complerenae tur con strui eorum er fratres eorum, ex qui occideno
Quinti sigilli apertionem , hi qui praedictorum quatuor solutionem Christi passionibus attribuunt, & liis quς dispensatorie peracta sunt circa salutarem nobis incarnationem, sicuti iain proposuimus, hanc etiam querelaidi & clamorem merito prophetis tribuunt antea mortuis, & dei sapientia Bplenis viris, Christi aduentu in exoptatibus, eiusque moram ...
aegre ferentibus, qui diuinam longanimitatem ad cruce unque prorogatam,clamore fatigant: ad ultionem videlicet malorum ac impiorum hominum, aut daemonum qui debacchantes impulerant hos ut ad huiusmodi procederent iniurias, aduersus suos contribules δc eiusdem sortis homines, qui haec propter pietatem pertulerunt. siquidem usque ad saluatoris passionem & crucem non erat adeo manifesta vitio quae aduersus impios adeo sumeretur: sed ab eo tempo ire innumeras passi sunt afflictiones, si fidedignus est Iosephus,qui non Iul os tantum sed & Graecos scripsit fame &peste mutuisque seditionibus fuisse costimptos,ut paulo ante proposuimus. Vidi subter altare. Altare merito dicebatur acui no deerat sacrificia p sanguinem,& victim ς subter ipsum separatae erat, taqua terrens& mortale habetes substatiam, quod ex ipso loco suscipit evaporatem a vim mis grata deo fragratia,no sensibile,quit neq; se sui subiecta sit, tuaqua etiasensibilis sit traditio que emittit a victimis sed que solo intellectu eouenieter ab his c6spiciat,&aboli,' is qui copletione , bono G eertaminii referunt comoda mercedis acceptione. ενοι πό- Hinc etia magis sprio est, ut qui de sigilli solutioe dic itur o ακτομ- eis attribuat,qui tepore Christi aut post Christit Pbitate retulerisit,qua ad eos qui ante Christi aductu P pio sermoe veteris testameti decertarui. Vsequo domine nἄuindicas. Non aduersus homines vitio dirigitur neque enim hoc charitate decet
508쪽
D decet ut aduersus eos insurgat qui eiusdem sent generis sed sancti hanc aduersus daemones expetunt,qui homines inducunt ad sui interemptionem. Deinde ac ei piunt primantino iam albam, Sper hanc stolam etiam cognitionem dilationis, non absurde, quanquam ni n usqueadeo profunde conside-ETmo- rando. Alio quoque modo. Et per haec apparent sancti numelis petere mundi consummationem : ideo longanimit cr expe- Andreae. ctare iubentur usque ad consummationem fratrum, ne absq; Heb. H ipsis eonsummentur, iuxta diuinum Apostolum. Albae autem stolat florentem in ipsis virtutum splendorem designat quo induti sunt, quanquam promissiones nondum reporta sequitur runt: horum igitur spe quae per intellectum veluti in specu dog- E culo contempla'tur, omni crassitie liberati, merito laetatur,ma Gre- quiescentes in sinibus Abrahami nam id a multis sanctis dico um, ctum est, unumquenque virtutis cultorem sortitum esse dignum locum,unde etiam de futura sua gloria certam quandam assequatur coniecturam. Et data es ipsis sola alba. Alba stola indicium est quod suo sanguine purificati sint, & mnes exuerint sordes. Simul autem & hoc innuit stolae candor,quod non oporteat eos qui aperte & cu splendore Christum libere consessi sunt, propter quod etiam viriliter passi sunt, ut e corruptibili miido excederent , ubi nunc ad vitam urit ι incorruptibilem & labore carentem appulerunt, tanquam sumpta huius satietate , evulsionem ex satietate accipere. Vnde etiam angelorum ad aeterna bona pr pectus, a quo dam afflato diuino numine sumptu est propter desideriary tanquam per prospectum nihil aliud ipsi requisierint ouam vel modicam illorum accipere cognitionem,assiduo deside rio semper affixam,
soluti' sexti'illi significam eas quin inferenter in consuram
T uidi quum aperuisset sigillum sextum: erterraemotusfactus est magnus, Cr sol factns est niger tanquam saccus cilicinus, ex luna
tota facta est tanquam funguis, er ster eli ceciderunt in terram, sicut fleus abiicit grosso
suos quum a uento magno mouetur.
509쪽
sexti sigilli solutio perfectissimam nobis salutem opera- Λta est ex hac enim Christus mortem dissoluit, vita reduxit, ab eo qui homines deuicerat triumphando, coronam abstulit: iuxta id quod scriptum est, Λ scendisti in altu,captiuitate σιε duxisti captiuam . Quae est autem sexti sigilli solutio 3 Crux
de morsdomini, unde sequuta est optanda cunctis tam fidelibus quam sensu in sequentibus resurrectio, quae non vivos solum beneficio affecit, verumetiam illos qui antea dormierat. Et terraemotus factus es magnus. Manifeste describit nobis
visio signa quae in Christi passione facta sunt: terraemotum di quassatione terrae,solis tenebras,& totius lunae mutatione in sanguinem Ex maxima autem diligentia significatum est in luna quod tota mutata fuerit in sanguinem. Quum enim Besset pleno lumine, utpote decimoquarto die,& ex diametro distaret a sole, quomodo possibile fuit, ut solem repentino suo aduentu obscuraret Nam ita solarem eclipsim fieri d cunt, qui circa eam inuestigandam sese occupant. Rursum quomodo possibile fuit, ut luna in medio die constituta talis appareret 8 Vnde etiam Dionysius Areopagita ad diuinum refert miraculum quod tempore passionis in sole contigit, non iuxta assectiones in corporibus coelestibus feri solitas. Quidam autem praedicta omnia moraliter intelligendo, ad ciuitatis obsidione quae sub Vespasiano facta est, retulerunt. ξπplurimi vero interpretum terraemotum hoc loco dixerunt N V M ε re transitum ex persequutionibus qua propter Christum indu τ ANctae sunt ad tempus Antichristit ex consuetudine scriptura: PR. 63.
dicentes terrae motum vocari mutationem rerum: ouemadmodum ubi dicitur, Adhuc semel ego concutiam significat Cenim transationem eorum quae commouentur, veluti declarat diuus Paulu . Et in veteri testamento egressus Israelitaruex Aegupto dictus est terrae motus t quemadmodum ait &David, Terra mota est,etenim coeli distillaueriit. Siquidem P tantas afflictiones fore dicunt quantas nunquam antea fuisse cognouimus, idque sapienter praedixerunt, ut bis praemeditatis homines no fatiscerent ad infucta ab Antichristo supplicia. Porro solis nigredo & lunae obscuritas colorque sanguineus,lucis ostendit carentia in his qui sub diuina ira fuerint deprehensi. Stellas autem cadere est eos qui videntur Iuminaria in mundo, cadere tanquam labefactos ad ea quae
510쪽
D contigerint: Ideoque imperfectis fructibus ficus, nempe grossis assimilati sunt.
Et coetu recessit sicut liber qui circu uoluitur: er ors' ' mos er infula de locis sivis mota sui. Et reges terrae Crprimates , cr tribuni ex divites ac fortes, Cr ois scru' ac liber absco derut se in s elucifer in petris motiu, Crdicut motib' er petris: cadite super nos, G occultate
nos i facie sedetis uper thronu, CT ab ira agni,quonia, estio an uenit dies magn' irae ipsi', Cr quis poterit salu' feris
mendis Coelum in modum libri co uolui, aut simpliciter designat erit E secundum Christi aduentum t liber nanque sine strepitu ac quia pro repente aperitur: aut quod coelestes quoque virtutes his co--θῆναbi, dolent qui a Clii isti fide exciderunt tanquam circumuolu pare, ba/ tionem ac moestitiam habituris. Per hoc autem etiam aliud burrit no- libri circumuolutione intelligi admonemur , nelnpo quod frilexe/ corpus coeli non sustineat periectain abolitionem, quemad-plar σωθη modum ait irenaeus Lugdunesis quinto redargutionis libro voci .isl- aduersus electionem falso dictae sapietiae. Neque enim per Mus fori. sona neque essentia obscurabitur in creatura: verus est enim& firmus qui ipsam constituit: sed forma adducit mundi hu-PI I.io3- i us, etiam ubi transgressio facta est. Ideo quoque David, Re
τπIQ ii rationem, sed eorum quae scripta sunt manifestationem effi- ἀμ βι- cere solet. Et ommis mons si sila. Montes & insulas dicit sucλὶμ ερο perborum daemonum coetu . iuxta illud quod de ipsi; scriptam est: Et transferentur moles in cor maris: ac si dicat ip-Nil. in Disse huius vitae distractionibus circumagitare istos pu 'ος mi franime,' ad vehemens studium in animarum suarum per- αυτ 49 niciem. Hos quoque eos se vocat insulas, ut qui in dictis va-ψε ον riarum cupiditatum inundationib' nobis molesti sint. Nam 'siuaσου hi sunt callidi artifices ad praestandum impedimenta bonae ωμα. famae nostrae quae seeundum deum est. E retes terrae ct primater. Rege' terrae & primate q omneque huiusmodi praestigium eosde intelligas ac principem eorum satanam, re renis