장음표시 사용
111쪽
s. intem suam seruauit, destasi uiolabilis, oc natura passibilis. Adncse
, eodem auxiliante Christi. S tradi
lisobdinctus, extraordinarse nocti subdidit diem , stabilitatem suam terra profundis concus Bonibus labefactata
simus, eodem auxiliante reddamus , in quo nos rationibus vestris non ambigimus a.
diuuari. Ad commune pertinet enim labefactata lucrum, si potueritis me habere deuotum, quia vestiae impendituraedificiti '' Misei fi Niς dissiluit. Velum lenia Qni, quicquid nostrae tribuitur laeus ita pq qq0 priQmm mysteria ulteriusnon u- Post illud ergo impium Iudae dei h. . didi distisium est, ct imi dumque commertium, quoabeo. 00 9rii corporibus excita iudaei persequentibus, mundi sedem a - P muniend/m resurrectionis p rςst traditus, post illa, sectilem,is 0'unienta Paruerunt. In vox iussiones, inter quas usque ad locum re terra sententiam psae, eius mansuetudo producta esti gQQ is eruit rem diem
crucifixisti , , --- n P ς subtraxit, vobis famulatum suaum,elementorum ordines denegau Piit,oc recedente a legibus suis mini a latusi lao ' 'xV K, vestrao eratio . . minum semper infestus, usque ad re R confusio. Vobis O
istiGr, Δ inter illos acerrimo, eos ori, re mi Q nini O , meritὁ hoc rem. butum est, utquod vestri generis impia perdidit portio, assequatur hoc maelis gentium plenitudo.Nos ergo di-le missimi, quibus dominus noster I sus Christiis crucifixus,non scandalum neque stultitia, sed Dei virtuses Dei crucifixi sentcum eo , statuti sutrinque patibulis,latrones duo , quorum unus usque ad id temporis, par similisque consori insidiator viarum,& saluti ho
Mosi de inter illos acerrimos cor animique cruciatus,quos simul Li ..itantia & difficultas mortis augebat, dis ' inu λ' uersione mutatus:Memento,ni, iri inquit, mei domine, dum veneris in recta co gnum tuum. Quae illam fidem exhortatio persuasit c quae do strina imbuit quis praedicator accendit Non vide rat privsaeri miracula, cessauerat tunc languentium curatio, caecorum illuminatio, vivificatio mortuorum, ea ipsa quae mox erant gerenda, non aderant, que sapientia, nos uiquam spiritale somen Abrahae, non in prole seruitutis
. . . ci uictatis 'guentium curatio, caecorum illumi renati,
natio, vivificatio mortuorum, ea ipsa ffi re brachio
quae mox erant gerenda, non aderant, m. murationis eductis, verus&immacu- - ris
dc tamen dominum confitetur oc rogem,quem videt supplicii sui esse comsortem. Inde ergo oriebatur hoc d num, unde accepit fides ipsa respon-raiis ii sum. Ait entam ei Iesus t Amen dico tibi, hoate mecum eris in paradiso. Ex - cedit humanam conditionem ista pro- missio, nec tam de ligno crucis, quam latus agnus, immolatus est C H RDST VSi amplectamur salutaris papchae mirabile sacramentum, Ac ad eius imaginem, qui deformitati nostrae conformis factus est,resormemur. Erigamur ad eum, qui pulverem abiectio-w a MIMC IUIIO crucis, quam 'ii 'xu fecitgloriae suae,&de throno aeditur mitati Ab illa iiii x V ς ionis eius mereamur emetudine praemium fidei datus in dua hJQ ς' hui' latrati 5 patientiae ipsius per omnia congruamus. Magni
D E l forma non dirimit i dum riseam inter ipsa supplicia proprietatem nominis militiam, magnae profesti nis suscepimus disciplinam. Sectat
res C H R i S T I discedere a regia non licet via, sed di uni est tempora iij ratis
112쪽
resibila non occupari ad aeterna tem in in humilitate maiestiis, nee instit . Cor. 6 dentes. Et quia precioso sanguineChristi xedempti sumus, glorificemus ecportemus DE V Μ in corpore nostro, ut ad ea, quae fidelibus praeparata sunt, peruenire mereamur, per
De gemina Christi natura, Iudae desperatione, Petri trepidatione &
conuersione, ac Iudaeorum scelere ac punitione. Nier omnia dile stissimi pera misericordis Deiclus H - ab initio saluti sunt impensa mortalium,nihil est mirabilius nihi4 sublimius, ouam quod Pro mundo crucifixus cit Christus. Huic enim sacramento uniuersa praecedentium seculorum mysteria seruseerunt, ecquicquid hostiarum disserentiis in propheticis signis dilegalibus institutis , sacra dispensatione variatum est, hocpraenuntiauit dispositum, hoc promisit implendum, ut nunc imaginibus figuris, cessantibus,hoc prosi t credere iam eseium, quod antea profuit credidisse faciendum. In omnibus i - turdi lectissimi, quae ad domini nostri Iesu Christi pertinent passionem, hoc
catholica fidestradit,hoc exigit, ut in redemptorem nostium duas nouerimus conuenisse naturas, di manetibus proprietatibus suis, tantam factam unitatem viri uis substantiae,ut ab illo t-Pore, quo, lacut humani generis causa poscebat, in beatae virginis utero ve Ioann.x hum caro laetum est, nec Deum illum sine hoc, quod homo est, nec homi nem sine hoc liceat cogitare, quod D
us est.Exprimitquidem sub distinistis
actionibus veritatem suam utra tura, sed neutra se ab alterius connexione disiungit. Nihil ibi abinuicem vacat ora est in maiestate humilitas ounitas confusionem, nec dirimit proprietas unitatem. Aliud est passibile. liud inuiolabile,ec tamen eiusdem est contumelia, cuiusdi gloria. ipse est in infirmitate, qui ocin virtute,idem mortis capax,5c idem est victor mortis. Suscepit ergo totum hominem Deus, ecita se illi, atque illum sibi, misericordiae repotestatis ratione conseruit, ut vir que alteri natura inesset, ecneutra in . alteram a sua proprietate transiret. Sed quia dispensatio sacramenti, ad reparationem nostram ante secula o terna dispositi, nee sine humana i firmitate, nee sine diuina erat consummanda virtute i agit utraque formacum alterius communione, quod pro prium est, verbo scilicet operate, quod verbi est,& carne exequente, quod carnis est. Vnum horum coruscat miraculis, aliud succumbit iniuriis. Aliud ab aequalitate paternae gloriae non recedit, hoc naturam nossi generis non relinquit. Veruntamen etiam ipsa receptio passionum , non ita est nostrae amictioni humilitatis exposita, via potentia sit diuinitatisabiuncta. . icquid domino illusionis contumeliae , quicquid vexationis ecpoenae intulit furor impiorum, non de necesssitate toleratum est, sed de volum late susceptum. Venit enim filius h minis quaerere &saluare, quod perse erat,&uc ad omnium redemptionem utebatur malitia persequentium , ut in mortis eius resurrectionisque sacramento , etiam intersectores sui pos .sent salvi esse, si crederent. Vndest lestior omnibus Iuda & inscelicior extitisti, quem non poenitentia reuocauit ad dominum, sed doctatio traxit ad laqueum. Expe 'asses coim summationem criminis tui, redonee sanguis CHRISTI pro omnibus sunderetur peccatoribus , in mis leti suspendium distulisses. Cumque conscientiam tuam tot domini miracula, tot dona torquerent,illa salte te a praecipitio tuo sacrameta reuocassent, quς inpaschali coena iam de perfidia tua signo
113쪽
Luinae suentiae detectus, acceperas. Cur de eius bonitate diffidis, qui te a corporis oc sanguinis sui communi ne non repulit c qui tibi ad comprehendendum secum turbis ec armatorum
cohorte venienti, pacis osculum no negauiitSed homo inconuertibili spiri-WH. π tus vadens Nnon reuertens,cordis trivio φι secutua es rabiem, di stante diabolo a
dextris tuis,iniquitatem, quam insanetorum omnium armaueras caput, in tuum verticem retorsisti, ut quia facinus tuum omnem mensuram ultionis . excesserat,te haberet impietas tua iudicem, te pateretur tua poena carnificem.
- Cam igitur esset Deus in Christomadum reconcilians sibi, ec creaturam ad creatoris sui imaginem reformadam, creator ipse gestaret, pera stis miracini lis operum diuinorum, quae propheti . cus olim spiritus gerenda praedixerantunc aperientur oculi caecorum,di a res surdorum audient, tune saliet cla dusviceruus,&plana erit lingua mu- Lucae a torum: seiens Iesus tempus ademesi
riosae passionis implend :Tristis et Cinquit, anima mea usq; ad mortem. Et iterum: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste.Quibus verbisquandam formidinem profitentibus, nomete infirmitatis a fius participando,curabat, re poenalis experientiae metum sub undo, pellebatilla nobis ergo dominus nostro pauore trepidatrat, ut susceptionem nostrae infirmitatis indueret, ocnos iram inconstantiam,suae virtutis soliditate vestiret. Venerat enim in huc mundum diues at misericors negociator coeli, commutatione mirabili inierat commertium salutare, nostra accipiens, sua tribuens, pro contumeius honorem, pro doloribus sal
tem, pro morte dans vitam, cui ad exterminationem persequetium pol rant plusquam duodecim milia angelimit. M carum seruire legionum, malebat ii
suam recipere sormidinem, quam soam exercerepotestitem. Quantum autem uniuersis fidelibus hac humilitate collatum sit,primus beati stimus apostolus Petrus expertus est,quicam ib
Ium instantis saeuitiae vehemdtior procella turbasset, ad praeparationem vigoris, celeri mutatione conuersus est,
iumens de exemplo remedium,ut ire
mesa 'um repente membrum rediret ad sui capitis firmitatem. Non enim Matin oposset domino seruus,re magistro maior esse dis ipulus, qui humanae trepidationem fragilitatis non vinceret,ni si victor mortis ante timuisset. Respexit ergo dominus Petrum, ec interca' Mare.islumnias sacerdotum, inter falsitates te crstium, inter caedentium oc conspue lium iniurias constitutus, illis turbatum discipulum conuenit oculis, quobus eum praeuiderat esse turbandum,oc in illum conuersa est veritatis inspectio,vbi erat cordis facienda correctio, quasi quaedam illi vox domini insonaret,ac diceret: Quid habes Petre quid
in tuam conscientiam recedis cad me conuertere, in me c5fide, me sequere, meae pastionis hoc tempus est, n6dum
tui venit hora supplicii. Quid metuis,
quod etiam ipse luperabis Non te coniundat infirmitas, quam recepi. Ego de tuo sui trepidus,tu de m eo mo securus. Mane autem ne o consilium iniseerunt omnes principes sacerdotum ecseniores populi aduersum Iesum, ut esum morti traderent. Hoc mane Iudaei, non ortus vobis lucis contigit, sedo casus nec vestri soculis solitus dies prodint,sed impius mentibus nox tetrae caecitatis incubuit.Hoc mane vobis templum N altaria diruit, legem ec prophetas ademit, reetnum ti sacerdoti- pum sustulit, in tutium aeternum omnia festa conuertit. In istis enim ins num cruentan consilium, tauri pim es, vituli multi, frementes bestiae, canes rabidi, ut morti, autorem vitae ec dominum gloriae traderetis, ξctai quam extenuanda esset furoris vestri immanitas, si eius sententia, qui pro' uinciae vestrae prasidebat, uteremini,
vinctum IESUM ad Pilati iudiciisum deduxistis, ut clamoribus improbis, trepido cognitore superato, interfectorem hominem eligeretis ad voniam, ec saluatorem mundi peteretis
114쪽
damnatio 'em guram fides credentis latroris expria CHRl STt, qua excusata est Pilati presidis ignauia magis quam potestis, qui lotis manibus, re ore polluto sisedem labiis lESVM misit ad crucem,
quibus eum pro nunclauerat innocentem.Multas illusiones domino, sacerdotalibus seruiens oculis, licentia po pularis ingessit,& in mansuetudinem eius, qui hoc sponte tolerabat, furens turba saeuiuit.Sed quia multum est di leistissimi, ut omnia hodiernus sermo percurrat, in quartam seriam, qua l. stio dominicae pastionis iterabitur,r sidua differantur. Praestabit enim in tantibus nobis, ut ipsius dono, quod promisimus, impleamus, per domi'
num nostrum Iesum CHRlSTVM, qui vivit oc regnat in secula secutorii.
De lanistratione latronum &crucis mysterio praedicto. Npecta tioni vestrie dileistis
no largiente reddendum est, promerentibus orat Onibus vestris, ut nos ad soluendum faciat idoneos , qui vos ad exige dum fecit intentos. Loquentes enim
proxime de pasitione domini, usque ad Euangelicae historiae venimus i cum , in quo Pilatus impiis Iudae rum clamoribus, ut IE S V S cruci figeretur, cessisse narratur. Peractis ita omnibus, quae diuinitas fieri ea
nis velamine temperata permisit. ita
ci, quam etiam ipse gestarat, adfixus est, duobus Iatronibus, o ad dexteram issus, alio ad snistram, similiter crucifixis, ut etiam in ipsa patibuli spocie, monstraretur illa, quae in iudicio ipsius omnium hominum est faciei
da dicietis .cam siluandorum immeret, re damnandorum formam blasphemantis impietas praenotareti i
strae continet sacramentum, ec de instrument quod iniquitas Iudaeorum Prauit ad poenam, potentia redemptoris , gradum nobis fecitad gloriam. Quam dominus I ES VS ita ad
omnium hominum suscepit salutem, ut inter clauos, quibus ligno teneba tur adfixus, pro intersectoribus suis Paternae elementiae supplicaret, Zc d ignosce illis, quia nes iunt Lucae is quid faciunt. Principes autem sacer dotum, quibus indulgentiam saluator petebat, supplicium crucis,irrisionum aculeis asperabant, & in quem mansebus amplius saeuire non poterant, iii guarum tela iaciebant, dicentes: Alse Martiis os salvos fecit, seipsum non potes GD .uum facere. Si reat Israel est, descem dat nunc de cruce, & credimus ei. De quo erroris sonte Iudaei, de quo inu diae lacu, talium blasphemiarum v
nena potastis c iniis vobis magister tradidit, quae doctrina persuasit,quod illum regem Israes, illum Dei filium,
credere deberetis, qui secrucifigi non sineret, aut a confixione clauorum lis berum excuteret Non hoc vobis logis mysteria, non paschalis obserua
tiae sacramenta, nec quam ulla pro
pherarum ora cecinerunt. Sed illud vere abundeque legistis, quod adde restabilem vestri sceleris impietatem, toluntariam domini pertinet pauionem. Ipse enim per Esaiam i quituri Dorsum meum ad flagella d rcitata', maxillas meas ad palmas , faciem 'aut mea non auerti a confusione sputorum. ipse per David: Dederunt,in- PDi.6rquit, in escam meam fel, ct insiti mea
potauerunt me aceto. Et iterum: GD Pial. x cunderunt me canes multi, concilium
malignantium obsedit me. Foderunt manus meas & pedes meos,dinumerauerunt omnia ossa mea ipsi verδ cdsiderauerimi, inspexerunt me, diuis runt sibi vestimenta mea.&super v stem in ea miserint sorte.Et ne sceleris
115쪽
tata m vestri videatur ordo praediistus, misericordia Deo, ut etiam de tali po
nullia autem potentia praenuntiata cru pulo multos persidem iusti sitare didicifix non quide legistis, dominus do natus sit, de nos sub veteris quondam Piu. v scendet de cruce,sed legistis: Dominus ignorantiae profunda nocte pereun- regnauit a ligno. Crux ergo Christi,ta tes,in patriarcharum societatem,Sc incramentum verita praenunciati habet sortem electi generis adoptaritiad alti
altaris, ubi per hostiam salutarem, na- tudinem spei nostrae non segniter, noturae humanae celebraretur oblatio. quecum storpore curramus,sed prude Aliae. t.
Ibi sanguis immaculati agni, antiquae terati fideliter cogitantes,de qualica, Pors praeuaricationis pacta delebatiibitora Ptiuitate&quam misera seruitute,quo diabolicae dominationis conterebatur precio redepti, ecquo brachio sumus aduersitas,rede elatione superbiae, vse edu sti glorificemus Deum incorpore strix humilitas triumphabat: cum tam nostro,ut habitare eum in nobis,ex ipvelox et set fidei esset ius,in de crucifix si conuersationis nostrs probitate in is cum Christo latronibus, qui in Chri stremus. Et quia nihil est in omnium stum filium Dei credidit. paradisum iu virtutum dignitate praestantius, quamnificatus intrauerit. Quis tanti mune- pietas misericordiae re puritas castita ris explicet sacramentum Quis pote- tis: his nos praesidi js specialius instrua.
tiam tam mirae commutationis cmo mus,ut charitatis opere, oi nitore pudiret Exiguo temporis puncto, long citiae,ranquam duabus eleuati alis, derum De erum reatus aboletur, inter tu terrenis mereamur esse coelestes. Quociantis animae dura tormenta, haerens desiderio quisquis stratia Dei adiutus
patibulo re sit ad Christum,&eui pro impletur,s de profectu suo non in se. pria impietas intulit poenam, Christi sed in domino gloriatur, hic legit me
gratia sat coronam. Hinc iam degusta honorat paschale sacramentum, huius Amb. . to aceto, minus quod illa dabat vis limina,vastator angelus sanguine agni Matri. nea,quae ab autoris sui plantatione d disgno crucis praenotata, non intrat. generans, nuersa fuerat in amarit Is plagas Aegyptias non pauescit, Ac ijs Dan. ιν dinem vitis alienae: summatum est, dem aquis ho ites relinquit extincto . ait, hoc est, completae sunt scripturae. quibus est ipse siluatus. Amplectamiae
Non est amplius quod insaniam popu itam dilectissimiPuriscatis mentibusti furenti et expectem nihil minus per- aloe corporibus,salutis nostrae mirabsetuli. quam me passurum esse praedixi. lesinamentum,&ab omni sermento , Peracti sunt mysteria infirmitatis, pro malitiae veteris em undati, pascha domantur documenta virtutis. Inclinato minicum dignaobseruatione celebre ita a capite emisit spiritu, ct in corpus mus, ut regete nos spiritu sancto acha die tertio suscitandum quietem placidi ritue Christi nullis tetation bus separe soporis admisit. Cui sacramento clam mur, qui in sanguine suo pacificans se vitae autor impenderet,&ad tantam mnia,&in altitudine paternae gloriae diuinae maiestatis inclinationem, toti, se recepit,&humilitatem sibi seruienus mundi compago quateretur,cjm tium non reliquit, test honorec glo. . iacinus impium omnis sui confusione ria insecula,Amen. creatura damnarer,& manifestam in
reos sententiam ipsa elementa prosese Sermo . de passione
relinquis vobis animus ludaei,qu con domini. scientia fuit, quandore vos iudicium operuit quae cor veitrum poena susce- tentia Iudae.
pit: Cum igitur dilectissum tanta sit
116쪽
Reator 5c dominiis omni um rerum Christus, post i usitatum sacrae virginis par tum, post adorata ing Tum confessione cunabula,&post multiplicem doeti inam coelestis eloquii,ec
variarum curationum medelas, imporio verbipotentis este stas,dispensationem omnium sacramentorum omnium virtutum, salutifera passione consummat.Christianae igit spei dileetisnmi vera ratiore principalis causa crux Christi est, quae licet Iudaeis sit scand l. r. i lum,gentibus autem stultitiaenobis tamen Dei virtus est, Dei j sapietia. de summum hoc ec potentissimum diuinae misericordiae sacramentum, semper quide in cordibus nostris cum tota sui dignitate retinendum est, sed nunc vivaciorem animi sensum, re puri rem exigit mentis intuitum, qn nobis non solum recursu temporis,sed etiam textu Evangelicae lectiois, omne opus
nostrae salutis ingerit.Nihil ergo apud nos loci cogitationes habeant impi rum,nec integritatem sanae intelligentiae ut Iudaica offensio,aut getilis co rumpat irrisio: in quod non solam pro nobis humiliter, sed etiam sublimiter gemim est, aut secundum hominem impossibile, aut secundum Deum videatur indignum. Vtrunq; autem recipi,Vtrunm conuenit credi, quia nemo hominum potest,m si in utro 3 saluari. Iustiis enim di misericors Deus, no sic
iniuria suae voluntatis est usus, ut ad roarationem nostram, iam potentiam enignitatis exerceret,sed quia cons quens fuerat, ut homo iaciens peccaro n. tum, seruus esset peccatii sic medicinas gris, sic reconciliatio reis, sic redem ptio est impensa captiuis, ut condem nationis iustae sententia, iusto liberatoris opere soluere Nam si pro peccat ribus sola se opponeret deitas, nsi tam ratio diabolum vinceret, quam pol stas. Et rursum, si causam lapsorum sola ageret natura mortalium,non erueret a conditione,qus libera non esset a genere.Vnde oportuit in unum dominum nostrum Mum Christum 5 diuinam humanam conuenire su stantiam,vi mortalitati nostra perverhumcarnem factum,& origo noui hominis subueniret ecpassio. Cdm igitur in Christo Iesu Iudaeorum duritia, quae sunt diuina, getilium caecitas, quae sunt human contemnat,illis aduersus gloriam domini calumniantibus, istis contra humilitatem superbientibus, nos Dei filium, oc in suis virtutibus, ecla nostris infirmitatibus adoramus. Nec erubescimus crucem Christi, ocinter contradicenti si linguas, nec de morte ipsius , nec de resurrectione dubitamus. Doniam quod superbos ad infidelitatem trahit,hoc nos ad vitam dirigit, di quod apud illos est materia cosusmis, hoc apud nos est causa pietatis. Admonitis igitur discipulis dominus,
ut contra vim tentationis instantis vigilanti oratione certarent, ipsi patri surplicans alti Pater si possibile est, trans M imat a me calix iste. Veruntamen non mcut ego volo,sed sicut tinPrima petitio infirmitatis est, secunda virtutis. Illud optauit ex nostro, hoc elegit in pro' .prio. Nec enim aequalis patristius, mnia esse possibilia Deo nesciebat, aut ad suscipi edum crucem sine sua in lisiemudum descenderat voluntate,in hac diuersitum asscistionum compugnantiam perturbata quodammodo ratiosne pateretur.Sed ut suscipientis sustoptae naturae esset manifesta disti ctio,quod erat hominis,diuinam desiderauit potentiam, quod erat Dei, ad rausam respexit humanam. Superiori igitur voluntati voluntas cessit inser oti& citis demonstratum est, quid possit a trepidante orari,Scquid non debeata medente concedi. Quia enim nos quid oremus, sicut oportet, nescimus, re utile nobis est,nenat plerunm quod
volumus eus iustus ecbonus,quan- 'do ea quae nocitura sunt, petuntur,nea Rando miseretur.Voluntatis ergon strae correctionem, dominus ciam trina orationesi asmet, grauatis adhuc moerore discipulis: Dormite iam,inquit,oc Lucae is requietate. Ecce appropinquauith raio filius hominis tradetur in manu
117쪽
asPece rum.Surgite, eamus hinc. Ecce appropinquauit, qui me tradet. Inter' inia autem verba domini, qui praediisti fuerant, irruerunt,& cum gladiis iis stibus comprehensura Christum tu ba confluxit,ducem seques Iudam Iscariot: qui priuilegio persidiae obtinuerat in facinore principatum. Huic ne criminis causam aliqua praeberet offensio,nulla est negata dignatio.Sed illius spiritia inimmmatus exarsit, cui m nsesterium sponte praebuit,ec qualem habuit mentem, talem inuenit&praemdem. Merito sicut re Propheta praedi-Psal tos xerati oratio eius factam in peccatu, quoniam consummato scelere, tam peruersa impii conuersio fuit,ut etiam Poenitendo peccaret. Admittit ergo in
se situs Dei impias manus, oc quod saeuientium furore agitur, patienti pol state c5pleuit.Hoc enim erat illud magnae pietatis sacramentum, quod Christus cosediabatur iniuriisAxias si ape ta potentia re manifesta virtute pro
pelleret diuina tantom exerceret, non humana curaret. In omnibus autem,
quae illa popularis 5c sacerdotalis ins
ni a contumeliose procaciter insere hat, nostr e diluebantur.maculae, nostrae expiabantur offensae,quia natura, quae sn nobis vieta semper fuerat at captiua, in illo innocens patiebatur oclibera, ut ad auserendum peccatu mundibile agnus se hostiam offerret,quem dc omnibus corporalibus subirantia iungeret, & ab omnibus spiritalibus origo discerneret. Haec hodie dilectissimi auribus vestiis insinuata sufficiant. Caetera in quartam seriam differantur,auxiliante domino orationibus vestris, qui praestire dignabitur, ut quod
Quomodo Christus ductus sit ad Caiarbam,& de diruptione vesti,
mentorum eius,& quomodo Christus ad se omnia traxerit.
Ponstonis nostrs memores . disse stilli mi, sanctitati v
strae reddimus, quod debe- .mus, adfuturam sperantes gratiam Dei, ut inde nobis proueniat deuotio, unde est incitata promissio. Comprehesus Christus dominus a turbis, quas principes sacerdotum &d ctores legis armauerant, ut impleret diisensationem, cohibet potestatem, ec beatum apostolum Petrum himimna aduersum irruentes animositate Gmotum, gladio absti here praecepit.' Superfluum enim erat, ut qui nolebat Mδxti σpraesidio angelicarum legionum iuuari ellet se unius discipuli oppositione defendi. Perpetrauerit licet turba sorox, quod voluit, de sceleris sui exultarit affectu,maior tamen comprehensi virtus, quam comprehendentium suit. ludaeorum enim caecitas nihil obtinuit, nisi ut sua impinate seperderet. C hristi ψcto patientia hoc egit, ut om nes sui passione saluaret. Perductoautem Iesu ad Catapham principem sa- ibidem cerdotum, quo scribae oc omnis face dotalis ordo conuenerat, falsa aduersus dominum testimonia quaerebat latur. Nd inter inconditas oc dissonas voces hoc lE S V S mirabiliter eleg
rat, ut taceret. Cataplis autem dicenti, adiuro te per Deum vivum ut dicas nobis, si tu es Christus filius Dei: ita ver ci oc prouida autoritate respondit, ut iisdem verbis,ec infidelia conscientias deret, ec credentium corda firmaret,
ad omnem interrogationem eius res
rem,tu dixisti. Addenset quod sequi turi Veruntamen dico vobis, amodo videbitis filium hominis sedentem a dextris Dei, re venientem in nubibus Acoeli. Cataphas aut ad exaggerandam' auditi sermonis inuidiam scidit vestimenta sua, renesciens quid haesgnificaret insania, sacerdotali se honore prseuauit.Vbi esst Catapha ratiose pecto ris tui ubi est continentiae cingulum e ubi superhumerale virtutum: Mystisco illo simiost amictu ipse te spolias, re propriis manibus pontificalia indumenta discerpis,oblitusnscepti illius, quod
118쪽
, quod legeras de principe iacerdotum: Leuit.,i Decapite suo citaria non deponet, oc. vestimentas non disruna peti Tu ve, O qtio iam alienabatur haec dignitas, ipse tibi es executor opprobin, ec ad manifestandum finem veteris institvitia ertinet eadem diruptio sacerdotii. Hinc iam dilectissimi, inter multiplicatas illusiones nodie transa sta,vini id Iesum Pilato praesidi tradiderunt. Principes enim sacerdotum θc seniores populi, hoc consilio rem gerebant, ut abaetione sceleris sui viderentur immunes, subtrahentes opera manuum, NAlias.ex sexercetes tela linguarum, volentes intremes. terficere,oc clamantes crucifige crucifige. Quid hac specie relisionis iniustia
iis quid hac clementiae simulati 5e cru. delius Qua lege Iudaei, quod vobis n5 Iicet facere, licet velle qua ratide, quod corpora polluit,corda non laedit clam
taminari occisione eius metuitis,cuius
Martii: Vos resuper filios vestros iundistinguinem postulastis. Si non totum
facinusuesti a impietas peragit,permittite praeside iudicare quod sentit. Sed vos etiam in ipsum graues atm violenti in id eum declinare non sinitis,a quo ipsi mendaciter abstinetis. P auerit Pilatus iaciendo quod noluit, in vestrii tamen conscientiam csifluit, quicquid furor vester extorsit. Talis etiam illi e Ibidem. obseruantia fuit, ubi precium, quod bis Christi venditor repori uit,mitti in gazophylatium noluistis,
cauentes scilicet, ne sacros loculos pecunia cruenta pollueret. Cuius cordis est ista simulatio Sacerdotum conscientia capit,quod templi arca non recipit. Refutatur illius sanguinis taxatio, cuius non timetur essetallo. Qirantist sebet ita vos fallaciae circumt tis umbraculis, initum est O traditore coinmertium, quo iustum sanguinem, sicut non licuit comparari, ita debuit n5
effundi. Seditiosis igitur clamoribus Iudaeorum, sedente Pilato in loco, cui ibidem. nomen est Golgata, crucifigitur Chrsest per lignum, erigitur lapsus in liq-no, &gustu sellis &aceti diluitur e / peccati. Metit3 priusquam traderetur, dixerat dominiinoem exaltatus sue
ro, omnia ad me traham, id est, totam causam humani generis agam,et olim perditam in integrum reuocat o narilaram.in me omnis infirmitas abolebitur,in me omnis plaga sanabitur.Exaltatum aute lesum ad se traxisse inhia,
non soldm nostrae subaemiis passione,
sed etiam totius mundi commutati ne monstiatum est. Pendete enim in Ptibulo creatore, uniuersa.creatura c5
gemuit, oc crucis clauos omnia simul elementa senserunt. Nihil ab illositae plicio liberum sui LIqoc incommunionem sui ec terram traxit ec coetu, hoe
petras rupi monumenta aperuit,inserna reseravit, ec densarum horrore te
nebrarum, radios solis abscondit. DOhebat hoc testimonium suo mundus autori, ut in occasu conditoris sui, vellent uniuersa finiri. Sed patientia Dei
seruat rebus atm temporibus ordinem
suum, nos in illum potius vocat affectum,ut eorum salutem petamus,quorum crimen horremus. Tanto igitur precio,tanto sacramento eruti de potestate tenebrarum, re ab antiquae capti uitatis vinculis absoluti, date operam dile Rissimi,ut integritatem mentium vestrarum,nulla diabolus arte corrumpat. Quicquid nobis contra Christi
namsdem ingeritur, quicquid contra mandata Dei suadetur,de illius deceaetionibus venit relui nos innumeris dolis ab aeterna vita conatur euertere,
piando quasdam occasiones infitiestatis humanae,per quas incautas negligEtes animas,in laqueos itera suae mortis inducat. Omnes ergo per aquam ocspiritum sanetum renati, recolant, cui renunciauerint,ec qua professione iogum a se tyrannicae dominationis ex cusserint, nec in secundis quisqua nee in aduersis ad mortiferum diaboli currat auxilium. ille enim mendax est ab
initio,& in sola viget arte fallessi, ut humanam ignorantiam, salsae scientiae ostentatione decipiat, sit 4 eorum nunc malignus impulsor,quorum post suturus est improbus accusator. Anni vitae nostrae diaetionum temporalium qualicis
Ioann. Traxit ad seoi Christu. in cruce. Ioann. a
119쪽
litates,neci latura elementorum,nec cerdotes, quisaeuiendi in Christum oe
4n stellarsi esse stibus, sed in summiecori Dei potestate cosistunt, ius auxilitum θc misericordiam, in omnibus luae obtinere cupimus, implorare debemus. Sicut enim illo, quod absitionianis,nihil est,quod nobis valeat sunfragari, ita eodem propicio, nulla n i bis nocebit aduersitas . Quoniam si pro nobis Deus, quis contra nos qui filio suo proprio non pepercit, sed prorasiones saepe quaesiuerant, non nisi sn sio has solennitate paschali, exercendi furoris chali. sui acciperent potestatem. Oportebat enim, ut manifesto implerentur esse-ctu,quae diu fuerant figurato promissa mysterio, ut ovem significativam ouis
vera remoueret,&vtvno expleretur
sacrificio, variarum differentia victimarum. Na m omnia illa,qus de immolatione agni diuinitus per Mosen fu
nobis omnibus tradidit eum t quom rant prsstitui Christum prophetarat
do non etiam cum illo omnia nobis donauit qui vivit dc regnat in secula seculorum, Amen.
Cur Christus mori Voluerit in se, sto paschae de traditione Iudae,& oratione Christi. l cio quide dilectisssimi, pasit chale festum tam sublimis esse mysterii, ut non solum humilitatis meae tenuissimum sensu sed etiam magnorum ingeniorum sua et facultatem. Sed non ita mihi diuini operis consideranda est magnitudo, ut vel dissidam vel erubescam
de seruitute, quam debeo, cam sacra- III VI MIHI M III LISI IIII l crucielitate con
mentum salutis humanae non liceat iuranti Quid assecuturi supplicio innotacere, etiam si nequeat explicari. Aux centiae, condemnatione iustitiae, nisi 'oc Christi occisionem proprie nu clarant. Vt ergo umbrae cederent co pori, ec cessarent imagines sub prinsentia veritatis , antiqua obseruantia nouo tollitur sacramento, hostia in hostiam transit,sanguinem sanguis excludit, eclegalis festiuitas dum mutatur, impletur. Vnde cd m scribas & seniores populi ad impietatis concilia Pontifices congregarent, omniumoe animos sacerdotum,cura admittendi in Iesum sceleris occupasset, ipsi se doctores legis lege priuarunt, ct spontaneo defectu ritus tibi atrios abstulerunt. Incipiete enim sestiuitate paschali, qui ornare templum,mundare vasa, vi mas prouidere, di legitimis purificatseonibus si cratiorem diligentiam adhohere debuerant, parricidalis odii fur
re concepto, ad unum opus vacant, ecin unum minus simili crudelitate con
. stantibus etiam orationibus vestris, adfuturam credimus gratiam Dei,qus inspirationis suae rore sterilitatem nouit cordis abstergat, ut linguae pa- . n. storalis officio, quae sancti gresis a xibus sint utilia, proferantur. Dicente enim domTno bonorum omnium lase 'sal so gitore:Aperios tuum, oc ego adimplebo illud, audemus eidem verbis propheticis diceret Domine labia mea a-Fi- - ν' peries,& os meum annsiciabit laudem
tuam. Incipientes igitur dilectissimi Euangelicam de passione domini historiam retraeiare . diuino intelligimus dispositum fuisse cosilio, ut sacri-
IegiIudaeorum principes, ec impii s
Christi Passio ut noua mysteria non apprehendorent , di antiqua violarent c Prouidentibus ergo principibus, ne in die sino tumultus oriretur, non deuotioni, sed facinori studebatur,nec relisioni seruiebat haec citra, sed crimini. Diligentes enim Pontifices re solliciti sacerdotes, seditiones turbarum fieri in praecipua solennitate metuebant, non ut populus
non peccaret, sed ne CHRISTUS uaderet. At Iesus consilii sui certus, rem opere paternae dispositionis intres Deus, vetus testamentum consumma
bat, renouum pascha condebat. Dis, cumbetibus enim secum discipulis ad edendam mysticam coenam,co m in Ca
120쪽
saphae atrio tractaretur , quomodo
CH R IS T V S posset occidit ille
corporis ec sanguinis sui ordinans s
cramentum, docebat, qualis Deo h stia deberet offerri, nee ab hoc quisdem mysterio traditore submoto, vi ostenderetur nulla iniuria exasperatus , qui in voluntaria erat impietate
perstiturus. ipse enim sibi fuit materia ruinae, di causa perfidiae , sequens di holum ducem , oc nolens C H R IS T V Μ habere re storem. Dicensita dominus: Amen dico vobis, quddunus vestrum me traditurus est,n
tam sibi traditoris ac proditoris conscientiam demonstrauiti non aspera nec aperta impium increpatione consum dens , sed leni ac tacita admonestione conueniens, ut facilius corrigeret p*nitudo, quem nulla deformasset abi ctio. Cur inscelix Iuda, tanta benignitate non uteris:Ecce γrcit ausibus tuis
dominus, di nulli te, nisi tibi, indicat CHRISTUS, nec nomen tuum nec persona deligetur,sed veritatis 5c misericordiae verbo, cordis tui tantam arcana tanguntur. Non apostolici ordis nis honor, non sacramentorum tibi communio denegatur. Redi in int grum, di deposi to surore resipisce.Cl mentia inuitat, salus pulsat, ad vitam vitate reuocat. Ecce immaculati & innocentes condiscipuli tui vi significationem facinoris expauescunt, ocom- . nes sibi, non cedito impietatis autore, formidant. Contristati enim sunt,non de conscientiae reatu, sed de humanae mutabilitatis incerto, timentes neminus verum esset, quod insequis n
uerat,quam quod ipsa veritas pr idebat.Tu autem in hae trepidatione se ctorum abuteris domini patientia, ecabscodi te tua credis audacia. Addis impudentiam sceleri,nec signo euident
Ore terreris. Cund se a cibo alii, in quo
hi dicium dominus posuerat, continerent,ru manum non retra his a Mopsi
de, quia animam non auertis . crimisene. Secum est itam dileistissimi sicut Ioannes Euangelista narrauit, ut cdm traditori suo dominus manifestius designando, panem porrexit intinctum, to tum Iuda diabolus oc Pret,&quem malignis cogitatioibus obligarat, iam ipso impietatis opere possideret. Cose
re enim tantum cum coenantibus recumbebat, mente autem sacerdotum inuidiam , testium salsitatem, ecfurorem imperita plebisarmabat.
nis videns dominus, i flagitio Iudas
esset intentus,quod sacis,inquit, saccitius. Vox haec, non iubentis est , sed si nentis,nec trepidi,sed parati, qui habes omnium temporum potestatem , ostedit se moram non facere traditori, di sic ad redemptionem mundi internam exequi voluntatem, ut facinus, quod a persequentibusPrabatur, nec impelleret,nec timeret.Postquam igitur I
das psuasus a diabolo, aiscessit a Chrosto,se a corpore apostollas unitatis abscidit nullo dominus pavore turbatus,
sed de sola redimedorum salute sollic
tus, omne temporis intium , quod a persequentium vacabat incursu, mysti cis sermonibus sacratae doctrinae, mcut Ioannis Euangelio declaratur, im- Ioan.trpendit, eleuans ad coetu oculos, pro
iuersa Ecclesia supplicas patri, Uromnes quos dedisset, daturu' emet filio
pater,unum fierent,di in gloria redemptoris indiuidui permanerent,adiicies o Postremo illam orationem qua alii PD m m ter si seri potest, transeat a mecalix D - .ste. Vbi non existimandum est, qu)d sim dominus Iesus Pssionem dic mortem, quid a cuius iam discipulis sacramenta tradis derat,voluerit declinare,cdm ipse beatum apostolum Petrum, deuota fide& charitate seruentem, uti aduersum persecutores gladio vetet, dicens: Cali- Ibidem cem quem dedit mihi pater, non vis ut bibam illum Certuo sit, ecquod dominus testatus est ipse dicens:Sic enim Ioamici Deus dilexit mundu ,vistisi suum daret unigenitrum, ut omnis quicredit in eum, non pereat, sed habeat vitam internam. Et quod de ipso ait apostolus Colossis Paulus i Christus nos dilexit, re tradi dit semetipsum M nobis hostia Deo in odore suauitatis.In LIuadis em homini ibus a cruce Christi, comunis voluntas