장음표시 사용
271쪽
te personae,5c mirabilium iudicia,ec passionum documenta loquuntur. Stergo praedicti nomen catholicum venerantur ecdiligunt, di inter domini corpus te volunt membra nominari, prauos errores, quos temerEadmiserant, deteste tur,oc agant poenitentiam impiarum blasphemiarum, cruentorumj saei rum.Succumbant pro salute animarum suarum synodalibus, quae in ciuitate, Chalaedonensi suntconfirmata, decretis. Et quia ad intelligendum sacramen tum salutis humanae, ni st fides vera, ct humilitas quieta non peruenit, credant in Evangelio,quod confitentur in symbolo, nec impes dogmatibus misceantur.Fides enim catholica sicut damnat Nestorium, qui in uno domino nosti olesu CHRISTO duas ausus est praedicare personas, ita damnat etiam Eutychen cum Dioscoro, quddabunt senim Dei verbo negant in utero virginis matris veritatem carnis humanae susceptam. Siquid autem erga praediistorum conuersionem exl ortatio vestra profecerit, quod gloriam vobis praestabit et ternam,peto hoc mihi clementiae vestrae literis indicetis, utWin vobis boni
mia,.st fruetum, oc illis gaudeam misericordiam domini non periissea aristin in illis. timo Calendas Iulii, ilione viro clarissimo consule.
Leo Episcopus Iuliano Coensi Episcopo.
Requentissime dile 'lonem tuam ad hane curam de deIM
gentiam meis sum literis cohortatus,vide hi quae circa Ddem agitiatur,sollicitudinem meam indesinenterius true, res. Et clim omnibus occasionibus scriberenonquiescam.
quibusdam tamen scriptis meis, id est,per filium nostrum Rodanum domesticum siti nostri, viri talustrissimi Aspi--ratii datis, nullum responsum tuae fraternitatis accepi, ranis quam ratio temporis non habuerit, ut quid post mea scripta siginum,potueris indicare. Et ideo per filium meum Rodanum his siteris te saluto, revi opportunitatem scribendi non negligas, in quo questiis sollicitudinis meae releuatur, admoneo.Cum enim in te quandam mei Constantinopolitani habeant porisonem, dignum pro communi amicitia est,5 pro totius Ecclesiae dile 'ione,i cessabili te vigore prospicere ne quid possit de statu fidei me latere. Quae ergo per praediistos,vel ad gloriosismii principem, vel ad tuam dile 'ionem scripst, ut celerrime tradantur esse qui, opportunis suggestionibus elabora. Et qui quid fuerit Deo auxiliante dispositum, sciremesacito, ut perduistis in eis trium his,quae rationabiliter ordinata sunt,pax fidei, nonum custodia&s curior ubique habeatur ecfortior. Dataseptimo Calendas Iulii, Opilione viro clarissimo consule.
272쪽
Hristianisssimi principis fidem saepe euidentissimis prohauimus documentis, ac de nostro gratias ago, qui talem dignatus est rebus humanis concedere pro sua pietate rectorem,qui fidei causas ec Reipublicae,summae vigilantiae studio tuetur, haereticorum ausibus semper obsistens,&nis hil eorum infinis aduersum catholicam fidelicere permit-- tens, ius post Deum benefici js hoc debetur, quod Hier solymitanus lapiscopus est receptus, Sc monachos,quos perfidia haereticae falsitatis inuaserat,ad sanitatem augusta autoritas reuocauit. Mox ital, ut accepi epistolas tuas, talia continentes, non solam eadem die, sed prope eadem hora responsum reddere maturaui, ut certior de Omnibus, quae scripseras, redder
xis. Fratrem Protherium Alexandrinae urbis Episcopum gratulor satissaetio vi plenas de fide sua ad nos literas direxime,& manifeste, quidnam teneat, indicasse, cui me dignam gratiam, pro fidei ipsius synceritate, necesse est praestare, ut honorem in nullo suae perdat Ecclesiae,sed sedis suae priuilegia, paternae antiis quitatis exemplo,iuxta canonum illibata iura possideat. De praesentis anni pascha nulla dubitatio esse nobispotuit, sed de suturo, quod Theophilus Alexandrinae urbis Episcopus, nono Calendarum Maiarum die, quod nunquam ita a tempore dominicae resurrectionis celebratum est,credidit adscribendum. Vnde sollicitius congruit hoc requiri,ut omnis occasio tollatur erroris. Nam In nostris annalibus Calendarum Maiarum die aptissime a patribus nostris S constitutus legitur, dicelebratus. Ac ne vel apud nos, vel apud Orientales, nascatur hac parte diuersitas,hoc instantius nostro nomine cum Christianissimo principe agere tua dignetur dilectio, quamuis&ipse clementis Iimusprinceps sei quisitione sollicitissima,curam hanc Aegyptiis delegasse,suis epistolis dignatus sit indicare. Epistolam sane meam ad Chalcedonensem synodum datam prae
sentibus Episcopis occlericis lectam fuisse, tuis epistolis retulisi i sed .s ii ad illud capitulum, quo ea, quae de fide a sta sunt,meum videtur firmassecosensum. Vnde miratus sum,qudd reliqua, quae secura fuerunt, non pariter in notitiam eorum,quibus sunt leela, prolata sint,cum maxime omnibus innotescere debuiiset,improbum a vobis ambitum notatum fuisse, ne nouis usurpationibus constituta,inuiolata ut semper scripsimus seruarentur. Etiam presbyterum quem adseris fuisse discuisum, gratulamur,cognitione habita, in omnibus suis sepii
gatu Epistolam quom ad Christiantissimum princirem noueris me misisse, in qua illi gratias egi,quia curam mihi suam,tam pro rideicausa, qua in pro securitate Reipublicae dignatus est indicare. Aliam quot ad nos epistolam dedit,interueniens pro Anatholio Episcopo i nostri illi animi gratia praebeatur, qu niam correctionem eius promittit, ec in omnibus se satisfaicturum esse,quae ad fidei obseruantiam pertinent, pollicetur. Ista quinto Idus Ianuarii, Aetio 8 Studio viris es rissimis consulibus.
Iex aes an a eiusAn ad Maritura Leo Episcopus Martiano Augusto.
273쪽
Vritatem fidei Christianae, qua clementia vestra praesuNger, etiam his literis, quas frater Ec coepiscopus meus Nestorianus detulit, demonstrastis, iustissimum fratri meo Protherio Alexandrinae urbis antistiti impendentes seu rem,quo mihi per omnia esset acceptior. Nam cui vestiametas testimonium perhibere dignatur, indubitanter esset probatus,etiam si taceret.Sed accedit ad gratiam,quod proprio quoq; iermone cognoscitur,& quam syncerus sicatholici dogmatis praedι calor,ipsius profestione clarescit.Vnde plenissimo affectu dilecti ionem orth doxi fratris ample 'or,oc Deo gratias ago,qQd amoto eo,qui Euagelio Chrseni voluit contraire,&a sanetorum patrum intelligentia dii sentire, talem prospexit Alexandrinae Ecclesiae sacerdotem, qui praecedentibus redioribus re fide concordaret & vita. Nam quum ampleicti se epistolam meam, quam ad beatae memoriae Flauianum contra Eutychen impium misi, toto corde profitetu'quid aliud,quam Apostolorum se discipulum ostendit quoniam do strina veritatis inlumine suo permanet,oc non potest esse diuersum,quod unum est aseque diuinum. Rescripsi itaq: praedicto fratri,quod debui, alm in sanisto studio
ut perseueraret,admonui. Qiii sine dubio constantior erit, si etiam clementiae vel irae cohortationibus adiuuetur. Nec in aliquo eum terreat quorundam im- Perita diissensio, quos paucorum haereticorum instigationibus ignorantia secit' obnoxios. Quod sua ergo negligentia assequi nequeunt,opportune eorum inui uetur auditui.Et ne memoratis noua inferre, α propria videatur adstruere.
venerabilium patrum, qui cidem Ecclesiae praefuerunt, scripta relegantur,ecud B. Athanasius, ad Theophilus, quid Cyrillus, quid etiam Orientales magistri de incarnatione domini sentiant,recognoscant.Nec repullulantibus decipiantur erroribus,qui olim Euangelici sermonis sunt virtute prostrati Quonseam omnes sere haereses, quae diuerss temporibus extiteriit,dum sacramentum corporeae natiuitatis,&smissionis, ac resurrectionis Christi non intelligunt, ais
Euangelio deuiarunt.Et possemus minus laborare in haereticis repeliendis, si
rudes animos ipsa non turbarent mendacia,quae peremit antiquitas. Sed nunc ut dixi hic docendi optimus modus est,ut paternorum sensuum linea Alexandrinae plebis &cleri auribus innotescat, ac si qui sunt,qui nostra scripta despiciant, illis saltem, qui nobiscum apostolicissentibus congruunt, acquiescant. In quo opere multum consacerdotis nostri deuotione naudebo,&semper ipsius unanimitate laetabor,quia fraterna pax non nisi una fidei consessione seruatur. inita vero quorundam haereticorum versuta nequitia, ad conturbandam ali rum simplicitatem epistolam meam, quam ad beatae memoriae Flauianum de Alias. Di- di, salsasse perhibetur,& commutatis quibusdam verbis vel syllabis, receptosis ' P rem me Nestoriani erroris adserat, obsecro venerabilem clementiam vestram, ut eandem epistolam per fratrem meum tulianum Episcopum, vel eos, quos idoneos ad opus pietas vestra delegerit, in Graecum sermonem iubeatis in t Rra, dilinei teri translatam, per idoneum latorem sub vestri signaculi impres.sione deterri, tradendam iudicibus Alexandrinis, qui eam clero&plebi ipsius Alia . qui ciuitatis cum praedictorum Episcoporum praedicationibus, qui tam eo scri huε me pto consentiunt, faciant recitari, ut agnoscant se sallacium hominum fraude υl-sς ip terius decipi non debere, & probentur apostolicae sedis synceri esse discipuli, pud quam necEutyches,nec Nestorius ullum obtinent locum, quia sicut alios
hsreticos,itaWisios Ecclesia uniuersalis danauit. ta sexto Idus Martii,Aetio ec Studio viris clarissimis consulibus.
274쪽
quascribit de exilio Eut hermura ecretiora locae mmiferret, quia ubistositus crat adhuc praua docebat.
Leo Episcopus Martiano Augusto.
Vod saepisstme multa iam experimenta docuerunt, sat ctum pietatis vestrae studium circa religionem Christi nam gloriosis perseuerathcrescit augmentis, &haec fides vestrae elementiae non sold m me, sed re omnes domini sacerdotes consolatur ec roborat, dum in Christianissimo principe lacerdotalem experimur affectum. ciuem si Orse
entalium partium sacerdotes studeant imitari,aeniliae stan
datorum,nem pax,nem fides Claristiana patietur. Vnde cdm Constantinopoli-lum sis: tanus Episcopus ad omnem pietatis prosectum praesenti elementiae vestrae doceatur exemplo, si fideliter vestris acquiescat horratibus, habebit in me synceremtiae animum, tantum ut quod verbis spondet, corde perficiat. Si vero quae, displicent, pertinaci intentione delegerit, saluamantu
tudinis vestrae reuerentia, utar eum omnibus, oc pro omnibus, vobis quo amnitentibus, aduersum superbientem liberiore constantia,' quem inuod sane AEliu ,s aicendum ei mallem pro sanctis actibus fraterna charitate complecti. plori si suggestiones meas pro tranquillitate calliolicae sdei fratris occoepiscopi mei Iuliani quem excepi itis p assim ὀὶ sermone cognoscite, Eutychen impium pro suisquidem meritis exulare, sed in ipso sitae damnationis loco multa,aduersu integritatem ca- pore retholicam lita phemiarum desperatius venena profundere,& quod in illo totus --xi,glo. mi indus horruit atque damnauit, impudentia maiore, ut innocentes decinere Pol sit, euomere. Plenum itaq; rationis aestimo, ut vestra temetia ad lonuincuseora eum iubeat re secretiora transferri.Monasterio vero eius Constantino liconstituto, in quo habitatores ipsius monachi Euangelica apostoli in doctrona crebrius sunt replenius roborandi, salubriter ut arbitror; fiet, si is, qui ipsim alterio praepositus esse dicitur,a societate veneratoris vestri luliani Episc Pi, quem in speculis propterfidem illic esse constitui non recedat, cuius assidua vilitatione profectus seruorum Dei illic habitantium possit augeri. Petiti uitate paschali gaudeo ira a vestra pietate susceptam,ut con Alias, pat euim ectarium agentem in rebus, Alexandriam mitteret de errore remo- g-uuendo,quem sanctae memoriae Theophili constitutio videtur inserre. De duare sicut scribere dignamin0 quicquid ad pietatis vestrae notitiam perlatum sue 'rit,iubete me nosse,ut de obseruantia,quam non licet esse diuersam,quid poti Glimum sit tenendum, Ecclesia uniuersalis agnoscat. Precor autem,quod vestrae noui clementiae conuenire, ut eos maxime tueamini contra omnes insidias quos mihi & vestrae mansuetudini propter amorem Dei placere cognoscitis' ut eos Constantinopolitanus Episcopus laedendi non habeat facultatem. Datadecimoseptimo Calendas Mah Aetio di Studio viris clariss imis consulibus.
per e clarium agentem in rebus directa. Leo
275쪽
D. LEONIS PAPAE PRIMitata Episcopus Anatholio Episcopo.
I firmo incommunibillis proposito, di tristio tua curam gratiae communis habuisset,nihil proseisto,quod ullam anxi
tatem tibi ingereret, ex tittisset. Non enim sinebam io, ut eius chari ratem spernerem,quam amore pacis, ec studio reparandae catholicae fidei inter ipsa Episcopatus rudimenta iuvissem, optans in Ecclesiasticis curis talem habere con-- sortem,ut mihi de sanctis praedecessoribus tuis,nec Ioannis Aila...s, ῆ specialem, copiolimque doctrinam, nec autoritatem Attici, nec industriam ritualem. Procli,nec fidem beati Flauiani deesse sentirem,&iramidiis tuis uterer, ut nullus auderet,uel fidei catholicae resultare,vel Nilasnis venerabilium patrum reguli' contraire. Sed quum in iniuriam canonum ut agnoscis illa tentata sunt, quae omnibus Ecclesiis scandalum maximum generarent, quid aptius ac modestius facerem, quam te primum, ut ab hac intentione discederes, fraterno' animo, missis literis, admonerem Ad quas quum non resci iberes, ipse te a
colloquin mei consortio separasti. Denique inde iam tacui, sed clementulimo principi, custodi fidei, frequenti literaruin petitione suggessi, ut pro pace E clesiarum, quam tibi maxime prodesse cognoscis, haec quae nunc a tua dilecticine saeia sunt, im plerentur. Cui ineffabiles gratias ago, quὁd secundum erudi- sonem spiritus sane i, ius est virtute plenissimus,sacerdotali dignatur mid reconcordiae, sciens sibi orationes supplicantium copiosius profuturas, si semiali unius domini in nullo sint a verae pacis unitate diuisi. Quod ergo in Constam tinopolitana Ecclesia quaedam in officiis clericorum correicta significas, ut ecEtium presbyterum ingratiam tuam, asse stionem v reuocaueris ,WAndroam archidiaconi actione submoueris , nobis placuisse rescribo, Mia existim tionem tuam ut optabam plurimum erigit atquecommendatisti merito post corree ionem in obliuionem deducitur, quod reprehensioni obnoxium υid batur,quum haereticorum proue Rione, o sanistae memoriae Flauiani iniuria grauareris,quae nunc simul ab omni offensione, quum tui involud laude cellarunt, quia in ordinem suum, quae suerant turtata, redierunt. An dream satia, qui rationabiliter archidiaconi est priuatus ossicio,&Euseatam, qui sanctae memoriae Flauiani ot comperi improbus extitit accusator, si proseisionibus plonissim δ scriptis, non minus Eutychianam haeresim, quam Nestorianum ex crabile dogma condemnant, quoniam venia est praestanda correctis, presbyteros consecrabis, ut sibi remedium citholicae fidei sentiant prosuisse, electo primitus 5c probato, qui archidiaconi ossicium possit implere, id est, quem nulla unquam praedictarum impietatum fama res erit. Caeteriver3. luos Prre rus inuoluerat, si veniam simili professione cum satisfactione deposcunt,suis cli nibus reformentur, his tanto madofficiorum primatum admissis, quos ab omni errore liberos suisse constiterit Illam autem culpam, quam de augenda testate aliena Qt adseris adhortatione contraxeras,essitatius at* syncerius macharitas diluisset,si quod tentari sinet voluntate non potuit, non ad sola clericorum consilia transtillisses. Quia sicut in mala suasione delinquitur, itaec in mala consensione peccatur. Sed gratum mihi frater charissimo est, qudddilectio tua positetur sibi displicere, quod tuncetiam placere non debuit. Sussicit in gratiae communis regressu, profestio dilectionis tuae, &attestatio priocipis Christiani. Nec videtur tarda correctio, cui ram venerabilis adsertor accessit. Abiiciatur penitus in consessu iuris, qui dissensionem secerat appotitus. Sussiciant limites, quos sanctorum patrum prouidentissima decreta posuerunt, ut quierasit suis meritis, o antiquis priuilegῆι dignitas omnium s
276쪽
cli lectionem tuam inpius cohortatus sum cum fratre oc coepiscopo nostro luliano, qui communem gratiam semper optauit,cuius industria, di sollicitudines tuae reactabuntur,Wfides catholica munietur.Super omnia autem fraterna charitate hortor 8c moneo,ut ea,quae ad gloriam, vel ad munimen pertinent sacer dotalis icti, Ni norum canonum Universilis Ecclesiae pacem seruantia, d creta custodias. Sic enim inter domini sacerdotes inuiolata charitas permano
Diu paribus studiis, quae sunt a sanctis patribus con stitura,seruentur.Uata quarto Calendas Iunii, Aetio & Studio viris clarii simis consulibus.
Epiriolosteptrum jecunda lauti Leonis Papae adiutaenalem Hira τ obmitanum Episcopum. Leo urbis Romae Episcopus Iuvenali Episcopo & fratri.
Cceptis dilectionis tuae literis, quas ad me filii nostri A dreas presbyter ec Petrus diaconus detulerunt,gauisus quidem sum,quod tibi ad Episcopatus tui sedem redire licui se
set, sed confluentibus in recordationem omnibus, quae te per quosdam excessus laborare secerunt, dolui aduersitatum tuarum temetipsum tibi fuisse materiam,&resiste constantiam Perdidi sie, qui aestimant non es Ietibiliberiim, ut eos audeas redarguere, quos tibi proseisus sis in suo errore placuisse. Deatae enim memoriae Flauiani condemnatio, Scimpii illimi Eutychetis
receptio, quid nisi domini nostri Iesu CHic IS PI secundum carnem negatio fuit c quam ipse grandi misericordia sua fecit resolui, cum detestandum illud Ephelinae synodi iudicium ita sane a Chalcedonensis synodi autoritate de
struxit, ut nullum deprauatorum a remedio corree ionis arceret. Vnde quia in tempore induloentiae resim scentiam magis. quam pertinaciam deles isti ita gaudeo te coeleitem cxpetiise medicinam,ut fidei, ab haereticis impugi atae'
tandem pomis esse defensor. Quamuis enim nulli sacerdotum liceat nescire' quod praedicat, quoniam qui ignorat, ignorabitur, ae inexcusabilior tamen est omnibus imperitis quilibet Hierosolymis habitans Christianus, qui ad co- me es omgnoscendam virtutem Euangelii, non soldmpaginarum eloquiis, sed ipsorum iocorum testimoniis eruditur. Et quod alibi non licet non credi, ibi non potest M'u' Pnon videri. Q iid laborat intellectus,ubi est magister aspectus Et cur lecta, vel audita sunt dubia,ubi sere visui,& ta qui tot humanae salutis ingerunt sacramen
ad singulos quoso cuneiantes dominus adhuc voce corporea utatur oc dicat: Quid turbati estis,ct quare cogitationes ascendunt in corda vestra i taleae, dete manus meas di pedes meos, quia ipse ego sum.Palpate ei videte,quia spiritus ossa occarnem n5 habet,sicut me videtis habere. Vtere ergo stater charissimo inuictissimis catholicae fidei documentis,ic Euangelistarii praedicationem sanctorum locorum,in quibus degis testificatione defende. Apud te est Beth- leem in qua saluti ser Dauidicae virginis partus illuxit, quem obuolutum pannis inter angustias diuersorij, praesepe suscepit.Apud te est declarata ab angelis, adorata a Magis,& permultorum infantium mortes ab Herode quaesita salua- Lu ἡ, toris infantia. Apud te est, ubi pueritia eius adoleui ubi adolescentia maturuit, Lu ἰα per omnia incrementa corporea,& virum perseela veri hominis natura profecit,non sine cibo esuritionis,non sine somno quietis, non sine fletu miserati
nitinec sine pavore sermidinis. Vous enim atque idem est, qui re in Dei forma '' ΡΣ sit opera-
277쪽
operatus est miracula magna virtutis,*in forma serui subhi saeuitiam passio
vis. Hoc tibi ipsa crux indesinenter loquitur, laoc lapis clamat sepulchri, in quo Matth. in dominus humana conditione iacuit, re de quo diuina potentia resurrexit. Et 1 nn ' cad montem Oliveti ocum ascensionis veneraturus,accedis,nonne illa vori angelica in tuo resultat auditu, qua eleuationzm domini stirpentibus dicitur Viri Galilaei, quid statis aspicientesin coelum rhic Iesus qui adsumptus est a v bis in coelum, sic veniet, quemadmodum vidistis eum euntem in coelum. Veis ram igitur Christi generationem crux vera confirmat, quoniam ipse in nostra
carne nascitur,qui in nostra crucifigitur, quae, nullo interueniente peccato, nia Colosse n.x fuisset nostri generis,non potuisset esse mortalis. Vt autem repararet omnium R*m-R-F Qtam,recepit omnium causam,&vim veteris clurographi, quod Iolus inter miles non debuit, pro omnibus soluendo vacuavit, ut sicut per unius reatum mnes faeli fuerant peccatores, ita per unius innocentiam omnes fierent innocentes, inde in homines manante iustitia,ubi est humana suscepta natura. Nil la enim ratione extra nostri est corporis veritatem .de quo Euangelista praedis
N xxh rationem inchoans diciti Liber generationis tela Christi filii David, filii Abr nota: ham .Et qui Samaritanae mulieri protestatur,quoniam salus ex Iudaeis est,hea' ti Pauli apostoli consonante do strina,cdm dicit: Quorum patres, di ex quibus Christus secundum carnem, qui est super omnia Deus benedi stus lucula. itemhad Thimotheum: Memeto,inquit, Iesum Christum resurrexisse amortuis, ex semine David secundum carnem. Haec autem veritas quantis N noulct veteris tcstamenti autoritatibus declaretur, pro antiquitate sacerdotii tui uidenter agnoscis,cd m fides patrum ec scripta mea ad sanciae memoriae Flauia num data,quorum mentionem ipse fecisti,adiecta uniuersalis synodi confirmatione sufficiant.Vnde prospicere oportet dile 'ionem tuam, ne contra redemptio nis,ac spei nostrae ineffabile sacramentum, ullus obmurmuret. Sed si qui sunt,qui adhuc aut ignorantia caligant ut peruersitate discordant eorum, quorum in Ecclesia Dei apostolica fuit & est clara doctrina utoritatibus instrua tur.5 de incarnatione verbi Dei hoc nos credere, quod illi credidere, cognosecant neque se extra corpus Dei Christi,in quo commortui, di conresuscitati sumuη sua obduratione constituant, quia nec pietas fidei, nec ratio recipit iacm- menti, ut aut in sua eliantia passibilis fuerit deitas, aut in nostrae naturae susceptione' mentita sit veritas. Particulam dominicae crucis cum euionis dilectio
nis vestra veneranter accepi.Data pridie Nonas Septembris,Aetioec Studio viris clarissimis con sulibus.
Epiriolais vi muteretia essem ad Leonem ' Leo Romae Episcopus Leoni semper
annus potificati v s. Leonis 8.sem' a est haec episto
FFI CII S, quae ad gratulatsonem imperii vestri peris
tinent,persolutis,etiam hanc paginam necessariae supplicationis adieci,qua catholicae fidei diuinitus praeparatum sa-uoris vestri posco praesidium. Nam talia in Alexandrina Ecclesia perpetrata,fratris Scoepiscopi mei Anatholii rotatione cognoui, ut omnis Christiana religio sentiat se im- Deti aloe violari nisi unii tersali fidei oestra deuotione prospiciatur,ta memoratae tacita,quae antea catholicis suit clara doctoribus .res . datur
278쪽
datur Christiam libertas, ut cessantibus haereticorum impugnationibus, Euangesica do strina, quae illic ante Dioscorum viguit,vnita cum totius Ecclesiae pace reparetur. Quod opus virtutibus vestris, gloriae conueniens, celerem de Deo placitum habebit esse stum, si apud sanetam Chalcedonensem synodum de domini Christi incarnatione lirmata, nulla permiseritis retra statione pulsa ri,quia in illo Concilio,perspiritum sanetiam congregato, tam plenis at per fee is diffinitionibus cuncta firmata sunt,ut nihil ei regulia,quae ex diuina inspiratione prolata est, aut addi possit,aut minui. Hoc autem etiam apud clementiae vestrae scientiam non ambigimus esseperspicuum,siquidem ut multorum a te relatione comperimus molitiones haereticorum, quae contra praedici ae syn di autoritatem conabantur adiurgere, nihil ex hoc permiseritis auderm Vnde
quod negandum illis sponte vidistis, gloriosum vobis est uniuersali Ecclesiae me suspicante concedere,&incomutabiliter perpetueq; praestare, ut quae secundum Euangelium Christi, ic praedicationis Euangelicae veritatem omnibus retro seculis,υna fide, una'. intelligentia roborata sunt, nulla ulterius possintaictione conuelli. Prout ergo misericordia Dei, consilio spiritus sui, mentem Q strae pietatis instruxerit, sanctae primitus Alexandrinae ciclesiae pacis reparationi consulite,& per catholicos sacerdotes talem prouideri iubete pontificem, in quo Scin actuum probitate,&in fidei perfectione nihil possit reprehensibile re iri,ut omnibus rite compositis, eadem ubiq; seruetur praedicatio veritatis.
Inta quinto Idus Iunii, nstantino di Rufo viris clarissimis consulibus.
Epiriola septuagesima rea eiu ad Leon
Leo Episcopus Romae Leoni semper Augusto.
Icet proxime ad clementiam vestram gemina scrIpta vir
xerim,quorum unum debitum salutationis impleret, aliud pro flatu Ecclesiae supplicaret, tamen occasione, quae Deo prouidente se praebuit, iterari utrunci conuenit. Secundum ergo fidutiam illam,quam ex Dei inspiratione uniuersali Eecletiae pristitistis, ante cuiusquam preces constituendo,quod maxime ab omnibus suerat expetendum, non desinimus
gratias agere,&prouidentiam Dei in fidei vestra seruore benedicere, qui sime o Ac catholico spiritu, sicut fratris-coepiscopi mei Anatholii sermone com noui,ita haereticorum impudentiae restitistis,ut profiteremini,ad totiua mundi pacem Chalcedonensis synodi vos esse custodem. Quod cum ex fidei sente tia saluberrim Ediffinitum sit, quanto studiosius uniuersali Eeclesiae est consorendum,ut tranquillitas fidei Christianae etiam vestro prosit Imperio, nec improbitas haeretaea in aliquo suo molimine glorietur: Cuius pertinax insidiosa contentio illia conquiescet, si imperiali potestite lienetur. Data Calendas Septembris,cius uno Ruso viris clarissimis consulibus.
Leo Episcopiis Leoni Augusto Z si' Literar
279쪽
H Iteras clementiae tuae plenasvirtute fidei θc lumine veritatisi veneranter accepi, quibus cuperem, etiam in eo, qud d prio sentiam meam pietas vestra necessariam existimat, obedi re, ut maiori fructu conspectium vestri splendoris assequerer, sed magis id vobis arbitror placiturum, quod eligendum ratio demonstrauit. Nam quum sanisto spirituali stodio uniuersam pacem Ecclesiae muniatis, nihil sit conuenientius fidei defendendae,ci uam his,quae per omnia,instruente spiritu sancto, irreprehensibiliter definita sunt,inhaerere,ipsi quomodo videbi mur statuta velle conuellere,ct autoritates,quas Ecclesia uniuersalis amplexa ei ad arbitrium haeretricae petitiois infringere,at vita nullum corrigendis Ecclesiis inodum Enere,sed data licentia debellandi, dilatare magis,quam sopirecertamina uende, quia post illas Ephesinae synodi impietates,quibus Rioscori scelere fides cath lica refutata, peruersitas Eutychiana suscepta est, nihil ad confirmationem fide Christianae utilius potuit ordinari, quam ut praediisti facinus sancta synodus Chalcedonensis aboleret 5 tan ta illic haberetur cortistis cura doctrinae,ut nihil cuiusquam opinione resideret,quod a praedicationibus vel propheticis, vel apostolicis dissonaret,ea scilicet moderatione seruata, ut rebellibus tantum ac per tinacibus ab Ecclesiae unitate reiectis,nulli corre sto venia negaretur. d pro habilius,quid religiosius poterit pietas vestra decernere, quam ut quae non tam humanis, quam diuinis sunt statuta decretis, nullus ultra sinatur impetere, ne vere digni lini Dei munus amittere, qui de veritate ipsius ausi fuerint dubitaree Ciam ergo uniuersalis Ecclesia per illius principalis petrae aedificationem laeta sit petra,o primus apostolorum beatissimus Petrus voce domini audierit: Tu Wh '' es Petrus, ct super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, quis est,nisi aut Antichristus, aut diabolus,qui pulsare audeat inexpugnabilem veritatem, qui in
malitia sua inconuertibilis perseverans, per vasa irae,re suae apta sallaciae fallo diligentiae nomine,dum veritatem sementitur inquirere,mendacia desiderat se minare,ativ contemnensa re itanda merito sibi incontinens furor,5 impietas
caeca pia scripsit,ut diabolico instinictu, quod in sani iam Alexandrinam saeuit Ecclesiam,quales et sent qui Chalcedonensem synodum retractari cupiunt, disseretur, in qua nullo modo accidere potuit, ut a vobis contra sanctam Nycae nam synodum sentiretur,quod haeretici mentiuntur,qui se fidem Nicaeni Comcilii tenere con singunt,in quo sancti revenerabiles patres nostri contra Ariunt congregati,non carnem domini, sed deitatem filii homousion patri esse firm uere, in Chalcedonensi autem Concilio aduersum Eutychianam impietatem definitum est, de substantia virginis matris dominum Iesum Christum sumin silla nostri corporis veritatem: Apud Christianissimum principem igitur, re inter Christi praedicatores digno honore numerandum,utor catholicae fidei ubertate,&ad consortium te apostolorum ac prophetarum securus exhortor, veconstanter despicias ac repellas eos,qui se Christiano nomine priuauere, nec patiaris impios patricidas sacrilega simulatione de fide agere, quos constata fide deviare. Cum enim clementiam tuam dominus tanta sacramenti sui illumin tione ditauerit, debes incunctanter aduertere, regiam potestatem tibi non solo in ad mundi regimen,sed maxime ad Ecclesiae praesidium esse collatam,ut ausus nefarios comprimendo, re quae bene sunt statuta, defendas,& veram pa- cem his,quae sunt turbata,restituas, denellendo scilicet peruasores iuris alieni,&antiquae fidei sedem Alexandrinae cclesiae reformando, ut correctionibus tuis Dei iracundia mitigata regiae ciuitati no retribuat,quae antea admissa sunt,
sed remittat. Constitue ante oculos cordis tui, venerabilis Imperator, omnes,
qui per tota orbem sunt,donum sacerdotes,pro ea tibi fide,in qua totius mun-
280쪽
di est redemptim,supplicii re,in qm re specialius ambiunt, qui apostolicae fidei seetatores Alexandrinae Ecclesiae praesedere, agentes apud pietatem tuam, ne haereticos homines, ec merito pro sua peruersitate damnatos, uti sua persuasi ne pa tiamini,cdm siue impietatem errorum aspicias,sive opus perpetrati fur ris attendas, non solam ad sacerdom honorem admitti nequeant, sed ab ipso Christiano nomine mereantur abscindi. Nam quod exoratapieratis vestrae v nia dixerim) quodam contagio splendoremve irae serenitatis obfuscant, cam sacrilegi patricidae id audeant petere,quod nec innocentes liceat obtinere. O
iatae sunt pietati vestrae preces, quarum exempla vestris literis subdidistis, sed in his, quae catholicorum sunt deplorantium, subscriptio continetur, ecqui a causa probabilis est, fiducialiter nomina singulorum, vel dignitas sui
honoris aperitur. In illis autem, quas orthodoxo principi haerere; porrigere non formidavit obreptio, sub incerto confusae unitatis vocabulo, ideo certum nomen retrahitur, ne non solam paucitas persoriarum, sed etiam meritum detegatur. Latere enim sibi utile aestimat eorum quantitas, quorum est ecqualitas iudicata,nec incongrue cuius loci homines sunt,profiteri metuunt,qui meruere da mnari. In una ergo catholicorum supplicatio continetur, in alia haereticorum commenta panduntur. Hic sacerdotum domini, ec totius Chri stiani populi, ac monasteriorum defletur euersio,ibi immanium scelerum continuatio demonstratur, ut quod non licuit audiri liceat dilatari. N5nne perspicuum est,quibus pietas vestra succurrere, re quibus debeat obviare, ne Alexandrina Ecclesia, quae semper suit domus orationis, spelunca nunc sit latronum Manifestum quippe est, per crudelissimam,insanissimamque saeuitiam, omne illic coelestium sacramentorum lumen extini hum. Intercepta est saccinein oblatio, defecit chrismatis sanctificatio, ecpatricidalibus manibus impiorum omnia se subtraxere mysteria. Nec ullo modo ambigi potest, quid de his decernedum sit,qui post nefanda sacrilegia, post sanguinem porbati Gumi sacerdotis effusum,& concremati corporis cinerem, in contumeliam ae
xis eisque dispersum, audent sibi ius persuasae dignitatis expetere, & ap stoli eae doctrinae inuiolabilem fidem ad Concilia prouocare. Magnum ergo vobis est, ut diademati vestro de manu domini etiam fidei addatur corona, oede hostibus Ecclesiae triumphetis, quia si laudabile vobis est aduersarum gen tium arma conterere, quanta erit gloria, ab insanii simo tyranno Alexandrinam Ecclesiam, in cuius contritione omnium Christianorum est iniuria, liborarer Vt autem literae meae pietati tuae colloquium quasi praesentis exhibeant, quicquid de communi fidei ueram suggesturus, scriptis prosequentibus inmuuandum esse perspexi. Ac ne huius epistolae paηina in nimiam longitudinem tenderetur, alijstiteris, quae adsertioni catholicae iidei congruunt, comprehen cli, ut licet ea, quae a sede apostolica sunt praedicata, sufficerent, insidias tamen haereticorum etiam haec, quae sunt adiecta, reserarent. Sacerdotalem namque, ec apostolicum tuae pietatis animum, etiam hoc malum ad iustitiam ultionis de . het accendere, quod Constantinopolitanae Ecclesiae puritatem pestilentero scurat, in qua inueniuntur clerici quidam, haereticorum sensui consonantes,&intra ipsa catholicorum viscera adsertionibus suis ii reticorum partem adiuuantes . in quibus deturbandis, frater meus Anatholii cu m nimis benigne parcit, segnior inuenitur,dignamini pro fide vestra, etiam Ecclesiae istam praestare medicinam, vitalesnon solum ab ordine clericatus, sed etiam ab urbis hab ratione pellantur, ne ulterius sanctus Dei populus peruersorum hominum contagio polluatur. Cultores autem pietatis tuae Iulianum Episcopum , ec Eut Jhium presbyterum mea petitione commendo, ut sugestiones eorum
pro ratholica defensione fidei placide digneris audire, quia verὰ sunt eius