장음표시 사용
301쪽
subseriptis protestitionibus cloquant.Nihil in verbis eoinobscurum, nihil in
ueniatur ambiguum .inioniam nouimus hanc istorum esse versutiam, ut in
Alia, fio p rticula dogmatis execrandi, qua se a damnatoriam societate diser talua ι uerint, nihil sibi sensuum suorum existimentae esse non saluum. intumo, om-m, tanta. nes dii finitiones suas ad ah tantam lacilitatem improbare se si mutet atm creponere,hoc sibi tota arte fallendi, nisi intelligantur, excipiat, ut gratia Dei secundum merita dari accipietium sentiatur.iniae nisi gratis detur,non est gratia, sed mer Ephesio. x ces,retributioet meritoris,dicente beato ApostoloiGratia salui faeli et his per si dem, ec hoc non ex vobis, sed Dei donum est. Non ex operibus, ne forte quis extollatur. ipsius enim sumus sigmentit,creati in Christo Iesu, in operibus,quae praeparauit Deus,ut in illis ambulemus. Omnis iram honora opera donatio, di , , bd.' uina praeparatio est,nec propria quisquam iustificaEvirtute, qm n alia unicuis quia non m principium iustitiae,& ianorum sonLatis origo meritorum est. Sed ab istis Prin tum ideo per naturalem industriam dicitur praeueniri, ut quae had gratiam proprio .. ta . I clara sit studio,nullo videatur peccati originalis vulnere sauciata. ideo etiam par
cratia .q. Uulos dicunt,si sine baptismo hinc de seculo exierint, non posse damnari,nem re Hlia , ς, os in peccato Adae teneri,sed ad regnd Dei, ves ad vitam aeternam,sine ulla cun-Wς statione Qenire clim ApostoIus dicanPer unum hominem peccatum intrauitin mundum,oc per peccatu mors, Scita in omnes homines pertris it,propter quod
di ipsi paruuli baptizantur. Quamuis in illo vno possint intelligi plura peccata, si unum ipsum in sua quasi membra singula diuidat. a 8c superbia est illic,quia in sua homo potius esse,u in Dei potestate dilexit,oc sacrilegiu,sa Deo non credidit, Θc homicidium, quia se prscipitauit in morte,& fornicatio spiritualis, qά
integritas mentis humane serpentina suasione corrupta est,&furtu,qa prohibitus usurpatus est cibus,ec auaritia,quia plus u sufficere illi debuit,appetiuit,& siquid aliud in hoc uno admisso diligenti c6sideratione poterit inueniri. Parenta quoq; peccatis paruulosobligari, non solum primorum hominum , sed etiam n .s ,, quibus ipsi nati sunt,non improbabiliter dicitur.l lla quippe sententia,
reddam peccata patrum in filios, tenet eos utim, antequam per regeneratio nem ad testamentum nouum incipiant pertinere, quod testamentum prophes, Esses a labatur, cdm diceretur per Ezechielem, non accopturos filios peccata patrum Hiere. a suorum,nec ulterius futuram in Israel parabolam illam, patres manducauerunt uuam acerbam,& detes filiorum obstupescunt. ideo enim quisl renascitur, ut soluatur in eo, quicquid peccati est, o m quo nascitur. Nam peccata, quae male agendo postea committuntur, possunt poenitendo sanari, sicut etiam post haptismum fieri videmus. Ac per hoc non est instituta regeneratio, nisi quia viriosa cst generatio , vs adeo ut etiam de legitimo matrimonio procieatus μ' ' ' In iniquitatibus iaceptus sum,di in peccatis matre mea in utero meatuita libri, Neque hic dixit,in iniquitate,verin peccato, quum hoc recte dici posset,sed ii iquitates repeccata dicere maluit, quia oc in illo uno, quod an omnes homines pertransiuit, qu6dque tam magnum est, ut eo mutaretur ec conuert retur in necessitatem mortis humana natura sicut supra disserui reperitanniae plura peccata alia parentum, quae licet non possunt mutare naturam, reatu De eonis. tamen obligant filios, nisi gratuita gratia, o misericordia diuina subueniat. Ad istin, . A paruulo enim recens nato, usque ad decrepitum senem, quamlibet corporis ae-p- μμ μ tatem gerant, sicut nullus prohibendus est a baptismo,ita nullus est, quin5 peccato moriatur in baptismo. Sed paruuli originali, maiores aute etiam his omnishus moriuntur peccatis,quscunm male inuendo addidere ad illud,std nascendo traxere. Cavendum ergo dilectioni tuae est,magnare diligentia prouidendum, ne per huiusmodi homines extincta dudum scandali suscitetur,&de exciso
lini dogmate aliquod in prouincia tua eiusdem mali germen oriatur, quod
302쪽
non solam in radicibus suiscrescat, sed ritam sanistae Ecclesiae sobolem veneno sui odoris inficiat. inu corre 'os sevideri volunt, ab omni suspieione se purget, Sobediendo nobis, probent seesse nostros. Q iorum si quisquam salubribus Praeceptis satista ere detreistarit, siue ille clericus,sue sit laicus, ab Ecclesiae s lcimtepellatur,ne perditor animae suae, saluti insidiet ur alienae. Illam quom partem clesiasticae disciplinae,qua olim a sane is patribus, eca nobis saepe decretum est,ut nec inpresbyteratus gradu, nec in diaconatus ordine, nec in subsoquenti officio clericorum ab Ecclesia cuiquam transire sit liberum, ut in intoseum reuoces,admonem .Et unusquism non ambitione illectus,non cupiditate sedullius, non persuasione hominum denrauatus,ibi, ubi ordinatus est, perseueret,ita ut si quis sua quaerens, non quae Iesii Christ ad plebem ecruciemam suam redire neglexerit,& ab honoris priuilegio,&a communi otiis vinculo habeatur extraneus. Non autem dubitet dile stio tua, nos, si quod non arbitramur neglecta fuerint, quae pro custodia canonum,& pro fidei integritate decernimus, vehementius commouendos, quia inferiorum ordinum culpae ad PQ In nullos magis referendae sunt, quam ad desides negligentes rediores, qui multam cepe matriunt pestilentiam, dum austeriorem diissimulant adhiberemo 'dicinam.
dis. II. De ii in/bus sacris, quae uim Baro Dorato Nouatianorum Epis baricam perluerunt. V. copos de Maximo ex Dona, Leo Episcopus uniuersis Episcopis per Caesariensem Mamritaniam constitutisin domino salutem.
Vm de ordinationibus sacerdotum quaedam apud vos illi
cite usurpata crebrior ad nos commeantium sermo perse ret,ratio pietatis exegit, ut pro sollicitudine, quam uniueseis Ecclesiae ex diuina institutione dependimus, rerum si dem studeremus agnoscere, vicem curae nostrae,proficiscentia nobisseatri,&consacerdoti nostro tentio, iniuri Alia..dela gentes tui secundum script quae per ipsum ad vos direxi- eanies. mus,deEpii pis, quorum culpabilis serebatur eleelio, quidveritas haberet, inquireret, nobis omnia fideliter indicaret. Vndequia idem plenissime noti-Mae nostrae cuncta reseravi ec sub quibus qualibuskreeioribus quaedam Chri
303쪽
sti plebes in partibus prouinciae Caesariensis habeantur, syncera nobis relati
Distiri. ε . ne patet eccit,neccillarium iuit,ut desole cordis nostres, quo pro dominicorsigro Miramur gum periculis si mus,Maiis nunead vos literis promeremus,mirantes ianta μ' - apud vos,per occasionem temporis impacati,aut ambientisi praesumptionem, aut tumultum valuisse popularemini indignis quiburg, talonse extrasMerdotale meritum constitutis, pastorale fastigii in ta gubernatio cclesiae credero
niti Non est hoc consulere populis, sed nocere,iκc praestare regimen, sed auis . q. . Prin gere discrimen. integritas enim praesidentium, salus est subditorm& ubi esti xii columitas obedientiae, ibi sana est forma doictrinae. Princip'tus autem, quem aut seditio extorsit aut ambitus occupauit, etiam si moribus at 3 actibus non
Alba,. ipso cisendit, ipsius tamen in iiij sui est pernitiosus exemploEt difficile est, ut ho-
no peragantur exitu,quae malo sunt inchoata principio. Quo si in quibuslibet . . Ecclesiae gradibus prouidenter,scienterkcurandu est,ut in domini domo nihil sit inordinatis, nihili praeposterum, quanto magis elaboraclum est, ut inele Rione eius,qui supra omites gradus collituitur,non erretur Nam totius familiae do minii latus ecordo nutabit, si quod requiritur in corpore, non inueniatur in cacris, , pite Vbi est illa beati Pauli apostoli per spirita Dei emissa praeceptio, qua inpersona Timolliei omnium sacerdotu Christi numerus eruditur, di proinde via D m,. i. cuit nostrum dicitur: Manus citd nemini imposueris, neq; communicaueris alii deii peccatis alienis Quid est cito manus imponere, nisi antea talem maturitatis,m nu . ante tempus examinis,antemeritum laboris, ante experientiam disciplinae, sacerdotalem honorem tribuere non probatis Eiquid est communicare pecc-tis alienis,nisi tale efficiordinantem,qualis ille est,quin5mmiit ordinari Sicuti.uri ' si irri operis sibi commrat fruinum, qui rectum di sectatur in eligendo socerdote iudicium, ita graui semctipsum an cit damno,qui ad suae dignitatis collegium sublimat indignum.No enim in cuiusquam persona prstermittendum Alii, his vi, quod institutis generalibus continetur, nec pulandus est honor ille legitisetra di , inae mus, quisuerit de praeuaricatione collatus. Dicente enim Apostolo, ut interi gi pyx- alias electionis regulas, is Episcopus crdinetur, quem unius yxoris virum su- , iis , , , use aut esse constiterit, tam sicra semper habita est ista praecep io, ut etiam de Alias. pri- muliere sacerdotis eligenda, ea4 in intelligatur seruanda conditio , ne sortau . qua in illa, i priusquam in matrimonium eius veniret, qui aliam non habuisset ux L istis rem, alterius viri es et experta coniugium. Quis ergo dissimulare audeat, quod Ere n. in tanti sacramenti perpetratur iniuriarcam huic magno, venerad mysterio, Eph sio .s ne diuinae quidem legis statuta defuerint, quibus euidenter si definitum, ut vir - Ο si erdos accipiat, de alterius thorum nesciat coniugis,cius uxor esti utura pontificis. lam tunc enim in sacerdotibus figurabatur Christi oc Ecclesiae sp AElias. rituale com ugium,ut quoniam vir caput est mulieris, discat sponsa di verbi non
Z. allium virum nosseu Christum,qui merito eam unam,quam elegit unam, dilis
Eee. h. 4 git,&alia praeter ipsam suo cosortion5 adiungit.Si ergo etia inveteri iesiamet Hua .Eu to haec sacerdotalium coniugiorum forma seruata est, quanto magis: sub rcu
s ' latata gratia constituti postolicis debemus inseruire praeceptis, ut qualibet sis bonis moribus pditu oc sanctis operibus inueniae ornatus, ii uasi iamcn vel ad diaconi j gradu, vel ad presbyterii honor Mel ad Episcop'tus culmen ascendat,si aut ipsum non unius uxoris virum ut,xorem ejus non ius viri luisse in oti 3 claruerit. Monente .era Apostolo at i dicente, 6c hiasit probentur primum, e sic ministrent, quid aliud intelligendum in hoc putamus, nisi ut in his prouectionibus non solum matrimoniorum castimoniam,sed etiam Iaborum meri ta cogitemus, ne aut a baptismo rudibus ut a seculari actu repentecouersis, os Di.ου, Mi scium pastorale credatur, c d m omnis gradus militiae Christianae de incremeniamur tua. iis profectuum debeat aestimari, an pollinicuiquam maiora commitu: Merito sanct
304쪽
Anistoriam patrum venerabiles sinetiones,cd in de sacerdotum clectione loquerentur,eos demum idoneos sacris administrationibus censuere, quorum omnis aetas, a puerilibus exordiis usae ad prouectiores annos rer disciplinae Eccle Alia .pem fasticae stipendia cucurrisset, ut unicuim testimonium prior vita praeberet, nec pollet de eius pue stione dubitari, cui pro laboribus multis, pro moribus castis, pro actibus strenuis, celsioris loci praemium deberetur. Si em ad honores mundi sine suifragio temporis,sine merito laboris, indignum est peruenire, ec notari ambitus solent, quos probitatis documenta non adiuuant, quam diligens biiu. 'ta quam prudens habenda est dispensatio diuinorum munerum occoelestium dignitatu, ne in aliquo apostolica.canonica decreta violentur,oc his Ecclesia domini regenda credatur, qui legitimarum institutionum nescii, oc totius hin militatis ignari, non ab infimissumere incremetum,sed Mummis volunt habere principium cam valde iniquum sit 5c absurdum,ut imperiti magistris, noui antiquis, re rude prie serantur emeritis. In domo quidem magna necesse est si a.Timo. acut Apotholus disserit vasa diuersa sint, quaedam aurea Nargentea,quaedam verδ lignea Scite ilia, sed horum ministerium pro materiae qualitate discernitur, necqui est pretiosorum,idem usus est vilium. Nam inordinata erunt omnia, si fietilia aureis,& lignea praeserantur argenteis. Sicut autem in ligneis cic fictilisbus eorum hominu species figurantur, qui nullis adhuc virtutibus nitent, ita in aureis Zc argenteis hi sine dubio declarantur, qui per longs eruditionis ignem, ec per sornace diuturni laboris excocti, aurum probatum-argentum purum esse meruere. Quibus si merces pro deuotioenon redditur,omnis Ecclesiastica discis ina resoluitur,omnis ordo turbatur,dum in Ecclesia,qui nullum subiere ministerium,peruerso eligentium iudicio indebitu obtinet principatum. Comergo inter vos tantu valuerint aut studia populariae, aut ambitus superborum, ut non sbium laicos,sed etiam secularium uxorum viros, aut viduarum maritos ad officium cognoscamus pastorale proue stos,n6nne F aptissime exigunto AVM, ID AEt Ecclesis, in quibus ista com missa sunt,iudicio seueriorepurgentur,ec non solam in tales praesules,sed etiam in ordinatores eorum vitio competens prose- gut eausae. ratur Sed circunstant nos hine mansuetudo clementiae, hinc censura iustitiae. Eiquia uniuersae viae domini misericordiaec veritas, cogimur secundum sedis apostolicae pietatem, ita nostram temperare sententiam, ut trutinato pondere dcliciorum,quae constat non unius esse mensurae,quaedam definiamus vicunmtoleranda, quaedam uod penitus amputanda. Eos enim,qui vel secundas nupti guteavis. as inierunt,uel viduarum se coniugio sociarunt, nec apostolica, nec legalis autoritas sacerdotum obtinere permittit, multo magis illum,si fuerit vestro iudicio c5futatus, qui sicut ad nos relatum est duarum simul est maritus uxorum,
vel istum qui a prima uxore dimissius,alteram duxisse perhibetur, priuadum mi .. .
honore decernimus.Caeteros ver3, quorum prouectio hoc tantum reprehen- dimissa.
sionis incurrit,qudd ex laicis ad ossicium Episcopaledeleisti sunt, neque ex hoc auda uxores habeat,possunt esse culpabiles,susceptum sacerdotium tenere per 'ri emittimus, non praeiudicantes apostolicae sedis statutis, nec prscessorum nostro beatori xum, nostris decretis, quibus salubriter statutum est, ne primum, vel secun- Mirum rς dum,aut tertium in Ecclesiae gradum quisquam laicoriam, quibuslibet suGa- 'giis fultus,ascendat,priusquam ad hoc meritum perlegitima augmenta Perue- t. q. .Exl. Diati QSiod enim utcunq; patimur esse veniale, inultum postmodum ei te non z-ς vs
poterit, si quisquam id, quod omnino interdicimus, usurpare praesumpserit, quia remissio peccati non dat licentiam delinquendi,nec quod potuit liquam'.Atia, viatione concedi, fas erit ampli impunecommitti . cari. '
305쪽
Vm de omnibus sere, quae seatris nostri Potentii Matis continebat, plenissime dilectionem vestram, per David fratrem,ec coepistopum nostrum , qui ec sacerdotii merito nobis est probatus di moribus,videatis init uictam,superest seatre in concordio scientia salubres suscipiatis hortatus,&nihil per contentione ames fedadomestudiu douotidis unanimes,diuinis N apostolicis costitutionibus pareatis,ec in nullo pati
H pia canonum decreta violari. inia enim nunc certarum remisimus consideratione causarum, antiquis deinceps custodienda sunt regulis, ne quod ad
'Do tempus pia lenitate concessimus,laeta post haec ultione plectamus, in eos specia 'μ-μ h lius ec propensus commouendi, qui in Episcopis ordinandis sinctorum γ', I ,.Si u trum statuta neglexerint,oc quos refutare debuerant,consecrarint. Vi e si quι italem. Episcopi talem consecrauerint sacerdotem, qualem non liceat, etiam si aliquoth. modo damnum proprii honoris euaserint, ordinationis tamen ius ulterius nora. t ad . liabebunt,nee ei sacramento interesse,quod neglecto diuino iudicio im ta6. Sartice. praestitere. illud sane quod ad sacerdotalem pertinet dignitatem,inter omnia'. 'ς lumi canonum statuta seruari,ut non in quibuslibet locis,neque quibusviet castellis,li ubi ante non fuerunt, Episcopi consecrentur,cdm ubi minores sunt Plebes,minore conuentus, presbyterorum cura sufficiat. Epistopalia autem gubernacula non nisi maioribus populis, di irequentioribus ciuitatibus oporteat praesidere, ne quod sane brum patrum diuinitus inspirata decreta vetuere visculis, ec possessionibus vel obseuris,&silitariis municipiis tribuatur sece dotale fastigium,ec honor,cui debent excellentiora committi, ipse sui numerotate vilescat. Qiod nune in sua di oesi restitutus Episcopus factum et se causa est,ec rationabiliter postillauit,ut si Episcopi eorum locorum, in quibus o buerant ordinari,humana conditione decesserint,loca ipsa ad ius eius antistitis Iiter nil redigantur,cuius fuerant ante priora. Et inutile est, ut iacerdotalis digni Mi inc canon considerataordinantis facilitate superflua multiplicatione minuatur Me his au-3 9 ni tem,quae in sacro virginitatis proposito constitutae barbaricam pertulereum lentiam,& integritatem pudoris non animo ed corpore perdidere,ea nobis seruanda videtur moderatis,ut neque in viduarum dethcsantur gradum,nec incrarum ecperseuerantium virginum numero censeantur. mii in omnibus virginalibus obseruationibus perseuerant, eccastimoniae solidi ratem mente custodiunt,sacramentorum non est neganda communio, quia iniustum elieas in eo, vel argui, vel notari,quod nonvoluntas amisit, sed vis holtius mini Causam quoque Lupicini Episcopi illi e iubemus audiri. Culmultum re saepseus postulanti communionem hac ratione reddidimu quoniam ad nostrum dictum prouocasset, immerit3 eum,pendente negocioa communione video mus sui me suspensum. Adiectum etiam illud est, qudd huic temere supreordis natus esse cognoscitur, qui non debuit ordinati, antequam L icinus in prae senti positus, aut consulatus, aut certe confessus,iusta posset subiacere siente tia, in vacantem locum, quemadmodum disciplina Eiaesastica exigit, is, quoco ecrabatur,exciperet.
- Onatum autem Salicinensem ex Nouatiano cum sua incompose, inuo e conuersum, ita dominico volumus gregi praesidere, tici libellum sides suae ad nos meminerit dirigendu', quo cit' 'a
ni dogmatis damnet errorem, &plenissime fiteatur catholicam veritatem.Maximum quoque ex laico licet reprehesibiliter ordinatim, tamen
si Donatista iam non est,eca spiritu talismaticae prauitatu alienus,ab iis t
306쪽
li,qua quoquo modo adeptus est,non repellamus dignitate in ut &Ipse libello ad nos aedit atholicum se esse manifestet.
E Aggaro ξc meritano, quorum a caeteris, qui ex ulcis ordinati x.q.' Masunt, in hoc causa diuersa est,quJdeorum ordinationi atroces tumultus,&quae seditiones memoratur esse famulatae, vestro iudicio cuneta commisimus,ut relata habiti apudos examniffide, quid des pradictis statuendum sit,in re possimus.
LIae autem famulae Dei, quae integritatem pudoris oppressione ba
harica perdidere, laudabiliores erunt in humilitate ac verecundia, si se incontaminatis non audeant comparare virginibus. Quamuis em omne peccatum ex voluntate nascatur, Θc potuerit corruptione carnis mens in ita non pollui, minus tamen eisdem oberit,si quod potuerint ansemo non amittere, doleant se vel corpore perdidisse.Si vero aliae emerserint ca sae, quae ad statum Ecclesiarum 8 ad concordiam pertineant sacerdotum, illae sub timore domini volumus vcntilentur, de componendis atq; compositis omnibus ad nos relatio plena mittatur, ut ea, quae iuxta Ecclesiasticum m
rem iuite & rationabiliter fuerint definithmea quom sententia roborentur. Data quarto Idus Augusti.
scopor siue pres terorum Muniuerses Germaniae
ars Galliae Ecclesarum Epycopos. Leo Romanae Ecclesiae & apostolicae sedis Episcopus
uniuersis Germaniae atque Gallae Ecclesiarum Episscopis salutem. In Dei nomine in uomana Ecclesa Gnodum Episcoporum siue caeterorum consacerdotum Christiq; fidelium coadunatum habuissemus,& de ordinationibus illi citis,super quibus crebrior ad nos illarum partium commeant seum sermo peruenerat,atque de aliis necessariis Ecclesiasti cis negociis tractantes,sacrosj canones relegentes, solerter egissemus, a multis lachrymabili vultu relatum cit nobis, quoa quidam Oermaniarum ac Galliarum urbium Episcopi frequenter Ch xepiscopos,qui iuxta canones Neocaesarienses,sive secundu aliorum decreta patrum ijdem sunt,qui Sc presbyteri, vel presbyteros destinarent, qui absente pontifice altaria erigerent, basilicassi consecrarent. Q iod quidem non est mirum, id praecepisse viros Ecclesiasticae disciplinae ignaros, quod est canonicae regulae contrarium.& statim a seculari militia in sacerdotale ministerium delega tosatque promotos.Ergo ne ultra talis a vobis licentia usurpetur, communi sentemtia statuendu oportuit,scientes, quia sicut coepiscopo vel presbytero illicita con secratio est altaris,ita&constitutio. In diuinis enim literis, praecipiente domi-
307쪽
Num no olus Moses in tabernaculo Dei erexit stare,solus ipse unxit, qui utim in 'μψ' 't sacerdos Dei erat, sicut scriptum est de eo: Moses 5c Aaron in sacerdotibus eius. ideo , id,quod tantum iacere principibus sacerdotum iussum est,quarum typum Moses 5c Aaron tenuerunt,omnino decretum est, ut Chorepiscopi vel presbyteri,qui filiorum Aaron gestant figuram, arripere non prssumant. Nam quamuis cum Episcopis plurima illis ministeriorum communis sit dis
pensatio,quedam tamen autoritate veteris legis, quaedam nouae etiam Ecclesiasticis regulis sibi prohibita nouerint,sicut presbyterorum N diaconorum, aut virginum consecratio,sicut constitutio altaris,ac benediistio, vel melio. Siquis dem nec erigere eis altaria,nec Ecclesias vel altaria consecrare licet, nec per impositiones manuum fidelibus baptaeandis vel conuersis, vel ex haeresi paraci tum spiritum sanctum tradere,nec chrisma conficere,nec chrismate baptizatorum irontes signare,nec publice quide in Missis quenquam poenitentem reconciliare,nec formatas cuilibet epistolas inittere. Haec et oia illicita sunt Chorepse scopis, qui ad exemplum di formam septuaginta discipulorum esse noscuntur, vel presbyteris,qui eandem gestant figuram,quoniam quanquam consecrati isdem habeant, pontificatus tamen apicem non habent. Quae omnia selis deberi summisponimcibus autoritate canonum praecipitur,ut per hoc & discretio graduum, V dignitatis fastigium summi pontificis temonstretur. Sed neque coram Episcopolicet presbyteris in baptisteri u introire, nec praesente antistite insantem cingere aut signare,nec poenitentem sine praeceptione Episcopi sui r conciliare,nec eo praelante,nisi illo iubente,sacramentiam corporis re sanguinis Christi conficere,nec eo coram posito populum docere,vel benedicereaut sal rare,nec plebem uti v exhortari.
Exsne huius epi solae argumentum mirum iurasit plena,
Hi Iesu octua ymanona eiusdem ad Episcoposper ira.
Dilectissimis fratribus uniuersis Episcopis per Viennenasem prouinciam constituus Leo Romae Episcopus.
Iuint cultum religionis, quem in omnes gente omnes. nationes,Dei voluitgratia coruscare,ita dominus noster lesus Christus humanes generis saluator instituit, ut veritas, quae antea legis di prophetarum praeconio continebatur,per apostolicam tubam in salute uniuersitatis exiret, scut seriptum est: in omnem terram exivit sonus eorum,& insnes orbis terrae verba eorum. Sed huius muneris sacramentum ita dominus ad omnium apostolorum officium pertinere voluit, ut in beatissimo Petro postoloru omni u summo principaliter collocaret, ut ab ipso quasi quodacapite, dona sua velut in corpus omne diffunderet,in morte se mystem intestineret esse diuini, qui ausus suisset a Petri soliditate recedere. Hunc enim in consortium indiuiduae unitatisadsumptum, id quod ipse erat, voluit nominari, dicen M h- 6 doiTu es Petrus, ec super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, ut aeterni
aedificatio templi, mirabili munere gratiae Dei in Petri soliditate consisteret, hac
308쪽
hac Ecelesiam sua firmitate corroborans, ut illam nec humana temeritas posset appetere, nec portae contra illam inferi Pr. aeualerent. Vera m hanc petrae istiu, sacratissimam firmitatem, Deo cui diximusὶ aedificante constructam, nimis im-Pia vult praesemptione violare,quisquis eius potestatem tentat infringere fauedo cupiditatibus suis,ec id,quod accepit a veteribus, non sequendo, cdi nulli se subditum legi,nullis inititutionis dominius credit regulis contineri, a veitro nostro per nouae usurpationis ambitum more desciscens, praesumendo illicita, re quae cui todire debuit, negligendo.Veram haec nos, Deo ut credimus as irai te, seruata circa vos nostrae charitatis gratia,quam sanctitati vethrae apostolisca semper sedes ot meministis impendit, nitimur consilio maturiore corrige re,ocveitrarum Ecclesiarum statum, communicato vobiscum labore, comp3nere, non noua instituentes, sed vetera renouantes, ut in status consuetudine, quae nobis a nothris patribus est tradita, perduremus, ct meo nostro per boni operis ministerium,remotis perturbatianum scandalis, placeamus. Nobiscumitas vel tra fraternitas recognoscat,apostolicam sedem. pro sui reuerentia,a υ strae etiam prouinciae sacerdotibus innumeris relationibus esse consultam, de pro diuersarum quemadmodum vetusconsuetudo poscebat appellatione causarum, aut retracta, aut confirmata tui ilia iudicia,adeo ut seruata Unitate spiritus in vinculo pacis,com meantibus hineinde literis, quod sin 'e agebatur,pcrpetuae proficeret charitati .QIram sollicitudo nostra, no sua quaerens, sed quae sunt Christi, dignitatem diuinitus datam, nec Ecclesiis, nec Ecclesiarum sacerdoti Bus arrogabat. Sed hunc tramitem semeir inter maiores nostros, 5 bene tentum,& salubriter constitutum Hilarius Ecclesiarum statum, ecconcordiam sacerdotum nouis praesumptionibus turbaturus excessit, iterum suae vos cupi- ens subdere potestati, ut se beato apostolo Petro non patiatur esse subiectum, ordinationes sibi omnium per Gallias Ecclesiarum vendicans, ec debitam metropolitanis sacerdotibus in suum ius transferens dignitatem,ipsius quom beatillimi Petri reuerentiam verbis arrogantioribus minuendo,cuicam praecae texis soluendi re ligandi tradita sit potestas,pascendarum tamen ovium cura spe- 'cialius mandata est. Cui quisquis principatum aestimat denegandum,illius quidem nullo modo potest minuere dignitatem, sed inflatus spiritu superbiae suae semetipsum in interna demergit. tiae igie apud nos in causa Celidonij Episcopi pesta consecta sint,oc quae Hilarius dixerit,dum cum eodem, praesente supra dicio Episcopo, audiretur, inditus chartis rerum ordo demonstrat. Vbi post quam Hilarius rationabile, quod in sanctorum Concilio sacerdotum posset res p ndere,non habuit,ad ea se occulta cordis ipsius transtulerunt, quae nullus Iaicorum dicere, nullus sacerdotum posset audire. Doluimus fateor fratres, echunc eius mentis tumorem medelis patientiae nostrae cura retentavimus. Nole
hamus etenim ea illi exacerbare vulnera,quae suae animae insolentibus subinde sermoibus infligebat, ct quem susceperamus ut fratrem, delinire magis ipsem quamuis ipse se suis responsionibus implicare0 quam contristare interlocutionibus nitebamur.Absolutus est Celidonius Episcopus, quoniam se iniuste sacerdotio fuisse deteistum, manifesta testium responsione. ipso etiam praesente, mostrauerat,ita ut quod Hilarius nobiscum residens posset opponere,non hahereti H emolumeli ergo iudicium, quod prolatum in hac sententia legebatur, quod tanquam viduae maritus sacerdotium tenere non posset. Quod nos qui dem,seruantes legalia constituta, ilicitius voluimus custodiri non sese in circa sacerdares,sed circa clericos quo minoris officii ne ad sacram militiam hip mittantur accedere, quibus sit tale coniugium, ut contra apostolicam disciplinam non uni tantam uxoris viri suisse monstrentur. Sed scuteos, quod fa-
309쪽
ctum suum non potest excusare,aut non amittendos, aut si fuerint,decreti mira remouendos,ita quibus hocialsum obiicie,abea,necesse est, examinatione purgemus, S uiri officiunt perdere non sinamus. Mansiit et nan in illum prola ta sententia,si obiectorum veritas extitillet. Redditus itaq; est Eccles ae suae, huic,quam amittere non debuit, dignitati coepiscopus noster Celidonius, sic t gestorum series, ecpost decursam cognitionem sententia,quae a nobis est prolata,testatur. Huic negocio sic simio fratris oc coepiscopi noliri Prote sti querela successit, cuius ad nos literae lachrymabiles,&dolendae de superordinato sibi Episcopo sunt directae. Epii tota quom in gelia est ciuium , iplius oc numerosa subscriptione singulorum firmata, inuidios illimis contra Hilarium plena querimoni js,quod Proteisto Episcopo suo aegrotare liberum non suisset,eiuso sacerdotium in alium praeter sinam notitiam ei se tran larum, octanquam in vacuam posseisionem ab Hilario peruersore haeredem viventis induetum. Quid hae iraternitas vestra sentiat, perimus audire, quanquam de vestris animis nostra non debeat sententia dubitare,ctam fratrem inlectulo constitutum,non tam im
firmitate corporis aggravari, quam alio videatis dolore torqueri. Quae spes illi devitare inquitur,cui de sacerdotio suo, dum illi alter substituitur, irrogatur de peratio Apparet ergo,qua ii mitis sit corde Hilarius, qui obesse praesumptioni suae fraternae mortis credidit tarditatem. Quantum enim in se tuit, illi su traxit lucem, ab stulit Uitam, qui la unc dolorem, in locum eius alterum subro gando, ne ad salitiem illi recursus esset,iniecit. Esto ut breuis fratri euenerit humanae conditionisconsueta migratio, id sibi Hilarius quaerit in aliena prouincla, di id quod nullus decessorum ipsius,aut Patroclus habuerit, cur usurpat, caec ipsum,quod Patroclo a sede apotholica teporaliter videbatur esse consessum,
postmodum sit sententia meliore sublatum Expectarentur certe vota ciuium, estimonia populorum, quaereretur honoratorum arbitrium , et cistio cleric rum .quae in sacerdotum solent ordinationibus ab his, qui norunt patrum regulas, custodiri, ut apostolicae autoritatis norma in omnibus seruaretur, qua praecipitur, ut sacerdos Ecclesiae praefuturus, non soldm attestatione fidelium, sed etiam eorum, qui foris sunt, testimonio muniatur,nem ullius scandaliaeli quatur occasio, quum per pacem dc Deo placitam concordiam consonis omnium studiis. qui doctor pacis futurus est, ordinatur . Sed insperatus nescient bus superuenit, & improuisus abscessiit cursu cut didicimus celeri, itinera
multa conficiens, per longinquas prouincias tanta immaturitate discurrens, ut videaturgloriam de scurrili velocitate potius, quam de sacerdotali moderatione caprasse. Haec enim directarum ad nos ciuium verba sunt literarum. Ante
abscessit, quam eum venisse nolliamus. Non est hoc redire, sed fugere, nec Dauni, i, s lubritatem impendere diligentiae pastoralis, sed vim inferre latronis 5c s rip, dicente dominor Qui non intrat per ianuam in curtem ovium,sed ascendit aliunde, hic sur 5c latro est. Non ergo Hilarius tam studuit Episcopum consecrare, quam eum potius, qui aegrotabat, occidere, oc ipsum quem superposuit, male ordinando de. ipere. Nos tamen, quod vobis credimus Deo iudice placiturum, incommune cunctis fratribus consulentes, ec male ordinatum sub moueri, oc Episcopum Proiectum in suo sacerdotio permanere debere decrevimus, id statuentes, Ut si quisquam fratrum nostrorum in quacunque prouincia decessierit,is sibi ordinationem vendicet sacerdotis, quem illius pro uinciae metropolitanum esse constiterit, quia ut videmus causae transactae sunt, in quibus etiam multa sunt, quae praeter rationem Ecclesiasticam videantur esse commisi a ,ec iusti iudicii debeant expectare censuram. Sed nos diutius hic non possumus immorari, quum ad alia, quae nobis cum vestra sanctitate cons
310쪽
Onserenda sunt , prouocemur. Militaris manus ut didicimus per prouincias tequitur sacerdotemGarmatis praesumptionς suffultum ad inuadentas per tumulti famulitur Eccles 'quae proprios amiserint.Traduntur ordinandi ad hoc osticium, his quibus praeliciendi unt, ciuitatibus ignoti. Vt enim notus qui fuerit probatus,per pace petitur,ita per vim,necesse est,qui ignotus adducitur, imponatur.Obtestor 5 obsecro,ct sub Dei vos in uoratisie conuenio. prohibete fratres talia,&omnem dissensionis materiam de vestris prouincii re- Atia.' r
mouet: Certe nos ante Deu absoluimus, qui vos ne permittatis vltra haec fieri mQuer .
conuenimus. Per pacem dc quietem sacerdotes,qui pretiaturi sunt, postulentur
Teneatur subscriptio clericorum,honoratorum testimonium, ordinis consensus replebis .inii praesuturus est omnibus, ab omnibus eligatur. Ordinati nem sibi ,tante iam diximus singuli metropolitani suarum prouinciarum cum his,qui caeteros sacerdoti j antiquitat epraeueniunt,restituto sibi per nos i re defendant. Alienum ius alter sibi non audeat vendicare. Suis limitibus suis terminis sit unusquisque contentus. Et priuilegium sibi debitum , in aliseum transferre se posse, nouerit non licere. Q93d si quis negligens apostolicis lanctiones, plus Patiae tribuens personali, sui honoris desertor ei se volu rit. priuilegium suum in alium transferre posse se credens, non is, cui cesserit, sed is, qui intra prouinciam antiquitate Episcopali caeteros praeuenit sacerdotes, ordinandi sibi vendicet potestatem, non quae passim, sed die Ieziconitare status sui nouerit firmitatem,qui non die sabbati vespere, ciuod lucescit in primam sabbati, vel ipso dominico die luerit ordinatus. Sotum enim maiores nostri resurre'ionis dominicae diem honore dignum iudicauere,ut sacerdotes, qui sumuntur, hoc die potissimum
tribuantur. Suis unaquae prouincia sit contenta conciliis,nec ultra Hilarius audeat conuentus indicere synodales, di sacerdotum domini iudicia, inters rendo, turbare, qui non tanta ira nouerit se ab alieno iure depulsum , sed etiam Viennensis prouinciae quam male usurpaverat potestate priuatum. Dignum est enim fratres,antiquitatis statuta reparari,cd m iis,qui sibi ordinationem prouinciae indebite vendicabat, talis in praesenti etiam probatus fuerit, ut camin- se irequentius temerariis oc insolentibus verbis sententiam damnationis expoteret, suae tantii m ciuitatis illi sacerdotium , pro sedis apostolicae pietate. ra ceptio nostra seruauerit. Non ergo si illi ordinatio, qui meriti sui comscius, quum qu aereretur ad accusandum, turpi fuga se credidit subtrahendum exors apostolicae communionis, cuius particeps esse non meruit, DEO Qt crediminὶ hoc agente, qui illum, inopinantibus nobis, Δ ad iudicia nostra
pertraxit, inter examinationes habitas, ne communionis nostrae consors
fieret. ut abscederet latenter, effecit. Nulli CHRlSTIANOR VM sicile communio denegetur, nec ad indignantis fiat hoc arbitrium sacerdoti, quod in magni reatus vitionem inuitus, ec dolens quodammodo debet inferre animus vindicantis. Cognouimus enim, pro commisi s, deleuibus vet
S T i sanguis effusus est , irrogatione tam saeui supplici j sauciatam de
inermem quodammmodo, exu iamque omni munimine, diabolicis incurii bus, ut facile caperetur , obiectam. Certe si quando causa talis emersorit, ut pro committi criminis qualitate aliquem iuste faciat communi ne priuari, is tantum poenae subdendus est, quem realias inuoluit, nec par
ticeps debet esse supplicii. qui consors non docetur commissi.Sed quid mirum zm in laicos talem existere, qui soleat de sacerdotum damnatione gaudere Unde quia nostra Ionsalia videtur intentio nam omnium Ecclesiarum sta-