장음표시 사용
281쪽
modi Nisi dei vestrae possint per omnia utiles inueniri. Data CalendisNouembri Constantino oc Rufo viris clarii simis consulibus.
Leo Episcopus Anatholio Episcopo.
Iligentiam necessariae sollicitudini quam fraternitas tua In
dirigendis ad nos literis exequitur, approbamus, Nacc setispersilium nostrum Olympium paginis tuis, sacerdota lem in tecuram vi gere sentimus,cui nos quoque quantum dominus dat poste non desumus, exorantes dilectioncm tuam,ut quia tempus laboris incidimus, in senilia vigilantia perseueres,donec dextera domini faciatvirtutem,&subpedibus Eceleliae suae conterat tentatorem. Consolatur etenim nos per omnia praeparata diuinitus elementissimi principis fides, quem in eo rursus, sicut oportu it,sum cohortatus alloquio, ut impiissimoii latronum ausibus,distri litore comstantia faciat obuiari,quos nefas est, tantum de suos auore praesumere,ut etiam apud Constantinopolim audeant insanire. Sed lioc eis ideo diuinae prouid ci tiae ratione permittitur,ut magis ac magis, quo spiritu agitentur,appareat,ne dubitari possit,in quantam essent audacia in prorupturi,si post damnationem impiissinas haeresis,disceptandi contra fidem acciperent potestatem, in quantum in ipsis est,tatius hoc furore saeuirent, quem fratres ec coepiscopi nostri, qui ad nos nuper ex Aegreti partibus confugere, se pertulissae deplorant,quibus dia Christianissimo principe,&a tuae fraternitatis Deo placita charitate, solatia piseratis impendi non ambigerem, etiam si ipse non scriberes. Opportunum a tem credidi, ut ad ipsos quoq; scripta dirigerem, quae illos possint in commuius fidei propoli to roborare,&quod pro patientia sua sit perna remuneratioe me Philip. reantur,agnoscerent. Sicut beatus Apostolus docet, dicens: Excipite itam illos cum gaudio in domino, & huiusmodi cum honore habete, quoniam propter , . q.,.lla fidem Christiusmadmortem accesserunt. Illud sane plurimum mihi displice lud autem resignifico, qudd inter dilectionis tuae clericos quidam esse dicuntur, qui ad- φης' uersariorum conniueant prauitati, di vasa irae vasis misericordiae misceantur. Quibus inuestigandis,&seueritate congrua coercendis debet diligentia tua. vigilanter insistere,ita ut his,quibus prodet se non potuerit correctio, non par-Ma .i, abscisio.Oportet elem nos Euangelici meminive mandati, quod ab ipsa V ritate praecipitur, ut si nos oculus,aut pes, aut dextera scandalizauerit manus, a compage corporis auseratur, quia melius sit, his in Ecclesia carere membris, si cum ipsis in aeterna ire supplicia.Nam superfluo extra Ecclesiam postis resisti
l l mus, i ab his, qui intus sunt, in eis, quos decipiunt, vulneramur. θ Abiicienda prorsus pestifera haec a sacerdotali vigore patientia est, quae si bina et peccatis aliorum parcendo non parcit. Sicut Heli quondam sacerdos filiorum suorum dolicta tolera rado,cum ipsis diuinae iustitiae sententiam meruit experiri, quia segni indulgentia dissimulauit pie fiere peccatores. Quantum ita opportunitas inuit atomich, religiosissimum principem dilectio tua studeat frequentare, non solum regiam,sed&sacerdotalem ipsius metem, precibus meis obsecrare persiste,ut memor communis fidei, quam si a sandio docente suscepimus, omnia haereticorum machinamenta confringat, neque quicquam illis in Ecclesiis
282쪽
Christi istere patiatur, ne in eorum potestate sint diuina mysteria, quibus in domo Dei, pro scelerum suorum magnitudine, nec habitandi ius residet, nec randi. Data ε pridie Idus Octobris, Constantinoo Ruso viris clarissimis consulibus. Alias..
Epiriola siptuamsi rima eiusdem ad . natholi
Epycopum FGritium diaconum missa. α, Leo Episcopus Anatholio Episcopo.
E C T I S dileetionis tuae literis, quas per filium no- Annostrum Patritium diaconum direxisti, intellexi tibi studium meae sollicitudinis displicere,qita secundum dominiseram charitatem,quam tibi a nobis impendi, experimentis plurimis approbasti, de cauendis his, qui communissdei aduersarii dicerentur,admonui, ne ad negligentiam rei' --ris referreta si quisquam in Eccletia catholica ea praedica-i2xe prae tumeret, quae haereticorum sensibus conuenirent. Quod vird naveracse quinistiter fama iactaret, dilectionis tuae inquirendum iudicio delegaui. Neque in aliquo honorem tuum trusi,cui discutienda ea,quae ad me erant perlata, commisi,vi scilicet Atticus presbyter, quem talia audere cognoueram, nisi persecta se s lissaetione purgasset.5 non solam voce ii reticos,sed etiam proprie manus subscriptione damnasset,a communionis gratia esset alienus. Qui scripta misetendo dubiae fidei &professionis incertae,cdfirmauit magis,quam diluit, qui quid ad nos de eo fama pertulerat , cam si conscientiam suam voluisset probare synceram, non Eutychen sibi odiosum fuisse, sed qu3d perfidiam ipsus repro-
araret atq; damna residebuerat confiteri,quia aliud sunt humanae, etiam inter catholicos, simultates,aliud diabolici,quos fides catholica damnat, errores.Et ideo,srater charissime in nullo debes de nostra dilectione dubitare, si prophetae exemplum sequaris,& dicas: N6nne, qui te oderant domine,oderam illos,&su Psalmia per inimicos tuos tabescebam Per omnia enim volo te esse certissimum, qii odii cui meam existimationem illaesam cupio permanere, ita opto te quoq; in omnibusirreprehensibilem reperiri. Praedi stus autem Atticus, ut ab omni suspicoone contraria liber appareat,quid in Eutychete anathematizet ac damnet, eui . denter ostendat, di in damnationem erroris expressi, remota omni dubitati
ne subscribat,ita ut Chalcedonensis symboli definitionem de fide, cui etiam dilectio tua subscribendo consensit,& quam apostolicae sedis firmauit autoritas, profiteatur se per omnia seruaturum,adie sta subscriptione propriae manus, quet intaclesia Christiano populopraesente recitetur,ut pro catholica fide, ne nos negligentes, nem ipse ultra suspeeius habeatur. Si si in ea dem prauitate perdurans, praeceptis salubribiis parere noluerit,sententiam synodi Chalcedonensis, cuius definitionibus resultat, recipiet. Data quintodecimo Calendas Apris iis, Leone & Maiorano Augustis consulibus.
Epiriola isto simoctaua eiusdem ad Leonem
283쪽
VIto gaudio mens mea exulint in domino , di magna mμhi est ratio gloriandi, cum clementiae vestrae excellentissimam fidem augeri per omnia donis gratiae coelestis agnosco, &per incrementa diligentiae deuotionem in vobis animi sacerdotalis experior. Nam in vestrae pietatis alloquiis
non dubid patet, quid per vos in totius Ecclesiae taute spi
ritus sanetus operetur, di quantum uniuersorum fidelium precibus sit optandum, ut in omnem gloriam vestrum extendatur imperium, qui sirpra curam rerum temporalium, religiosae prouidentiae simulatum diuisnis diaeternis dispositionibus perseueranter impenditis, ut scilicet catholica mdes, quae humanum genus sola vivificat, sola sanetificat, in una consessione per maneat,& dissensiones,quae deterrenarum opinionum varietate nascuntur soliditate illius petrae , supra quam ciuitas Dei aedificatur, abigantur. Haec autem Dei munera ita diuinitus demum nobis conferentur, si de his, quae praesisera sunt, non inueniamur ingrati,&tanquam nulla sint, quae adepti sumus, contraria potius expetamus. Nam quae patela fia sum, quaerere, quae pers ista sunt, retractare, oc quae sunt diffinita, conuellere, quid aliud est, quam de adeptis gratiam non reserre, ad interdi me arboris cibum, improbos repetitus mori strae cupiditatis extendere: Vnde, quia ad pacem uniuersalis Ecclesiae,5c ad custodiam catholicae fidei,cura dignaminia solli citiore respicere, euidenter agnoscitis, qudd magnis haereticorum audetur insidiis, in inter EO
tychis Dioscor discipulos,5 eum, de apostolica sedes direxerit, diligentior, ranu nihil fuerit,ante diffinitum,traititus habeatur, ecquod totius mundi catholici sacerdotes ε insane a Chalcedonensi synodo prohant gaudent 4 firmatum,in iniuriam etiam sacratissimi Concilii Nicaeni enuciatur infirmum. Odenim nostris temporibus apud Chalcedonam de dni nostri Iesu Christi in camatione firmatum est,hoc etiam Uud Nicaeam mysticus ille patrum numerus d finiuit,ne catholicorum consessio, aut unigenitum Dei filium in aliquo credoret patri imparem, alit eundem, com factus est filius hominis, non veram casenis nostrae atm animae habuist e naturam. Dctestandum ergo nobis est, perseueranterj vitandum, quod fraus haeretica nititur obtinere, nec in aliqicim disceptationem,pie& plene definita,reuocada sunt, ne ad arbitri si damnatorsi, ipsi de his videamur ambigere,quae manifestum est, per omnia propheticis, Sc Euangelicis,&apostolicis autoritatibus consonare.Vnde,si qui sunt, qui ab his, quae coelitus sunt constituta, dissentiunt, suis opinionibus relinquantur,re ab unitate Ecclesiae, cum ea, quam elegere , peruerstate discedant. Nam nullo modo fieri potest, ut qui diuinis audent contradicere sacramentis, ali in nobis comunione socientur lactent se in sui eloquii vanitate,& de argumentationum suarum versutia, quae inimica est fidei, glorientur, nobis placet apostolicis ob dire praeceptis,dicentibus:Videte,nequis vos decipiat per philosophiam 5ci anem seductionem hominum. Nam secundum eundem Apostolum,sique dostri ixi, haec aedistro, praeuaricatorem me constituto,ec eis me ultionum ditionibus subdo, quas non solum autoritas beatae memoriae principis Mariseani,sed etiam ego mea consensione firmaui. Qitia sciat sanciὸ, veraciter θdsexistis, persectio incremetum,&adiectionem plenitudo non recipit. de cilia sciam te,vcnerabilis princeps, syncerissimo Oeritatis lumine imbutum, in nullasdei parte nutare, sed sanciri perfectooe iudicio a prauis redia discernere, di a resutandis amplectenda diuidere, obsecro, ne humilitatem meam de disti dentia putes csse culpandam, quum haec mea cautio non solum uniuersali EO
clesiae consulat,sed etia tuae gloriae simuletur,ne sub Imperii tui tempore, haereticora auela videat improbitas, ec catholicoru perturbata securitas. Qua uis ergo
284쪽
ergo multum per omnia de pietatis vestrae corde confidam,&per inhabitatistem in vobis spiritu in Dei, satis vos instructum esse perspictain, ne fidei vestraς Vnus possit error illudere, praeceptioni tamen vestrae in eo adnitar obedire, ut aliquos de fratribus meis dirigam,qui apud vos praesentiae meae instar exhibeant, ecquae sit apostolicae fidei regula,licet rut dixi vobis benὰ sitnota,demonstrent, patefacientes in omnibus 5 probantes,non esse omnino inter catholiscos computandos,qui desinitiones venerabilis synodi Nicaenae, vel sanisti Chalcedonentis Concit i regulas non sequuntur, cum virorumq; sancta decrera ex Euangelico oc apostolico sit manifestum fonte prodire, ec quicquid non est desrrigatione Christi,poculi esse vi perci. Praenoscat igitur pietas vestra venerabilis imperator hos, quos spondeo dirigendos, non ad connigendum cum hostistius fidei, nec ad certandum contra illos, a sede apostolica profecturos, quia de rebus capud Nicaeam.&apud Chalcedonam sicut Deo placuit definitis,nulselum audemus inire tractatum, tanauam dubia vel instrina sint, quae tanta per spiritum cinctum fixit autoritas. instructioni autem paruulorum nostro rum, qui post lactis alimoniam cibo desiderant solidiore satiari, ministeri in stri praesidium non negamus.Et sicut simpliciores non spernimus, ta a rebellistus haereticis abstinemus,memores praecepti dominici, dicentis: Nolite dare M ub. νanctum canibus,neq; miseritis margaritas vestras ante porcos. Nimis quippe indignum,nimi iniustum est,eos ad libertatem disceptationis admitti, quos significat spiritus sanctus per Prophetam, dicens: Flii alieni mentiti sunt mihi. 3ν ii etiam si Euangelio non resisterent, de illis tamen se esse monstrarent,de quibus uptum est: Deum se profitentur scire, lactis autem negant. Clamante adhue iusti Abes sanguine aduersum impium Cain, qui increpatus a d mino,non requieuit ad poenitendum, sed exarsit ad caedem. Cuius vindictam se domini iudicio volumus reseruari, ut improbus praedo parricida crudelis in seipsum recidat, & nostra non teneat. Neque sanctae Ecclesiae Al itandrinae lamentabilem captiuitatem patiamini ulterius prolongari, cui opor tet fidei vestrae, iustitiaeet praesidio, suam restitui libertatem, &per omnes Aegypti inbes dignitas pati i&ius sacerdotale reparetur. Data decimo Calendas Aprilis omne re
debeant feminae, I emisia erisit, uoluerint eas in conii risi moerant alijs, rei sis deca tim reci Te, id erum baseunt flata' pestiuare viris moribus coptilari, Giltatem. III.
ue suo um est, mufui rem misi mulieres ad mores maritos re
ptae. I. . dire noluerint, uelut impiae, Eo
Quodnonmolator esse culpabilis, qui insae communione priuandae
inarem captiui in matrimoni via sint. IIII. dauremesertitus. II. Capti sinui terror aut ame, non es viride captiuitate re uenenitione,cibosi claritiosedetemperantia uxoris ossens non si recompulpit anitentia conceden,
285쪽
D. LEONIS. PAPAE PRIMI da l. imbri bearit sollicita insidenti od hi, qui ad uenutione baptismi, rione respectum.
Desus, re terrore acti,animos tacti t hi, i ab horreticis b. stiristina sit,sino leuandi remedio, ita ue sint lasanctissiritus inuocatio senilis aetatis,perio ruiquo pG ue nefrmentur. gritudinum,ciet erodi necessita,
Leo Episcopus Niceterae Aquileiensi Episcopo
salutem. Egressux ad nos filius meus Adeo datus, draconus sedis no-itrae, ille 'ionem tuam poposcisse memorauit, ut de his a nobis autoritatem apostolicae sedis acciperes, quae quid ei magnam disi cultatem dijudicatiois videntur adi erre. Seu pro in speetione temporalium necessitatum adhibendaci ratio est,ut vulnera,qus hostilitatis aduersitate illata sunt, religionis maximὰ ratione sanemur.
Vm ergo per bellicam cladem, ecper grauissimos hostilitatis lacu sus,ira quaedam dicatis diuisa esse coniugia, ut abductis in captiuit tem viris,sceminae eorum remanserint destitutae, quae viros proprios, aut interemptos putarint, aut nunquam a dominatione crediderint ia.. sol- liberandos,5 ad aliorum coniugium, 'ε solitudine cogente, transerint: cumjiicitur ne nunc statu rerum .auxiliante domino. in meliora conuerse,nonnulli eorum, qui putabantur pertasse, remeaverint, merit 3 charitas tua videtur ambigere, quia Prouer i nobis debeat ordinari. Sed quia n Naita. uimus scriptum,qu3d a Deo iungitur mulier viro, & iterum praeceptum agnouimus,ut quod Deus iunxit,homo non separet necesse est,ut legitimarum so cera nuptiarum reintegranda credamus, &remotis malis, quae hostilitas intoli r uniculo hoc, quod legitimὸ habuit,reformetur,omni iustudio procuradum est,ut recipiat unusquis Auod proprium est.
Ectamen culp3bilis iudicetur, ta uam alieni iuris peruasor,qui personam eius mariti, qui iam non esse aestimabatur, adsumpsit. Siecnim muli,quae ad eos,qui in captiuitatem diaeti sunt,pertinebant, in ius alienum transire potuerunt, Sc tamen plenum iustitiae esto tijsdem reuersis propria resormentur. Quod si in mancipi j vel in gris,aut etiam in domibus,ac possessionibus rite seruatur, litanto magis in coniugiorum reintegratione faciendum est, ut quod bellica necessitate turbatum est, pacis remedio resormetur.
T ide3, si viri post longam captiuitatem reuersi, sta In dilectione si arum coniugum perseuerant,ut eas cupiant in suum redire consorti um,omittendum est,& inculpabile iudicandum, quod necessitas intuli 5 restituendum, quodsides poscit.
286쪽
I autem aliquae mulieres ita posteriorum virorum amore sent captae, ut malint his cohaerere, quam in legitimum redire consortium, meritis sunt notandae, ita ut etiam Ecclesiastica communione priuentur,m quia inexcusabiliter contaminationem criminis elegerunt, ostensibimet pro sua incontinentia placuisse, quod iusta remissio potuit ex- , Ibi S 'dentes piare. Redeant ergo in iuum statum voluntaria reintegratione coniugia, noi ullo modo ad opprobrium malae voluntatis trahatur, quod conditio necessi talis extorsit, quia sicut hae mulieres, quae reuerti ad viros suos nolunt, impiae
habendae sunt,ita illae, quae in affectum initum ex Deo redeunt,merito sunt laudandae iudicio.
M E hi utem Christiani , qui inter eos, a quibus fuerant captiuati,
WV ini molatiliis cibis adseruntur esse polluti,cosultationi charitatis tuae hoc etiam respondendum esse credidimus,ut poenitentiae satisfacti- ω one purgentur, quae non tam temporis longitudine, quam cordis
compunctione pensanda est. Et siue hoc terror extorserit, siue fames suaserit, non dubitetur abolendum, cum lauiusmodi cibus pro metu aut indigetia,non Pro religionis veneratione sit sumptus.
Is υροδ, de quibus dilectito tua similiter nos credidit consulendos, qui ad iterandum baptismum vel metu coaeti sunt,uel terrore tradu fit, ecnunc se contra catholicae fidei sacramentum egisse cognoscunt,eacu istodienda est moderatio,qua in societatem nostram, non nisi per z- nitentiae remedium,& per impositionem Episcopalis manus,communionis re cistunt unitatem,te Uris poenitudinis habita moderatione, tuo constituenda iudicio,prout conuosorum animos perspexeris esse deiiotos, pariter etia ha- Alias. prodens lenilis aetatis intuitas, ec periculorum quoruml aut aegritudinis respicies iως ς necessitates, in quibus si quis ita grauiter urgeatur, ut dum adhuc pinnitet, de salute ipsius desperetur,oportet ei per sacerdotalem sollicitudinem communionis gratia subueniri.
Am hi, qui baptismum ab haereticis acceperunt, tam baptizatian- q. . Hi atra non fuissent,sola inuocatione spiritus sanisti perimpositionem manuum confirmandi sunt,qilia formam tantdm bapti l sine sancise ficationis virtute sumpsere.Et hanc regulam ut scitisὶ seruandam ω a.q. t. Haemnibus Ecclesiis praedicamus,ut lauacrum semel initum nulla iteratione viole- gulam. tur, dicerite Apostolo: Vnus dominus, una fides,unum baptisma. Cuius ablu- 'tio nulla iteratione temeranda est, sed ut diximus sola sane iscatio sane i spiritus inuocanda est,ut quod ab haereticis nemo accipit, a catholicis sacerdotibus consequatur. Hanc autem epistolam nostram , quam ad consultationem tuae fraternitatis emisimus,ad omnes fratres &comprouinciales tuos Episcopos facies peruenire,ut omnium obseruantiae data prosit autoritas. Data duodecimo Calendarum Aprilium,Maiora no Augusto primu m consule.
Campaniam, Samnium, Cr Picenum constituros.
287쪽
seripta est haeeepra. Alias. Pas
Leo universis Episcopis per Cai pausiana , Samiuiri &
Picenum constitutis. Agna indunatione commoveor,&multo dolore contris stor,quod quosdam ex vobis ita comperi esse apostolicae traditionis oblitos,ec studio sui erroris intentos, ut praeter Epaschae sestum, cui sola pentecostes solennitas compar tur, audeant sibimet, non aliqua humanae infirmitatis ne celsitate cogente, sed sola indisciplinati arbitrii liberinthi - in I haptismatis vendicare, ecinnatalibus martyrum, quorumeliale sisti finis aliter honorandus est quam dies dominicae pasi lonisa generationis cele- Mix- mysteria,ac sine ullis spiritualium eruditionibus praeparationum, ira rudi hus ocimperitis tradere sacramentum, ut circa renovandos nihil doctrina Eo. clesiastica, nihil in exorcismis impositio manuum 'ihil ipsa ieiunia, quibus ve- Alias. tot tus homo destriIitur,operentur,nem in k tanto mysterio salutis humanaenulis myster ij . laetus diei habeatur exceptio, quo ipsum donum est conditum frenascenti
bus. Admonemus igitur, ec non sine periculo status eorum, qui haec faciunt, protestamur ut ab hac praesumptione cessetur,ec summam hane potentissimamq; Dei gratiam, nonnisi in paschali oc pentecostes die desiderantibus 5e
credentibus conferatis,manen te quolibet tempore grauium necessitatum,ae periculorum considerationesecundum quam oporteat subuenire, conditione mortali coareiata.infirmitas necessaria liberatione fraudetur,cum seruata sicut praelocuti sumus duarum tantummodo festiuitatum reuerentia, propter mus
ta pericula sit cauendum,ne cuiquam aut in desperata aegritudine,aut in hostili tatis incursu,aut in timore naufragri, per sacerdotem domini regeneratio den . getur. Si quis uod post hoc interdi Rum,in eadem suerit usurpatione detrictus, dignam pertinaciae suae incidet vitionem, quoniam ostendit se turpe potius locrum,quam religioniscultum esse se statum. Illam etiam,contra apostolicam regulam,praesumptionem, quam nuper ag noui a quibusdam illicita usurpatione committi, modis omnibus constituo submoueri de poenitentia videlicet, quae ira a fidelibus postulatur ne de singui rumpeccatorum genere, libellis scripta professio publice recitetur, cam reatus conscientiarum sufficiat solis sacerdotibus indicari consessione secrera. Quam-De poenie uis enim plenitudo fidei videatur esse laudabilis, quae propter Dei timorem apud homines erubescere non veretur,tamen quia non omium huiusmodi sunt si Eudo. Peccata, ut ea,quae poenitentiam poscimi, non timeant publi re, remoueatur tam improbabilis eo uetudo,ne multi a poenitentiae remediis arceantur,dum aut erubescunt,aut metuunt,inimi cis suis Iua faista reserare, quibus possunt I Ο brent, gum constitutione percelli. Sufficit enim illa consessio, quae primdm Deo osset ita diit. tur,tunc etiam sacerdoti,qui pro delictis poenitentium precator accedit. Tune . vii ς ς enim demum plures ad poenitentiam poterunt prouocaris populi auribus non P se publicetur conscientia constentis. Datum pridie Nonas Martii, Recimero
Reliquarum epi DLirum 'ae carent ves data Iecmsidibus Leotio Grordo, ta latet ob dictam cati am elinquitur alij cvicing om ierum ad tius scrutanti,uel melius collectorem Jentia entii Ahilo minus continuatur numerus epi arum am circa sequenteroatenus Iecturi cibus commodisu occurrant, cum aDDam earum ipsum puerere mattrit.
288쪽
Epiriolaocto. im ina e Gem ad Diosco vin rem Epycopum Capua epilolae pientis. De ordinatione med eri aut diu, De se Miratisus, ne sina a damni subbalosancto cessiretur, poesis nonsi cerae ita e duis id eri e dominico. I biratio uentris scio. H. Leo Episcopus Dioscoro Episcopo Alexandrino
salutem. n Vantum dilectioni tuae dominicae charitatis impend
musasse Rum, ex hoc poteris approbare, qu3d tua sumseus desideramus fundare initia, ne quid charitati tuae ad perfectionem deesse videatur, quum tibi ρε specialis gra- Alia,.spiatiae merita ut probauimus suffragentur.Paterna igitur oc ritualia. fraterna collatiodebet sanctitati tuae esse gratissima, & a te taliter suscipi, quemadmodum a nobis eam intelligis proscisci.Vnum enim nossentire oportet re agere,ut sicut legimus in nobis quo Actori queunum esse cor ic anima comprobetur . Qirum enim beatituimus Petrus a- rq q. . Postolicum a domino acceperit principatum, ec Romana Ecclesia in eius permaneat institutis,nens est credere, quod sanetus discipulus eius Marcus, qui Alexandrinam primus Ecclesiam gubernauit, aliis regulis traditionum suarum decreta formauerit,quum sine du bio de eodem fonte gratiae unus spiritus is rit rediscipuli& magistri, nec aliud ordinatus tradere potuerit, quam quod ab ordinatore suscepit. Non ergo patimur, ut quum unius nos esse corporis ei fidei sateamur, in aliquo discrepemus, re alia doctoris, alia discipuli instituta vis
V Germap tribus nostri propensiore cura nouimus esse serua
AM tum a vobis quo volumus custodiri,ut non passim diebus omni in I bus sacerdotalis vel Levitica ordinatio celebretur, sed post diem sab in bati eiu nodiis, quae in prima sabbati lucescit, exordia deligan-- tur, hoc est, sub lege diuini officii substituantur, in quibus his, qui.
consecrandi sunt,ieiunis, oca ieiunantibus sacra benedictiό conferatur. Quod eiusdem obseruantiae erit,si mane ipso dominico die continuato sabbati iei nio celebretur a quo tempore praecedentis no stis initia non recedunt,quam ad diem resurreictionis,sicut etiam in Pscha domini declaratur,pertinere non dubium est. Nam praeter autoritatem consuetudinis, quam ex apostolica nouimus venire doctrina,etiam sacra scriptura manifestat,qudd quum apostoli Pau Aari, 'lum 5 Barnabam ex praecepto spiritus sanisti ad Euangelium gentibus mittorent praedicandum, ieiunantes &orantes imposuerunt eius manus, ut intelligamus, quanta 5c dantium & accipientium deuotione curandum sit, ne tantae benedictionis sacramentum negligenter videatur impletum. Et ideo pie octaudabiliter apostolicis morem gesseris institutis, si hane ordinandorum sacerdo tum formam per Ecclesas quibus dominus praeesse te voluit, etiam ipse serua-A A iij ueris,
289쪽
ueris this, qui consecrandi sunt, nunquam benedicito nisi in die resurrecti nis dominicae tribuatur, cui vespera labbati initium constat adscribi,& tantis diuinarum dispositionum mysteriusconsecratum, ut quicquid est a domino insignius constitutum , in huius diei dignitate sit gestum. in hac mundus sumpsit exordium, in hac per resurre stionem Chri iti,&mors interitum, divita accepit initium. In hac apostolia domino praedicandi omnibus gentibus Euangelii. tubam sumunt, di inserendum uniuerso mundo sacramentum regeno Ioativisio rationis accipiunt. In hac sicut beatus Ioannes Euangelista testatur congrega tis in unum discipulis,ianuis clausis,quum ad eos dominus introiisset , insuffluit, re dixit i Accipite spiritum sancium, quorum remiseritis peccata, remit Ioann. q. tuntur eis, ecquorum detinueritis,detenta erunt. in hac deni promissus ad - mino apostolis spiritus sanimas aduenit,inc clii quadam regula insinuatum ei traditum nouerimus, in illa die celebranda nobis esse mysteria sacerdotali uni benediistionum,in quo collata sunt omnia dona gratiarum.
Tautem in omnibus obseruantia nostra concordet, illud quo volamus custodiri ut quum solennior festiuitas conuentum populi numerosioris indixerit, 5 ad eam tanta multitudo conuenerit,quam re cipere basilica simul Qna non possit, sacrificii oblatio indubitanter iteretur, ne his tantiam admissisad hanc deuotionem, qui primi aduenerint, vide' antur ii qui postmodum confluxerint, non recepti, quum plenum pietatis at prationis sit,ut quoties basilicam, in qua agitur, praesentia nouae plebis impleu diu Pes.' Π toti sacrificium subsecluens offeratur. Neces est autem, ut quaedam parseesse in. populi sua deuotione priuetur,si unius tantum missae more seruato sacrificium onerre non possitisini si qui prima diei parte conuenerint. Studiose ergo dile stionem tuam familiariter admonemus, ut quod nostrae consuetudini ex sorma paternae traditionis insedit, tua quoin cura non negligat, ut per omnia n his Θc fide &actibus congruamus. Propter quod remeanti filio nostro Possidonio presbytero , hanc ad fraternitatem tuam epistolam dedimus persere dam,qui nostris processionibus alca ordinationibus frequenter intersuit, ecto sinusu, δPostoli AE autoritatis teneremus, agnouiti
Epiriola octivssismi re da est. Am HIUMnmCoenon Episcopum. Leo Episcopus Iuliano Coensi Episcopo.
Iterax dile monis tuae, quas per stium meum virum ictu strem Isichium direxisti,eo tempore accepi, quo recentiori bus epistolis tuis iterata iam occasione responderam. Via de quia etiam in his alloquns tuis eadem de imp assimis haereticis iusto dolore conquestus es, congruum fuit, quoad scribendi opportunitas extitit, n5 tacere. In causa ital fidei, quicquid pro nostro officio oportuit, ac potestiuia ut edomino Δ sollicite,&libenter exequimur, ut Euangelio irreprehensibiliter seruisemus, neperdesidia nostram ulla pars Ecclesiae catholicae nFlecta videat. Propter sid, sicut om nibus notu est non destiti laborare, ut manifestata atm defensa incarnatiola dominicae veritate,omnis fraternitas,qdvbi Q, secundu do strinamppost
290쪽
apostolicam, ec tenenda ec docendum esset, agnosceret, accedente gloriosi is
morum principum studio diuinitus inspirato, ut in ciuitate Clialcedonensi synodo congregata,haeretica damnaretur impietas, ne vel quisquam se stat rN storii,vel Vllus discipulus Eu chis liberum possit cum catholicis habere coi sortium, eam quod ad sancti Concilii autoritatem pertinet) nulla usquam romanserit discordia. Si qui autem sua obduratione caecati,ita in reprobi senses amentiam transierunt,ut mallent furere, quam sanari,ad imperialem pertinet pq restatem, ut perturbatores Ecclesiae, pacis&Reipublicae, quae Christianis pruicipibus merit3 gloriatur,inimici sollicitius comprimantur. Vt autem imperi lis est ut diximus potestatis, tumultus publicos ac seditiones sacrilegas seuerius coercere,ita autoritatis est sacerdotalis, monachis pcedicandi aliquam contra fidem licentiam non presbere,oc omni virtute resistere,ne ea,quae ad sacerdotes pertinent, sibi audeant vendicare.Vnde miramur, fratrem Thalasium Episcopum,quδd Georgio nescio cu0 qui praesumendo illicita, ct propositum monachi de nomen amisit, scribendi vel praedicandi aliquam permiserit faculi tem. Ad quem Episcopum si dile Rioni tuae visum fuerit ex hac parte com
Petentia scripta mittamus. Agat itaque fraternitas tua opportunis suggestionsebus, Ut clementissimus princeps, quae domino sint placitura, praecipiat, ex in centores cruciatarum seditionum iubeat competentius coerceri, ut nec illi impii niti sint, quorum manus scelera perpetrarunt, nec illi, qui talium utuntur insania. Si autem inquisitio iudiciaria& consessio reorsi ad eas personas peruenit, quarum vel consilio vel impulsu mala tanta commissa sunt, nullius fauoris eis
praestanda sunt solatia. amum enim meliora de ipsis sunt credita, tantia imiunt amplius deteitandi, quorum nunc impietas, quae per hypocrisim fuerat velata, detegitur. Et ideo agat Christianissimus oc piissimus imperator, quod paci Ecclesiasticae intelligit profuturum. Quem superna inspiratione ita instruendum ess e confide,ut 5 disciplina inquietos reuocare re a sanguine eorum iubeat abstineri,quamuis nil ultionum non m errantur subire, qui ausi sunt, ec dis
uinis,N humanis constitutionibus repugnare.
Epiriola octo M. item Diem 2 ad Dal linos Epycopos. ' Leo Episcopus uniuersis Episcopis per Paleae nam
Jl Ollicitudini meae, qua uniuersaliEcclesiae, omi Q eius a
i liis debeo,multorum relatione patefactum est dileetionis vestrae animis quiddam offensionis illatum,dum aut imperiti bi apparet interpretes, aut maligni quaedam vos aliter intelligere, quam a me sunt praedicta,fecerunt,n5 va lentes in Graecum eloquium apte ec proprie Latina transe ferre, cum in rebus subtilibus,& difficilibus explicandis, vix sibi etiam in sua lingua disputator quisque sufficiat. Quod tantum apud me eo profecit ut dum ea, quae catholica fides respuit, improbatis,intelligamus vos veris amiciores est e,quam salsis,&id merito resutare, quod ex antiquae in stitutione do strinae etiam ipse Eutyches detestitur. Quamuis enim epistolam ca,ad sanillae memoriae Flauianum Episcopum data, satis sibi ad mani sinat onem sui ipsa sufficiat,nel in aliquo, aut purgationis, aut expositionis indige-