장음표시 사용
151쪽
sermam; attamen quoniam so a illa distincte non se determinat ad hanc,vel illa; nisi adueniente differentia determinate illud ad talem vel ad tale:ob id in-Meterminate quacunque amplectitur;&ideo de omnibus prςdicatur aequaliter, non tamen bene insertur consequentia significando unam formam intermin ram,qus potest esse illa , quam differetia exprimit terminate, quod sint eiusdem speciei; quia oporteret, quod illa forma
esset terminata:& tuc bene intentum iulatum sequeretur:& etiam;ut magis hu- an iuS ueritas elucescat, manifestat per doctrinam somentatoris habitam. I T. Me- ,ha=0si thaphysic. assignando discrimen, quod si est inter unitate generis, & materiar pri- mae inquientis ateriam dici unam per remotionem Omnium formarum genus Vero unum per remotionem; sed non formarum,sed per formς signataeraddita ue: iro differentia remouetur illa in determinatio, quae talis unitatis erat ratio; ablata uero illa tali unitate remanent species
152쪽
cies diuersae in essenti Ut patet. - Sed ad horum notitiam est notan- Not. a.
dum quod aliunde proficiscitur indiuidui speciei, generis, & materias unitas;nanque indiuidui desumitur ex materie signate unitate : speciei: ex unitate formae specificae; genetis ex in determinatione , vel ex indifferentia ad formas speciales;vel ex comunitate formae,quam significat;uel ex unitate conceptus generalis,qui pote si Brinari ; materiae vero primς unitas, desumitur ex remotione omnium sermarum inquantum de se nullam habet formam : &dicitur una,non numero,sed ratione; ut
constat ex ipsemet philosepho. Et quia, ut dictum est natura speciei; est indeterminata respectu indiuidui; si- cui natura generis respcctu speciei;inde
est quod sicut id,quod est genus; prout prςdicatur de specie implicite in sua significatione; quamuis indistincte est totum id,quod determinate est in specie; ita species secundum quod praedica-
153쪽
tur de indiuiduo oportet, quod significet totum, q3 essetialiter est in indiuiduo licet indistincte; M hoc modo essentia speciei significatur nomine hominis; Vnde homo de sorte praedicatur I si a temvignificatur natura speciei cum praecisione materiae signatς, quae est principium indiuiduationis; sic se habebit pmodu partimi hoc modo significat nomo humanitatis, humanitas enim significat id, unde homo est homo;& ita nullo modo continetur inter illa, ex quibus homo habet, quod sit homo. Cum igitur humanitas in suo intellectu includat ta- tum ea, ex gurbus homo habetiquod sit homo; patet, quod a significatione eius excluditur,uel praescinditur materia de- teterminata,vel signata. Et quia pars no praedicatur de toto inde est ; quod humanitas,nec de homine, nec de sorte p. dicarur. Vnde dicit Auic. quod quid ditas compositi non est ipsum compositii,
cuius est quid ditas, quamuis etiam ipsa quidditas sit composita; sicut humani-
154쪽
tas,licet sit composita, non tamen est homo, immo oportet,q uod sit recepta in liquo quod est materia signata. Haec est quinta pars , ω ultima huius m praeuςntis capitis, in qua a S. Thom. assignantur disserentiae,quales reperiuntur inter in diuidualem Sc specificam essemitas,inquiens, quod ,quemadmodum vi superius dictum est natura generica quatenus de specie priedicabatur continebat in se , ac in eius significatione totum illud quod in specie exat,quamuis indistincte,sc speςios, secundum quod predicatur de indiuidvis, continet quicquid in indiuiduis xeperitur indisti e tame;
At quoniam duplex est essentiaesignificatio in concneto, scilicet,vi in abstracto, in concreto significatur nomine hominis : harsque se habet per modum M-ti us, secundo modo desumpta significabitur nomine humanitatis cum precisione materissi Min ta , que est principium indiuiduationis,& se per modum partish bebit , quτ sum noti continearqu i c-
155쪽
quid in indiuiduis reperitur,non preest cabitur de eis, quae omnia pulchre Pro-u, ... bat. S. D. sed priusquam horum protia vis s tiones adducantur, rimari, & per nota- Γ- re oportet, quod per individuum signai. . .is tu duo significantur, ac inferuntur, quorum primum est, ut principium determi 'Φ natu distinctionis indicet, quod est 2-teria signata: secundum principia essentialiar si autem assu matur essentia specifiea in abstracto significata hoc nomine humanitatis de mente S. Th. iuxta eius ..is.. s. literam,talis statuenda est conclusio: Hu Na. i. manitas, idest essentia specisca in abstracto, neque implicite,neque explicite, neque distincte, neque indistinct/, primam partem sibi uedica per lige uerba hu- manitas enim significat id, unde homo
est homo,&c.) ita quod sic sillogigare licebit illud,quod significat tantum, unde homo est homo,praecedit omnem materiam signatam: At humanitas est huiusmodi,ergo minor est uera, maior prinbatur, quoniam materia signata non est
156쪽
principium quo homo, est homo ; sed conc. a. quo sortes est sortes ergo e1 sentia in abstracto sumpta se habet per modum par iis, neq; praedicabit de toto,& probatur per illa verba & quia pars) ratio est liti ius modi, illud praedicatur de toto, quod habebit significationem totius. At humanitas non habet significationem totius:ergo non praedicabitur de toto : utpote de Platone, & socrate: his adiungitur Avicenae sententia aientis quid dita . tem compositi non esse ipsum compositum cuius est quid ditas. Pro ergo horu-- intellectit, est sciendum, quod natura in concreto implicite importat quod importat Petrus explicite: homo nanque significat quandam rem habente humanitatem,quod cuicunque supposito conuenit: sed natura in abstracto importat . .
id, quo homo est homo,quod supposito
humanae naturae non competita cum Petrus significet habens humanitatem moautem habens id, quo homo est. Qua in re concludendum est ut in superiori b.
157쪽
suppositum ut Petrum,qui dicit substan. tiam completam indiuiduam ac incommunicabilem , realiter distingui a natu
ra;&sermo noster erit ad naturaS PCria,
in quibus etiam modi significandi undari solenti sequitur.
Sed quia ut di ctum ess) designatio
speciei respectu generis est per formas: designatio au te indiuidui respectu speciei est per materiam; Ideo oportet, Ut nomen significans id unde natura gene ris sumitur cum praecisone formae determinatae perficientis speciem signi fiacet partem materialem totius, sicut compus est pars materialis hominis: nomen autem significans, id unde sumitur natura speciei cu praecisione materiae designarae Unificat p Rem formalem: &ideo humanitas significatur, ut forma quaedam,& dicitur,quod est forma I rius non quidem quasi superaddita partibus essentialibus materi se &formaruicut forma domus superaddityr panti N. integralibus eius; sed magis est forma,
158쪽
quae est totum. s. formam complectens materia cum prςcisione tamen eoru per quae materia est nata designari. Fulgentissime eius institutum sequitur S. Thom. complςta nanque notitia disterentiae habite inter essentias specificam, sic numericam,quae erat sicuti in cludens, & non includens: desumpta dumtaxat essentia specifica in abstracto: ambas modo sic desumptas. s. generi ca& specificam non ut abstraeis su nt; sed penes ordinem, quem habent ad se inuicem comparat: quia primo modo omni abeunti dubio, rationibus formarum gaudent:at secundo modo alterius sunt considerationis; hoc enim modo comparantur ad radices,a quibus desumuntur:& quia; ut dictum est) generis natura desumpta in abstracto sumitur cum . praecisione formae determinatae, perficientis speciem: dc ob id significat partem materialem totius; & animad u erte quod S. Doctor exemplum dat decor-POre in neutro Sqnere quonia tale no- I a men
159쪽
men substantivum geneticum sibi peculiare vendicat, ut tam pro concreto, qua abstracto stare possit: alioquin, li exemplum eius esset in concreto, non Esset sermo continuatus,n eque add id stat cupi arcisione formae determinatae perficietis speciem;quia in concreto consideratum, significat formam sine prscisione alterius perfectionis formae determinate perficientis speciem: ad nostrum ergo inceptum sermonem reuertentes,inquimus,quod he essentiae ambae desum
pte in abstracto, sic se habent, quod spe
cifiea significat partem formale totius; generica uero partem materialem totius. Propterea inquit D. Th.qδ humanitas significatur, ut forma quedam que dicitur forma totius S ne aliquod ambiguum mentibus nos is remaneret, declarat quid sit forma totius inquiens, . quod dicitur forma totius ob hanc cau sam: quia est forma complectens totum: nempe materiam, Sc formam cum tamepraecisione eorum per quae materia, apta nata est designari : & non CX eo,
160쪽
C A :PVVT ' IIII. et quod sit formi superaddita partibus es: sentiatibus, scilicet materis, & sor- Δmar; quq am hoc pacto esset sorma ac- .cidentali i, ergo patet, quod essentia homi- . nis significatur hoc nomine homo, &hoc nomine humanitas. Sed diuersi mode cvt dictum est quia hoc nomen Ghomo significat eam, ut totum, in quan-3um, scilicet non prςscindit designatio- hem materis ; sed implicite continet
eam, & indistincte sic it dictum est ,
quod genus continet differentiam: ideo predicatur hoc nomen homo de indiuiduis: sed hoc nomen humaoitas
significat eam ut partem; nec continet in sua significatione nisi id sinest,est homini in quantu homo: c praescindit Cimnem designationem materiar. Vnde de indiuiduis humanitas non pdicatur:&propter hoc,quandoque hoc nomen essentia inueniturpraedicatum de re mi Etur.n.sortis osse essentia quaedam, A qua