De antiquo iure Ecclesiae Siculae dissertatio Alberti Piccoli ex congregatione oratorij Messanensis

121쪽

. ali, oppida coloniae deductae sint, is Sicanicae historiae se fatea V tur imperitum. Illo etiam confirmat suam sententiam,quod ais, ' Apostolis Episcopi , & Sacerdotes in ijs ciuitatibus constituti' sunt, in quibus antiqui Ethnicoriim Flamines praesulserant, ver in pari dignitate impar religionis cultus succederet. id quod

sortasse Petrum Apostolorum Principem mouit , ut Martia num Antiochenum vitae sanctitate , & clarissimae mortis testimonio celebrem primum Syracusis Praesulem designarit. ec-'' cui enim magis urbi conueniebat , quam aliarum,-capiti, fit

principit Et si primus omnium, cum subinde Pancratius, & ut quidam scribunt, Basilides,cur non toti Trinacriae,ut in alijs regionibus, praepositum credamusi Haec quidem Litiara. Vereor hic ego, ne si Littam opinio pro viribus consutanda mihi sit, & quod de re tota sentio, iudicium candide,sincereque aperiundum , amicissimae Urbis laudibus,& de nostra ben merirentissime obtrectari videar. verum intra modestiae fines m continebo, ut quisque intelligat solius veritatis indagandae,noth

vanae ostentationis,aut aemulationis haec disputari. Sic autem sent io, Syracusanum Praesulem numquam omnino ante Gre-g ij Syracusani tempora Siculis Episcopis Metropolitani nomine praemisse. quale enim est, ut si Maximianus, aut Ioannes, qui Syracusanam Ecclesiam Gregorii Magni aetate rexere ,

Metropolitani fuissent, nullum in tot his, quas ille ad eos scripsit, epistolis huius dignitatis vestigium existat, quo vel Pr uinciam , vel Suffraganeos habuisse constet, vel iure proprio, atque ex ossicio Epikoporum eausas cognouisse lContra vero illos inferioris gradus Episcopos habitos, si v

Tum amamus, unus, & alter apud Greporium locus apertissimum facit. Ac primum sane in memoriam reuocemus,Max imianum, si quid uspiam negotij gessit in alienis Ecclesijs, id nomo iure, sed Uicaria Romani Pontificis potestate secisse. indea i; h. GreSorij verba ad eumdem Maximianumr Olim quidem Iadia. xu. Fraternitati tuae nostra fueν at authoritate commissum , Γι si quae in Sicilia exciderent Ecclesiae , caeterisque venerabιtibus locis, vel ιncongrue gererentur, nostra Vice corrigerer; Sed & illud quo8ue anilnaduertendum , Gregorium, cum Vices sua Maximiano delegauit, expressis verbis cauisse, Mn se id muneris Ioco conferre, sed personae. Atqui si Metropolitico iure Syracusana Ecclesia Siciliae praesuisset, inutilis, plane, vanaque omnino , censeri debuisset ea Gregorii protestatio quippe vel eo inuito, az reluctante superiorum Romanorum Pontificum concessu Metropolis iure donata in partem sollicitiidinis . atque adeo in Vices Apostolicas multo ante suerat vocata. iam enim Ostendimus vicariam Sedis Romanae praefecturam in prouinciis ob

122쪽

at tam , & Metropoliticam dignitatem, aut idem inter se esse , aut alteram ab alicra prosectam . aut quid vero etiam perutimeri poterat , quod subesse incommodum , si unquam adaiareret Metropolitanae Ecclesi.e creditas esse Apostolicas Vices q

suffecto, nutquam iste, aut in prouinciales Episcopos, aut in alienae Mdis clericos ius dixisse legitur, praeter unam Lucilli, luem Gregorio ita bente ab Episcopatu deiecit. Neque hoc loco praetereundum , Cregorium in eo rudicio Ioanni delegando his verbis uti: Fraterdas tres, Zel quatuor ac Fratribus,M consacerdotibus f zmitiis dhibω. ut intelligas istos neutiquam Ioannis Suffraganeos suis

credidisici, non ab recenta Veterum scirem, --- Ρsubiectos alicui Episcopos Fratres eius, & Coepiscopos ppes larunt , Accedit,quod ex Felicis epistola constat, BeneIllum Syracusanum Antistitem cum alijs quoque Epistonis Felie adiisse Messan sis Ecclesiae Praesulem, sitie v eum de Eecist

ine inς susteret, siue de obiectis sibi a latet

serioris Sedis Epistopum vi , o ieeuhias. Iramen

hius Mixilium contra seditiostos accusitores implo Ne : Oblecti vim eluderet, quisquis Benedictum isa n, in

praeiudicii fraudi me

munere alteri commisso. gationis

Sed & illa notissimum .huius sunt loci, quod cdm dethncto Maximiano i m Catanensem Archidiaconum Reeex mstari cuperet Gregorius, & ut eo studia sua omnia zm:

123쪽

habere necesse est, Ut cim eausarum tumultiar premitur,la seerdi'tosuo inuemat, i requies attraedi so Fratri Coepiscopo n Pro Leoni blania, os Leviter persuadere debes . ut ei praefatu Presbyterum cedat, ne qui tam benignus ad ordinandum cessit, ordinatum destituere videatur. Vides hic Ioannem Catanen sem Archidiaconum ad Syracusanae Ecclesiae regimen prom ueri minime potuisse, nisi Leonis Episcopi consensus acced ret, nempe ut iuri, quod in Ecclesiae suae clericum habuisset, ponte renunciaret. Vides hunc ipsum Ioannem, cum Presbyterum illum suum secum esse cuperet, ab Leone eum peteri coactum esse. Atqui si Ioannem suisse Metropolitanum volumus, haud quidem in iis conficiendis rebus Leonis authoritate, assensuque opus erat. quippe Metropolitano Episcopo licuit, inuito Suffraganeo huius subditum ad Episcopatu promouere, aut alijs ordinibus insignire , Ecclesiaeque adscribere. idque s. sax η praeterquam quod Qesareensis Metropolitani exemelo confir- ''' mari posset, qui inuito, ac repugnante Hierosolymitano Epia scopo ad se venire iussit eius Ecclesiis clericum alibi ordina Cap. M. dum,ex Concilij Africani b decretis Vertissime euincitur.Nam cum Aurelius Carthaginiensis Episcopus a Patribus legem scribi in eam sententiam peteret, ut Archiepiscopo ius esset, cuiuscumque Ecclesiae clericum pro arbitrio euocare, sacrisue

ministerijs praeficere; Numidius Episcopus dixit : Fuit femper haec licentia huic Sedi Carthaginiens de vellet, T de cuiusdnomine fuisset conuentus pro deriderio cuiusque Ecclesiae ordin re Episcopum. cuius consuetudinis rationem subijciens Epigc-nius: nam quia, inquit, necesse habes tu omnes Ecclesias sulfaecire, inde tibi non potestatem damus ,sed tua asinamus, vι ticeat voluntati tuae femper tenere, quem voles, m praepositos plebibus

SEd iam Littam respondeamus necesse est. & enimuero

uti illud merito, ac libens fateor , Syracusas Principem urbium, ut Solinus scribit, Siciliae caput,ex Flori, & Ualerii sententia dictas, nemo tamen mihi negauerit, i tegram urbi illi,ac solidam gloriam hane fuisse, quam diu Romana Respublica stetit, floruitque .scilicet ubi ea concidit inredistinis ciuium cutis, quis ignorat, Syracusas a Sex. Pompei Ma-

124쪽

gni filio una cum pluribus Siciliae civitatibus vastatam demum, excisamq; a iacuisse ' quamuis autem Augustus Caelar hoc florentissimae Vrbis memoriae dederit, ut caeteris antiquae ciuitatis tartibus desertis, ac dirutis relictis, solam Insulam Ortygiam

eteribus appellatam restitueret,non tamen hae renascetis Vris his reliquiae tanti fuere, ut cum antiquae vastitate, ac magnificentia collatae vel minimam eius partem aequare possent. Quare si praestantiam urbium , & magnitudinem a praesenti rerum flatu, qualis scilicet ineunte Chri itiana religione inter Siculasciuitates fuit, metiri voluerimus, certius multo,atque etiam verius coniectari licebit, Messanam id temporis decrestente iam Syracusarum gloria illustriorem locum tenuisse. nam, v alia taceam, nil tal e infortunij genus ab eo tempore, quo populo Romano mcietatis scedere te iunxit, penὰ usq; ad nostram aetatem passa est, quale sub M. Marcello. Nex. Pompeio , Vandalis, Gothis, Sarracenis Syracuta subiere, sed perpetuo quodam, &aequabili rerum cursu pristinum urbis splendorem , opulentiam, magnitudinem diu semperque tentui, ac volente Deo tenebit. His adde, quod Romani populi beneficio meliori iure suit, quam aliae essent Siciliae ciuitates . siue quod sola is Messana Ciuium Romanorum oppidum,sive quod optimo scederis genere cum eo populo coluncta, siue quod Messanae Praetor ius dicere Prouinciae solitus, cum ipsa interim sui i uris es set, suamque Rempublicam in potestate haberet, siue demum, quia ob praeclara eius in Romanam ciuitatem officia egregia tot illa ornamenta consecuta est, quot hodieque merito gloriatur. quocirca, si vera sunt, quae Baronius disserit, multisquo exemplis probat, Apostolos in costituendis Ecclesiarum Seditius ciuiles Prouinciarum,ac Ciuitatum formas, praerogativasq, speetasse , quis mihi hoc iure negauerit, Messianensem Ecclesiam eodem loco positam ab Apostolis, eorum ui successoribus, quo in ciuili quoque Politia fuerat. Quod si mihi Littara obiecerit, Syracusas Metropolim dictam, quia inde Acras , Camerinam , & in alias urbes ductae coloniae sint, contendam ego neque i nc Messanae laudem deesse. habet enim Sicilia Hibia, Himeram, Tauromenium, Mylas: habet Italia Metaurum, PLxuntem, quae ciuitates Messanam matrem , ac Metropolim agnoscant. Iam quod ad alterum illud pertinet, quod Primus Syracusarii Episcopus a Petro creatus sit Martianus, quasi hoc argumento ille praerogatiuam Vrbis agnouisse videatur, atque adeo meritissime primariam cathedram in ea ciuitate statuisset si tanti id aestimandum est, consequens erit, ut & Tauromenium Μetropolis Siciliae censenda sit, quippe ea etiam urbs

Pancratium Petri iussu primum Episcopum sortita es, ac su

125쪽

a In peregrinatione sanlio tu

inde Maximum. quamuis, si quid in tanta antiquitate su*Icari

licet, in eam sum opinionem procliuior , ut Putem Aposol rum Principem Pancratium,inximum,Marcianum haud quiadem certae ciuitati Episcopos addixisse, verum toti simul prouinciae primum praesectos esse; post vero , cum illos, uti insustulit, in hae, illaue urbe pro Christiana fide mortem oppetere contigisset, huius, aut illius Ecclesiae proprios Episcopos ab his, qui res eo m gestas postea descripsere,existimatos. certe in a Sophronio, a in Metaphraste, b item in Nicephoro ς lego, hos ipsos Pancratium, Maximum, Martianum, Siciliae uniuersm

praepostos, ut & Μartialem , & Dionysium Gallijs, Titum, Cretae, alios alijs prouincijs datos Episcopos legimus.Messanae uidem ab antiquissimis Ecclesis temporibus Christianam fbem florui me praeter illustria Ampeli, Caij, Victoris, Coronae.

Eleutherii, Anthiae, Cor ubi, aliorumsue martyrum illustria ob fidei consessionem certamina, Felicis Thibariensis Acta i dicant,quem ab Praesecto Prςtorio iussum ad Imperatores Diocletianum, & Maximianum Romam nauigare, cum Carthagne nauem conscendisset, Mesaram pose longum iter appulisse , narrant, ibique a Fratribus summis honoribur Dese exceptvnia. ac praeterea quod Sardicensi Concilio, quod anno CCCXLVII. celebratum est, Alexandrum Messanae Episcopum adsuisse legimus. Sed suerit Martianus solis Syracuns datus,eo n8 Prima riam, ac principem inter Siculas Ecclesiam censebimus mini-mὸ vero. Fuit hic error nostra hac tepestate Marci Antonij de Dominis Spalatrensis olim Archiepiscopi. Sensit is, ex doctrina Apostolica Ecclesiarum,quae ab Apostolis essent fundatae, earum super alias pr minentιam esse natam , qam ι Ecc Iesiae posterius institutae, ut quae non ab ipsis Apostolorum fontibus catholicae doctrinae riuor hausissent, si quid dubii, aut controuersiae intemdum occurreret, ad Apostolicas praecipuas Sedes confugere, earumque aut horitatem, O consιlium sequι solitae sint. Sed hane M. Antonii opinionem, nouam sortasse illam quidem, ac proinde plausibile solidissimis rationibus retundit Zaccharias rumuerius e Quot enim. inquit ille, per orbem Ecclesiae ab Apore sis fundatae sunt 3 quos Petrus, quot Pantur, quot Ioannes, Ma thaeus, Andreas, quot reliqui Apostoli,in omnibas fere Orbis plagis extruxerunt φ num hae omnes super alias praeeminentiam h overunt/ Π id putas, exere tandem, quid nam cofae sit, quota Co-νimbiensium, Philippensium,Ephesiorum Ecclesiae,ad quas Paulus scripsit, cur omnes Ponti, Galatiae, Cappadociae, Asiae, cu Bitoniae, ad quas Petrus Epimus misit, Prariarchalium , aut Metropolitanarum Seium dignitatem adeptae non fuerim ' certὰ

126쪽

Apostolis originem duxerint, authoritatem sibiIuper alias comminrur ent, omnes essent praelatae, nullae subiectae, omnes Metropoliatanae,nusius S raganeia Episcopus, imo omnes Primates, omnes triarchae. quιs enim ιnter eas discernat, quae neque ab Ap

solis instruitae sunt. non igitur ex Aponolicarum Ecclesiarum fundatione, sed ex Apostolorum praescripto , habita illustrium Urbium ratione,Patriarcbalium, V Meιropolitanarum Sevium auth

νitas inlituta fuit, ut docent Anactetus, Si banus, G Iulius f perius allaιι. Siquq vero aut MetropoIitana, aut Patriarchalis Sedes post οβοιos erecta fuit ut saepe contigit, id quadem mari Pontificis authoritateperactum est. Neq; aliter Baronius di- Φ.AR . 3ν sputat: nam si Petri praesentia, inquit, quamlibet Ecclesiam pria maria ecisset, totestem numerandae beaer Patria hales, quot a Petro fuissent institutae. fuisse namque earum immensum numerum, nemo puto inscias ierat.etam vero exaduerso Sedes Alexam drina, in qua aliquando fuisse Petrum certa aliqua assertione nequaquam monstrari potest ut Romanam Sedem maxima ab eo fuerit instituta, plane perspicia intesIigi posse videtur, non promen tiam Petri, sed eius potissimum esse requisitam authoritatem ad constituendam aliquam Sedem Patriarchalem. Nam quod ultimo loco Littara subiungebat, Apostolos in iis ciuitatibus Episcopos statuiss2, in quibus Veteres Ethnici Flaminum collegia sacris faciendis olim erexerant, id quidem nihilo Syraculanorum, multo vem Messianensium causam meliorem Lacit. nam si,uti Clemens scribit, A postolorum mos fuit, in Ecclesiasticae Politiae,quam struebant,gradibus constituendis veteris Pontificii iuris formam sequi, b nimirum ut Primates, & Patriar- b Ndi TVti I.

chas iis ciuitatibus darent,in quibus Primi Ethnicorum Din lza P... .

xes, Primarijque Flamines sedissent, Archiepiscopos Vero, ac ita .eν st. Ra Metropolitanos Archi flaminum Ioco subrogasse, verisimilli- Pont .lib. 3 c 1.

mum fit, Primarium Christianae religionis Sacerdotem, un- :i liud ''i' de Siculi sacra peterent, Messanae ab Apostolis praesectum fuisse. Constat siquidem iam inde 1 Romanae Reipublicae fi rentis aeuo Messanenses Sacerdotes potiori iure inter alios s Worum Antistites suisse, ipsiquemet Romanorum Flaminum praerogatiua sunctos;sic enim loquitur vetus P. R. plebiscitum de Mamertinorum, ac Messanae ciuitatis iure ab C. Atilio Calatino Trib.Pleb. latum: absaueprouinciae eruitatibus Sacerdo-ser, eiusque ciues Romanorum bonore Siciliae caput illi fungip

Porro vero vetustissimae huius Messanensum Flaminum praerogatiuae vestigium illud est , quod uti olim quindecim ς ε Ioan.

Ium maiores, tum minores Romana sacra Flamines habuere, ita non maiori numero usque ad patrum memoriam Mess, mp. . di ir. P x nenses Diuiliros by Cooste

127쪽

2 . Panu . in eluit pie Rom. it. de Flaminibas. Rosimus lib. b. cap. Isa

e lib.

nenses Canoniel censebantur, quamuis hodie tribus additis ad

duo de viginti numerum excreuerint. ab hac eadem antiquitate est, quod, quia veteres Flamines albo Galero, ' pileo nempoex hostis albe Ioui caesς pelle copacto utebantur, calceos quo a albos induere mos fuit, inde etiam credimus ad Μessanensis Ecclesiae Canonicos hsc eadem Ornamentorum genera perma nasse, de quibus suo loco dicturi sumus. Sane tiaras albas deserendi ius, quod nostri usurpant,ex Populi Romani instituto, ni mirum ex laudato Calatini plebiscito fluxisse Iulius Pontifex

maximus testatur diplomate de ea conscripto in haec veri αCum dilecti*- Canonici Eccisiae Messanemis, assim Missas cel brant solemnes,s processionaliter incedunt,quamuis ita rara conia ungat,cum nonnulli Presbyteri , s Capellani eidem Ecclesiae ae serviant,ci propterea di si Canonici diuinis of iis dumtaxat so kmnibus festis interesse eo uenerint, mitra etiam ferica,Sacerdotum Olim Gentilium ipsius civitatis olim xllam fx S. P. O. l. decreto deferentium morem in hoc adhuc reιιnentes ab immemora bili tempore citra,de cuius contrario hominum memoria non existit,

usi fuerint, o utantur de praeseηti : Modernis, o pro tempore exissentibus dictae Ecclesiae Messanensis Canonicis, o Dignitates is eadem obtinentibMs, υτ tam in Missarum, S alior- oociorum celebratione, quam in processione,Wabyphblicis, o priuatis acti-hur quibuscumque etiam R cistum,s Conam deferre,Hyestare libere,o licite valeant,ainboritate Ap tobca tenorepraesentium eoncedimus indulgemus. Hactenus quidem Iulius. Calceos vero albos, quos alii eam pagos rectius appellant, S.Cregorius ex veteri etiam Sedis Apostolicae priuilegio Messanenses Cano nicos habui me profitetu . quocirca, opinor, non aberrauerit 1 vero quisquis hunc quoque ritum ad eamdem Originem referat, si quidem, uti dicebam, Sacerdotum calciamenta alba suis se , ex Appiano probat Vuolsangus Latius, h nec ab Appiano Herodianus ς abit, qui Antoninum Imperatorem Sacerdotum more calceos ex lino candidissimos induisse narrat. nisi cui magis illud sedeat, non temere Gregoriu testari solis Diaconis Memnensibus licere uti campagis ex veteri Romanoru Pontia ficum concessione, ac sortasse ad Calatini plebiscitum alludere, quod Messanenses Sacerdotes Romanorum honore sungi iubet, quasi sicuti Romanae Ecclesiae Diaconis ca*pagorum praerogatiua in usu erat, iure, meimioque etiam Messanensibus suerit communicata.

128쪽

SICULAE ECCLESIAE T Vnde primum in Ecelesia receptisacra Politia graduo Disceseon, ct Prouinciarum administrationes.

ET qαia laudati paulo ante ex Brouerio, & Littara Ioel

monent, non absurdum hoc loco, veIuti παρέδυ pauca quaedam disserere de Metropolium , ac Prima rum Sedium origine, atque institutione . quae disciuist tio, neque Inutilis fortasse, neque iniucunda, utpote mina a inquirendam Siculae antiquioris Politiae faciem non exiguam lucem afferre in posterum possit. 'Ac si quidem nostros Pontifices audiamus, haud dubia res est ad veteris sacrae Ethnicorum Politiae mores Apostolos suam efformasse, ut ex Lattara dicebamus. cuius sententiae princeps est, atque author Clemens I. Anactetus, Stephantas, & plerio. alii, quos Verisimile fit ab uno Clemente omnes accepisse Sed non desunt, quibus ea sententia minus arrideat. quod r- suaderi vix possint, suisset n profano Veterum iure Pontificio eas Sacerdotum differentias, Primorum Flaminum, Archi fi Flminum. quodque praetcrea Decretales Pontificum ad Sylvestrum usque,ac praesertim Clementis, suspectae fidei sint,& non usquequaque omnibus probentur, ut dispu at, qui hoc quoque inεenue addit, absten. Traa in andis elusinodi Epistolis. Quamquam ad priorem quidem rationem non dissicile responderi posset. suile Ethnicorum Sacris,atque 'deo b2nis etiam authoribus illam Sacerdotum diuisionem. Porro

ter dotι Provinclae liceret habere uxorem ancillam. ab eade mente illa Tertulliani :4 Igitur purpura ita, inquit, o aurum cervicis ornamentum,eodem more apud Aegni A,s Baishaia inrigma erant dignitaιιν, quo more nunc praetexi vel trabeae. vel palmat coronae aureae Sacerdotum Provincialium. Illata item ConstantinI Imperatoris φ ad Felicem Praesectum Pret

γ Sacerdotis decursa insigη. - . ι ubemur nullum praedictis bonoribus splendeηtem

- Uι sum. Primorum pomo riiminum imaginem

129쪽

Athletae. D. de

ri essis lib. D.

Iacob. ut herius de veteri iure homifie. Iasa. 2. I. . Euna p. l. vitis Philolo in phol. in Ha

aina s

imaginem reperire videor in iis magnarum Diceeeston Saeer. dotibus, quos illi Cappadociarchas, Bιthyniarchas, Lyciarchas, Asiarchas appellarunt, quorum Μode stinus, a & Constantinus Imperator cum honore meminere. Ad eam de clamem libenter retulerim Uriarchas,o Abiarchas, idest summos Syriae,& Phoenicie Sacerdotes, itemque frequentissimas illas Are siveorumcuiu ne prouinciae appellationes, si que in Inscriptionibus obuiae, item & Archiereos Synodi, Archigallor Matris obeleri Patres sacrorum provinciae Acbaiae, plurimasque alias ijs mmilcs. Ex quibus temere fortara quispiam reiecerit laudatam n frorum Pontificum affertionem, quippe tametsi illa non tam clare dilucideque comyrobari ex Autnoribus possit,id quidem antiquitatis vitio fit, cuius plenaque eiusmodi sunt, ut, cum receptos Ueterum mores, institutaque hodierminus agnoscamus, mirari potius, quam intelligere liceat. quod nisi a scopo longius aberrarem, Ac in praescripta mihi scribendi ratione splurima quoq; alia afferri possent, quae Clementis sententiam

confirmarent. Vnum interim minime praeterierim, Iulianum Imperatorem, e vhesprimum Christianam religionem, quam hactenus erat professus, publice exuit, cum Veterem , di iam pene collapsum Deorum cultu reponere in pristinum statum vellet, veteri quoq; maiorum more, a cum Imperio amplissimam Sacerdotu dignitatem suscepi me, de summo Pontilicaturitu solemni esse initiatum; postmodum vero minores Pontifices a se cooptatos per diuersas Romani orbis Prouincias distribuisse. Id quod veluti manu nos ducere videtur ad assere dam ab Criticorum calumniis Clementis traditionem. Caet rum quod huius, aliorumque vetustissimorum Pontificum, .

Epistolas falsi insimulant , praeterqu3m quod haec ipsa de instia

tuta ab Apostolis Ecclesiae Hierarchia narratio Leoni m. fprobatur, itemque Nicolao I. g de plerisque ali)s Pontificibus, tuorum fides nulli hactenus su eoea,ut si minus Clementis i imonio . horum tamen authoritate abunde sustineri queat, satis sit in praesentia consulere Francisci Turriani libros, bouos ille pro Decretalibus Epistolis magna cum pietate, tum coctrina scripsit. Sed ut e diuerticulo in viam redeam , sensere alii, Metropo lium, ac Primarum Sedium originem ab ApostolCrum Nam ratione ortum trahere. quasi quae Ecclesae Christi discipIinam ab Apostolis ipsis didicissent, cum frequentius de fidei causis, de caeremoniis, de iudicijs ab Sedibus posterius aliorum opera

inst ituris consulerentur, harum veluti matres , ac Metropoles

creditae essent,ut ex Spalatrensis Archiepiscopi coniectura l)aM-

130쪽

Io ante dicebamus. haec vero cum illa congruit, quae Metropocles inde dictas opinatur, quod ab his ad Suffraganeas Sedes Christiana religio manarit. cuius sententiae Authoris nomen cum videre hacienus non licuerit nam non nisi summa librietapita ab amico mihi communicata libenter Lectorem reiecerim ad laudatam Zacchariae Broueri, Censtram. a Alioqui latissimus sese campus aperiret, cur Hierosolymitana Sedes, de rerum in ea gestarum, & temporis praerogatiua omnibus haud dubie praeserenda Caecareensi post habita' cur Massiliensis, L movicesis, Parisiensis, unde in omnes Gallias Mariae Magdalenae, LaZarti Martialis,Diony siij contentione, ac labore Christi in fidei cultus est propagatus, cur tot aliae ciuitates, quarum iniri ratio posset, non Primae Sedis, non Μetropolis dignitate auctae lTertia est Socratis b sententia,qui in Costantinopolitana cynodo anno C C C L X X XI. Diceceses,& Prouincias distinctas tradit. Sed merito,ut animaduertit Baronius e reprehenditur 1 Sozomeno;quia non ad distinguεdas Prouincias,quod Socrates opinatur,sed ut ab H reticis Catholici dignosceretur,ea cautio adinueta,ut certi essent in quavis Prouincia spectatae fidei Episcopi , quibus qui communicarent, Catholici haberentur, &Ecclesiis praefici possent. Ediuerso ipsa Constantinopolitana Synodus d Nicaenis Patribus videtur acceptam serre Metropinlium , & Prouinciarum constitutionem, quoa & frequentiori calculo tum Patres, tum Concilia, ademi & Romani ipsi Pomtifices recepere. Hadrianus vero Primus φ ad Bertericum Viisennensem non nisi Leoni tribuit. Sed non ita haec intelligenda, quasi Nicaeni Patres Christiani orbis Diceceses, Prouinciasqι partiti sint, aut ignotos ante sacrae Politiae gradus in Ecclesiam inuexerint: sed quod iura Metropolium sarta,& tecta esse voluerint, edictoque intercesserint, quominus earum praerogatis uae perstingerentur , quippe qui aci retundendam Meleti j Lycopolitani Antistitis audaciam Episcoporum inaugurationes in tota Aegypto sibi temere vindicantis statuere . f Vt antiqui mores oblinerent, qui in Aerapto essem, L Ha,.Pentapoli, Γι Alexandrinus horam omnium haberet potestatem, quod ea quoque esset Romano Episcopo consuetudo, similiter autem, S in Antio- cma ,-in alvs Prouineis Da singulis Ecclesiis priuilegiastru rentur. Quibus verbis cautum in posterum voluere, ne quis in

aliena Prouinhia, vel Dioecesi sumere sibi aliquid audeat, quod ad alienae Sedis procurationem pertineret. qua acceptione Binnisacius Papa s ad Hilarium a Nicaeno Concilio suas quibusq; Metropolitis seruatas, & custoditas Prouincias scribit. ea

demque Constantinopolitanae IL Srnodi Episcopi , Nicaeni

a Ad Iib. s. e.