장음표시 사용
101쪽
xit tempore Apostolorum, ut Videtur asserere S. Thomas 3. P. Q. LXVI. art. 6. -5.' utrum ' ratum baptisma censeatur, si dicatur : . Ego te hvuso in nomine SS. Trinitacis. Protestantes licet formam Baptismi retineant legi limam; eam tamen non putant necessariam: quia , eorum iudicio , quaecumque verba modo. ficem excitent, sufficiunt. Nos ea breviter expediemus.
Verba illa: Ego te baptizo, aut his similia, semper' in forma Baptisnu adhibica sunt.
Prob. Antiquissimi Rituales Libri tum Graeci, tum Latini ea verba praescribunt in forma Baptismi, ut
palet ex Graedicorum Euchologras , et Sacramentariis Latinorum, in quibus ea verba non ut recens invetita, sed ut antiquitus in EccIesia .custodita leguntur , Deo ἱn quonam Concilio instituta sint, quisque eorum auctor fuerit , definiri potest. Atqui ex Augustino Lib. IV. de βαρι. cap. 24. Quod reuioersa tener Ecclesia,
nec in Conciliis institutum, sed semper . retentum est, nonnisi huctoritate Apostoliea fraditum rectissime creditur. Ergo.
Irritus est Baptismus sine his perbis collatus ;Ego te baptigo . aut his similibus. Prob. I.V Ex auctoritate Alexandri III. Cap. Si quis
De Baptismo: Si quis puerum ter tu aqua merserit in nomine Patris, et Vilii et Spiritus Sancti, Amen et non dixerit: Ego te ba'tiao,. puer non est hutietatus. I. REx decreto Alexandri VIII. qui hanc inter alias propositioncm damnavit: Maliait aliquando bo tismus sub has forma collatus: in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, Praetermissis illis: ego te baptizo. Quibus verbis Proscripta Videtur etiam eorum sentetitia, qui post Io-rannem Morinum docent, ea verba olim non fuisse Deis Cessaria, sed post Alexandri III. decretum ad essentiam formae perlinere incepisse, eo imod Ecclesia, inquiunt,
102쪽
potest in saeramentorum B lministiatione tru dam Dra 'Cipem, quae Si non servantur, irritu ni est tram. restitavit nus Pori. I. can 5 'Obyrc. Clirisius Dominus eodem modo dixit do dicendum osse . hoc facGcludi illis con Ciuili Pot'st , ministro haptiganti dicendum 1 Go te
te, et formae lisimia mi instri actio satis exprimitur.
nilli, nisi Scriptura , et Traditionc duce. Porro exraditione constat , action m ministri in baptismo esse
riam I. numquam legimus, Patres irritum judicasse B tismum ex omissione verborum : Ego te aptian
iugo Victorinus Lib. II. de Sacram. p. 3. can a
D;s i. - 'guntur, sed id tantum prae
in Patrem 'Diei Seiur, utrum credat
D ergatur. E ges a luamiti Patres de iis verbis suerunt
sunt, quibus ΝS. Trinitas invocatur, quia in hoc Dra C Pue mysterio errabant. Ad Ini. lardati Tlleolo i licet insignes, non tanti sunt. Di praeserantur auctor .
103쪽
Ioo Theolog. Ins it. Lib. VIII. Pars . do scribant; ορiniones Profundo, Π'
Stephantis Tornacensis. Ad 3m. Si ex Si. nut alterius codicis inserri posset, non esse it CVerba illa : Ego te haptias, sequeretur, Non PsSe ne cessaria etiani verba, quibus SS. eum quidam de his mentionem non laciarat. UraeSCrbunt ergo. lantummodo modum tinniel genui Canienum , cum pro certo habeant formam Distro esse notissimam, quae forma In uius cibus conceptis verbis habetur.
Irruus est Baptismus sine Lis perbis collatus: In nomine Patris, et Filii , et Spiritus Sancti. Prob. I. Irritum est sacramentum, nisi ministretur sorma a Christo instituta, atque praeseripia exm Cap. VI. Atqui forma laudata verba postuIat, ut patet e
Io. Euntes docete omnes gentes , baptιῶantes es nomine Patris , et Filii, et Spiritus Sancti. Ergo. Prob. II. Ex constanti Ecclesiae traditiove , cujus innumera proferri possent motiumenta. qui de Baptismo disserunt, Irritum eum ant, si non in nomine Patris, et Fnti et Spiritus Sancti ministretur; si Vero ea VeibR .' , tum- esse, etsi detur ab haereticis. . Augustinus Lib. VI. de Bapt. cap. 25. non
tus Sancti Marcion Baptismum consecrabat,
erat sacramentiam. Innocentius etiam'. . Macedon .con. 5. rationem reddens, cur Conciti uindicaenum ratum judicaverit Baptismum Novo a xlium sero Paulianiatorum, R) ἰ6μ Spii isti:
104쪽
- De Saeramentis. to a Patrum et Conciliorum serietu, cum res sit in. tradiatione apertissima so). SoIotantur Objecta Ob M. I. Apostoli baptizarunt in nomine Christi , ut legimus λι. V 8. Baριlaetur umιsquisque
oestrum in nomine Iesu Christi, quiuiis similia leguntur Act. VIII. . et x . Ergo valet etiam modo h ptismus in nomine Christi , ut docet C etanus , veIsaltem dicendum est, Apostolos rite bapti Easse In nomine Christi ex dispensatione , iit scilicet divinum Christi nonaen initio Loesesiac magis celebraretur, ut docet Catechismus Romanus Part. II. de Bayt. n. 15. post S. Thomain 3. P. Q. LXVI. art. 6. N. Dist. ant' Baptizarunt in nomine Christi. idest in auctoritate Christi, et baptismo instituto a Christo, cono. Invocato solo christi Domine, neg' Non enim
fieri potuit, ut Apostoli ad majorem Christi gloriam
eius praeceptum violarent. Unde Cyprianus Epist. ad Iub anum, Augustinus Lib. II. contra maximin. cap. II. Facundus Hermianensis Lib. I. cap. 3. docent, Verba illa Aetorum noli ita esse intelligenda, quasi Apostoli non baptizaverint in nomine Pa ris, et Filii et Spiritus Sancti. Verba autem in nomine in ipso Aetorum libro saepissime significant ire auctoritate, et νim Iiale , ut in eo loco Act. III. 6. di nomine Iesu Christi Maiarent, surge et ambula , et alibi : in qua Minute, aut in νυο mmine fecistis hoc post Act. IV. . Ut autem omnis 'tollatur dubitatio , quin Apostoli non solius Christi nomine invocato baptiz. verint; satis est Iegere Caput XIX. Actorum, ubi habemus, Paulum
Ephesi discipulos Avenisse quosdam, qui nepae si 'i-
a Vide Iustinum in Aρol. a. Tertullianum Lib. contra Prax. Origenem in Cap. VI. Dist. ad Rom. Fulgentium Lib. de Incarn. ot Gratia Christi eap. II. Concilium A latense I. Can. VIII. Ritualia omnia tum Orientalia , tum occidentalia apud auctorem operis GalIici , quod inscribitur , Perpet ιe de la rii. Tom. U. Lib. LT. cap. 5 .
105쪽
roa Theolog. Instit. Lib. VIII. Pars II. Cap. II.ri ιιs e tinctus esset . audieram , cluare miratum Paulum
respondisse : in ιιιι o ergo baρtietati estis' cumque invenisset , eos baptizatos baptismo Ioa iiDis , baptizari jus sisse in nomine Domini Iesu ; unde aperte constat, ita baptismo ministrato in nomine Christi Spiritum Sati-ctum , ac proinde etiam Patrem suisse nominatos. Ad auctoritatem S. Thomae. qui in Catechismus Romanus secutus est , quamque Card. Orsi longa Disser- tali orae vindicare conatur , respondemus , hanc csse S. Doctoris consuetudinem , ut cum agitur de rebus adliis loriam perlineutibus , non tam de eorum verilale Cotiletidat , quod eum longius traheret a proposito; sed posita etiam ec rurn veritate , osteti dat , nihil itide sequi adversus thesi in . quam in articulo demonstrat ;ciique ideo tot historias admittit ut veras , quas saniores Critici rejiciniit. Cum ergo in laudato uticulo de iii Oustralii rus , irritum esse baptismum noli ministratum in
nomine Patris, et Filii, et Spii lius Sancti, locum sibi Actorum obiecisset , in quo Apostoli baptizasse dicuntur in nomine Christi , respondet , etiamsi hoc verum 'sit . Apostolos id fecisse ex dispensatione. Ita rc-
spondet Nat. AIexander LIist. Eccl. Saec. III. Disseri. AIII. Ceterum, quidquid hac dc re senserit Λ'. Thomas , posita perpetua Ecclesiae traditione quam et
ipse Venerabatur , possumus , salva reverentia tanto
Dociori debila , ab ejus sententia d1scedere. Objie. II. Ambrosius lib. III. de Spiricu Sancto ca P.
3. inquit: Consideremus, utrum qu mradmodum iu Christi nomine plenum esse legimias Bayli, malis Sucramen itim ; ita etiam 5anclo tantiant Si ritu nuncia Palo, nihil desit ad n sterii Plenittidinem. Rationem seqtiamur, quia qui unum dixit, Trinitatem signis capit. Ambrosium secutus est Nicolaus I. in responsione ad Consul a Bialgarorum Ctin. A qutidam. De Consec. dist.
4. Ni Profecto , inquit , si in nomine Sanctae Trinitalis , pel tantiam iti nomine Christi , sicut in Actι-bus Apostolorum tegitur , baptizati sunt unum quiρ- Pe , idemque est , ut Stinctus eaeponit Ambrosius ) ,
fidei , vel in explicanda trium Pciso uuium communi,
106쪽
De Sacramentis. 'i Iosvirtute , cone. Nam de forma baptismi idem Ambrosius Lib. de n ster. caρ. 4. sic scribit: Credit Catechumenus , sed nisi baptitatus fuerit in nomine Patris, et Filii , et Spiritus Sancti , non ρotest acciqere remissionem peccatorum. De professione vero sidet ait, Eunuchum Act. VIII. 36. et seq. couseculum esse in- te 'am misterii plenitudinem , licet solum filium nominaverit, dicens : credo Filium Dei σsse Iesum Christum. Denique de virtute , atque operatione tribus personis divinis communi , sic ait eodem Lib. I. De Sp. S. unde objectio sumpta est: Ubi operatio aliqua di- Mina , aut Patris, aut Filii, aut Sρiritus Sancti designatur, non soluis ad Sotritum Sanctum, sed etiam ad Patrem refertur et Filium . nec solum ad Patrem , sed etiam ad Filium refertur, et δρiritum. Nicolaus L autem deceptus hoc pei dissedi loco Ambrosii , ut doctor privatus erravit , non enim d forma Baptismi, sed de ministro confusius fuerat. Aquodam, inquit, Iudaeo, nescitis, an Christiano, Gu Pagano , multos in Patria Mestra baριiaatos asseritis , et quid de iis agendum, consulitis. II aucur sponsionem suppeditant Melchior Cauus Lib. VI. cap. d. ad 7. Estius in IV. Dist. 3. 3. 5. Bellarminus Lib. IV. de Rota. Pont. caρ. 12. Natalis Λlexander, Sylvius , aliique . a Objic. IM. Bernardus Dist. XXIII. al. CCCXX. probat baptismum collatum in nomine Dei , et santae , et perae crucis. Ergo.
N. Dist. ant. Id proponit Bernardus ut Ecclesiae do. Ctrinam , neg. Ut privatam opinionem , riuam profert Sine praejudicio sanius sentientis, ut ipse loquitur, conGCorollaria. I. sum mutatio, quae sensum formae non immutat, itoli destruat Sacramentum caρ. VI. Par I. I, lituo ratum erit Baptisma , si quis praetermittat pronomen Ego, quill in ipso verbo baptizo iucladi tili, aut pro verbo buotiso dicat abluo. , mergo , ιiugo. II. Neque irritum baptisma erit, si quis repetat Vest,a tu nomine, aut verbum bastitas,ducens ex. gr. Ego
eo butias tu nomine Patris: Ego te baptias in nomine
107쪽
F.lii: Ego te baptizo in nomine Spiritus Sancit. Hino
Stephanus II. Baptismum simili seruia ministratum ra hum habuit.. III. Cum e coulrario mutatio seri us formae Sacramentum destruat, irritum erit vaptisma si quis prae termitta, Prononieli Te , aut pro verbis in nomiue di cal in nominibus, aut nomino, rejecta prunosilioue Idem si dicat iii noi nive Genitoris , Genit, , et ex utroque Procedentis. S. thomam 3. F. P. LXVI. ari. o. ad 7. aut si diceret tantum in nomine Trini- ratis , ut contra Cajetanum , Franciscuui Uiciorio , aliosque Scholasticos , ostendit Gonetvi.
De auctore, et ministro Baptismi A . I. Brihum Jesum esse auctorem Baetismi,
certis scimus. Quando autem Baptismum
instituerit, Theologi disputant Nonnulli enim volunt, id fecisse post resurrectionem, cum APostolos ad baptizandum misit, Mati A. XXVIII 19. Euntes Oceio omnes gentes, baptiaantes eos; alii cuiu in Jordane a Joanne b piletatus est ; alii cum baptismi Decessitatem Nicodemo exposuit. Mann. III. 3. Nisi quis renatus ferit etc. Sed verisimilius est . Christum tunc ba- Ptismum instituisse, cum aut e moriem Apostolos ad praedicandum per civitales Iudaeae misit, Matth. a. mainctitu Luc. IX. Scimus enim ex Joaonis Evangelio , Apostoloa ante Christi mortem baptizasse, Ioau. IV. a. et quidem baptismo Christi . non baptismo Joannis; itiquit enim Augustiuu Tract. V. im Ioanu. Quos ba'ιiaapiι Iudas , non sunt iterum baρlizati , et quo&bapti apit Ioannes , iterum Baptismi sunt, Aet XIX. quos enim hopliatioii Ioannes, Ioannes baptizovit , 9 OS autem ιυρι isarit Iudas, Christias boptisapit. Si ergo Apostoli titile Christi mortcui bapti Eaxu ut, utique ad baptigandum missi sunt; quando autem cos odius mitti poterant, quam cum missi su ut ad praedi-
108쪽
II. Ministri Baptismi alii sunt ordinarii, illi scilices
qui baptistii uni ministrant ex ossicio, quod in Ordinatione suscipiunt; alii extraordinarii , qui illuui non ex
ordinis sui inittiere administrant ; hi nialem rursus dia Vidilutur in ministros extra tirdinarios baptismi soli Minis, et extraordinarios baptismi non sollemnis, qualis est . qui iti causa necessitatis sit,e ccremoniis ab Eces csia Praescriptis ministratur. ὀll. De Baptismi Ninistro duae sunt cotitrariae hae- Telicorum opiniones. Marcio litae enim . et Collyridiani
ex Epiphanio Niseres. XLII. et LXXIX. ipsis mulierculis sollemniter baptizandi potestatem faciebatii E coiitrario Calvinus Lib. Inst. cap. 15. 3 ao.
docet , etiam in necessitatis caussa , nulli umquam licere , nisi ad id in inis eratim sucrit ab Eoesesia . sive a Plebe destinatos , baptismum ministrare. Sed utrum tr. ritus, an tantum illicitus sit baptismus datus a laico in causa necessitatis, Calointra Doti defuit , quare eius discipuli in diversa abierunt. ym acherias Pulat, esse
Tatum, eamque sententiam tenerit Angli, teste Cassu bono in Res 'ons. ad Fhist. Raronii. BeZa irritum esse CDu-
tendit Quaest. CXXIV. de Sacram . idem ille docente raeci schismatici per totam ferinc Graeci alii , Rus-Sium , ct Mosco via in , ut resert Arcullius Lib. I. dctBaρι. cv. t 1. V ossius Γιssi. X. de Ba 't. thes. Lis. saltem a Pagano datum Baptisma irrit uni putat. IV Controversiae au leni, quae sacculo IlI et IV.
exarserunt de valore Baptismi, et aliorum sacrameni Drum , quae ab haereticis mitiis traiitur ,' retulimus
u Pra Dari. I. Nunc sequentibus proPositio libus hos. quasstiolies breviter etiodo bimus.
Ministri ori arii Baptismi soli mnis sunt E'isCom,eι Pres teri ; extraordinarii Mero Diaconi. Prob. 1 a. pars. I. Ii sutit ordinarii baptismi sollemnis ministri , quos ipso Clim sitis ad bapti Zaii dii tu misit. A qui misit Λpostolos, ac litolii de eorum iu Sacerdoti luccus, cs, scilicet Episcopos , ut Pruolis tur ,
109쪽
in Theolor. Instit. Lib. VIII. Pars I. Cay. III. XXVIII. i 9 Docete omnes gentes , ba 'liaaale eos Ergo etc. niue saltem quoad Episcopos pertinet pro-Positio , .sine dubio usi dogma fidei Prob. II. Cum baptismus sit juriua , Per quam ba-
Ptigatus in Ecelesiam ingreditur, ejus lue iit membrum, eorum est solle inniter bapti rare , quorum est Ecclesiae praeesse. Atqui Epiycopi , et Uresbyteri Ecclesiae praestitit. Ergo eorum est sollemnitur bapti Zare.
Sed is uia videri potest, has ratio ues pro solis Episso
Pis . HOu pro Presbyteris. valere Prob. III. Ex praxi, et decretis Ecclesiae , quae non miratis' presbylcros , quam Episcopos pro ordi- . nariis Baptismi ministris habent. Sic. Gelasius Emst. ad Enisc. Lu, itan . de Diaconis loqueris , ait: Absque Eseiscopo, oel Presbytero bas' tirare nou audeaut. Et Eugenius IV . in Decretii. Minister hujus Sacram 'uli est Sacerdos . eui eae o lscis com 'etit baytigare. Isinu in ipsa Presbyteri ordinatione dicitur : Presbyterum OPortet Praeesse . . . bal ligare etc.
Advertenditui tamen est, presbyteros uota Praeesse
Ecclesiue uisi sub Episcopi auctor ale ; hinc olim au te luam Porochiae dividerentur , Presbyteri nou baptiva baut , rii, i jussu Episcopi, cujus sub oculis Ecclesiuiat regebant; ut ait a Tertullianus Lib. II. de Bayt. Cuρ. a P.
Duudi Baptismum ) habet jus summus Sacerdos, 'qui
est Discoseus, dehinc . Presbyteri, et Diacsui; usu ια meu Sirae EMiscosei auctorι late, Propter Ecclesiae honorem, quodHMO, salua pax est. At institutis Parochiis propter crescentum fideliu in numerum , jam sussicit, ut quis . ab Episcopo Duroclius instituatur , ut sine novo Episc Pi jussu sollemnem faciat Baptismum. Ceterum sicut Peccabat Presbyter , qui siue Episcopi auctoritate Olitii sollemniter baptigabat, ita nunc peccaret , qui iri u Onsulto Episcopo , aut Parocho , alterius dioecesis, aut parocli lac homines sollemniter baptizare vellet. Prob. Σα. Pars. Diaconi in sua ordinatioue accipiunt baptizaudi potestate in , ut patet ex verbis. quae ab Epi-εC PO Ordii, ante audiunt: Ορorlet Diaconum Praedicare, buρlizare etc. unde Philippuς Diacoitus Ict. I III. baptizabat , et Ili onyimis Dial. contra Luciferian. M Esibuuo, inquit, hauu esse Ecclesiacum cυuSuetudine ιιι,til
110쪽
a , , De Sacramentis. , λογod eos . qtii longe in minoribus urbibus rer presb-ceros , et Diaconos . haptizati sunt , Episcopus manum impositurus , exciarruliet in veteribus cunonibus h benius, Diaconos rexisse Parochias , et baptizasse. . Atqui non possunt solici iter baptizare jure ordinario, Non enim praebunt Ecclesiae , sed ministrant ; unde inquiebat Gelasius ioc cii. Diaconos PrOyriam Cω
stiluimus serpare mensurani . nihil eorram ministerio penitus applicare . quae primis ordinibus Proprie decreνit antiquitas. Absque Ερiscopo , Mel Presbytero saptizare non audeant , nisi praedictis fortasse ordinibus longius con litutis, necessitas extreL a compellat. Ergo possunt extraordinariὐ, urgente scilicet
Necessitate, ab Episcopo, vel Parocho ad baptizati- dum sollemniter designari ' a .
ro feccaret Diaconris graviter, qui sine hac extraorsit arta Episcopi , vel Purochi delegatiove sol- leni niter baptigaret. Iino nonnulli, ut ΝρνGrrus , Liagorius , aliique censent , ob hoc eunt fieri irregialurena ex Cay. I. De Clerico non ordinato ministrante. II. Ergo Diacotii inedii suo damni odo sunt in ba lismi sollemnis administratione inter Presbyteros , et inferiores clericos. Presbyteri enim etian, sine causa a Parocho. delegari possunt, excepti S Begularibus ,
quos Canones ab hoc Ossicio prohibent. Diaconi , urgente Decessitate: Clerici vero minores, ne urgente quidem necessitate , alioqui ii irregulares fiunt. a De Parroclio Diacono , utri in hodie sine delegatione sotieniniter ex ossici halitigare possit , dubitatuna est. Vid. Card. Petra in constit. I. Greg. XI. n. G.