장음표시 사용
311쪽
De Sae amentis. 3 Γ scopus adveniat, si viatieum infimo deserendum sit etc. eam solam agnoscunt neeessitatem duas celebrandi missas, quam dixitnus de Parocho. Vide eundem Benedictum XIV . ibidem. Seniper autem ea vere debet Sacerdos , ne in prima Missa ablutionem calicis sumat ; alio sum utpote noti ieiunus aliam celebrare ex graviori Ecclesiae praecepto non poterit. Seholion.
In Begno Aragoniae in Hispania ex veteri privilegio, vel consuetum e quilibet Salerdos in die Commemormionis defunctorum duas celebrat missas, gularis tres. Vide eundem Benedictum XIV. Q. Utrum Jacerdos possit sine an inistro respondente celebrare rv. IJunc abusum olim fuisse velitum in Conca. Basileensi 5'edes. XXI., licet in quibusdam Germaniae pagis diu perduraverit. Praestat igitur a sacro' abstinere, quam sine ministro, aut ministratile inuliere, celebrare quod posterius graviter prohibetur Cap. I. De
Cohabiι. Cletic. uisi quod possent a males ex choro respondere, dum alitis ad altare sacerdoti ministrat . Excipit Soro caussam necessitutis, si viaticum mori hundo sit praebendum , si Sacerdos non posset aliter' praecepto satisfacere audiendi Missam. Seu arii contra negant, ulla ex caussa sine ministro celabrari posse.
De Subeelo Sacrificii Mis oe. i. s. Nomine sufecti intelligimiis cos, pro quibus
sacrificium offerri queat. Quaestio aut eui
moveri potest vel de vivis . cilicet inlidelibus, haereticis, excommunicatis, fidelibus justis, et peccato-xihus ; vel de defunctis sive jam damnatis , sive iu- Purgatorio patientibus.
312쪽
o. pars. Iudas Machasaeus II machab. XII. 43. facta collotione, duodecim millia drachmas ar
genti uit Ierosol)mam Osserri yro Pecca is mortuo . rum sacriscitim. Quein in locum Augustitius Lib. Cura Pro moratiis . In Machabaeorum, tu itiit, Libro Iegimus, oblatum pro mortiais sacr/fmum. Sed eis; nusquam in ScriρIuris opleribus Omnino legeretur , Non Pama est unipersae Ecclesiae, quae in hac con-Fuetudine claret, auctoritas, tibi in precibus Sac r-do is , cymae Domino Deo ad Gus altare fianduntur, . e/iam habet commendatio mortuiarum. Adde Patrum unanimem in hac iraditione consensum. Unde merito Tridentinum Sess. XXIL. ea n ' 3. definivit: quis diistit, Missae sacriscium ... neque
μιριε , et defunctis Uerri debere , anathemα sit. Wrob. χα. pars. Pro iis sacrificium offerri Don ΡΟ- eat , pro quibus nulla redemtio est, et qui uul Ium ex sacrificio fructum possunt accipere. Tales sunt duintia tr. Ergo etc. an . Rart. I. Iudas Machabaeus LI. Machab. XV offerri iussit sacrificia etiam pro iis, quo rum sub tunieis post mortem inventa sunt idolorum conati a. P Refert Damascenus Orat. Pro Destin- 'cus Gregoriuin Μ. orationibus suis Trojanum , et Falconillam ab inseris liberasse. a.' Rugustinus Enchir. Gρ. CXII. eatenus probat origenis arum Seu cutiam de animabus damnatorum , quatenuS leuet , earum poenas non quidem aliquando siniri, sed per Drationes nostras imminui. Poenas, inquit, damnato rum certis temporem interoallis existiment , si hοσσιε Placet, aliquaIentis nattigari. Ex quibus verbis
In infimi subsellii Theologi Ioan . Gerson Serm. ad pace Consid. 4. S. Antoninus V. Chron. t. 7. Cay. 3. g. a. lino et Glossa in Cori.
314쪽
1 Ie es. Offerre Sacrificium Sauctis , et iIlud offerre
in honorem Sanctorum , idem. prorsus est. Atqui prius est illicitum. Ergo. U. maj. Osserre enim Sanciis sacrificium , esset illis cultum Latriae , tamquam Deo , exhibere, quod sacrilegium est. At offerre sacriscium in hon rem Sanctorum , atque memoriam . nihil est aliud , quam sacrificium offerre Deo in gratisrum aetioncm pro beneficiis . quibus Sanctos cumulavit, eumque exor3re , ut excipiat pro nobis Satic orum Preces , Christi Sacerdotis meritis innixas ; quae res in mein riam , et honorent Dei , et Saticlorum cedit.
De praecepto adstandi Missae Sacri io.
Ado. Duo hic expendenda sunt. I. ' utrum fideles omnes missae sacrificio adesse aliquando ex praecepto debeant; 2. quidnam sit necessarium , ut huic Prahcepto satisfaciunt. . '
Omnes homines ex praecepto naturali, et dioino 3fdeles pero etiam Ecclesiastico , tenentur aliquando 'adesse Sacriscio , seu per Sacerdotem Deo erre Sacriscium. Prob. I a. pars de iure naturali. omnes homines naturali tenentur lege , tit latriae cultum Deo impendant , eique pro beneficiis agatit gratias, novaque Postulent , demum peccatorum veniam poscant; idque non solum interioribus actibus, verum etiam externo sacrificio , ut supra demonstravimus CGP. a.
Prop. 3. Atqui non alio modo id facere pussunt, quam per sacriscium, quod unicum est a Deo institutum , eique acceptum, nempe per sacrificium Missae , quod non possunt ipsi per se , sed per fSacerdotem offerre , sacrificio scilicet adstantes. Ergo etc.
315쪽
Proh. Σα. Pars. Jure divino liuilibet servare debes praecopia legis naturalis ; Deus ei im in Lege , et iii Evangelio praecepta legis Maturae salaxit. Ergo et . Prob. 3a. pars. Extant Canones singulis fidelibus , graviter praecipientes , ut in Dominicis , sestisque die-hus Mimad sncrificio adsint, ni Can. missae 64. de ' Comeer. Dist. I. ot al. qui conones universae EC-clesiae eon qneludine firmati inter praecipua Ecclesiae praecepta , quae pueris sidclibus a teneris annis tradi
soletat , re rerisentur. Ergo etc.
sed les praecepto satisfaciant, necesse est, ut nomsolom corpore Mi sae integrae adsint, perum etiam
Prob. I a. Pars. Canones, qui sacrificio adesse praecipiunt fidelibus , eos jubent praesentes esse sacrificio, neque ante illud peractum discedere. Missas,' inquit Concilium Agathense C . 47. die Dominies saecularihus totas audire speciali ordine praeciρimus, tit ante benedictionstni Sacerdotis egredi populus non Praesumat. Quod si fecerint, ab Episcopo publice confundantur. Neocssaria est ergo I. in praesentia corporis, et quidem religiosa, ita ut qui vel incompositus, vel eonfabulationibus Vacatis , vel oculis, hac illac vagans , Missae adsit, ne ex hac quidem parte praecepio satisfaciat. a.' Integritas , a qua non excu- eat , nisi muteriae parvitas, qualis hodie vulgo ce
Fetur , in principio quidem , ab introitu usque ad Epistolam in medio vero , brevis aIiqua pars modo Noti sit ponsecratio ) a qua aliquis recedat ; vel ut sacrificio inserviat , vel alia gravi caussa. Haec autem integritas unius , ejusdemque sacrificii esse debet , ita ut praecento minime sati iaciat qui vel simul , vel
seorsim plures missae partes audiat ; cum contraria opinio a Summis Pontuficibus damnata sit. Prob. 'χα. Pars contra Casuistas quosdam , laxioris Ethicae patronos. Spiritus est Deus et eos , qui odorant em . , in spiritu , et ostritate oportet adorare Ioan. IU. Qui ergo corpore tantum praeseus ,
316쪽
niente autem voluntarie distracina Missam audiat , Praecepto satisfacere non est censendus, qua in re magna pars fidelium lugenda est. . Dices. Ecclesia aetus ilitervos praeeipere non potest, cum de iis non possit iudicare. Ergo cie. ix. ' Nego suppositum. Praeceptum euim adstandi sacrificio non est mere Ecclesiasticum , nisi tantum quoad temporis definitionem. u. a. ' Dist. ant. Ecclesia non potest praecipere aetus internos directe, transeat. oblique sive indir Cte , quatenus scilicet ad actus externos sinc peceato Peragetidos necessarii sunt. nix. Cum ergo sacrificium sit signum externum sacrificii interiai, praecipiens Ecclesia , ut fideles statis diebus externum hoc sacriscium offerant per Sacerdotem , tui sacra facienti adsunt, peccarent fideles , si sines interiori metitis assecia sacriscium externum offerrent ; ideoque praecipiens Ecclesia extersum actum , etiam tuternum , indirecto praecipit. Dixi autem transeat , quia etiam de potestate Praecipiendi directe actus internos disputatur inter Theologos , neque verum est, Ecclesiam non iudicare de internis actibus . cum de iis utique judicet in tribunali poenitentiae. Porro hinc sequitur , eam in fidelibus requiri alte tionem et devotionem , quae salis sit , ut ipsi cum Christo capite coniuncti semetipsos Deo osserant in sacriscium latretillatim, eucharisticum. Propitiatorium, myetratorium , quod significatur admixtione aquae ineatice. Ideo enim vinum aqua mixtum osscrtur, sicut
post Cyprianum Dist. LIIII. multi docent Patres, ut
noverimus, in Missa totum Christum , caput scilicet, et membra Deo in sacrificium exhiberi. Sed quia multi fideles hoc praecipuum religionis ossicium non Munt edocti a Pastoribus, quos tamen graviter admonet Tridentinum , ut mysteria hujus Sacrificii populis explicent Sess. XXII. Cap. 8. sufficiet rudioribus , ut in Missa audienda peecalorum a Deo veniam poscant, aliasque pro ingenii sui modulo pleces sundant. Q. I. Peccatores possuntne adesse Sacriscis 'N. a.' Si sint excommunicati, aut interdicti, quamvis tolerati, non possunt. Et tamen si tempore π-
317쪽
Portuno absolutionein obtinere negligant, peccaui sa
a.' Beliqui vero possunt, ac debent, etsi liabituata allectu peccati letieantur , dummodo saltem a Deo petant auxilium , quo e caeno Viliori im possint emerge re. Quod si eo ipso tempore , quo sacrificium ostexunt propitiatiorium , actuali peccandi assectui ser-Viant, quis neget, eos utpote Dei irrisores praecepto non satisfacere, sed alterius peccati reos essc Z Uus declinat aures , ne audiat legem , Oratio ejus erraeaeeerabilis Proo. Aa VIII. 9. a). ' Q. ΙΙ. Estne fiselibus graMiter Praeceptum Pars ehiali Missae festis diebus adesse rvt. Magnam hac de re inter viros doctos agitatam esse controversiam , Variasque editas esse sive pro a s rmante , sive pro negante sententia Dissertationest. Certe cum varii canones Missae Harochiali sides es adcsse iubeant, et Concilium Tridentinum in Ipsa Uarochiali Missa praecipiat , ut Parochi verbum Dexpraedicent, ipsa lite Missae mysteria explicent. atque ob id ipsum fideles , maxime rudiores , qui plus ceteris disciplina egent, Missam Parochialem fugiant, in maxima rerum divinarum ignoratione versantes; MUSemper eos putarem excusatos propter quemdam Verbi Deb conte inium , nec semper Obligatos Propter contrariam consuetudiuem.
Ouaenam Sacerdos in celebratione Missae ohsemane
Ado. Quae a Sacerdote sacrum faciente servanda Surit, ea pertineui I .Rad tempus, v. v locum; 3.' sacras vestes , et instrumetita. 4 V detiique eeremon as. 43 Vide quae de hoe .odem argumento di inius in Lib. an. quem his Institutionibus nuper addidianu .
318쪽
De cemisse eelebrandi. I. Μissa quotidie celebrari potest. excepto die Pa. -Moes, in quo omnino celebrari non debet, et Sab. halo Sanc O , in quo unica taulum in singulis Eecleatis permittitiir Missa sollemnis ex' Eccle i e conin ludiue, es Ponti furum decretis. ut Clementis XL eto. Phuries ita die eumdem Sacerdotem celebrare , nisi iα Caussis supra positis , omnino tion licet. II. Bora vero celebrandi ab aurora ad meridiem iure communi extenditur tum ex consuetudine Eccleissiae . tum ea Constitutione Pii incipiente Sanctis simas. Excipitae 1. Missa Nativitatis si omini qime vitiain media nocte celebrae. potest, a.' consuetudo, 3. ' privilegium. 4 necessitas aut deserendi viatieum mori lino . aut populi peregrinaturi , qui non alitis Missae die stato adesse posset, quam si ante auroram
De Deo , in quo celebrari 'Mest.
I. aure communi relebrare Missam non licet , nisian Ecelesia, vel oratorio, ab Episeopo vel consecra to, vel eius alio oritate henedicto, ut s aluit Triden- sinum Sera. XXII. in Decreto de obseroandis in eo inleh. Missae r et ante Teidentilium Canon Ataretis De Consecr. Dis . I. stib poena depositionis . quac gra vem arguit mi pam: In privato qtamiae oratorio celabrari potest ex prioilegio mine a sola Sede Aposto alica concedendo , o uti ab Episcopis. II. Excipi ur tamen I.' i cessitas exercitus , Pro quo in castris celebrari potest; 2. mavigantium, Pro
quibus in liliore nutris, 3.' populi , clijus unica iacie-εia diruta est , pro quo ira quocumque loco missam celebrari fas est; 4.' privilegium I piseoporum , qui Possunt ubinumque in aliari viatico celebrare , etiam
319쪽
siue in derdicti violatione cum non deceat, eos ullam diem sitie sacrificio transigere Cαρ. Jinat de prio. λ 6. III. Sed si Ecclesia ab Episcopo consecrata , vel Benedicta polluatur injuriosa sanguinis , aut voluntaria seminis etasione , homicidio , sepultura excommuni. Oati vitandi, vel infidelis non baptizati etc. celebrari in ea sucriticium non potest , ni Si prius reconcilietur ab Episcopo quidem si fuerit consecrata , vel a quo eumque Sacerdote ex auctoritate Episcopi, si tantummodo betaedicta sit, ita ut si Ecclesia ante incoeptum Cauonem Missae polluatur , Sacerdos ab altari recedere , Missamque abrumpere debeat. illud etiam observandum , polluta Ecclesia', etiam altaria ibi fixa pollui , sicut et polluto altari, Ecclesia polluitur, imo et cerneterium ei adjunctum i polluto autem coeameterio , Don item Ecclesia polluta est , sicut etiam Don pollui Ecclesia censetur , si aliquid eorum, quae Paulo ante diximus , vel sit occultum , vel fiat in loco ab Ecclesia per murum Seiuncto , ut supra Ecelesiae fornicem , aut tu campanarum turri. At in Ecclesiae execratione non ita se res habet. Execrata enim Ecclesia per parietum combustionem aut rαinam, non item altaria execranti ir , quae integra rema- Dent , sicut execrato altari, non item execratur Ecclesia. 1 v. Quocumque autem tu loco celebretur , semper in altari Iapideo per Episcopum , vel ex Sum.
litisicis concessione per simplicem Sacerdotem consecrato celebrandum est Can. 25. de Conseo. Dist. L. Duplex autem est altare , saeum , et ρOrtabile. Execratum porro censetur altare portabile cum ita stangitur, ut continere calicem, et patenam nequeat ; at fixum altare non solum per hujusmodi fractionem , sed etiam Per amotionem a loco suo , Seu hasi execratur. Utrumque vero sive fixum, sive portabile altare execratum
est , cum frangitur sigillum conbile .reliquias Cast. Quod in dubiis, de Consecr. sine quibus consecratio altaris iuxta saniorem sententiam sieri non potest. Altare instructum esse oportet 1. V tribus linteaminibus lineis , quorum saltem superius benedictum esse de t. a. R Cruce, ex qua pendeat sculpta Crucifixi imago. 3. 9 Duobus , vel saltem in necessitate
320쪽
- De Sacramentis. 32 uno lumine .cereo. 4.ψ Missali, sine quo nemo, quav- lumvis memoria polleat, celebrare debet.
De Sacris Vestibias , atque Instrumeruis.1. Sacias vesics Valdenses, Lutherani, et Calvi H- ut ne irrident , objicientes exemplum Christi, et Apostolorum , qui comulunibus vestibus Eucharisti ain ebrarunt. Sed sicut concedimus , sapiuntur id priori-hus saeculis suisse servatum, .urgetitibus praesertim licrsecutionibus , Sic stulitas omnino suerit qui, Mega-Tel, pie ab Ecclesia institutum, ut in sacrisicio osseren- do nitidiores adlii retitur vestes, cum ci eius Tei ex emptuin Deus in v cicri lege prasiuerit, ot iii Cotn- an uni etiam hominutu consueui diue Regem. ali Cuturus inst meliorem, quam potest, Vestem induat. Σunt autem vestes ad Sacrificium necessariae Amicius,
Alba, Cin tum, Manipulus , Mola, et Ca suta, et 'uidem benedictae es, Episcopo, vel a simplici sa-
Qerdote ex auctoritate Sumini pontificis . vel Episco
a i , ubi iis diu ic facultatem dare Ii cet. Quam quidem
henedicti oti in sacratac vestes amittuut , cum ii a ia iliani formam mulanlur , aut sol udutitur , ut suis jRMusui ineptae sitit. Gravis auteni poccati revis esset Sacerdos, qui aut sine sacris vestibus celet raret, aut eas non prius benedicias adhiberet, etiam in gravi De -
. Messitate ; nisi quod Theologi disputant, utrum gravis
peccati reus celascatur, qui saltem in gravi necessitate Muam ex minoribus vestibus , pula Cingulum , aut m Dipulum omittoret. Equidem Sami dote na, qui Charim ate impulsus , ne i sirinus sine viatico pereat , Mi 6sam sine cingulo , aut manipulo celebret, gravis Pec Cati damnare Don auderem. Hoc tamen plures Consen εiunt . posse in timessi tale longiorem manipulum Pro stola adhiberi , aut breviorem stolam pho mani Pulo , aut etiam i, ro cingulo. II. Sacra vero instrumcnta sunt calix, Patena, cor-Porate , Polla, et purificatorium. Calix. , et Patena e Huro, Vel urgento intus inaurato omnino esse debent, ut. Tom. IV. II