장음표시 사용
171쪽
Romae appellatur Papalis corona Pil eum ru
trum calumniae, mendaciique est.Tria vertere audebit. Quod si hoe sibi liee. regnum quidem coronam Pontificis re non credit, qui liceat irridere insio appellamus,' munii non item . Quam- gnia,quae Symbola esse Ecclesia rerum quam si obd guitatem, quam sustinet Spiritualium voluit, innixa traditione Pontifex, ut caput sit omnium totius maiorum ' De mitis, aut de funibus, ae orbis Ecclesiarum , mundi etiam dice de barba ridentem quid morer, quae siremus ; nihil dicet emus, quod repre- gna sunt humilitatis eorum, qui abie. hendi , irriderique , nisi ab Syc cte de se sentiunt,contemnique amant, Phantis, qui rapere omnia audeant in ut Christo Servatori placeant ' R:deat Peiorem partem, possit. Quid autem quidem Anonymus cum libertinis. est, cur coronam quisquam irrideat Eum profecto, Symmissasque suos ir- Papae; non irrideat Regum , aut Im- ridebit Dominus , et subsannabit. Deperatorum ' Nam si horum coronae Sanctis Georgio, et Christophoro, et symbola sunt auctoritatis , et digni. undecim millibus virginum , et maristatis; est item profecto symbolum spi- tyrum , quod adscribit, intuitum est. ritalis auctoritatis , atque dignitatis Sic enim ea effert, quasi ab Catholicis Capitis Ecclesiae , Rectoris, atque in laudabiliorum narrationum numero Cubetnatoris gregis universi christiani, habeantur, quod falsum, atque caluis quae sane dignitas, et auctoritas spiri- mniae plenum est . Novimus esse in talis multo est temporali Principum Legendis Sanctorum plura addita ab lateorum praestantior.Consulito S. Jor imperitis , qui fictis narratiunculia Chrysostomum Homil. iv. in illud excitare in plebe maiorem in m Vidi Dominum n. I. sqq. Tom. Tv. dum pietatem putarunt. Quotus auis Oper. pagin. Ios . sqq. Edit. Paris. tem quisque non plane rudium est, qui Montlaucon.Non est autem opus cete- eorum aut piam , qualem ipsi censeros commemorare Patres, ut Grego- bant, fraudem; aut inventa, non est srium Nadiante num, ut Isidorum Peis reprehendenda arbitretur De oleo, delusiotam , ut alios , quorum est ea. farina, de pane,de ramis benedictis Am dem prorsus sententia. De Pileo rvi quae irridens adiungit, ac si a catho.hro, de mitra , de pileolis quae tur- licis Praecipuae res Sacrae existi mea. bat Anonymus, non laboro . Eadem tur , satis demonstrant , qua ea- enim licentia insignia ordinum Eque- lumniandi libidine fit, quamque prostrium aurei velleris, et aquilae al- jectus ad audendum quidquid ipsi con-bae, itemque nigrae, et cerulei cin- ducere ad infamiam catholici nominis Fuli etc. quae gestare solent, qui sunt videatur. Quem porro ille rationabi- bene de r pula ica meriti, quive gra- Iem Christianum appellet , moxi tia apud Principes valent, deridiculo videro. Disitiatd by Cooste
172쪽
brum , Mitram , Pileolos rotundos, acutos , anguis latos, Monachorum, sandalia, gonas, funes, barebas Irridet indignis modis narrationes laudabilio res legendarum equitis Georgii, et draconis, quem is interemit; magni Christophori , qui debuit pora tare Dominum nostrum per aquae medium ; et undecim millium virginum occisarum Coloniae jussu pagani Regis. In eadem serie ponit res vere sanctas, epistolix Lucae, panem Nicolai , farinam Aloysii , oleum Walburgae, fabas Ignatii, ramos benedictos Saulii contra tempestates , et aquam contra febrim . Haeres postremae duae obtineri poterant as. Aprilis huiusce anni a Reverendis Patribus Domini canis iuxta monitum , quod extat in Xalendario Cracoviensi typis excusi apud Nobilem de Trattrern . Non est nisi rationabilis Christianus, beneque institutus, (quamquam sunt hi infeliciter exiguo numero) qui sciat, in quo prcti se consistat praelatio , quam divinus fundator nostrae sanctae Religionis dedit Sancto Petro , et suis successoribus supra suoseon fratres Episcopos aeque pleni potentiarios . et
quemadmodum haec praee minentia successione temporum veros fines suos excesserit.
Cum id habuerim felicitatis recipiendae melioris informationis, (i) equidem credo me esse obligatum,
ci Cujuam di haec sit ejus insematis , paullo post demonstrabitur . Diqiliroes by Coc le
173쪽
ut eam cum civibus meis communicem. Meus erit stilus ejusmodi,ut quisque, qui sim, possit comprehendere . Interea non utar nisi sententiis expressis e Sacra Scriptura , et Sanctis Patribus (I) . Ego magni facio illos lectores, qui efficiunt, ut huiusmodi fontes valeant , et sensus bonus ; et ut recte dicam , eos pluris etiam pendo, quam multos, qui appellantur sapientes; quia iuxta meum cogitandi modum , ille homo non est de communi, qui veritatem audit, et veram eius originem . Ego e contra existimo ut homines vulgares eos , qui nolunt praeiudicatas opini nes (r abiicere , et materias tollere tam saepe refutatas (3 , quin suae dignitatis, auctoritatis, praetemsaeque sapientiae habeant rationem; et sicut hae praeiudicatae opiniones sunt eorum unica norma , ita demceptio , et occultae machinationes sunt eorum Sagam
citas , et inurbanitas eorum rat passio ( 3 .
Interea nihil me umquam legisse aio ant inmisius, aut mendaciis, fucia, dolis refertum magis hci Falsum id profecto , ut mox palam fiet ca Praejudiratas opiniones vocat sententias, quae Patrum, Synodorum, Sacrorumque Bibliorum auctoritate nituntur, ut est meis hisee Epistolia septem plane demonstratum.(3 A quibusnam, nisi a Pretestanistibus , quorum sunt iam millies disj eis, atque explora sophismata ic Quod sibi inest, id aliis assim
et Anonymus vitium. Nunc moniatum este lectorem volo, quae hactenus ex libello Anonymi attulimus, in Germanica quidem editione extare sinque versionibus latina, et gallica, et graeca , in italica vero non item. Scilicet Italus interpres omittenda duxit, propterea quod plena esse cognosset ineptiarum . Paucis porro a
nobis refutata sunt Epis . X. num. I. m. Pag. I. ad .
174쪽
III. Adoratores (i fanatici Papae , ut primum
illum viderint, clamabunt fortasse : ecce illum, cui persona nulla est similis super terram (ai . Avertat Deus, inter eos ut inveniar , qui eiusdem smi furfuris . Indicium iis contradicendi minus etiam quam ridendi non aliud efficeret , quam inducere ad ore pleno clamandum et an non is est, qui accepit a Deo claves regni caelorum , et potestatem ligandi, et sol
vendi (3); cui nullus Episcopus potest aequiparam xl xq ; a quo Episcopi ipsi obtinuerunt (i potestatem
suam , et auctoritatem eodem modo, quo Pontifex suam potestatem Supremam accepit immediate a Deo pAn non hic est Vicarius Christi, caput visibile Ee
sC omittunt Italus, Graecusque
interpres To adoratores . Retinent D fanat ei. Graecus To adoratores convertit in defensores 3ixussa et gum aes . Italus aedit sanioere , hoc est fanet totis simulatores . Adiungit idem Graecus de suo , defensoribui, quos vocat , dominari fauati aemipsorum . At haec verba in germanica editione non extant, ut ne in gallica quidem versone .sxj Cuiusmodi ista similitudo est
An quisquam est Catholicorum , qui Papam hominem uatura nostri similam neget esse ' Nullus prosecto . Quid negant icit ut Catholici Parem Papae gradu, d: n late , auctoruate-cra neminem esie: An hoc fanaticorum est Patres certe, synodi,
Ece esiae cathi licae omnes iam usque ab initio secus statuerunt , quas scelus est fanatismi arguere . Conter Epistolam priorem nostram num. I. et El. et III. et I v. pag. a. ad p. et Epist. III. , num. II. pag. 36. et Ep. v II. pag. ras sqq. Tom. II
s3J Quid ' Hoccine fanaticum Anois nymus dicet esse Condemnabit igiatur fanatismi quod catholica fides docet. vide quae supra ex Patribus SP nodisque attulimus Epist. I. Tom. I. p. 6 et p. I sq. not. 6 &e. Mi Confer Epist, nost. I. p. g. sqq.s J Non omnes catholici sic censent Sed vide Ad tot. nostram sti ad constitutionem PII vI. pag. MIXD
175쪽
APPENDIX et sciesiae, Supremus, et infallibilis iudex omnium fide
Aliunde si quis in medio inveniatur talis turbae
fanaticae, non potest suscipere cogitationem eam (turbam) docendi, aut refutandi, sed debet inire consilium fugiendi , ne omnino proculcetur pedibus hu
IV. Ego igitur (a volo alloqui cives meos inprie (3) , et sine damno se) de omnibus his praedicatis , quae aliqui attribuunt Papae . Cari cives mei , audite Sanctum Johannem Evangelistam , si) qui nos
Cap. xx. v. 22 et 2 p. certiores facit, quod Jesus Christus non solum Petro loquutus est, sed pariter omnibus Apostolis, et discipulis r accipite Spiritum Sanctum, quibus vos remiseritis peccata , remittentur eis , et quibus retinueritis , illis retenta
erunt. siJ Rei eit hoc loco Anonymus
defitutionem oecumenaeae Synodi Floientiuae uti fanaticam. saJ Non hercle video , quemadmodum id sit consequens.s3J Novum is genus pacis est. Posteaquam enim cives suos exagitauit iniuria , adeo ut eos imperitiae , ineptiae , fanatismi redarguerit, perpaucosque dixerit eorum esse, qui sapiant, ac norint , quid Papa sit; tum in pace eos sese iactat alloquuturum , ac sine damno . Quoad animo Iaruri illi sint, quisque intelligit . Caveat porro , ne damno
magno suo, eorum pedibus, ut metuere se dicit, eos alloquens, 'ocvL
s J Sine damno ' Ecquod enim imferri majus damnum potuit civibus suis, quam eos inducere , velut iaconainr, ut doctrinam fidei catholiis cae , institutionemquc rectam des rant , partesque sequantur heterodoxorum
ssJ Confer quae scripsi Epist. I. nu
176쪽
. S. Hieronymus dicit perinde de omnibus Apostolis (13 i Omnes receperunt clades Regni caelorum , Ecclesia est fundata super illos omnes . Lib. I.
Audite linguam S. Cypriani (r . Alii Apostoli
fuerunt certe aequales Petro , et receperunt eam dem dignitatem, et eamdem potestatem lib.de unit. Eccles.
Audite quoque Salvatorem (33 ipsum , apud
S. Johannem Evangelistam loco supradicto, ubi loquitur omnibus discipulis et Sicut misit me Pater meus,
sic mitto vos. Oportet bene notare expressionem et ego mitto vos, et non omnino et vos faciam mitti a
S. Paulus dicit in sua Epistola ad Galatas Cap. I.
v. I. Paulus Apostolus non ab hominibus, neque per homilles, et consequenter neque a Papa , neque per
Papam , sed per Iesum Christum , et Deum Patrem , qui suscitavit eum (q). Audite S. Ambrosium . Episcopus representat personam Iesu Christi; ipse est Vicarius Domini. In Commmentar.ad Epistolam ad corinth. (3 Audite S. Augustinum et Episcopus debet superam
siJ vide, quemadmodum hare re- monstravi eluia. Epist. D. vi IX. et
siJ Haec qua fide scribat Anony- s J Ad haec respondi iEpist. e
i a Quam subdole de his agat , d, dine i A Paulo ad Ambrosium gra-
177쪽
re alios purietate , quia est Vicarius Dei . maest. peter. et goeti Testamenti. (i)S. Basilius dicit: Episcopus nihil est aliud , quam homo qui representat personam Iesu christi . constituti
Monasticar. Cap. Xx II. 23. Oportet, ut vos honoretis antiquos , et Pastores
Ecclesiae (33 veluti Patres vestros, et veluti Vicarios Christi dicunt sancta Concilia apud Harduinum
dum facit . satia distribute id quidem l Neque vem minus accurate lNam opus adscribit Ambrosio, quod Ambrosii non est. Locum idem a fert, qui ad rem non pertinet. Praeis termitto cetera, quae cum ad rem nostram non conserant, tum ipsi vehementer repugnant . Huc scilicet recidunt informationes praeclarae , m Iioresqua illae , quibus sese cives suos instituturum pollicetur . Vide quae scripsi Epist. ead. I. num. Io. Phalti. 26. sqq.si J Quam erret turpiter de Augustino agens, ostensum iam a me est Epistola eadem I. num. ET . pamian. 3 o. sqq.
1J Est haec item altera eius m Iior informatio . Basilium de aliis rebus agentem , testem citat, ejusque, more suo, pervert it sententiam. Hac arte non edocere quidem eerte cives suos . sod imperitiores reddere, quam ipsos praedicat, conatur. v nun nihil agit . Cons. eamd. Epist. nostram I. num. XIX. pag. 33. sqq.(33 Non honorari se ab Anonymo Pastores sacri existimabunt, sed ex gitari calumnia; cum eo se nomina appellari ab ipso cernant, quasi d ripi Pontifici Romano sua iura, Muindeant, paresque ei omnino sese conis stituant dignitatis , auctoritatisquagradu. Quid enim calumniosius, quam eos specie honoris in invidiam erroris vocare , quasi nesciant, quid de Romanae sedis Primatu Patres, quia Synodi, uno verbo quid Fides posti Iet 3 At sciunt profecto Pastores ipsi catholici , quae sint artes haeretic rum . Meminere , quid de Arianis Athanasius scripserit in Epistola de Sentent. Dionysii num. I. Pag. XyX. Tom. I. Oper. Edit. Patav. an. II T.
D Quem linquit S. D tor I ipsi adis commendationem suae haererem, , laudibus ornare videntur , quan -- quam illum beatum appellant, nonis levi ramen , sed et omnium gra-,, visum salminia ullicant si . Disit iaces by Coos e
178쪽
Tom. IV. Col. I 66. I 8 o. Tom. V. q68. (r Cives mei, intellexistis sufficienter, non solum Papam, verum perinde quemque Episcopum esse vicarium Christi ; et quotidie vos videre vicarium Jesu Christi in persona Episcopi vestri, qui habet eamdem potestatem ligandi , et solvendi, et obtinet quoque claves regni caelorum immediate a Deo, sicut et
Audite etiam , quod attinet ad supremum in fallibile tribunal , i i re fidei, et morum, ut ab Evangelio , a Sanctis Patribus, et a Concilis recognoscitur, non apud Papam es: e, sed apud Ecclesiam universalem (3 In Capite XVIII. S. Matthaei v. is. Petrus ita prorsus, ut alii discipuli rem mittuntur ad Ecclesiam velut ad Judicem Supremum ; et Salvator non dicit, ut qui non audit Petrum , sed ut qui non audit Ecclesiam, eum ego teneo pro Ethnico , et Publicano ( J.
siJ Haec concilia nono seculo celebrata fuere . Ea si nos memoras insemus , Anonymus , Symmistaeque exclamassent, non commoveri se SP nodis barbaricorum temporum, quae post editas Isidorianas Epistolas, habitae suerint, auctoritate. Illustrioris aetatis monumenta se poscere : Hasce Porro Synodos ix. seculo celebratas parvi ab se pendi. Verum nunc contra faciunt . Nos ipos , qui testimoniis Patrum primorum temporum , qui
Simo dorim Ephesiuae, chalcedouea
sis &c. actis, decretisque pugnamus spremi ab se putant posse recentium Synodoi. provinciat. dictis , quae ta--en nil nobis adversi continent. Tanta est novitatis studiosorum volubilitast Sed de hisce Sin . egi Epist.ead. l. num. TITI. p. 3S. qq siJ Confer, quae scripsi Epist. ead. num. eod. Pag. 3'. sqq.
3J De hac re egimus copiose ibid.
s J Conferri volo , quae scripsi ibid. niun. xv. pag. do. HE. Disit iaces by Cooste
179쪽
Ecclesia Dei viventis est columna, et fundamentum veritatis (I , ait S. Paulus ad Timoth. cap. ii I.
ci Iam hoc noveram. Illud nunc scriptore sane illustri animadver-
rogo, an doceat Ecclesia, dum Pon. sum is B. Petrus, qui in propria sedet ilex Maximus docet Cyprianus m. M vivit, et praesidet, praestat qua ne , Ecclesiae voce respondere Pe- ,, rentibus fidei veritatem. Nos enimirum . et Ecclesiae nomine docere scri- , , pro studio pacis , et fidei extrabit . Epist. Lix. al. Tv. ad Cornel. ,, consensum Romanae civitatis Epirium. vi I. pag. Ig. Tom. r. Episto. M scopi causas fidei audire non m lar. Rom. Pontificum Edit. Paris. ,, sumus ri. Epist. ad Eutych. T. i I. lan. i XI. et Epist. I. Tvll. vi. LxIT. ad oper. S. Leon. pag. XIN Edit. Rom. Florentium pag. i58. Edit. Oxou. an. Xyss. Petram porro , ac funda-an. 368x. Synodi etiam Oecume- mentum Romanos Pontifices et mn nicae fatentur, Petrum per Pontificem sci a Patribus , & praedicari testata I ui s Synod. Ephra. Act. II. pM res est. Confer quae scripsi Epist. I. gin. I r. Tom. I. Concilior. Edit. num. m. pag. 6J. sqq. Feret autem Paris an . III . & Aetion. g I. pa. lector , ut uno nunc utat Ennodio
gin. mg. et Synod. Chalcia. Epist. Episcopo Ticinensi teste . Nam de Synod. ad S. Leonem Tom. II. Oper. ceteris satis iam me dixisse memi- S. Leon. pag. 283. et Action. II. D. ni. Is igitur in Apologetico pro Sym-gin. 3M. Tom. XI. Concilior. Edit. machi Synodo Palmari habita initio eluia. t Hinc S. caelestinus Ep. x XII. vll. seculi, cui quidem synodo inis ad Nestorium num. x X. pag. D o. terfuerat, adversus Schismaticos scri- Tom. I. Epistolar. Rom. Ponti LEdit. bit hoc modo: ,, b. Petrus , peten. Paris. an. I a X. quod in Nestorium M nem meritorum dotem eum hae. eumdem sanxit, id ab Ecclesia uni- ,, reditate innocentiae misit ad p versa sancitum docet. Waro h steros: quod illi concessum est pro et D nxβολικ/g - λ ,e. Cui se, actuum luce, ad illos pertinet, quidem sic assensa Ephesina ore ume- M quos par conversationis splendornica synodus est, ut Epistolae eius. ,, illuminat . Quis enim Sanctumdem auctoritate adactam se dixerit, D esse dubitet , quem apex tantae eamdem sententiam in Nestorium is dignitatis attollit in quo si de- ipsum pronunciare . Aelion. I. D. M sint bona acqui fita per meritum, gin. X 22. Tom. I. Concilior. Edit. , , sufficiunt , quae a loci decessorean. IZi . Nam , ut est a S. Petro ,, praestantur . Aut enim claros ad
chrysologo Raven. Episcopo seculi T. M Clastigia aut, crim
180쪽
n .is. Tune nos intelligimus vere divinam Scriptu.ram, ait S. Augus inus , cum observamus decreta Ecclesiae universalis , ad quam auctoritas Scripturae nos remittit . Contra crescon. cap. xxx I. et xxxii l. cI . Ita ego , dicit idem Pater, non auderem assentiri iis, quae Papa Stephanus decidit, si auctoritas unanimis Ecclesiae catholicae non me confirmaret in ejus opinione ; cui auctoritati cessisset sine dubio etiam Cyprianus, si veritas eo tempore detecta fuisset , et firmata in Concilio universali. Lib. I. de Baptismo . Lib. i I. cap. Iv. et v m. Lib. I v. cap.vI.(2 . S. Paulus restitit sancto Petro, quia Paulus videbat , quod Petrus non ambulabat recte secundum
Evangelii veritatem (33. Vide Epistolam ad Gala
- guntur illustrat. Praenoscit enim,
se quid ECCLESlARUM FUNDA.M MENTO sit habile, snper quem
,, ipsa molles innititur H . Tom. I. oper. Sirmondi Edit. Venetae aan. I 28. pag. NT. ci) vide Epist. I. nostram n. MI pag. 68. sq.(xo Confer quae scripsi in eadem Epist. n. xv II. pag. 6s. N.(33 Vetus id argumentum Novat rum est . Confer Tertullianum lib. de Praescriptionibus haereticorum cap. xxIII. et lib. iv. contra Maristionem cap. LII. pag. 63. Edit. V netae an. Lyd . Id vero quemadmo. dum a Patribus fuerit solutum, osten. . sum a nobis est Epistola I. num.xv LII. pag. X. sqq. Tertullianus autem Pra
scriptionum loco indieato, post ubi dixit: Proponi id ab haereticis ad sugillandam ignorantiam Apostolorum, sic esse eis respondendum duis
xit . M Ceterum si reprehensus est Pen trus. quod eum convixisset ethnios, cis , postea se a conv ictu eorum M separabat, personarum respectu, M utique conversationis fuit vitium,s, non praedicationis &e. Dc Nimia licenter id quidem . Diuitiam by Cooste