De fidelium animarum purgatorio, libri duo. De limbo patrum, liber tertius

301쪽

in Institutione verba sunt. Eas ecclesia Parim ιβ. Architectas ρμων, qui retento uritimo funda--anto distarem materiam μ' ruunt, hoc est,

in maindeflectenter . principauist necessariis fido,

abolitis eorum commentis. I autem fatui fiunt, μι εας per igneaerii Foc est: uos quod eorum ignorantia re haliscisatio coram Domino sit pro - μι- ; sed quia spiris sancti varia st virtuto ab

ira rererrant.. Proinia quicumque aurem. Δαuini verbi 'ritatam, isto 'τον-- stercore i fecerunt, veris iacta ramfacere nemo est. Haec Caluinus;' PlanE & aperte significans intelligere se hoc loco, etiam illas doctrinas,quet verbo Dei aliqua ex parie repugnent,modo non deflectant i praecipuis. ει necessarijs fidei capitibus. Quin&de hac ipsis Purgatorij do ctrina,siubiunxit exemptu; Quod eo modo,nisi ineptε, contexi non potuit si noluerit hanc da Purgatorio doctrinam,ad ea quae superaedificatur ligna, tanum,&stipulam sertinere. Cum hoc ergo, eodor te commites : Tu illi dicito: Chare praeceptor, quid sibiis mentem venit 3 vllano doctrina verbo Dei repogrians p

terit cum fundamento cohaerere Z An non eo duntaxat nomine repraehendit Corinrhiorum

doctores Apostolus , quod euriosis argutii s ω humanae potius quam diuinae sapientiae dediti essent , non quiasiliam doctrinam annunci S v rent

302쪽

xentὶ Iam quid minus ferendum sit,quam exinemplum poni doctrinae de Purgatorio ὶ Nonne

pauid ante dixeras in Institutione tua, clamandum esse non modo vocis, sed gurruris - tae rum contentione , Purgatorium exitiale Sa- hanae esse commentum, quod Christi crucem Quacuat, quod contumeliam Dei misericordiae

non ferendam irrogat,quod fidem nostram imbefacit & euertit i Quia enim illis est Purgat rium nisi quae post mortem a defunctorum anumis pendatur pro peccatis satisfactioὶ Ea verbquo modo Cnristi satisfactionem illam unicam non euertit Haec erit Theodore iustissim tibi cum praeceptore ruo expostulatio, si verior est tuus commentarius quam illius: quem tamen & Lossius & Benedictus Aretius ea in pam te sequuti siunt. Sedin hac te cum tuis pugnarum inuitus relinquam, id obitet admonens quam & laborent,& math inter se eontentian qui referunt Pauli locum ad sirperaedificati . nena doctrinarum. Cur ergo non potius illum teneant sensum qui superaedificationem etiam ad priuatorum hominum vitam &actiones e tendit 3 At sebiungie Braa, λι mulio ungius

--rrere, qui ἡ natarum vitam ct amones Aost referant. Non video cur excurrant, quamuis ampliore loci expositione delectentur, quae non solum pri uatim operantium, verum etiam publice praedicantium labores comp--- dari omnes enim si eraedificant pro suo quinque vitae instituto, mercedem accepturi, aut statim

303쪽

e A P VT T D II. a 3 statim, aut interueniente purgatione, secundum laborern atque intentionem suam.

Denus,longissimὸ salt) al, adeo in contrariam partemseruntur, qus hoc loco Purgatorium suum ignem extruont ε sed bene babet, quod is ex ligno,

iarum nostra memoria Dei flamma rursum accens metu ex arte μη Παδα Quid, c rogo,Theodore,profuerit,si mulatorum in cordibus Purgatorium vestrae haeresis communi incendio ad id conflagrarie, ut inde caecis Se improuidis maior gehennae flamma consiurgeret Unum ignem frustra nitimini extinguere, ut alium vobis grauiorem funestioremq; reddatis: Purgationem tollitis,ut vestrimin sordibus pereatis. Sed bene habet, quod Ecordibus multorum dissipatum esse dicas: Non enim in re propterea esse de*t, quia in cord bus vestris perierit. Verborum vestrorum flatibus tenue fidei lumen extinguere in ijs qui vos libenter audiune, potestis et scripturas nobis adimere, quibus vestra coarguatur perfidia , non potestis. SM Wariarar inquisin istor mobilector opor uerat 'o saltem Greyrio assentiri. D vero libro Dialogarum quarto, ovim q. quum ab πονρr'tura testimoniacitasset. Ex quibus sin 'it solentise oonstat, quia qualis hinc quisque ς greditur,tatis in iudicio masentatur. Sia tamen da umbin quibusdam culpis, ante Iudiciumρπτα -

304쪽

DE PURGAT. LIB. II.

est Doctor, ut istumta, irrefragabilis.

Facimus, Theodore, quod dicis fieri debui Dse; Assentim ur lubentes Gregorio, ut & Pontifici, & diuo,& doctori in Ecclesia Delium c lendo. Nam esse purgatorium ignem credimus Post hanc vitam, quemadmodum id ille citatis verbis pro indubitato se habere demonstrat.

Non enim consequens est, Vt rem pro incerta

habuerit,si de loci unius expositione dubitarit. Veruntamen ne id quidem virum accipiendus

esset de igne futurae purgationis Pauli locus, dubium reliqui ta videbitur penitius introspicienti: sed hoc potius significasse, quod Ap stolus dicit de probatione per ignem, intelligi posse fieri in hac vita,quoa attinet ad ipsium probationis genus, & in quibusda superaedificantibus; non aute hic totum illud impleri quod ait, Vniuscuiusq; opusquale sit ignis probabita, Quod autem subiungit: Si quis de igne futurae

Purgationis accipiat,&c.non est ambigentis de intellectu, sed cautionem praescribentis ne irim tingat error, quo putetur extam sceleratos in eo

305쪽

C A P V T T III r. 283 in eo iudicio per ignem posse saluos euadere. Cum enim verisimile sit Diuum Gregorium cum id diceret ad Augustini tractationes respexisse s quonam modo tres xisset inanimum vemistimaret generalem illam omnium supera dificantium probatione in hoc mundo fieri, quod neque putauit Augustinus, neque etiam eredi sine absiurditaris nota possit r Nam quod fabulatitue quadruplicem ad Augustino eradi loci eiusexplieationem,ub.2I.d ciuir.Cap 26. ex ea profectum institia est vel fraudulentia, qua par expositionis,pro tota explicatione sin

plicioribus obtruditur. Quippe quod Apost ius dixit de hominum purgatione & probari

ne, 'arijs id quidem modis & temporibus opi . natus est, etiam hac in vita, circa fideles fieri: ar nunquam perfici seu generaliter complari, nisi in eStrem' illa L meu i. adoque ivdscio.

EC UNDI LIBRI FINIS. '

306쪽

TERTII LIBRI

VT ij qui munitas arces aut ivrbe obsident, nihil 'tuint in vici

nia consistere,undo retardari aut frustrari ci up nt oppugnantium conatus ita Benedictus hicninter tanquam indu stilus scilicet ac circumspecius eastro rum princeps, cum animaduertet e viciuno Limbo, non mediocriter sua in Pu satorium tela frustrari, in id separatim ancubuit, Vt hanc quoque demoliretur inferorum mansionem; forsitan & Tartarum aggressurus aliquando, ut nec da monibus quidem ipsis apud inferos locus esse possit. Est enim nonnullorum, hac temeestate, illa cognita progressio , ut sublatis Limbo & Purgatorio , in

dem nec Infernum damnatorum Cred νε- τε rent esse ullum: Sic enim impius, cum in profundum venerit, omnia contem- nizo

307쪽

Quae sit Catholicorum de Limbo

sententia. CAPUT I. C prius quidem Aretius Catholicorum explicat de Lim sententiam: Postea sic refellit, ut nullum omnino Lim: bu fuisse demonstrare nitatur.

ε seruatorium esse. r. Regum as. Et erit anima Domini melligata tr nn m a in ligataerio ν .entium. Qua vi rectior intus gamm, sic accipiate. Qui Mod Di - δε Limbo retrum est satorio defendun ,statu runt duo loca seu receis piacula animarum; unum gloria; alterum miseria re poenarum . Gloria ιμ- est carum ipsum in quo fit vita aterna, ct πο- πλουθυγίεια reru- omnium:sea ante Grini AEduantum animabus nondum patuisse. Poenarum tecum distinxerunt, in Hura rece acuta, vel domicitia ac mansiones:

308쪽

x88 DE LIMBO. LIB. III.

pomarum ; In quo loco sui fur damnati impin ibin nulla sit ter liberation . Hic in raeprie infernus dicitur, re infernin inferiar ; quia insimum sit domicilium totim inferni: Aut poeus sunt cum senseu coniuncta, sed ad te in solum. Miunx: Mi ινα sunt ab uir congituti , qui os

mortem, liber/tion m expect re possunt 3 μαυ--m ; iis , purgatorium ijs est attributum. α σωορcaut purgatoisum fura tartariι tuum ἀ-- natorum, tanqψam in secunda mansione vet interistitio: Aut poena illa nullum habeast coninnctum senseum , sed priuatio ef Ριum melioris reperfecti boni, ideo h damni 'ριβ unt quia damnu- tantum fit in mora: Esu conclaue hoc tertium,' seu in tertia contignatione totiuι inferni;sr Lim. bum appetiarunt, in q- conclusi manserint Patres usquaa4 Christi aduentum. Sed qui diligentius inspexerui regiones illas,st infernum rustra runt, dicunx Limiam hune geminum esse alium atm,de quo iam diximuι, eum, euacuatu Cis

sti descensu; ritu vero infantia , ut fine baptismo decedunt,qui inises magis magis , ωρι-tur να ad nouissimu iudicium,quo sint resurrecturi etiam atate perfecta, annorum circiter triginta trium ;Gisceri vero, νει 'ς mansuri, ignorano. Ex his facitὸ animaduertitis, infernum tau ma- i tegrum adscium, distinctum esse in quata -r D tiones. Infima, in φ' μη mentis σ -- tro totiu/,damnator μηνὸν reti t. sverior, a secunda diri potest, purrondos habe ct ----gatorium ε Et recte insecunda contiguatione, πν

309쪽

plicauit,subindε tamen eam & ironiae suae felle ringens, Ocyroprij sensus insipersione tanquam

fermento deprauans. Nam ut diuinationem detriginta trium annorum aetate praeteream, i

sepses quide ipsi qui sine baptismo ex hac vita

decesserunt,quis dixit catholicus pauid instructior,nescire sie ubi post resurrectionem masturi sint; cum inter omnes eruditos constet, illos in aerema apud inferos damnatione mansuros

Sive enim ignis sensu, sed leuissimo torque -- τε - hatur quod videtur nonnullis siue a facie Dei proiecti, fine tali cruciatu, soloque affecti tam Τ' funes priuationis damno iacebunt quae receptior apud Scholasticos authores opinio est tamen & in damnatione, & in morte aeternaeum diabolo & angelis eius futuros, nulli inter catholicos mediocriter instituto dubiu esse potest: Iudiciu enim sinquit Apostolus) ex uno in R. s. s.condemnationem :Et Ioannes cap. 2o.suae Ap

calypsis ; Infernus & mors missi sunt in stagnuignis; Haec est mors secunda: Et qui non est in- uetus in libro vitae scriptus, missus est in stagna ignis: Hoc erit omnium damnatoru post resum T recti

310쪽

rectionem, sicut ante quoque fuit extremum aeternumque receptaculum , quamuis in copromeritis quique suis, poenis assicientur disparibus: & leuissima sine dubio paruuli, quemadmodum etiam perspicuis verois scriptum re

liquit Augustinus. Ideoque inter fidei regulas ponere non dubitauit Sanctus Fulgentius sis i--πια dens de fide ad Petrum Diacon id quod eiusmodi expressit verbis: Qualitas malae vitae ab infidelitate incipit, quae ab originalis peccati reatu initium sumit, In quo qui uia viuem ira incipit, ut ante finiat vita quam ab eiusobligatione soluatur, si unius diei vel unius horae sp

tio anima illa vixit in corpore, necesse est eam Cum eode corpore interminabilia gehenet sustinere supplicia, ubi diabolus cum angelis suis in aeternum arsurus est,qui & primus peccauit, Mpeccatum primis hominibus persuasit.Haec D.

Fulgentius. Quibus & illa sunt apud Gregoriuruis. s. re Magnum persimilia: Nonnulli inquirin prius α--pretienti luce subtrahuntur,quam ad Prosere

da bona malaue meritaactiuς vitae peruenianta Quos quia a culpa originis sacramenta salutis non uberant,& hic ex proprio nihil egerun α illuc ad tormentaperueniunt.Quibus Unum vulnus est corrupti taliter nasci, aliud carnaliter emori. Sed quia post mortem quoque πι- mors sequitur,occulto eis iustoq; iudieioetiam sine cau ssa vulnera mustiplicantur. PerpetuRquippe tormeta percipiunKqui nihil ex propria Zessim in peccauerunt. Sic Diuus Gregorius