장음표시 사용
161쪽
nue sunt in noue ordines dissimis seu ordinati. idines ordinanεω dona gratuita.llaret in habueritae donox naturai in ut nucineuualitate. Danem .phas querit.Utru ordines angelo* ab initio creationis eo*fuerat distincti.Et arguit primo in sciperhoc ιν angel'prim'si ceciditer supiorruisse.etphoeapostoi' dicit aliquos nepotestatiu' et principati hus demones effectos esse.In oppositu argutea hoc*ordines denominanea donis gratuitisqnee honi nec mali in printimo creatidis habuerui. Et respondes dicit. no habuerat ab initio sue creatioiseox distinctioneorginu.' habueruthii diuersitates dono* naturalium inque boni states diuersa donafre receperat et ordinati merui.Et demones eleves recidisseno ideo qripi qmvordinati fuerat.' sistetissent meo*naturalia dona udona eadulos ordines utinetia prepissent. icin illos ordines locasti fuissent.weinde querie.ci usi omes angelieiusE ordinis sint equales.Et licet uda hoc posuerunt inmodicit*no Sue scut in ordine apro* aut mariqrumdda aliis sunt digniores.ita similiter in ordine angelox Tertia spositio e hecid singulares ordines angelo*hotes saluadi assumunem nume Beatos angelo*. Dac mystans querit.guno sint nisi noue ordines angelo*.qretuc scriptura dicit derisu ordine phous saluados restaurari. Et res avet. .io dicit in decim' ordo fit vel qnis fuerit
'ον tot horis salaem. sunt angeli in uno ordine.et ideo dicut decim ordinetestaurari Etsubdit . opinio beati Gregorii esto, tot hores salvene quot angeli astiterat. Donio aua beati Rugustini est et, tot suueis quot ceciderataque alit veriorsit no deterinae Et tili in speciali.
alnoesspsis celestes mittant et ponit duas opiniones et autoritates quibus innitantiir, a
o suaduest Uinoesisti celestes sp ad exterioranuciandamutant:Quida putat alio in illa multitudine esse ci forasyossicio e ut alios din sparissimi sic scripm est in Pashalalia miliuniis nistrabat ri 'et cies cetera milia assistebat ei PeBion Plbieratadia usacer cipas Pisistis niuor de anoe spirituum ait Supiorailla
agmina ab itimis nucprecedui qmea preminetusum exteriori ossiciamin. bfit Dia aut in innitunt qangelos mittimistis serioresinficiani obiectio contra illoth b
Esaias ait Nolauit ad me vi seraphine ordo lapior in coectior. ivssi illo ordine minui no est ambigedum metia et
aliis mittat S cba oessunt admistratorii spus imisteriumillianis testimoniis asserat qda oes angelos mitti, Nec Midimu videri si etia supiores mittant, cu et ille e cresator estolinadb inferiora cederit. Questio si oes mittunti cur ves ordo
gelox misterius apnitet ii nom&ctimuim Unin m Quilacangelos suos spus qrilli qmmraspiissiit ali tanget si nuchstu sustiori ordine fuisse et sum nominaspirituuet modi inin eo
vigabactramael superiori ordine fuisse. al ichael interptasqsv d mmiel sortis tudo dei Raphael meditimos Nec sut ira nota ordirissist intusi Eroicut 4dzi singula
x exprie ac singularispiis esse nomemi: o novin singularire terminate sectnuch nucii Messe nome fm stareeorus adque nunciada vel gereda mittae sicut et monumanoia sunt Qquiduputat remius a pria Blijso uri coia Elaborq; dgreceitavocastetaimiator inter*rati vel deorsum stues debraiceor sardai in aduersarius Pset bellabi apostata et illo iugo Pretia leuiatbami additametue -etalia piae rareplestiola:qulvia spes sunt xpria urpluribus comunia. t Quo determinetpdictas auraestates: qvidenraducisari quidicut omnes angelos mitti, e
angelos mittiasseruimmissas autoritates Daniemet Dion sii tradeterminat Dicue supionamina do assistere et Mitimis num recedere nodn aliqumittant sqr rarissime ad exteriora xdeuntieet mcstitimis reces divit.s pntie et teplationi spassistunt. etia faciat qui frequent mittunt. ticu determinatioe autoritatu3que vident sibi aduersari, f
162쪽
ordines supinos scherubin seraphiivribro
nos ita creatori assistere in ad exteriora non eur Inseriores aut tresad exteriora mitti Tresio medios iterinosin psistere non modo dignitare unoco F etia officio qr e ptii diuinua supion e iuri deserunt ad inferiores Ideoaecu supini mediiset illed imis at 3bhboimpceptu inlicient merito omes angeli notari debet Et ob id sorte apis ait oesspusadministratores esse filii et mittit ministeriaeUely oes no singulos ora esst 6 inseriori ordiniUsingulos ange
iam ut mularet intererlabia πbete fuisse dordine inferio*- S3 ideo dici est forte deseramus qrveniebatincedere Ipsuri re delicta disie
Ista est distinctio de ubinus fecitdilidis
In qua a posto, egit de coparanoe angelo ad se isticertractat de eopararae eo* ad deu.Et tria facitula priuio facit dequis' ordinib' sunt angvi et mitis tutis. Secundo quo diuersa notaex Nprietaties sortite.Tertio quatiemisia diuinameptatae non ει audune.' muricita pesticipio distinctiomsvasthi.state oti equestio.Secim ab indevsinthi. Erui aut oes Tertiuio ab indevsu ad fine distinctiois. Et in generali. In speciali mia ri met in tribus .ppositionib'.qua*ptima est hee AEngelis singulis ordini, ad extra ad nomministem mittuntur. ae .ppositionem Obas queruptimo eatra omnes angelide angulis ordinib'ad exteriora nucians
damnan .Et rudendo recitatopiniones eire 'oeuum ptima dicit in nonoes mittunE.qr superiores
assistere. is raro mittae. H qn mittura deipntiano recedui.6 ei'streputioimbuassistut qseria iiii facilitet quotidie seu irequerer mittuε. Ex pdietis a mulsumptis infero prio . invii missi diuersa nomiam varias officiousprietates sortiue et est a posito scda Inferostso . agrii 1mmtaemissiois ab inmisdiutem latiois no excluduL4 estgppositio tertia. 'vostramge ponit terita opinione n dicit in supio resan nu* mittie.i tres supini mori in assistat μ* infimi tres chorim mutae medis aut ebori dicut assistere et mitti in tum mitti accipies ut medit nuciat inferioriti'. illuminantinferiores. Eiqr ut sic:mpiores mediis nuriat et medii infimis. io sapiores dirue mitti et adula sensu laeus est apla diems oesmittis admistratios nil autoritate Esaie rudeho dicit .angei'adestia missus no fuit sprie deoroine seraphin. 3 sic de iis effeciuad que uenes rat.qr venerat ad inflamanducor ineedio amoris di Et in speciali.
custodia matu et malit ad exercitia e a
y indueet an boni deputatissimi
ta ad custodiaboim ita ut 4sinet
et agelopem iactib'apla*-Elliret mali aligelicii desiderumaluboim magi in seni ad maluincitaretad nocedit sorti' instat ille qadexercitiuere uta est.
Utrusingulisnomibus singultangelian
ri virusinguli agellos abola an ves uri ad custodia vel exercitiu deputatus stite mcu electi tot sint et man sunt res staree oes simul bonos et malos boles:*b agellini Et curet sintelecti uages
ti boni et Noe boni essint mali plurest sint dotes mali obonbncitabigaeu es re
163쪽
Confirmat unum angvi pluribus hominibus deputari siue simul siue temporiaedi
tet unum eundem angelii bonu vel malum pluribus domin 'oeputari ad custodia vel exercitui liraeeode tempestue diuersis temporibus Ideo aut dici 'eode temporeveldiuenis temporib quia videt quibus set omnes domies quisiunt limul in aliquo tempore singuli singulos angelos Dabere possitat nosvel malos quia licet maior sitnumerus dominu copularis in unu omnibus qui Herutet sunt et futuri sunt in angelorum tame quia bomies decedentib'hominibus succedui Et ideo nun*simul sunt inac vota Sit iverommmdecediit mimulon
nestinuesse potest ut singuli dominum in bacvosunt singulis nabeantangelos bog nos vel malos ad sui custodia vel exercitio destinatos Let siue ita sit siue nomon est dubitanduvnuquem habere angelusibi deputatu siue plura simul stinatus sit siue uni singulariter Recci mirandu unum angelu pluribus homini ad custodia purari cum homini iucustodia putetur ita ut eoi quiscvlaudicae habere dominu3
episcopu vel abbatii. Utrum angeli ciant inmerito veli inmiovstpadiudiciu- o
siderari oportet Struangeli boni in pinio Quibusdam vel inmerito xficiantvs. ad iudiciu minvida. Nn meritis mciant arm quotidie magis acinariari viro. -gis mereant.quibusda videt eteoqr quoti ,ie dominu utilitatibusinseruiur: eorum dissectibusstudet Quibus etia3ntilomin 'si idet et cinpinio putant pincognitione et
dilectione dei Licet emvraiiit inpiirmatione beatitudine acceperint eterna atq3 persecram auget tame quotidie em beatitudo qr magis ac magi adsicut aloe cognoscur et est eor Garitas qua uet nos diligus et meritu et pini v dheritu qrpeaet obsequia ea nobis impeta merens et in beatitudinexficiunt etipaeade est pingi meabeati sunt. Tutoritatis pii atq6 dicunt, e
ant incognitiae acubocmbeatitudine: tostimoniis sancto*pstimat Dicitem Esaias explana angelo rvpi ascedentis magnifice tiamadmirantiu Quis estiste qui venit de edom tincti vestino sta Et in pin Lauia vitute rex glorie Exqbus alparer*mystes rium ebi incarnati pleni' cognouerulangeli post impinione lan Et sicut incognitoe bullasterii placerut ita diculeosin tratis cognitione cere, aut inbmoim sterii cognitoexsecerinteuident docet apostolus dices actuelit dis sano sacramenabsconditia seculis in Moeri inotescat multis formis sapiadetpeccliampncipibri potesta . .
tibus incelesti Supque locu dicit iniero. angelicas dignitares prelatu mysteriu3 ad purum non intellexisse: donec completa est pastis christri apostolor predicatiostgetes
inhaesentetia ridetur Rugum aduersari inieronymo, f
ptradicere Hug' sup eunde locu epse dices Monlatuitangelos mysteriuregni celoruyquod oportuno tempere latuest psalutemstra-yllis ergo a seculis innotuit supm moratum steriu qromis creaturano ante seculas a seculiscit uendelector quia videruntdissentirem hac sente illustres do uo AG
ctores eo ut omis repugnatias medio autor mutollatur pdicta verba Damone sequentes ita determinem ut illis angelis qui maior Idignitatis sunt et pquo ministeriuilla nunciata sunt parte cognita a seculissuisse vepotefamiliaribus et nunciis:yllis vero siminoris dignitatis suntincognitaexnnsse dicamus usinquo impleta sunt et pecclesiam icata et tuncabonamblanmisylacte merui cognita Constar itacd omnes an os incognitionediuino*mysteriorum finxcessumten Noris prosecisse Unde non incongrue rerini dicunt angelorum scierimmac beati rudinem augerivsm ad futuram colammationem quando inscientia ac beatitudie ira perfectissimi erunt ut nec augeatur ampli'
gelos in confirmatione tanta deitatis dii ctioneat noticia ficisse preditos, ut in his Herius non placerint nec prosectuti sint,
164쪽
broseceruttainem scicii res exterior sicut incognitioe sacrameti incarnationis et binoi Fnomptemplamedeitatis'mamini rate in unitate atmvmratem trinitate non mei intelligulsi intellectim sunt in abi apstrina eyceperur Raetii biculeos in maritate no placisse poltconfirmanorie meo: cbaritas postea no est aucta et Mors cumeosn fecissem meritis, FDoccptu ad vim merediust non tu ad nuin merito* Muraestiuina lacerut posteaque tuc non secerat seo*cbaritas ex qua illapcesseruino citauctam quatanim meruerulanaequem Bibi ista addereneisu postea dis adiectis. Illov- vero quod alii supius dicut abilius videest3cp angeli sin adiudicist inscurra etat proficiant. Quedam autoritates vident obviare pbabiliori sentet h
densobriarequorundi autoritatu a Bit Isidorde sum bono rangelii verbo deicia sciurantem stat st necomes nec omniast secte angelos scire diripet ideo eos insciens aerari'. rupuereno remouitasregorivlididialogorum amQuidest q6 ibi nesciatvbi scietis remota sciui Ebmdee dicere * oia sciant angeli zm sit γ nesciat Maccipiendum inboc bisquox cognitio beatu facit cos ginitore ut suntea q ad mydinurrirntatis et visi sytinent.
Ista est distinctio n. bulas fecitdi libu In
qua magister post pegit de compatione angelorum ad deurtractat de comparatrae angelo* ad homus Ettria facit Ram primo inquirit an homines angestorum custodia habeat. Secundo anvnus angelus plures homines custodiat Tertio an honi angeli etiam merito Mificiant. pesinu facit aptincipio his stinctionis uos ibitiSolet etiam queri.Secudu ab inde usus ibi. preterea illudaertium vero usu ad finem distinctionis Ettantu in generali In speciali sente magistri stat in tribus propontionibus quarum ptima est humae uilibethonio ab initio sue natiuitatis hahet angelu malumad sau exercitu depustatum.et bonumad sui eustodiam Dane spositione magisteribat autoritatibus beati Dieron mi etEregotii Et subdit. Eieri omnes boni angeli honu nos strum velint et salutetissem qui homini specialii omputatus est.specialiterad bonu p aliis exhortes.Similiter lieri omes mali angeli homine ad malam ex ercitentetricitent.magis tamen suus exercitator ad mala ipsum instigat. Secunda proposito inhec. Erat unum in plurib' hominibus se simul ursu emine Mane magisteribans querit. atra quilibet homo habet suu .ppriuangelu custode.aut vesanges' plures eustodiat. Et rndens ditit. sicut uni homini eomittitur eustodia multorum sicut episeo pis abbatibus.etptiotibus.ita plurium hominu custodia vel dicto tu eomittie uni hono* ves malouum angelorum.que magistes suadet lot sunt electi quot angeli boni sunt.ranseu boni sunt plures mali. et plures sunt hontines mali up Doni. non est ambigendu plures esse homines bonos in angeli mali sint.et plures esse homines malos op sint inali angeti vel boni angeli patet ergoquci ber malu Domino non posse singulariter habere unu bonum angeluni ete cosequenosissuli homines tan boni* maii non habent singulares angelos bonos ad x custodiani vermalos ad eiercitiu specialiterdeputatos. 6 vn honus angelus eustodit plures et unus malus exeracitat pluresqd oportet ad minus esse verum fini fueremonet piscin quo homines hominibus succesdunt.Ouis eum hoe stet . singuli homines actuabie existentes singulares biseant angelos pro suo ever citio uel custodia. Tertia propositio est hec. angeli boni in suadeatitudine merito leproficitat usae ad mundi consummatione Dancprobans querit. vltrumhoni angeli inmerito uel premio proficiant. Et respondens sponit ptimo opinionem quorumsdam dicentiu in non solum proficiant in merito suemam in premio.Lin cognitione etdilectioneo taΦmagis et magis ipsum cognoscuntet diligunt. autem ineognitione a ficiantprobauper hoc. no ple necognoueruntin sterius incarnationis christi ante . passionem et postapostoloru predicationem.inuo lvidetur beatus Dieronym' sensisse meetbeae' nu
sustinus uidetur contrarium dicere. in uo*docto rum magister controuersiam distutiens dicit. opan geli nitiores sciuerant incarnationem chiisti. etiam ante. fieret licet tamen no persecte. Et minores n5 cognouerat eammisi postsi, facta est. Ex quo concruditu, tam maiores . minores in regnitione et furarunt etproficientinoiem iudicii. Nostea subdit opinionem aliquo* qui dicunt . in cognitione et dilectione dei non abficiant sed solum in quarundam rerm exteriorum cognitione sicut est incarnatio threniet a milia. timam aute opinionem magisteram,rohas
soluit autoritates quasdam Isidoti et beati Ere est qui videntur dicere angelos in scientiapost x coit firmationem non prosecisse. affirmantes eos omnia scire. et dicit. licet sciant omnimon tamen perfecte Midimnim scire omnia adeo* beatitudinestinens M.Et inspeciali.
cu citconsi ratione deangelis babitis
h cenarure dime dicta sufficiant Nuc supest 6 aliaum rex
creatioe ac pcipue de opermset, disti aloen5nullai mediis . erre Cu desi sapia sua angelicos didit spus alia ena creauis condit supdicta scptura mimo dic in pncipio deu creasse cessi i angelos et terra smateria intuor elemet adhuc piusam et informe.da grect dicta e chaos et B Hilari oem die Eeinde elemeta distinxit et spmxptias ata distinctas sui Debuingenus suu dedit Ono simul vicibusda sanct pam placuit spinterualla repo* ac sexum
lumina di rialiis visumest formauit.
165쪽
sanctitractatores videnrsuphoc M. aduersa tradidisse ali odicentibus ora simul facta in mareria et sorma aliis pinterualla teporum- rb
ctox patrud verba latina vana excelleterscrutati sunt sup doc quasi aduersa scri*psisse vident Hlii quidetradiderunt omnia simul in materia et forma fiassecreata acti
Rug ensisse videt Bli ψoboc magis prauerunt ac asserueriit ut pina materia rudis atm informis quattuor elemeto p conixtios nema 'fusione tenes crearasit Pomos dumqopinterualla sex die * ex illa materiarem coryaltu genera fuit sormata pinspecis esurias Quasniain Erego Diero racte. aliissi plures comendam Myseret Queetia scripture geneseos : vij pina Du rei ad nos manavit cognitio: magonrue video QSuo pinteruallatos res corporales codite sunt, c
traditione ordine atin modii creationis fors mationisin rei inspiciam ae stupra mensos
ratu est In pncipio creauirdescetu i angesticam natura: Factuc informe viquibusdaplacet Et terra inllamusam marem quatσSug'. tuor elemcto* qua notererre ut Augu ait stinvita comminant eoaeto a pellauit ah stam ruta uiateries xei interesaeaemetamin est speciosa petit
toecominione Eande etia vocat abnuim dices Et tenebre erat sup facie abyssi ete qr ptisaeratet comiteta: spectedistincta carens
Eade etia materia informisdicta est aq*pqua serebas spus osti sicut supuere fabricanudis re volutas artificis qr subiacebat snevolutati creatoue q6 formandusificiens dum*inchoaverat qsiculostset 'ditor preeratfiuitam fuse materieri distingueret y spes varias qst vellet et strutvellet Inecio dicta est aqua qroiaque in terra nasculis liuetiali aliae arbores vel her et similia ab humoreincipiunt formariatinnutriri. lnis omni ocabulis vocatae illa informismateria urres ignota notis vocabulis insinuares imperitiori et no vnom, Massivno inisignificaret vocabulo desseputaresq6 conssueuerri noles in illo vocabulo intelligere Subdis δnoi significata emateriaillacti min*rmio qnulla speciecerni ac tractari pomadii nossi visibili urea: qinde future erat ter instrinitate Puulo*qminus idosnei sunt invisibilia coplaendere et luceratae nebrini lucis absentia Noem tenebre aluidian ipsa lucis absentia sicut silentium no aliqua res est F ison novi: silentiudicis. Et nuditas no aliqres est .s incorpe ubi togumentutioinmuditas tussic et inanitas ii est aliqd luna ius draec 'egeubi melicorp .einanitas est absentia coepis
sulla tenebras dicitiio esse aliqd: cii alibi
tenebre inter creaturas ponantqbndicumdnam Ustior Endicite lux et tenebre donlio Id insciendu est tenebras diuersis modis accipi s vel plucis absentia, qualiter supra accepit AG iuxta qua acceptione no sunt aliqd Uelyaere obscurato siue aeri obscuσra qualitate et smboc aliqua res creata Iut
Ideo stoicit tenebrastuc fuisse lapsacie ab
risi quia nondu erat lux quesi esset et superellaret si funderet s nota lucisgratia o suum deus venustiuerat que posteain pus modie sormataest, Duo blapsideranda sun quare illama terea confiisa silidicta informis, et ubi ad essexdiit quantum inaltitudine ascedendi e
tractemus duo nobis discutienda occurrui uelim quare illa materia constisa informis dicae anqr omnisorma caruerit an propter aliud Secudo ubi ades dierit et quantia
est breuitrndentes dicita illa pina marina b iter mi ideo dicta sore insorme pinilla cino fors inmisma babuerit qr nonali id corporeu tale laltere pol q6 nullanabeat serma. Fideo non absurde insor measpellari posse dicim'.qrinmusione et pmixtione quada subsistes nodis pulcra aptam et diricta recipet forma quale modo cemini' facta est stilla materiai sorma consessionis anae forma dispositionis Informa conlusionis privsomnia cor palla materialiter senuli semel suntcreata. Domnodum in sorma dispositionis sex diebus sutordinata Ecceabsolum est quod primo in secussione propositum suit,s quare illa mare ria dicatur informis,
166쪽
e Dicad id quod secundo querebatur recspondet, fgauc superest quod
sct ponebae explicareudisostia materia subrueritetisum altitudine porrigebaturndetitudii temereasseretes dicim' illa pmar Oimmolesqfi creata est ibidem adesse vides usse ubi nuc formata subsistit. Eratin terreu B elementum uno loco eodemedio subsides ceteri iuria astistoiae 2 mi in eisdemin circuquami modo cuius nebuσIeo; ulis Gobuolutu erat vis Garereno possetq6fuit Illa somat amixti decorusa circuquam suspela:eousivinatu porrigebanr quoesmiluc sumitis corporee natu reptingipEt sicut quibusda vides vltratos cum firmamen eaedebat illa moles que in inferiori pies sorat*grossior erat In simperiori rarior ac leuior atin subtiliorensitebat De arariori substantia rarit Odam tasse aquas que super firmametu esse incine Talismit mundi facies in principio priam recipet formavel dispositione-
ostenso qualis suit mundi facies in ipso pristiordiaeincipit Osequi opem sexdierum distinctionem, s
dispositione illa qualiter psecta Mordineus sequamur Sex diebus sicut cet scripturactest distinoide et insorinas redegit risas cuctaqsimul materialiter secerat Persieci opus sim die sexto et sic deinde die septimo rebuit abomi ope suo b cessauit notias creatura facere.Sex diem rex gen radistinxit, nihil in postea secinqfinalistillo rurinoptineas opatus est tu postea sic veritas inmisella ait rater me opaeus. nucet ego operor illud
formi quattuor elemet de nihilo ea creando Ein Quivituti eternu creauit omnia simul omnia.s elemeta veloia corpamat
vilit simul creauit Tertio popa sex dierum varias distinxit creaturas, Quarto ex or at 'semii no incognite otiunt natures note sepe refoemant ne pereant
uua magister post tractauit denatura pure spiritum Langelis.Incipitagere denatura pure corporali. deiductionem visensibilis.Ettris eirea hoe facit. Rain ptimo ostendit qualiter deus mundus sibit primo creauit Eecundo ubi ipsum iduces
collocauit Tertio qualiter psumdistinguens ordis nauit 'primum facit a principio distinctionisvst :ihi De qua reptius. tractemus. Secundum ab ii deus. ibi Mune suaest Tertium usu ad finem ossstinctionis. Et tantum generali. In speciali sentetia magistri stat in trib' mpositionibus. quarum prima est hee. Deusin principio materiam quattuor ele is mentorum informem.id est indistinctam creauit Die spositione m .phasiponito, diuta sapi& ttia simul cum angelica natura materiam in quattuerelamentis confusam et informem produxit.quam in sex diebus perfecte formauit et distinest.Et subditos aliqui sancti.Lbeatus Hugustinus et sui dixerutomnia simur in materia et etiam distinctam stimas fuisse producta.nlii vero dixerant so beatusEregori' eda et, primo fuit materia rudis atm inserinis ereata.de qua postmodum a sex dierum interualla reseorporales m proprias species sunt formare.quam opinionem magister approbat propter plurimorum doctorum sententia et sacre seriptureautostate vo stea dicite, illa informis materia in principio Em ubi eius m ductio legit diverso nomineest vocata. Hominatur em primo terra ut ibi.In principio creauit deus celant et terram id est. illam informem ni teriam et reptimitur mineterre. n. quide .ppter terremem substantiam.sed νpterspeciositatis caretiam Secudo exprimitur ibi nomine is ussi ibi. cum 'dicitur et tenebre erant super faciem abusi ethoem pter defectum distinctionis qua distinctione evehat Eliani nominae ibi aquaicum subditur. Et spiritus vomini ferebatur super aquas. Nam sic aquaha multa mobilitatem.sie materia illahahet nuribilistatem et diuersiam potentialitate indiuersas formas recipiendas. Dinoi aute diuersis nominibus fuit materia appellata ne credera unius sermereceptiua.s uno nomine ruisset vocata.cisitatis etia nominibus est vocatara pter rud tempopuli cuimo ses scripsit et contulit manuductionem.Et subdit . etia in Eest.dicies Dei ab . id emi illius nature eratimstre coruse.id est.lucis absentia. que tenebrenulla res sunt:sed in lucis issentia seu priuatio. Cona quod videtur esse illud Dan. menedicitetve et tenebre domino .ubi tenebre inter res reales nominatur-nd quod respondet. ten re quandom dicunt lustio absentia.et ne nihil sunt qfim aerem obscurum. τsie sunt aliqua creatura.Secunda spositio in hec as Deus confusam materiam elemento* in eodem ioco vhi nunc est creanda collorauit. Dane spositionent magister a5hans dicit adhueduo detulamateria esse distinguenda. Qvox pes inquo illa materia discis sit informis. cutii omni formano caruit. na usremodet. dicieinsormis no sprerearentiam omianis forme sed quia ibrmam Misam habehat et no divstinctam vel quia formatano fuit sicut postea formabatur Secundum est ubi fueritillamateria creata et quanta spatium occupauit Etrespotito, creabaetitio ioco ubi nueest mundus et occupabat spariu cuiuia ibet Hem nti.et extendebatur etiam mali s ulutra loeum firmamenti mo, erat materia illa in parte inseriori spissor et grossior inple uero superios rarior et subtilior. cinde de parte ilia rarios aquas que sunt supra firmamentum dicut e fartas. Tertias apositio est hecit meus qui in pesneipio 'hisam maia terias erravit qua insex diebus visumsidu pie
167쪽
hu inest et formauit die septimo is eius spagati Meiurauit.Dancem spositione magister MDans dicit et psectar Mductio et fomlatio sit expeditat dierusenario. ita. nihil postinodu est fluctu.qs inprismis creatis aliquo modo iis minereε. Ullade causa dic Ede 'septimo die quieuisse eo. cessauit nouas creaturasa, ducere. Sed 'trahocolaiicit perdictus domini nostri ictu ebrim et ait patre suu et lauset modo opari.ergo ut uidrede 'no quieuit ab omni ope die septimo. Et hoc finires tui De. Si deus die septimo quievisset ab omi operiuc no sduceretur amplius de nouo aliqd in rex natura sed hoe est falsum ergono quieuit die septimo. Et in hoc sit uerumpa tet. Rametr multa sunt generabilia nondutamege . nita.sed solum potentiaque inad maximu determinata ideo in futuro sunt aliqua adesse specificum inpotentiaque posteaactualite erat ideo no sunt om nia septimo die diuina itute creativa producta. ndqs respondens dicitdeu quadrupliciter operari ad rem xductione.Hno modo eternaliter omniat uerho disponendo Secundo ten aliter materia insor mem iducendo.Tertio modo materia sex diis'cos fusam in species distinguedo. Quarto ex semines' rebus inditis creata ne pereat reformando. Et licet deus Fini tres primos modos opandi die septimo O
euerat quo ad quartu modum in semper operatur.
Et de illo intelligi habet dictum Gristi superius ala legatu.Et mi in speciali.
stinctionis opatio fuit formiano lucis sicut ostedit scriptura Eenemquecomemorara rea insormitate ea dispositionea lucem mini subdens Dixit deus fiat lux et facta estiud Idiuisitluceatenebris rapessam lucem te. Irenebras nocte ιEt factu estvespere et manedies unus Cogruemudioviam luce cepa re ceteraci crea erat viderense
inualis fuerit lux ita conrarabis an spiri
sinalis accipit: angelicanatura intelligiturquep inlatinis fuit spostea formatae cuad creatore puersaei charitate addesiit Cinius informitatis creatio suprapnificata est ubi dictu est yn pncipio creauit 'celum et terra inicρo eiusde tonnario ostendie cum ait stati upefacta citiuPlnec gangelica natura piis tenebre: etpostea luxiuit quia pus bis tinformitat i sectione demdesor nationis ectione et ita diuisit deus luco a Rus tmediis Mamur ait Bag sup Gest. lnm 'creatureinformis et imper ectio fuit anq, sormaretur in amore conditoris . formata vero est quandocouersa est ad incominabile lumen verbi Si vero corporalis fuit luxi lue te .la quodHimprobabile est corpus lucidum se fuisse intelligitur velut lucida nubes quod non indilo sed de placenti materiasormaliter factum est ut lux esset et vim lucendi haberelacu qua diesprima exorta est quia an relucem necdiesiuit nec lux licet rempus fuerit,l lux illasma est ubi sola paretque in
ubi est facta lux illa:cuabyssus omia terre altitudine tegeret: Dici potest millis pii 'facta quas nucillustrat solis diurna lux Nec
mirum lucet aquis posse lucere citeria naustarum opatrone sepius illii strentur Qui in xfundumerst mistb ore oleo aquas sibi illustrandique multo rariores fuerurin prin cipio in modosunt quia nonducongregate suerantin uno loco facta ergo lux illa vice et locum solis tenebat que motu suo circumagitata noctediem discemebat Ibi ergo primum taceam flaverisimile est ubi sol quotidiano cursu circia uectus aParern eodem tramite lux circumcurres ac pamo ad occasum cendes vesperam faceret dem reuocata ad ortum auroram idest mane illustraret et ideo diuisti deus lucerner tenes diameta pellauit lucem diem errenebras
dies diuersis modis accipit inscriptum Dν citur cidies lux illaque illo triduo tenebras illuminabat et dicientes illuminatim a ae ris Eicitetia dies vacim vigintiquattuor Dorax qualiter accipit cupidiciti actu est
vespere et mane dies unus Quod ita distin inutallisti. guendum est factu est vesperemus et gstea mane et itasti it dies unus ex plerus vi gintiquattuor horarum Uies soliaturalis qui habuit vesperarii sed nonnianod ne virus enimdicit finis edentis et initium sequentis dici quod estaurora que nec plenam lucem nec omnino tenebras babet ahaneergo primus dies non habuit quia nec dies pcesserat qui sequentis diei inino terminare in eteo ipue quia lucea parere: in sunt erram plenusat pclarus dies extiri seqvi
168쪽
no ab aurora sapiena luce inchoauit et mar eda nesequetis dici consummat Et Elii Beda
supioenesim Pecebatut dies a taceincipes rei et inmanes uetis dici tesseret ut opes
ramal emcdoasse et inincecometaee sis ficarent 'Reliqui aut dies mane data runt etvespera Quo poma suo mane incis piens usin ad alter diei manerendebat Penaturali ordine copulationis dierit et de illoqui. pinysterio introduci est e
distinctiois di vidistinguanta computer dies a mane vlin ad manc. Dolleaso in m sterio factu invidies copules a vespa invesper,etadiungat dies edenti nocti icomputatioe cuiuxta naturale ordine es dens dies sequeti nocti adiugi debeat. qiua domo aluoeg pcini corrinti tenebrasignos rantie et peccato deindepc tum a tenes diis adluce rediit Elnapostor Eraneali quido tenebre nunc auilux adno aprimus irain dies no ab aurorasta plena luce incipisens et post vespera paulatim occidenteluce
excipies manesequeris dici explet est Elim da de Beda soccidereluce paulatinis pascium diurne logitudinis: inferiores partes subrutetfacinest vespe sicut nucumato cursu solis fieri solet, factu est aut mane ea iis terra redeure et aliudie inchoante. et disese te estunus vigintiquattuor rarin futtin novillo triduo cino tenebrosa que post creata sidera aliqua luce clarui
e Cur sol fac est silux illas ciebat
quare saccest sol si lux illa faciendu diei suo ficiebat: Adq6 dici pol, luxilla forte susperiores pies illustrabat et ad illuminatioci inseriou sole fieri oportebat et poli' ideoqr facto sole diei sulgur auce e.Ampliori multo luceradiavit dies postea lan Siaut querit4d de lucesila factust cumodono apparem botest dici aut de ea corp' solis sors matu aut in eapte celictein qua sol est non ς ipsa sit sobsed sic est ei vilita uidiscerni no
Quomodo accipiendusitillud. dixit de Lansono voci id de dixerit an aliter g
vitrui ualiter. vel sono vocis illud dixes rit an alio modo Huc uineti tradit nec divis. re aliter neclano vocis oeu locutusivsso mutemporalis et mutabiliter. etsi corpaliter dicat sonuisse uox dei nec lingua erar ulous rem ieceratque oporteret audire et intcisugere Senestu dei ad natura Mi perq6omia facta sunt resere.Eitit d 'fia noten aliter no sono vocis sin verbo bicos eterno idemvectu genuit intempasiter in quo erat et disposuit ab elemori fieret in tepore et in eo factum est.
I Quo accipiendunt dicit Nogari in filio vel assitu, vel in s sancto, b
modo accipiendusitq6fr pater oparii filio vel paetu vel in sipusancto Inocem scriptus rastequerer nobis xponit, ut Gnata in sapienna secim octoidest in filio Golanci H in filio creauit 'cem et terra Et illud Perque fecit et secula Sust istu quoq; psalmi los cum Clarbodni celi firmati sunt vi, dic Busgus in v pater opaturo verbii suu et sipiriirumsancni Quosthocaccipienduella σrauerut quidaderetici*pater velut auctor carus stilo etspii sancto in re rostarione usiuistrumero Hereuem pdictis ebis errandi cassonesumeres q6v tblas tama sane doctrine aduerim abiicit a fides Mol ubsuli estitam intelligendu ideo scriptumst uD-patim opeter comemorarepatre opanin filio vel pstlicitiam filio au ranque fileno posset facere: si es non poris P mu rexisset pater dextera vestanin aliq6 infinimentu fuerit patris opantis spoli'illis verbispatre intciligi voluit cu filio ets sancto
Cotrabic positione surgit rene' i
hac ratoeboc posse dirisse filiu oparip plam
vel in patreet spmsanctu cumromula vir m quia Mecumireret spustanctus cu viro opatur cui breuiter respondet, eo illud diciu esse et noctus vim patre monstraret autoritas. Veni pater a filio,s fili' a patreopatur,et spussanct 'ab viro*-Ideo etia3
filivs p spmsanctu legit opari quia cum spiritusancto opatur hocipsum anao Dabenti xt
169쪽
accipum dicat pater ut filio vel utiliu opari, freti genuitosin opifice, sic dicis tergem iudicare qr genuit iudice ita et pomisnaM dicitopansisti e prsiae fili'qrabutrocpycessio Ci-. dir*ussanc factor Oim UnIob Gras. i expolitione epleatinet, sic ait Novideres ricusinaniter suspicat taliae aliqdiristrum tuinptis extiterit fili me eu pater ors cisse tan*lpe lacere no ponet psicut 6r patiudicareo filiu qr iudice genitidiu etiam dioparist fili inqreucostaropi egenuisse Si causa eius pater eiustinet pater in mulito ample eotis causa eqst filivsactasut idec deo prie diei dicta sunt
via est distinctio uti,du ecudi libri Ind
magister post: egit deope erratiosus.qs dictum estante omne die.agit de ope distinctioivsqs laetin est in primo die.coelucis adiductioe.Et tria it.vias primo agit de lucis actualis ductione. Seeudo de abducetis locutionemretio decuiusda a positiois positione. primu dicit aprincipio distinabis usuque ibi. preterea iniustigandu. Secunda ab inde uscv ihi.sdiequeri solet Tertia usae ad fine distinctio civis.In speciali inia magistri stat in trihus spositionibus.qu prima est hec puma disserit luse distinguedo tas in die et nocte. ne magistershansmponit.*primu a quo omni arm principimincepit suit luet.ethoe grue quia lux ceterabis3 manifestare Circa q1 ultero mouetues Oiones quas rumprima otiatru lux illa prima die distincta ducta tuerit eo alis vrspualis.Etrespodetv viro' . m modo accipi pol. Si aut accipiar ab iure spiritu liaue signifieat Brmationeamaice nature a gratia graturiciente que ut supradictu est quodammodo subnote eeli faita ducta. Ei auis luce eor pati acrip Erue suppomis aliqua nubecula lucida de pia centi materia formaraeta' ducta.Tue secula questio est.cibi ruta fuerit luxilia Et indet. ibi ubi solias moueLimo lux illa vice solis in tribus primis dieb' tenes motu suo dies nocte faciebat nec ab aquis ins dictae ne luceret:mpter raritate aquas me unde et nucqnpolei immissione aqua rarificat udamodo illustraLquiremure ina fundo maris se immergentes mittut re ore suo olea ad centria stas fundum ris.et suaque clariores fiui.Et subdit ibide..dies potestaccipi diuersimode. vela, ipa luce que i illo triduo tenebras illuminabat.vel adi ipsallivini nationeaeris.velaa suacio uigintiquattuor horam.Ter tia questio est. Quare sol Defestquarto dies inestula prima die abducta sussiciebat ad dies faciendum Et indet. lux illam sustiores presti luminabataei
tameno ita clare sicut nilla sol.ideo cosuit solem ite ri ad lucis clarioris diffusione Et subditu, corp'. lare sermatu est de illa luee:uel uis abiliter his3 ea mi iuncta Secuta a positio est hec Des no tualivoris sono sed verbo. eis eremo dixit omia emeledo. Dane magister Nbas querit qualiter deus dixit fiat lue.s anhoetpali sono a tulerit et ab alid alio modo. Et radens dicit Nug. . no temporaliter quiadato et, sic:tue te' fuisset locus mutabilie. Meetia sono vocis mapaliter eu deus careat instrumentis naturalissi' quihus talis son' habeat eausari. S3 in uerbo sono sol coeterno dixit.fiat lux.i. verbia genistini etaliter in quo erat dispositu ab elemo ueheret lue in iste:et iam reo factu est Tertia spositio est hee. ais fiui scriptura deus opatus situ filiv. non in ut se ministru.sed uuluque genuit sibi coeqle omniu opifice.Damaspositione magister adibans etiarit. quo pater dr oparia filiu vel in nito sicutaministri .etqr hoc est erronen. Ideo dat dupliceintellectum catholicu hui'spositiois. 'primus est . qn pater si oparin filiu seu etiast spm sanctu.significae in stabilis opatio pson cu autoritate et exinde asumit et, pater dicaopari a filiv. sed notioua.qr fuius no habet respectuppis autoritate principis. sicut
pater respectu filii Eeeudus et . pr droparia filium.m filiu gerulit opifiee Et tili tu speciali.
e Deopere secunde diei qua sacrum citfir
d deus firmamentstri me dio aquar a etdividat aqs ab aquis Divisitae aquas et erit subfirmameto abbisque erat sust strinam tum Scienda est. Mi 'celidescribied creasno sicut ait Beda sua Gm in quo massint sidera cui susposite siviraque maere et inter ditarem ira et supposite alie deqvi r Qui regi di supiora ei'In medio ergo firmament est
ides sidereucelu q6de aquis factu esse cre rata di potest crystallin' et ii lapiscui magna est
firmitasetperspicuitas de aquis factus est Si que vero mollesequo aqvenarure fiuideIGGανει et inuria labiles sust celii possitit costistere . de essesnῖαηdeo scriptu esse meminerit Qui ligaraquas Ili in inibibravis Qiuei infra cel uligat aquas 'adtemp'vaporib'nubtureteras potest etiamsup celi spera novaporali tenuitate . sed glaciali soliditate aquassu edere ne labae Quales aut et ad quid odite lintripse nouit qui c5didit Ecce ostelam est bis verbis q6celu factsilit sc3 illud in quo suntfixa sidera id est q6 exceditaere et de qua materia sos
aquis et quales sint aqueqsup illud celu lut fovi glacies solidate, fusi putatoetu illud esse ignee naturedN
quod exceditaerispaciai re nature dicus asserentes si aerem purii igne esse qui dicitur esse celia dequo igne sidera etlumnaria facia esse coiectant Quibus gustin'co Gli' sentire videtur trum vero nominefirmamenti celu excedit aeretan ipe aer hic instelligatumdem Sugus in querirnec soluita agis ramea bare videt celum illud o
170쪽
accipi q6spacia aeris excedit Aquas aute3que sugillud celusunt dicis vaporabilis.rras hi et leuissimissus ligurris Sicut aer iste nubilosus exaltatione terre aquas vapora σbilitertrabitrio subtiles minutias suspedit et postcorpulerim 'coglobatas pluuialiter refundit Si δ potest aqua sicut videns ad tantas minutias puenire viseras vaporalissimperaere aquis naturaliter leuior Curnon credam etia simillud leui celuminutionb 'guttis et leuiorib Immanare vaporibus sed
quo4 modo ibi sintubi esse nodubitamus e actuesit figura firmamenti
ius figurelit celiuota spulsanc mis am tores nostristiuerint peos dicere noluidinis ,-αεαε. st sori saluti Queriteuasti stet an moueatur elumi moueasinquiunt quo est firmamentum Sista quomodo in eo mi siderae bine circumeu edfirmamentu dici potest mos a. ypterstarione Sypter firmitate vel termis num aqua*intransgrestitae Elastr stat nihil impedirinoueri et circli ire sidera. Quare tacuit scriptura doaesecude diei quod inaliis dixit- mo
let quare hic non est dictu sicut in alio*di operib'vidi idem*esset bonu Sacrames rumaliq6bic comendae. Ideo fortassis non estbicdicim tame sicut in aliis facto est quia binariaspncipia alteritatiscire Dgmam diuulanis, se Deopetente diei quandoaquecongres tesunt in unum locum,
Congregentaque in locu unum et aspareat Beda aridaαertie dicio est cogregatio aquas rumin vitulocum. gregate sunt onmaque cela inferiores in una matrice uti qpterito biduo aquas clara luce lustrauerat: in puro aere clarior fulgeare agrareat terraque cooperta latebat et que acis limosa erat fieret arida et germinibus apta Eodem emdiextulitterraderes virentelignumi facienstructu Si aut querat ubi 'gregate sint te sunt aque. aque que totu texerant spa ciuvstu ad celae potuit fieri ut terra subsidens coci spartes pberet ubistuctuantes aquas reciperet
rumque in terris sunt que cuncta Diaua et maria et mi maria magno mari iungunῖc de cladis ira.xerit aquas regregatas in unu locu deinde dicit pluraliter.Ggregatioes aqua* Ipter
multifidosesin ea; quibus omni ex magno mari piicipiuinem. 4 Deopere quarte diei quando sacta sunt luminaria. f
stant luminaria infirmamanto celi etdiu' iacio ε
tibus suis distributa sormata lucestiua ram
dieque uniuersa illustrarer duo sequetes dies attributi sunt supine et infime parti inudi firmameto saeri terre et aque Illa secunda die firmamentu sup passumest Tertia vero aquax molibus inter receptacula sua collectis rerra est reuelata at*aerserenat 'Quattuoronarundi elementatilisdie uis locis distincta lanietordinata Tribus autelaquetibus diebus ornata sunt illa quattuor elementa editaria tandie ornatu est firma metitu sole et luna et stellis Quintaaeri volatilibus etaque in piscibus ornameninacceperunt Sexta accepit terra minera et reptis liaetbestias apost queomnia fac estvstmodererraetin terramon ranae adrerra nec apter terra Fadceluetypter celum
te alia fornata celi agitur sicut prius
teris elementis speci prestat mi maliis te faeta mi ei factum est.ideo ante alia ornatur in quarto immin
die quo fiunt sidera semeideo facta sunt ut per ea illustret inserior pars ne esset habitati stenebrosa.Infirmitatim hominum pulsum est ut circueunte sole potirent nomisnes diei noctiso vicissitudine propter doromiendi uigilandim necessitate .etio ne nor indecora remaneret: dluna ac sideri cosolarent homines qui in nocte opandines cessitas incumberet Et quia queda animas lia suntque lucem serreno possunt, Quod
m et misseque sicut nebula tegeres terravis eo et fluminaein unu tame locu dicit aquas congregatas soler cotinuatione omni u aquas