장음표시 사용
321쪽
illa sapientia dei ut ait Hugri que de est svomitiis lapientia verutim que pino est ac Verus et i pum cultus eius est Stergo colat mens Dominis deu cuius ab eo capax facta eli et cuius esse puceps potam sapiens
ipsa fit, et nosva luce sed lamine illi lucis pucipatione sapiens fit Iragdominis sapientia etiam dei est Veru non ira dei est ut ea sapiens siroeus Non em participatione insapiens eliderisi cur mens pucipatione ei sic
etiam dicistillicia ino solum illa qua ipse iustus est, sed etia illa qua3 dat dominicum iustificat impium Ira est distinctio xt eu bustis ten0 libri Inquam postili egit de donis absolute. agit deipsis respective seu comparative. vim asserit primo differentiam inter sapiam et sciam Eecudo inter saprimet intellectum.Tertio inter inani et intellectum aprimum usae ihi. ostensa differentia. Secundum usis
ibi.Et notandu3 Tertium usin adfinem dis. Inspeciali inia magistri stat ininus positionib' quar primaesthee. Constat inter sapiam et scientiam a ut sintdona spussancti fore differrat 3.Danemapster instituans ponit triplicem differentiam inter sapiam et scientiam sol sunt dona spinancti. 'prima est..uis tam sapiau, scientia possit dicirerum humanarum disinarum cognitio in a prie accipiendo sapis
etheognitio rerum diuina . scientia vero rem humanarum.Secuda est.. sapiae pietasque grece theo hia appellaLi.dei cultus qui uidelicet cultus indilectione des et cognitionere istit. Scientia*o est abstinerea malis.et in medio nationis praue prudenter
eouersari Tertia est op sapia ptinet ad me latione superno seu eremorum.scientia vero adactionem et bene utimur Ualibus rebus.I ira rreprobata toruate beati Ru . Et subdito, ex quo in xposuit et res diuinores humantide ipso habemus sapiam et rebus diuinis.et scientiam que rebus humanis attrihule. Secunda spositio est hec.Et declaratione sentis textus patet differentie inter donum sapientia gintellectus. Daneponens sponit duplicem diges iaminter sapiam et intellectum M primae hee I sapientiaest de rebus eternis vide deo. intellescius vero derctusaliqbus ex taeortis. vide creas turis Secunda differentia est hec. . p intellectu cognoscinius intelligibilia sine delectatione. sed p sapientiam etiam de rebus cognitis delectamur. et sic ex omnibuspdietis recolligitistarus trium.c sapientie scientie et intellectus differentia stare in hoe Q, Riena valet ad rerum malium dehitaamministrationem ethonam inter malosnuersationem Intellectus vero ad creatoris videlirat et creatur inuisibile specillationem.Sapientiaaut ad solius et e veritatis cotemplationem et dilectionem. Tertiampositio ehee Intellectus et scientia sui sunt spussancti honanitaserunt ab intellectu et scientia prout insunt a natura. Danemr ponens dicit..a,ut sunt dona spumneti infundune per gram uthomo p eam recte vivit. mutvero sunt dona naturalia insunt homiui ex henescio creationis Et subditu, p dona sputineti reformene in homine tuaque naturaliter insunt. ur intellectus hominisu precatu obtenebratus a spum intelligen
Ue conexione uru que no sperant. a
s hi utrum itates irassiar sibi comiuncteri separatim no possunt possideri ab aliquo sed quiram in .stis beronis habeat medoceria3 Diero.ait, quum. Gmnes inutes sibi Deret ur q una caruerit
cibus careat inrigvlla habet staber acto qui de ptabile est Cum maritas matis ostiirimitu in quocun* marer ita elN cibaritas et cuncti filii eius i inutes rectest si reesse credunt ust Sug'-Ubic amas est:
riuremdaberoes babet cu plenitudo legis sit Garitasque quonia; est ut domine tantomagis est tepditus Quam reminus tanto mitis inest Vuetus et quatominus inest virtus tantoma; inest vicium, e Picuncte virtutes pares sint in quocum
quis omnes possideat Butes, an alie magialie mili' in aliquo ferueat questio est. Quibusdam em videt et alie magis alie min' habeant ab aliquo sicut in Iob patientia emiscuit in David humilitasin ah semansuetudo deriam cedunt magis alique mereri paliquam una virtutenim pallam sicut ea 3plemus habet in aliam, Non in magis paIi qua mereri dicunt m p charitate, nec aliqua plenius a quo*haberi Φ charitate Plias gmagis et alias minus in alui esse dicut nubiam pleni charitate et ceteras gignio naso dicuntesse multas facies es memorat apis dicens, Ex planis multax facierum etc. vluverius dicunt omnes estutes ei similes et pares re in cum sunt, ut qui in una alteri par extiterit. in omne' eidem equalis sit undenim Virtutesque sunt in alahumano.* T-uis alio et alio modo singula intelligant.nulli pelo modo in separant ab inuico vi dcurim suerint equales v gpa in sortitudino equasles sint et prudelia et iusticia et tinantia Eiem
322쪽
direris equales esse istos in sortitudine sed
illum pstare prudentia sequit viduitas sortitudo nim 'prudens sit rust doc nec sortitus dine equales sunt:*est illius sortitudo prudentior Hrmira de ceteris virturibtinuem es stomneseade derationeycurras Ex his clarescitomneastutes no modo esseconexas stetiam pares inanimo is Cum δdicis alicis aliqua taminere Maevi abraa3stde Iob patientia pinvsus exteriores accipiendia est ur in compatione alio* hominuqrribunilitatisdabitu3 maxime pseri vel opus fidei vel alicus' cetera virtutum D pue exequit. Est et ea paliis pollere ut infastos bomines singularuexcelleredicis Secundum bunc modus fini ronem actuum fuga et r. erteri ut alibi Hug radicit in aliquo alias u magis esse virtutealiam mur et vimellano
alteram Sitem sic Clarissima, putatione tua satis alparuit no placuisse auctibus nos stres imo veritati ipsi omnia paria ella prescata euasi hoc deerutibus verumsit qHII verum ineu qui dabet unam ora virtutes habere et eumqvnamno habet nulla nabere nec si peccata sint paria qrvbi virentia est iubi rectumest necin ideo no est prasuo uiusdistorto distortius Ei autem puto esse veruis sacris piris congruentius, ita sunt anime intentiones ut coepis mediano et videans locis sed et sentians effecissi'. minus illuminat amplius alius minis aleoninino caret lumine psecro ut qui mill stratione necnaritati assec tibialio actu magis in alio min inaliquo nibilia dici potest nabere aliam et aliam nobabere et alia3 magia aliamminus Rametmaiorestinisto charitasq; in illo et ideo recte possum dices re et aliqua in isto nulla initio strum plinet ad maritatemque pietas est et in oboaeddem. maiorem habeat pudicitiam mpastientiam et maiorem diem rissificit et adduc nonabeat minentia et beat no paruam misericordia. Et rigeneraliter breuit complectas qua3dem habeo notione virtus est craritas qua id γ diligendu3 est diligi decet in aliis maior et in alijsminor et inaliis nulla est aptenissima laqueia3 no possit augeri *diu hic domo vivit immineelbinae insinuari videtur * aliquis ea rone possit dicinabere una virtute magi aliam quia pcnarratem magis assicie in acrum vimitis in alterius eius disterentilactuuipsas virtutes magisvel minus haberedicitur poteri aliqua no babere cumin sinulvilmes et pariter babeat*tuM ad menti ba
lammel essentiam cuius In actu alta magis aliam minus Dabet aliam eriano habet ut vir iustus utens mugio nonabet continentiam in actu quam in babet innabitu. Cur ergono dicantur paria peccata sorte quia magis facit pira charitatem et grauius peccat minus: i leuimmemo peccat nisi aduersus illam faciedo queest plenitudo legis Ideo recte dicis.Qui offenderit in uno factus estoim reus.i.prracbaritate faci iuqua pendent omnia.
Nepetit charitatevtaddat quomodo
pta charitatis in bus ut praxatum est tota I pendet etyphete, Bduertendu3 est quo hoc sit cum in lege et xpdens multa fuerunt cerimonialia mandata que si ad charitatis sanctificationemptimilisendi viderent non debere celsare ictu vero no iustificat is gratia qua facit oeatitas instituta sui sed in figura ruturi et monus posita ideo clarescere veritatecessauerunt velutvmbra Elera tamen et ipsa cerimonialiam spualem intellectusquem prinet et omnia moralia ad charitatem reserunt, Ibertinent em omnia ad decem data in tabulis scripta ubi omniusumma pstringit ex quibus ceteraemanat: sicutin seri ne miniocro virtut spintra tune ad quas cetera reserus Et sicutad descem mandata decalogi cetera referunt ita et ipsa decem ad duo madata charitari Gmnia stad duo madata charitatis pnnent qrycvaritatem implent et adcbaritate tan dfinem resemoni vii Hug Totam magnis Trig.in v studinem et amplitudinem diuin eloquios poc, p-
rumpossidet maritas qua deu nium diligimusque radixinoim bono Unde vesntas ait. In his duo mandans uniuersa lex pendetet preeto Sig no vacat omnes paginas sanctas aut ari omnia inuolutratirmonum inuoluero tene charitatem ubi pendent omnia qr ectio est et stius omnia. Tuncessiet pcepta et psillia recte fiunicii re u mae
a vero timore penerialiqua intentione carnali fit vino reserared charitatem, nondum fit sicut fieri optet inuis fieri victatur. Inimicus cin iusticierit4 pene timore non peccat Smicusso iusticie deius amoreno Peccat, somnium g nec summaestui intelligas legis et oim diuinax scriptura*plenitus esse dilectio dei et pyllui,
323쪽
Ista est districtio mus. hui' terni libri D
uua ingi' postili egit de uirtutum et bono* adu e compatione. Ugit de uirtutum comi exione. Ettria facit. iRama pter conexionem quint primo. Anab habente unim uirtute omnes haheais. Secudo aitis habente una uirtutem omnes equati habeantur. Tertio viqintue eoneeione preptos.quib'aco ui tutum restant. 'prima vero usmihi. citrunito p riter.Qecudum usu ibi. Euni aut duo sunt.Lemnusin adfine dis. In speciali finia magistri statini s.ppositionssi 'qua primaesthec. stirtutes irasune conexe. una sine ossius haberi non pol. Danenis insinuansquerit. citru uirtutes sint connexe.. qui unam habet oes habeat.Et indet ον sic.qs .phat autolitate b.Diero.qui dicit ipsas sic sibi coherer tetvnn habet oes habeat.et q una caret oibus caret etiamῬbabile est.viam exii ebaritas estota uirtutii et legis plenitudo .igil in quocunae est charitas in eo sunt oes virtutes. Secuda spositio uis virtutes inter se fore equales debeat teneri. possunt in in equaliter a nobis haberi. Danemgrponens querit. virum hiis omnes virtutes habeat eas equali vel in equaliterim qua questione radendo primo recitat circa hoc opinione e uino uidesassentire.Et est opto quorunda dicentiu . alique uirtutes habene magis alique minus ab hominici' ipsas hahentibus sicut in Iob viguit patieti in David humilitas.inisorse mansuetudo .intabriam fides. Et etia isti dicunt*aliqui put plus mereri u unauirtute . palimetha bent unam plenius . aliam.licet in a nulla3 possint plus mereri in p charitatem et charitas a ducit.iostea vero ponit solutione questionis umorem ops itionem alio; cui dicimi qm eo mo quo uirtutes sunt simul in aliquo eodemodo sunt etiaequales ita. qest par uel equalis alteri in una virtute.etia est eid equalis in omnib'.quod postea auete h. Aug.mdet ad illud qs prima questio inducebatis. π aliquis excellere alium in aliqua uirtute:ut in fide.Hbram in patientia Iobpeelictat. Illud dicitnis fore instelligendum . tum ad usum act' interioris. . pinqd unus magis exequie actum vni'virtutis in actu3 alieulus alteri' uirtutis.ciei intelligendum esse dicit. illi in humivirtutibus magis polictant in eompatione ad alios homines et no in compatione ad aliasuirtutes Et hoc iterum firmat auete Ex quo 'cludit Q virtutes uetum ad substantiam seu etiantia habit' sunt equales si equaliter habene. sed uetum adactus una hab magis . alia. Ex isto innon quieut discit magister . etiam peccata sint equali qr no equaliter sunt Otra charitatem sedunum magis aliud mi nus.Tertiampositio e hee.Gmnia pcepiadecalogi ad duo prepta charitatis referuiset a vera dilectionem dei et primi adimplene. hanc pones querit quo illud possit esse uerum etd in duobus pceptis chari statis de dilectione dei et iximi lex pendet et .pphere cum in lage et sphetis multa continentierimonialia
mandataque iam creaverunt ut circucisio et cerimontesacrificioriimque nec creasse debuissent sicut nee charitas cessat.Tdus respondet. exquo cerimonialiaimposita fuerunt in figura laturo*.ideo aduentuenteveritate cessedebuerant. Nihilominus in ad charitatem refer Em Oualem intellectumque continet qd patet ex hoe et, oraque sunt in lege siuemo ratia suis cerimonialia. ad decem prepta decalogi reductis.Ex quibus cetera manant. Et eodem modo ipsa decem ad duo charitatis mandarat ἐν ad suam reser e quod aurae beati TM'.pulchreues clarans 'firmat Elim in speciali.
Ne cempceptis quomodo contineant in duobus mandatis charitans, a
butio decalogique iduob mandatis comples consideram aestina tem decalogus Decespcepra quesu i Hug. 6 cacordum psalserui3- que liciunt distribu coriis in.ut tria que sunt inpina rabula pnneat ad deum sad cognitionem et dilectione trinitatis. Septemque sunt in secunda tabula ad
Ee primo precepto- burini uin prima ra
bula in Non babebis os alienos, no sacies tibi sculptile nem omne similitudines et, hec Urigenes dicit esse duo mandata ν Bu rgumn 'unu docem ipsum et dixerat no dωbebis deos alienos placitus explicat cum Phibet coli figmenta si dolumvel similitudinem alicuius rei Que duo Grigenes ita di
similitudo vero q6dabet spem alicui' rei ut verbigra Sido in auro vel in ligno velaba resectat speciem serpenti vel auis vel alic
ius rei Et statuatad adorandu nordolum mundo. .
sed silitudinem fecit Qui eo facit spem qua non vidit oculussam bitant visi quis humanis membriscapulcanis claneti inmet in obabitunominis duas lacies. no similitudine sed motu facit qrsacit quod nona taliquid simile sui Ideo dicitaplis qr Nolu3 nihil est inmuta, Monem aliqua ex rebus costantibus assumis species sed q6 mesociosa et curiosa reperit Simili udoxo est cum aliqd ex his que sunt in celo vel i terra vel in aquis formae, Big' vero ira exponit illud. diuin nihil est minudo i mr creaturas naudino est forma Noli materia emformauit deus, sed stulticia bos informa3 dedises uecum facia sunt naturair facta sunt puerbum sedismahois inrdolono est fascia puerbii sicut peccarii no est facimp vbused cit nidit. et nil illiunt notescu3 precant Sed querit quo hic dicassorma molino ec Questio ire
facta puerbii cu3 alibi legas somnis, sernia positione bstomniscopago osspcordia pilum facta est puerbii ldocaut a diuersiis varie soluie Qui uidam em dicunt omite forina3: et quicddesta Deo essetnmtu est et forma 'doli in*min est velin*m3 forma est adeo esse stilo impium mollest seposita ad adorandi: In nocens no est creatura sed puersio crearum, Sicut illud q6 ccarucit initu3 peccatu est iubilest et holes cu3 peccant nidii fiunt, or abillo
324쪽
. . super qui re est sepant Elia iniero am deonoest 4 fossvere est no esse or, Idcoae peccatu q6nosa vero esse abducit nidit esse urno essem Blii so dicunt omne formaque senaturaliter est et oincq6 naturaliterest esse adeo st forma idolino est naturaliter miraγturentilicieno seruit Ideni naturaliter redicte simplici nature iusticieque deus est
militat no resultar et natura creata no viri aD Secundu eptu est, Hassumes nos Pesecodo P mendet tui uiuanu ealest dicere pini fammo iurabis pnibilo nomen dei Ellegorice veropcipis ut non putes creatura esse moi illiu quia omis creatura vanitati miecta est sed equale patri-l Tertia vero didheminiφ pN mentoridie sabbati sanctifices ubi finii re
ram ipis sabbati obseruantia Bllegorice so ut requie et bica viciis et in futuro in dei
emplatione expectes exspusancto id est ex charitate et dono dei non * spustanctus
i B at .pprie tame adspni sanctu dicis peririer a quia ipse est spus adoptionis filii: Ipse est- patris et filii amor et exio vel conmmtas. Ide 3 iustificatio nostra et requies ei attribuit sepius σlnec lanxtria mandata prime tabule ad deuptinentia Et primu quisdemq6 est de uno deo coledo: ptinet ad pastrem in quoest unitas vel autoritas Secus
dum adstitu in quo est equalitas Tertiuadspiritumsanctu in quo est utrius. comi mu
bula septe erant madata ad dilectione xxismi ptinentia qu primu ad patre carnale3 resere sicut primu prime tabule adpatreces testem fias est bonora patre ruuet matre tuam viDlongeae supterra sui uenam aσrentes verossic sunt honoradi ut eis debita reueretia exhibeat, et necessaria ministrene se dum e Secundu estno occides, ubi pmlittera3 eprum ac domici pniscuefmspm oelia volutas occidedi-mbuic mandatosnalsamus additio in euagelio qrisaeuagelii exprimit q6Egistra non exstinebatur Euagelii ira primit intelligentia spualem i qta spirirualesnabet ripinquas aliter vivis Lit
terat egissensu camaloi quecarnales bas
ne cuilibet miscearis excepto sedere matri inonii.Bpte emtor inrelligi - Rote ergo is Exo. mechieois pcubit 'illicit' illisa que membro rum legit in us ibitus debet intelligi Quartu est no surru facies. i sacrilegi Pum et rapinacis ibet mo em rapina pini sit sisti numibuit FHrtinomiaeta intelligi voluito illicita usurpationem rei aliene. Sacrilegia tribus modis coimine qusori sacru sacrovel no sacrude sacro.vrsacru no sacroausere Sacrufo drciccid mancipatu est cultui diuinoutrecta velresecate
inicetiavsura yniberque sub rapina conti
nes Unldiero usuras .ere vel fraudarin Dici O .in qu aut rape nihil interest Comodastarri ruo et dam.
qualiberre in accepit uere intero sui aratra mero. super
qui usuraritiesse in pecunia Fuitelligat via L FG ram vocari Hyabundaria sequicqdemiabeo q6dederit pressivistin meme debem 'decemodios clin messeqndecim recipiam' et Eleo querit filiis istaeissono iubense - abegyptiis mutuauerur vasa aurea et ar Σπ
rea et vestes pciosas et asporraucrur utrum aqst expiaci furtu miserint Picimeos 4 visurerent RH. ω pudeo iubete illud feceruino secissesurru nec 'A A
t ceni 'iussit et lege dedit sic ministerius dicis Depeccato occiditque lexpcinxoccisdi Mst id sponte faciat domicida emetia si occidatque scita iudice occidendu-Inν firmi auid coepi reeyptios decepere magis amissi sunt i lacere illis qui iure talia passi sunt et, iussin Dicolponis gelia boni
in isto ope peccauerudi qrnaturale lege cui cocordat euangeliu et lex moralis epiloistrasgressisium Que est Q6 tibino vis aliineseceris Qua veritas scripsiti corde dois et qrno legebat in corde iterauit in tabulisν ut celarinsecus admotaerediret ad cor et
ibi inueniret qdextra legere Dacgilli aricari videns in illo facto allis secietes quod nolebat sibi fieri Mibi subintelligendusest iniuste vino alii Finiuste facias q6 tibi non vis steri Aliodnb maricator est iudex du3 punitreu nolesaliqd tale sibi fieri Ira etia3 et illud dijisbu Qia quecum vulti ut faciat Vobdoses etc Ee bonis accipitauest Q nos ve- Myillice bibere debere et Quintupceptu, nem Rotoqueris ra mutuu falsum se Exo. s. iomestimoniu ubi crimen inelacii et plurii probi inmanu ibi
325쪽
obellinop iei curtyr Tale eisino e adouersus illinis vr ideo videar l addidisse scriptura Moe mendacio magna tio estque nec cistoc licari potest
Ista edictitatis ev*bus' tertii lini In q
cipit agere denis 4'sistit inactimpcept . 1 trix facit.Hipitino pinittit queda depceptis generalia Setudo determinat quela depceptis que sunt ad deu specialie ordinatia. Certio ereplificat prepta et sumspecialiter adstitvusonaria. Ibrima usae ibi. vrimuin prima Secundu usca ibi. In sedavi tahula.Tertiumstpalfine dis. In speciali finia magis stri marinim'mpositionib'.quarum prima est hec Dece sunt decalogi nobis mdata adeo per mors senis duab'tabulistradita urdonata diae magister insimas incit siderandu esse die nradatis decalogi
plenLamdecato: in impinhabet dere madata sisve preptam dictatos' est illud oecarerm .i decem cordo psalteriu de quo di in psal. psalterio declcacordo psalla tibi insunt illa Mee mepta filiis torper morsen in dum tabulis digito dei seriptis tra dita.ita σtria et sunt primat via ordinat homines ad deu.septe aut sunt inseda tabula ordinat ad dilectionemrimi. Onax propositio attriam taprime tabule ordinathoiemal deu . ita septe poepta tabule sese ordinat adix u.l ac magister inssimas dicit.* inu prepto; prime tabula et ordinat adora.'mimu in Ao adorabis deos alienos. M acies sculptile siue idolunem omne similitudinem. Istud raptu diuinit Origenes a duo prepta. distinguens inter idoluet similitudine . Ra in aliets facit imagine rei altieui ei stetis in natura ut hols serpestis vel ovis si acere similitudine.Si ruit imas sinealimi'qs nullo uidit oeia'. 0 Pigit homi nisaniis eo et, natura sileno habet:sr facereidolucinapys dicit et idolu nihil est inmudo. S3 bmus gustin'dicit . fit nisi unu prepta quod exprimiturhisibis.no habebis deos alienos Illudfio quod adlu.no facies sculptile no est aliud preptin eius dem prepti sectior explieatio. Et silia Mah. g. apparet verior.rid autoritato apti qua Origenes allegat o se Lidolumhil est in mulo illa exponit h. T '.dices aptinuelle dicere et larum idolino est iter erraturas inudi copulanda qr licet materia ido lid errauit.forma mei'horm peruersitas edidit.et
dam pol dici. forma idoli in uestra deo e . suetiam i cirri et Oetiud est in tu est adeo est E3 forma Molino est adeo in tu posita eaa adorandmqr sieno est creatura ' magis puersitas creature. sirutetiam pem inditu prem no est adeo nec erratura 'ereature deseco .Seso rnderi pim alios . hee o filio Ois forma deo est.intelligeda est deforma unatural ub esse. is no est forma idou.eo in vere' inicie et esto no assimilae. Secundu prepta primeta hule est. M assumes nomedei tui tuam. iustis his D nihilo per desivuer nomesei. Eterm sensis allegoricumhihahiel sine ereatura ut sit sensus
mdati. Masumes. .no putes messe creatura. Tertiupceptu parietistillae.1Demeto ut die sabbais
ti sanctifices.per quod fici ista3 pcipie sabbati obser med embis ut in patia vltss'
qescam'.vti futuro dei teplatio3 a spusco expelles mus et dicit a spustio expectem'.no io qr sputatum ista opes sine preet sine filio .8 ur remissio peto; au propriaε spuiseto Ista triapcepta adaptat nisi trihus planis.primu ppi. freni filio.teritu spuisancto Ter spositio e hee.Scsa tabulamo si data tianuit septa prepta ad dilectioue sitimi ordinata.Do pe to* nigrin hae pnti distinetioe inierat in alia ditoreseruas ad alia distinetiuo astriniueit de honore paretu raraati S cdm e de noctiaedo ubi licet vim tra3.i. lege mors phtheaetm ac occlu
vis viximu tuu falsum testimoma 4 pcepto erimen meracii et plurii abhibe .Et tantum inspeciali de sentitia huius distinctionis.
mcuetraabet fuerit veniale Pus traditose rioistic ces forsitan sic obsterrices no remunerate trah tatvσlut qrnaniae sut Fqr infantes liberauem zniale.
ut hac mist iam veniale fuit pcini. non titnultu sic raab liberata exm liberato3explorator puruit venialepcim Mne putet mmceteri pals si 1 liberando botin fiatia posse'ce si venia distaeni mala res stada tale sequuterrore albossum ' ectet ius rado alicui ydesse lipaupcuidae sentit coσmoduet diues cui tolli iiij sentiticomodum. Ita et adulterado possum ydesse si aliqnisi
ad B ei sentiat apareat amado moritura ersi vixerit penitedo purgancta nec id petacatum graue negabitur tale adulterium
326쪽
Scirudii est etia octo esse nera mendacii
sit veniale et damnabile 'primu capitale est mendactu longem fugiendiiq6fiti doctria religionis, Adqs nulla causa quis*Madduci Sc6mq6 tale est vinulli. iis obsit alicui Tertiit quod ita est alteri ut obsit alter, Quartu solamentiedifallendio libidi eq6riu*mendaciuest Quintuq61it placedi cupiditate suaui eloquio idis omnite euitatis sequiestia u genusqis nulli obestet Odest alicui visit quis pectinia alicui' iniuste ee tollendi sciem ubi sit nescire se mentias Ses imus et nulliobest et est alicui visida nolens besemadmorte quelitu ydere mentiatumoctauia q6 nullio tetaddo destutabiminudicia corpali aliquid tueat mnis auitato inin eccat quisin cii mentiast Paemagis apino recedit Quisquisse esse q6gen esse medacii q6 peccatu nostr puta hi decipiet seipsum turpiter cubonestu3 esse deceptore ali arbitrer Gine Jgen' mendacii summopere fuge m octe me ci
quid sit mendaciu etddsumentiri. Deinde
.vrmocte mendaciusit cintuetere .ahen Mean lib. dinu est test Sug falsa significatio vocis intra da cumtentione falledi utergo mendaciu3 sit necesse est rifalsum .pserat et cin interione
fallendi i cem malii est xpriu3 mentietis aliud habere clausium in corde aluid promptum in lingua
pQtium emtrario ille mentis udicit veru 3qd putat salsum Quantia emadanimia ei' attinet nou dicit Nno q6 sentit dic inuisu inveniat esse qb dicit nec ille liber est amendacioquiore nescies loquiere ciens iaute volutare melli inic queri solet si vide ομφὶ dicatrem esse deu culio ita sentiar pes esse bis qualicet aliter tenerianimo ueutasne est q6oicir et ideo novi mendacia, ahentitur tame illud q6v est dicens ' Κυπρο me osciu sit pes mendaciusir peccatuSuς insinuat dhibi intum.
inquit videt omne mendaciu ee peccatum sed multu interest quo aio: ide quib'rebus quis 3 inentias Itbem sic peccat qpsulendi
etquuiocedi volutate mentis nec tinnocet
qui viatore mentiedo in diuerso itinerem tit ita quiarite mentiedo deprauat apor ro omne mendaciuideo dicenduineepe earum quia boc deber loquibonio q6aimo gerit siue illud verum sit siue putre et nolit in Uerba emideossunt instinitano vipealtam αἰοῦ minesimilae fallant styra in alter oticia pecta n suas cogitainesserat Uerbis guti ad fallaciam no ad que suntristituta: peccatum em Recideo etia vllu mendaciu putandum est noesse peccatu qr possum' alicui aliquadordesse mentiedo ibossum' vipdictum rang.renes.
est et aenadoetiurando et adulteradoxdeste Ii radhendaciu*notuc esse possunedicere peccatum mqnali aledie Cuem ascietem falsummen prodest. actumest siuem siue nemo ledat- Ecce exbis ruatonae mendaciuessepeccatu .no. Die soluitur ramex omimedacio accipiendii est illo m. ras' 'perdes omissi loquunt mendaciu Nec illud os q6 mentit occidit alain Nec Minedaciat istopcepto meri videt nec pinissa descriptioemendaciuioci includi, e Tibicii periculoerras vel no. d
cit et in qbusdareb magno malo:in quibus dapuo inqbusda nullo fallimur In quibus rebus nihil interest ad capesceduoei regnuvim credans anno: ivtuvera putens an lalsa liue sint siue non In his errare baliud Malio putare non arbitrandu est essepcim, vel si est:mminuat*leuissimu Et si intriqueda luis nonvideant qnisicredantiad vitaeterna nomipuenihil tua error maxima cura callessit nomodo in maioriae stetiam minori reb nec nistrem ignoratia possiterrari no est tame colaqueon tinuo
mat scire q6 nescit - aprovero em approbat falsumq6 est erroris xprim Uerum inure merret interestplurimu Eut ei u nescire sit meliuscire Ite nonullis errarepfuit
327쪽
ait Iacobo matre secit auaore ut falleret patre siduigeter attendas vides no G mens Daciunis mysteriu3 Intendebat em matriobedire que 2 spm nouerar mysteria et ideo
apter familiare milium spussanctiqd mater accellat:a Mendacio excusas Iacob. I indistinctio xxxviii buffici lita D
quamgi postu' egit deoctopceptis. Incipitageres peccatis queis octauopcepto a hibentiEt triacirca hoc facit.NM primo plura genera mendatio*premittit.Qeeudo qd sit mendaciu subiungit.Tertio. omne mendaciu sit precatu 'cludit 'primu vis sti Meuidenta est.Sciuem usin ibi. so omne. Tertiamus*ad fine di In specialisniam istatin trishus spotiioniu'm ptimae hee socio sunt mendacio* generaque tato sant graviora*to ptimo me dacio fuerint abomiora. Dae me insimas. primo diuidit mendi in magenera quo priniu est offirciosum.qualeest mendaciuqs sita, comodo vel salute corpis.sicut ivit mendatin obstetricu hebreoru inegypto .et rara meretricis abscondetis exploratores et istud nundi potiari sine peccato. qr in viris alaceest peccatu damnabile.et in implectis peccatu ueniale qr excusa quodamo Npter misericordia et pietast . sicut mendaeiu obstetrieu et rais meretrix excu saturinoth adipter hoc sis aliqua pcta debet eomittere.ma misericordia et pietate uelit excusari.ut mytinet furari diuiti videt paupi.S rem germineravi est me eiu iocosum etd fit ea solatii uel in ioco ,rim hir in uiris psectis est danabile et in uiri inisectis veniare.Tertiu gemmendacii est pniciosum qs. s.fit remalignitate seu os sumit ex ala nocendi. et hoeomnib'est fugiendu. Nostea nigrenumerat octo genera mendacio* que ponit b.Sug.quo* primafit indos
et a fidei. Secim est et, nulli a dest sed alitui obest. Tertiis estus alicui maestet alicui obest. 1gruanti estos fit ex sola libidine et delectatione mentitat. inuintumestud fit in puleriloquio uel eupiditate placessi. Sextu est qd nulli obest siue alicui idestu=tunis ad ablatione rei exterio is Septim esto, nulli obest sue alicui mdest optu ad pseruatio3 morte corrat Loctavum est qs nulli obest sue alicui ab dest iii tu ad pseruatione ab immudicia corpali. vii tria genera bovoeto mmdacio* reducune ad mendaciu uniciosum. Et duo media ad mendaciuiocosum. Tria aut vitia ad mendaciu officiosum. an 'cludit. in olbuspdictis medariis attendi habet gradus Q tu ad grauitatem mis magis vel minlacciaut ad primi mendacissenus. Seda a positio est hee. Doc spetiesr mens dacium G 4s intentione fallendi vicit falsum. Danem dicit. . mendaciu est eu misi ε rusus intentione fallendi.Gον aliud diere ore . sentiu corde. Sedo ostenditqd mmentiridi ας, mentiri est loqui trauludos iis sentitatis .siue illud sit ver unisue aliu3 Exii eludit 4, ois qui mendaciuioqu metir. 13 noecotraois qui mentie mendariu loquιε. Miuu est qs loquiε illed mentiΕqr qui mentie loquie traillud qsato sentit et sic dicit mendacia.mno loqtur falsum. cinctia patet .etia aliqs falsum loquendo potesseuerar. s. sino loquir traius qs aio sentit Iuttaas querit. citra iud mendacia loquae diues 4 messeheu q6 incorde credit. Et rhesterno loquiemendacia.ur licet non credat corde veru est os
rabst mentificu dicat ira mente.Tertia a positio e Dec. iuersa eme mendaciu est et dr peccatu .inaen pones dicit ust ome mendaciuesti peccatv.viscet inuiter medaciam gradus grauitatis i peccand clarat aulae b. Eug cui annectit in menda
cogitationu nostra* notificatione.sea ad mariasis peineminetia Om danahilci.moetrale iud p sal. perdes oes eloquue meracli Et sapiem Psqs mentiεoeciditatam Iste no austoditates no sunt intelligetaoeomni uredatio. s3im de danabili. gonsequenter determinat de seu lapctaque est error etdicitu, errare infideves Otu ad uitam et fimagnu pcim est et pieula. E 3 errarem in re bus d ad curiolitate pinet no estpcima etsi est pcim tune est leuissimu peccatu. Subdit etia ον licet no eris
retur nisis ignorantia rei alimplfino sequiες, erraemunis asi dignorat. E3 ille diciem a prieerrared credita scire q6 nescit.et sic Alsum s vero appros
t.et uiuis illud generalissit requisitu ado erros renum multu refert in us erra .rtaminaiidbyer rare inaiculosum In aliis autest meli' errare cr noerrare.qr errare in aliquib' qnaea dest. UItimo queritivirum Iacob dicedo ego sum Esau mentit' uit. Et rndet mymb.Tug.*no.qrno intendebat intere.Iteno ruit medactu sed ni steriundi matri imperantia spumsancta est reuelatu. Etaei in speciali de sentenna huius distinctionis.
n novi deam aperiurus me mem se ciuiuramento firmat mi dic dritar trullisum ubino emedacta Mo m s. et
tetiduest invisiurandu tres babet comitas veritate iudiciu et iustica Susta defuerint:
no erit luminentu sed nuriti Ubi asitfalsuiurativeritis deest Sig falsum vires et si ii 5 sit ibi intentio fallendi videscise pluriuyqr
deest veritas Q dusda placetnoesseptinrium ubi no est medaeiu et sicut dialiqfi fallatan sine medaci laturae falsum sine periit 'rio, salsum sorte dixit aptis cuse ventu*ad connimeos is flectit sicut et i ponebas icium mendacii 'traxit qrsicari sentiebat,etiasi iurametu illud strinasset norius 3mscurrisset qrcptum in ipso fuit veru dwidiet si iuratione addidisset*tum in Psoret verus iurasset.et Italis euenerit et dixit. Ideo init: quisno est mendax nisialis senti alato lis :xit siue ita sit siue no ita vider quibusda nesmineptaru3plicui vilialis senuat animo Φ' loquit siue ira sit silueno
e Petriplici modo perivrh- bSed melius credie
328쪽
et illepeierare 4 salsus volutate falledi iurat
sume Mon aio iste peierat st fallis Doco vero Gq6 falsum e nox falsa re sciens iurationeinsponit Baaliust scit falsu3 esse et ius rat tanqj v sitq6scit falsu3esse Uideri et ista resuda sit belua, 'fac allii 4 putat sal; sumeste et iurartaninu sit et sorte veru est Uerbigra viuitelligat I albiairi illo loco. Introgas bolem et dicit uilla et mc pluit ibi stputatno pluissaepturus Dynterestque admodi bupcedat exsoream lingua nofacit m Trea messit,inis euidet tradit trisplicit peierat bovi stupra dixit dum scies falsumiarat vel putas fassiu3 sv e iuraruelestimas vex salsu3 eiurat S36 extrem novidet esse pluriu etiast pluriu nolebco et salsusniuras nonvides res essesuriiqnc iurat qrno est mens effrea et ideo nec lingua imo elemens reae duiurare planiit qspspicuev node endit Ustome pluriu daciu3est necois peierat mentis pessimilaedo iuras peierat et ois 4DIsMiurabcectio, siue menties siue no peierat cure sis iuratq6 veru est timens resalin querisqd sit ibi pi uculaena significatio vocis verae qr veru nesciens loquis No stipsa significatio vel falinvrmendaciue qr verae et q6v Migno est: nu nonridet esse. Bd B dicim' loqui sic spiramen sub attestatione iura nee
pluriu disentiri sta ibita iuratioesuriMem 1eriuriust est vel iurado i salsum cularetione falladi vel iurado I ulso sine m. rentiones ledi vel iurado loqv cu intenwpolino none fallendi. Dicosponis Stoisdialsu3 iurat peierat tuc alicui pinittit rem certo termino aliqd nino faciet ex iurauit d. sh, is, peierauit qrialsu3 iurauidi scibita futus
erat ut iurauidi Dd B dici seqrno Ois qui iuratq6 falsu3esbe est iurat plurus est sicut iste deda stex is sitist mutat vellers. minutrasgredibiuratiotarint surtureatina iuratio sit malum c
est eis utile maluno e qr necessariueis eis aus uramem fac duem necessariis πu,sfimo cupimlut botes credere qdeisertile Ius nebin re ratio noebonano m malacu enecessaria., noeaspere sic bona notii su edatam malacuerit necessam Focem rapcepta dei Tu .supreiuratio Mita itelligis sydibuisse a iuras epistolamaamcro Haeru in ipso eqsmno iuret. mlti H in faciutinore lantes iurationemnium Morinsuaue aliq& se nouit pceptu rei et iniurauit scobibemur iurare cupidistateri Iectarioeiuradii gxps ait rem moves gelis Egodico vobno rurare cino inviael nione osti.
ligispcepisse ne *sic bonuasperat iurametum et assiduitate iuraditabas in pluriu-Q6so addiditsitfino ricite nono bonue asperenduys aulamni'e a malo e i si iurare cogeri scias de necessitate venire inrmitasse qb' aliqd suades Que infirmitasvn malue Ennossitidie liberari pcamur dicestes Libera nos a malo Iomno dixitqdam pisse malue, Tucinno iacis malit eburiesris iurati s a malo e illi datis no credit se abinfirmitate qalietii pena est aliqfi pena et culpa migdias ibuit malu Masti boninuidulis necessarium.. De iuramento p creaturasti ab
liceatimarest creatura: Q6no vides in in
lege scriptulit Reddes aut disto iuramenta tua Et xps i agello ipit no iurare Oino necpcelu necpterra nec pbierosolima nec pcaput tuu Iudeis ipuulis emetiunatu rarest creatore et preptu ursintrareptinges irata rei nonuist creatore iuraret no p creatura3qrimites pagelos et elemeta: creaturas venerabas bonore et melilarati exhibere deost creaturi Instrinis git Idxbibuit sciis voqin creaturi creatore venerabant trit- nox
hibuit vii Iose psalute mamois iurauit iudicium eo venerat' o sic erati inflamis, scdristus Dirip creaturas iurammi I A. buit neuel aliqd diuinu in eis crederer ἔς reueretiacis bes vel nepea iurates salsur bosesse iurameae teneri no putarem. Queiuratio magiae aeanqiit preM
quis magis teneatur an qui 2 deum an qui
329쪽
. pereuagellii vel pcreaturas iurat Elicim' e Gryso quipoeu qrpeii dec facta sunt a Gryst. Siqua causa fueritinodicu3 vides facere cliurat se deu gauioopeuangeliii magiali id fecisse vides Qui dicenduin Stulti scri
si cerest ulmo iboc est teste adbibere deii Iurauirent a b dices Testis est mihi Wilinioribe de ac sidiosery uita est in Augustin'
ira': λ est testis est 'nisi preti, Quid est aureia
Eam ὐφ-μμ rare ivstius deo reddereqn er u iuras' Iussc3 veritatis et no fallitatis Ite ecce disco charitati vestre et uplapide iurat salsum plurus est qrno lapideqno audit pess creatoreadhibet testo docestguirarest quilib3 creaturi screatore eiusteste adbiberos limas'. sapre etia quoddagen ' iurameti grauissimu3 q6
M l- Npexecratione ut cubonio dicinsi illud soci illud patiar vel illud contingatfiliis meis Sc6mque modii accipit ena interducu alb
Nit-CMoicitu filios meos oPigneraleo cu Deo thoc veniar in caput *q6exit forsid ipsi Si veru:veru si salsum: falsum. Et sicyboc iurans aliqn hoc o obligat ira poeuiuransi pinactibet teste Inomigiuratioe auides restis adbibes aut creatura deo obstuasno pignerae Ut luesti iuraros ut stem adhibere vel duo aliquid olpigneraro, Inocest diurarest qualibetcreatura secreastoreo teste adbibere. eius di fide seruauit et sine dubitarioe minus maguel pdeos salsos iurare veraciter . poeu ς fallacit actuaro cinyqi iurat magIsanctu est tam magis est penalc pluriu. iuramentu quoincaureiuras non est obseruanduinec vorum nec xmissiomuisti facta. U
viderodes fecit mae Istdorus In malisa, In S-, missisrescinde fido in turpi tomurades crem Q6 incaute vovisti non facias impia est ymissio que scelere adimples Ide Ilon Ictauis. esto errandusacrametu quo maluincam teymittit ut sitis adultere spetua fidccmea manedipolliceae Tollerabile est nimplere Iacfm manere in stupro Irena nai. Beda Sidditos incauti iurare congerit: q6 obseruatu peiorevergatin exitu illud salubriori filio mutandu nouerim ac magis
instante necessitate peierandii esse nob:s xviradoptuno i aliudaimengrauius ese diuertendu Penim iurauit uid pet uresciderenabat via: stulta Fadpina intercession abigail semine prudens remisit minas reuocauitensemin vagina nec ali id culpese talipturio ptraxissedoluit. e Rug Lis Insam daridui rametu planguis effusio3ni pleuit i summaior pietas filii Iurauit dauid temere sno impleuit iurationem maioripietate Ex his alii Impluribus ondisquedaturamentano este obseruada et si sic iurat vehementer peccataQui aut imitatbnfacit Qui aut noinutat dupliciter peccat et qriniuste iurauit. et quia facitq6 non debet.
e Deillis diurant psallas deos
vim Deee utendusit op demonia vel idos . la iurauerit Ee B Sm' scribes ad publico Sug lamast pus derare uolo, vin si dspias deos salsos iurauerit et fide no seruauerit. no tibi videt bis peccasse actis uti peccasuit,qr iurauit pquos no debuit et pira polli citam secit fide q6no debuit Ideo* dune fide illi' que stat iurasse preos falsos: et in turno ad malu sad bonumo peccato illi' se sociat quo st demonia iurauit s bono pactos C testivinis qui non facitquod incaute iurauit, i
vtrupiu debeatoici soletori Beda suprale iuramentsi vocavit pluris Iodes etias crisarius orientaliu sediu dixit, Cermoptisntisophronis significat et melim iura te peierarem fuare facim in fractide sciis imaginu M plurii fatale iurametund obsseruam et peierare drqno implatur falsum iurat,noqrinde re' sit in uobpuat sqr iuraovit iniustu ex re essic illed peierat,
330쪽
De eo qui verbor talliditate iurat
estet quacum arte bovo iurende' inqui an scierietem est ita tue accipit sinit illeculi rasintelligioDuplicis aut reus fit clet nomedetinianuassumit et imu in dolo capit De illo cicogit alique iurare l
peccat q bolem iurare cogit De B RG ait Qui erigit iuranone inultsi iterest eicit illuvirat lalsum anscidita ethnescit et iodicit utra nudi ut fides ei str no est peccatu3mdumaria reptatio est.Si stosciteu secisse: et cogiteti iurare: inicida est de Qui Muocardotem adiuratione et scit eu salsum iurare:vincithomicida sir domicida cc 'occisurus est illeaiani imo duas asas et eiusque iurare suocauiuet sua. Deconcilio aurelialiens, m
creuit nisi xpace facie :.ut omnes fideles ieiuni ad sacramenta accedant
qua magister postin egit de medacio.Tgit deperius rio. Et triaricit.4M primo agit deaturio spetiiter Seso deiurameto generaliter.Tertio determiat usdam mones incidetaliter. primu usin mi. Si aut queri e Srem usi ibi. 1aueriectio mertiuusmad finem distinetionis In speciali intentia magistristat minus propositionibus qua*primaest hec vis omeniendina iuramelo firmatu existat pluriu. tfiome pluriu est mendaciu. prima hus ius priusionisptemgrstat diffinitioepturis dicesu, pium est medactu iurameto firmatu. Seeunda uexo pleriusZe.L. no ostiepturium medam ibat mr tres pones modos piarii.quopprim'mod'est Galliis meter aliqsalsum firmat iuramelo qs in vutat esse rusum. Eviud st.cu3 aliqs firmat alvis nisum iuramtio qs inputat Eseu .Et isti duo modi poeradi pntosesinemedacio. Terti' motiqest eualido firmat atrio um iuramio M ia putat retasum..tiste peier di mod'est sine metatio.eo πω iurarialsum licet adest intella diuendi. no inest sinepcto.qr no fuit adhibita debita iuravi cautela 'mstit in hoe vlbfi Oistutiarres sua qua usiurareps mil.S3 stra dicta obiicit e dupli. Ra vides. fiscierat et umqs rusum putat iurameto o firmat. qrum iurat.et etian5 abutie mis.qriurat illudus si misstat.ndqs indes dicit.*no vn qtilum inratrhetia 4 um iurat qstam reputatpeierat .suspi3 ex hoe in lod 'mentem attestatioe iurameti pluriu
positio e bee. Iurareno sp elicitu ne pillicitu. D.em pones init um iurare sit malu utillieitu.Et respodetoe sicutiurare nisumgra deestpcim sis iura resineneces teno est sine peto. Ex tu i est.ut si qsa iurametum aret . oe'n5 esset creator otii r .rariasumiuraret.etu eques graue est pcim sue iurare ex necessitate sua Minucito. supinnocem aucuo Ofirmata. uersedera pacis infirmada uelatiqcluti seruata:no est pam.Tettia spositio est heci uis iurare se ereaturas ipfectis no sit Iminu3 stetis in no est illicitu seu fhibitu.Dacem Npositione mar a bas querit sex estiones. 1Qv Oionu primae bee Elin liceat iurarea creaturas. Et nouerat arguitu iudinoliteturarenem a cerinemetiap ω.Comma hoe.nuli' h5 nee psees nee infeci' potu creaturas iurare.ergoniciumsi est falsu. cedes a baες Omeiurametu est adm aduratas te spontau si sol'de' est istas deestipo die. Ego sum viamias et uit ergo missi iuramdiu stabit nisin deur oditore.Hdqs indet. ipfectis indictus fultu creatore et M a creaturas iurare.S3 viris practis p creaturas no estῬhibitu iurare. π i creaturis sciui creatore uenerari. Sicut patet de loseph et iurauita salute pharaonis Et subdit xpsaohibuit iuraren creaturas duplicis ra. Ibria est ne crederes alida diuinaesei creaturis vi 4 eis reueretia deberre Sesane iuras rusum p creaturas crederet se
no peccare.seu ne iurates ocreaturas crederet se in peccare. seu ne imates a creaturas crederet sen5 ob
ligari ad iurameti repletione Sua Olo. Quis magis ohliga.v 4 iuratu deii uel 4 iurata creatura Et AEdet. magis obligaες iurat pera. ur 2 deum oraticia sunt etno ecoverso cibi subdit Od sit iurarea deu dicem. iurare u deu edeuadhthere teste illis in diutae. Si iurare pereatur est creatore esstes stem suu obli re Ufimb.rivm.q u lapide iuratri sumtatur' e qrno u lapide iurat liu ei' creatore Ite est aliud iurametu execrati5e vela execrationes ut si si ei iuva hoc veniat mihi aut filiis mess.et hoc e grauissimu Tertiadmo e.ci infideles pee cent iurado p rusos deos. Eliadet in b. Aug.4, si infidelis iurat tam3 p ulsos deos peccat dupliciter urio crimauit p.no debuitiurare Eeso urius ravit' fide quadreuit suare. Quarta dilio est iam
ome iurametu sit 1 lenta. Et radet et, iurametu inse tu Luci vergiti peiore exitura sit lendu o mutandia. 4 ipnino mutaret peccat dupD. 'puto qrs fuste iuravit Seso qr tacitus no o3.Ubi subditiae iurametu fit illicitu tripli .aviqi iurat ud in se est vitiosum. ut adulteriti vel homicidiu et tale iurametan5estinandu.Sebo cuqsistratq5Mesti sevitio sum. 3 p aerides ut si qs p'votu eastitatis iurat aliqua accipes uxore v 8 iurat aliud omittereus in se est Bonu . no dare elemosvua alicuitasgeti. Quita inio est cit* iuras incautedebeat dicipi ' .Etthdet . sic.ethoen3 io 4,n5puat iurauit. m te nee illud murare uidictu esti predib' ' ur iurarauit iniustu resessi iesieut illeqpeserat Ust sistit in qualitercum iures iura metu vi reseclad intelione recipietis .ino iuratis rifi 4frauduleter iuramentur stat dupir peceat. strio ur nomedes inuisu assumit Ecdourmximn dolose nitiεdecipe.zexta ustio est tam pectat ille deopellit altu iurare. Et rfideto, a exigiεiurametu soluulfides fiat de te sua et iuraturno estpem ' huana reptatio Si aut recipies iura metsi scies Misi salis 3 iurare.tuest rapellit ipm iurare mortalilaeccat. Et subdit in m ordii alioue renoudiaurelianaes adiurametu debet holes ieiuni acre demenistineis pace firmata. vel uniuersalitin θ' mora maret periculu.Et tm inspeciali.