장음표시 사용
351쪽
positionibus qinu priuia in hee. uis solist sacerootibus coueniat adextra baptisui sacrin ministraretii renati ab hereticis in semiae eteste no debent iterrumbaptiueari. Daneius insinuans .pponit primo. solis sacerdotibus no competit nisi necessitate cos
gente in quo casu laicis et mulierib'etiam amittitur. Subdit etia. baptiueati ab hereticis in Diniamec clesie bapthati sunt et ito Dami3andi no sunt m vesrum receperunt sacrin licet non sacramenti effectumqs confirmat auctibus. apostea obiicium in stre rium Mete Cuptiam duaeris * ab heretici no possit tradi baptismus.et ab eis baptiueatos rehaptiueandos esse.magister aut deteraninat hoc veru EJede his et pter minisecclesiebaptiueane ab eis Et dicit C pii anum hoc qs dicit ex ignoratia dixisse et no hene hoe sensisse.Tamen pinb Aug. eius ignorantia fuit martvrio purgata in eo.Et ne ex trina diniectione triplex haptismus uidea esse.subdit beatu Eugo.. trina immersio fit sprerni steris trinitatis. Illam unum baptisma dicit 'postea innutrit an aliquis in utero materno possit bapti3ari ex hoe et, mater baptha. Et radet* non.qt non pol aliquis renasci antein sit natus. postea obiicit in trarium de Iohane baptista et soleremiae qui fuerunt in utero sanctificati.Et respondeto, ista sanctificatio pter legem fuit comunem Et inducit b.Hugl.ambigue loquentem qualis fuit sanctificatio Iohannis. et utrum in ea accelerat' sustvsus ronis vel no.Secunda spositio est hec.Sola ignorantia gruelocutionis no destruit sacrm perti cte regenerationis. Dancnigr insinuas querit.si corrupte etinc rue MDrant uerba que sunt formata ptismi.Utrum sit baptissitus.etriari. corruptios veniens ignorantias ferentis sacrin no uiciat qs aucte sanctoru firmat.Tertia spositio esthee Cui deestspinquo* ut clerico* mbabile testimoniaco gruum est visibi conferat baptismi sacrin Danc masgister insumas querit. Atrum bapthandi sunt illi de quies ignorum sint bapthali. Et deterininat . sie et non uidet iteratum collatu esse nescie. 'postea queritvirum sit hapthaetus vel Baptiliatus et iosculando immergainnote trinitatis. Et indito, si ineratio fuerit loculandietno baptisandino est pthatus.In baptismoessi etesiis sacramentis sicut uehis informa est seruanda.ita et intentio illud celebrandi habenda. postea dicitur puuti qui ad baptismude tirunt spe comoditanis uerum baptismu recipiunt. 'postea dicito, inpasta et penthecosten.id e sabbato utrius. solennitatis debet baptismi sarem celebrari necessitatem urgente uel piculo omni epotest da rihaptismus. postea dicit vi uenietes ad baptismus sunt adulti debent a seipsos fidemsuam mitteri et expumere puuli aut qui nesciuipse loqui put baptisanatus x ipsis loquentibus etffitentibus. Lues ruaut ex quo sensu dicae pro puulo credo vel fide peto.Etrndet. respondesparuulum credere.i fidem habere velfidem peterespter fidei saerni quod sucipere psto est. 1auerie ex quo sensu ap paruulo riideaειcredo in deum patre omnipotentes. Similiter quom ipso spondeMomnibus diaboli pompis abrenus clare Et indeto in susteptione baptismi spondesiparuulo . cum ad maior .i legitima etatem pura nerit pompis diabolirent ahit et fidem sanam tene hit.Etsubdit . hae sposione tenesparuulus ν quo fit sponsio.no ipse qui spondet si in diligenter et sollicite se habuerit circa eum M apatreno exigiediliges sollicitudo. altimo dicit. inrebaptismu fiteathescimus.Linstructio anuam bapthandus instruiebes bolo et fidei rudimentis. Exorcistiuis Bo adiuratio est petramadiuraediabolus utabeo expellatur Unde inexorcismo dicti no munde spus.Subdi cathecismus et orcismus sunt neophiis*.Lad fide nuper eomiersox. Cathe tueareest indisciplinis hristiane fides uel rudimentis mcligionis xpiatae instrue re. et cathecismus et exorcismus magis debent dici sacramentalia qua sacramenta et medunt baptis inti sed n5denecessitate quia etia3 sine istis esse pol sed ideo fiunt ut baptirandus p cathecismum de fide instrua εetu exorcismum diaboli potestas minuae. quod firmat auctibus. Et in speciali.
n mento plumationisaddendu3 Gregothraeinde cuius virtute queri solet. inbityana
forma enim aperta est fove '' pirba medicit epuscum bapti aros in frontiue sis et
bus sacro signat crismate, in sacramentu diniatos Aab aliis perficino potest iusta summis sacer se*pp b
dotibus ilectempore a dae ab aliis in abim Musis aruslegit peractusnecab aliis *ab illis qui bidi
qui locum e tenent ci potestam debet, a b
Namsi aliter psumptum ruerit irritu Dabes et vacuum nec inter ecclesiastica reputabit reis V
sacramenta licet auteplbyteris bapti atos ecclesii fecisrangerem pectore sed nocrismate signarem' 8 sicin
infronte Virtus autebuistis sacramenti est 4es Midonatio spiritussancti ad robur qui ibaptise ubi epitis i
mo datur adrcimissionem, Unde Raban'. Notis si
H summo sacerdotes impositume3 manus VR', pacti traditur bapthato utrobores s f , alas m aritumsanctum ad pdicandum aliis illud γ re tangere de ipse in baptismo consecutus est Item ionis nes fideles permanusimpositionem episcobi, set roporum post baptismumacciperedebent spisse ledo semel
magnu3sacm sed ii maiori vcneratione tenendm sicut a maioris 'totumeccemat' dicit sacrin firmationis sed forte no ob masiorem te et utilitarc qua conserat sed qra dignioribus daret in digniori pie coepissitso in fronte vel si reqr maius augmentu3Hutum pliat licet primus pluoad remissionem valeat Q6vides innuere 3Raban dicens inunctione baptismi spumsanctum descederead habitatione deopsecrandam- In hac vo eiusde septiforme gfam cstomni plenitudine sanctitati setvirtutis venirem -- MADiem. Inoc sacrin tria a ieitini'accipi I les iunis tradi debet sicut et baptism' nisi aliter
cogat necessitas Recderii retari sicut nec baptismus vel ordo mulliem sacramero fascienda est iniuria q6 fieri puraeqn non ires
randum iteras Sed utrum aliqua vel nulla
352쪽
iterari possint questio eae Na3 debaptismo
et ordine et fio oebeat iterari apte Hug dicitH Tlirumo lactinem quada psecratione datur illud quem cum bapti3at illudio cu orsomat Ideocv i ecelesia camolica virum noliceriterari qr neutri faciendae iniuria, qt indubitanter etia depfirmatione tenesidu3 est. Ue aliis λ utrum iterari valeant urbebeant postea disseremus,
gna est distinctio vo huius quarti libri, Inquamgppostili determinauit de sacramentis intrantium. debaptismo. sDie sequenter intendit dete minare de sacro sgredientium in uia s. desacramento parmatiois Et tria tacita primo emspomistrututem et forma firmationis Secudos iungit quom alio da ita sit ab epis Tertio annectit quo acccipienda sit a ieiunis ' rimam facitvri ibi. cinde Hismus. Secudum usinisti. Doc sacrata ieiunis Tertituri usin adfinem dis. In speciali cita magistristat in tribus.ppositioni 'qua pesina est hec raue sit uirtus et formaotimationis declarat trahui' bis. Danc in infinitans sponit primo agendum de sacramento finitationis.cuius fomlaaperte dicitesse ipsa verbaque dicit crepus cum baptisatos erismaute ungit in fontibus in quo etia tangit materia eiusque est crismi secratum Istaem est serma secrationis signo te signo crucis.eotimo tecrismate salutis uinomine patriset Hii et spussancti Dee Eusebius et transumieri canone di v. ecuda spositio est hee Doc sacramentum fere a solis is. et dictam basptismo ueneratione. licet baptismus plus ualeat in peccato*remissione. Dane F insinuans diciter sicutapostolo* tempotibus no potuit ab aliis nisi is eois essemctum sic e postea potestnisiis illis qui lacum eo* in ecclesia teneant.s ab ipsis 'ferri quod si aliis 'stratur irritum et vacuum habeae. Ufipressi ter uiuis baptisatos ungere vel tangere in periore possit. non meos crisinate signare in Donte stea dicit . emeatia huius sacramenti est. Q, in eo datur spussanctus ad robur ad nomen xpi publice eonfitendu et utipsi confirmati pleni chiistiani inuiniane
ut dicit urbam'papa obiicit 'trahoen, dixerit hoc saepm tm ab epis posse piata Ere. scribens ianuario epo qui tradidit* pi teri bapthatos tracte i honte debeat ubi epi desunt.sed modicit ἐν illudestimaturini semel rite diuitis scandalo.Subditetii. hoecismuidreesse maius baptismo.qradigi uo 'daρ.et qri digniori preeorpis M.f. ikonte. et qr sorte pipsum niti uirtutu augmentu prestati Stabaptismus pinsualet ad peccatox remisionemaenia spositio est hecaeonfirmatio ieiuniset a ieiunis hae nec semel data ulterius itereLDancmgpinsinuas dicit in hoc facimi debet ieiuno et a ieiunis tradi sicut et baptism' nisi aliter cogat necessitas. Linfimittas vel morsinee deb3 iterari sicut nec baptismus. Me ordo ne fiat iniuria sacramento .qs tunc fitqii factnino iterandum iteraε. Et subdito, indubitanter tenendum est . baptism'.ofirmatio et iacer ordo iterari no uni aliis sacramentisumi debeant vel possint iterari dicit inferius esse determinandum.Etim in speculi.
De sacramento altaris et erudimmo a
p tum baptismi et firmationis ses
perbaptismum naudamur pcircharistiam in bono summamur Bapti linus estiis Vi ciorum extinguit, cuc ristia spualiter reii cit Uui excellenaeretici aristia dicibi, bona gratia qruaboc sacramento nomodo est augmenn inviset gratie sed ille totus vimis tur 4 insons et origo totius se Cuius figurapcessisq6mamia pluit deus patris moeserto qui quotidiano celi pascebant alimenro Ui panem an loirmanducauit homo Sed runc d panem illu manducaverut moῖ tui furit, Iste o panis vivus Q de celo descedituitam mutatribuit ahana illud de celo doc supcelum Illud scaturiebatur die altes rum reseruatu doc ab omni corruptionem emum Quicunm religiose gustaueritcorru
ptionem no videbit, Illud datu fuit an spost transitu maris rubri ubi submersis egrptiis liberati sunt debre, Ita 6 celestemanna non nisi reliatis tari debet lanisille co palis spinantiquu ad terra3Mmissionis p istum edunt, Inec esca celem fideles
esecuti sertu transeutram celum sui uel tr- m recreviaticum alpellas, qr in vianos reficiensuram patria3 ducit Sicut ergo in mari rubro figura baptimi precessitItam manna significatio distici co pis inec duo sacrameta mostrata sum ubi late*rexpi sanguis et aqua Merui qr p sanguinem redemptionis et aqua3 ablutionis nos
redimere venit a diabolo et a peccato, sicut
eraelitaspsanguine agni pascalisab extersminatore zy aqua3 maris rubriabe Nijs liberauit- invius etiam sacramenn rituIn melcnisitaren ondit imia et vinu abrae obtulit Ust viait Smb intelligi at anaeriora esse sacra inristiano*Φiudem De institutione sacrament, b
sideranda occurrunt quatuor flacrin uastis rutio forma τ res Sacramentum piis uastis
tuitqn post typicum agnu corpus et sanguis nem fusi discipulis in cena porrexit Elii Eu mi' misebius emisenus, Quia corpus assumptum ablaturus erat ab oculis etillaturus 'derisbus necesse crat vidae cene sacramentu nobis corpis et sanguinis psecraret, Ercoleretur iugitere mysteriums semel offerebas in peium.
353쪽
ipse Bidem edidit dices hoc est cor meu3 et post lolces sanguis ni f. Luciunccebapscrunt . puersio fit panis et vini in suba3 corporis et sanguinis i. Reliquaad laude dei diculas vili Bindi' Sermone inoccostcie sacrin qrismo Wi creatura3 mutat, et sic panesti corpus xpi et vinucii aqua in calices missum fit languis secratione ebi celestis. Consecratio bussit ψbis Attende quesiit verba rucinae et comedite eooes: doce corpus meu et iter 'Hccipiteet bibite ex docora desistinguis me Iber reliqua oiaque dicunflaus eo refers oratio pinitate .ps ox regibus Item EAE L Credendii est crinillis bis xpi sacrameta ficians reliqua oianibit aliud sunt*laudes vel obsecrariones fideliu et petitiones Ecce questiinstitutio et forma bisacri Ubi cosideratioedignu est quare illud sacfm post ceria dedir discipulis Pnsigi iesus adivisibiliapaterne maiestans migratu delebrato cum discipur pico pasca quoddamemoriale eis comedare lens sub specie panis et vini corpuset sanguinem suu ita eis tradidit ut ostenderet legis veteris facta infquepcipuum erat agni pascalis lacrificiunn morte Materminari aciegis nouesacrastidititui intibus cellit m sisteriumcnaridie Ideo etia3 Italia dedit
vinoc Marii memorae discipulo; inmgeres etab ecclcssa deinceps frequentareb
Sedito exinde disciplina sanxit in postem' sui post alios cibos sumas poli'aieiunissus mi optet sicut πω docetvringulari reue rentia diiudices i discernaturabalus cibis. Q6ms aptis dispontaureliquit usi Sug riparet cuspino acceperutdiscipuli eucdas rima3no eos accepisse ieiunos No ideo incaluniandu est uniuerse ecclesie ς' aieiunis
sumit semp- placuitelli spuisancto ut in bonore tanti sacsi pus in os xpianimicum cors pus intraret q, alii cibi io ubim mos iste fersuas Non enim N post cibos dedit diis ideo pransi vel cenati illiud accipe baut illi 'σciebant uos apstis redarguit viam saluas ror quo vel ementius comendaret mysterii illius altitudine, ultimu hoc voluit infigere cordibus et memorie discipul a quibus ad passione digressi truserar- seruo aut ordine inceps stimeres arus p secoeas disposir userar reseruauit docendum
es. Rentumsit et quid res videam': Sacra saetiine post
Tu sinit. responsiona ad utinanu.
tunicii suisibilis gaevisibilis forma forma
ergo panis et viniqucibi vides oti actin i signum sacre rei ur prer speciem qua ingerit sensibus alicidaliud facit in cognition ve
nire Tenent si species vocabula reru3que anae sucrur sepanis et vini libuitis aut sacra meti Mininae res nasci tenta et significa Greg. non ta altera significata et no tenta. Res teli pas Lia et silmsscata est caro i qua de Ninetra xiret sanguisque x nobis stidit, Res autem 'gnificata et noptenta est unitas ecclesiem pdestinatis vocatis iustificatis et glorificatis. ρl nece duplex caro xpiet sanguis via intero se Eupliciteritam intelligit caro cdristi et sans epistolariae suis vel illa quecrucifixa est et sepulta et san epires in guissimilitis lancea estissus est vel illa spiritualisac diuinas qua ipse ait Caro mea vesreest cibus et sanguis meus vere est porus et nisi manducauerit came mea3 et biberitis meum sanguinenobaberis vitamin vobis- Sunt g dic tria distingueda, Unuq6 tm Peribo est fasin alteru3q6cii lac sinet res, et territi racpotaria qdestres et non sacrin Sacramentiret non HVM res et spes visibilis panisetvini Eacramorum et res caro xpi propria et sanguis, Res et no sacrin inritica eius caro aporro illa spes visibilis laci mest geminere, qr utrampressignificae trius rei similitudine gerit expilat Ram sicut panis precet cris cibis cor pus reficit et sustentat etvinuindoininem letificatat in inebriat Siccaro imicriorem nominem plus ceteris gratus spualiter reficitet saginat Elui calix tuusinebriansmpreclarus est libabetetiam stlitudinem cum re mystica que e viaitas fideliu qr sicut mulatisgranis mciemus panis et plurum cinisvinumin unu conmit sic multisfidestium planis vilitas ecclesiastica costat Unanus Elnus panis et unum corpus multi su
tis granis et unu corpus multis membriscoponi, sic ecclesia multis fidelibuschas ritare copulante conectit inoc mysteriu pacis etvnitatisnfexpus in sua mensa psecrasuit qui accipit doc mysteriu unitatis et non tenet vinculu pacis no accipit hoc in tarius se sed pira se Cui etiam facta est corpuφ --, sitcbristi xprium devirpiae sumptu3 qr Vr cor prati sipui pus lex multis membris puris imis et ima reflancti. culatis pstat ita societas eccliastica inultIpsonis acriminali macula liberis psiliit Incu rei typo lacta est archadomini delignis scibim que sunt imputribilia et albespitiesse milia
354쪽
Istaest distinctio viii huius quartillii In
qua ingr post. determinauit de sacramentis Baptismi et firmationis Incipit hic Oete viare de sacro eucharisi .Et tristicit. imo em determiat quo minentes ipsum sacrui reficit. Secudo qii xpus ipm instituit. tertio quid in eucharistia liti acriu.et quid res distinguit. Nesinu u id ibi.ldicetia an alia. Sescundu usmihi.Huc qd ibi sacrin sit. Tertiu*set ad finem dis. In spe.sen.etc.Sicut baptisin' vicia extinguit ita eucharina spualiter reficit. loacingi' infimia a ponit primo et post fac baptismi et Ofirmationis agendu oh desacro eucharistie. p ns spualites reficiane etinipso 'firmamur.In ipse em non solum phriine gratie et uirtutis augineta.sed etia ille totus sumiequi est toti' gre fons et origo. fuit authoe saucramentu figuratu iste legis a mann1 sed et sacrm baptistis in mari rubro.tae aut xpia sanguine qui de latere eius fluxit sicutbaptism' u aquaqueetiam inde manavit.Hist legeto p oblatione panis et uini licias amelchisedech. magisteretia ponit alias couenientias hui' sacri ad manna. Et ondit nigr quo illo est excelletior.sic utpn intra. Secuta a positio thee Saci eucharistie xps instituit quiuu cor 'et sans suine suis discipulis in cena porrexit. Dane nigrinsinxas dicit.* hoc fac institutu ea xpo i cena post esumagni pascalistae quo uspntiam corpale erat discipulis subtracturus. postea dicit . forma hui'sicramenti talis est qua ipse ips met edidit. hoces corpus ni eu et hic est sanguis me'.Itaq1 in hec versba mkr ε fit conuersio panis et uini in substantiam corpis et sanguinis xpi. cetera bo que inmissa dirae ad laudem dei dicune.etpea fit oros ppla et princiapibus. Anno sunt nisi laudes obsecrationes etpetis nones fideliu.q6 auctibus difirmat. 'postea reddit eamquare diis hoc sacrin quasi 4dda memoriale sue passionis post cena instituit celebrato typico indiscipulis suis pasta:ut.conderet sacra ueteris legis inisquepcipuumeratiptum ad significationeagni pascalis sacrificiu in morte sua terminari. et noue legi sacramenta substituit inesque escellite barime saei in p'alinio dedit resectione agni pascalis sie et hoc sae ut arti' discipulo* memorie infigeres. et uinis hoesarem a xpo filii post cenam datv.in qualiter de cetero sumendnesseidiscipulis reliquit illea quo institutum fuit: ut. ivpter huius sacri reuerentia iste cib' prius in alii cibi inos intret.Tertia mpositio estheta In isto sacro sunt tria siderandaque etia intersei prudenter distinguenda. lnanc mi intendes ondit quid in eueharistia sit sarem et qd res sit dicens. sacrin est spes visibilis sis forma panis et vini Hesmero hui' caeramenti est gemina natura tentari si gnata.uteorpus xpi uera qs de virgine traxit et san is quenis nobis fudit.Alia xio lignata et no constenta. ut corpus xpiminicum est unitas redeste. Exquibus ulterius eludit v, in hoc sacramento suttria distingueda unu q6 intili sae ut spes Visibii et uinus et panis.nliud estqs est sarem et res vi caro Ri vera et sanguis uerusaeritu Mo est qs est res et sarem ut corpus xpi mmcu. aprimum est sarem Vineres.s.corpis ut veri et mustici. qrvtranae reificat et utrius prete nam sititudinem gerit sis culmo ondit:vt patet intra.Eecudumio sci cor p-xpi vera est res gemini saeramenti. speciei pasniset vini et corpis xpi veri.sicut patet in traxertiuvero est res unius sacramenti et sacramentuum' rei. Et in speciali.
e duobus modis mari lucandi. a
e res illius sacri iraetra duo modi manducadi Elia' acrametatis so quo boni et malletat Blter spirali od is ili bono maducat ust Sug Quis expin maii nii 4 in bucare Boethhoc solum sacreo corpus eius diseranserit accipe muri indigne accipiunt miripis manere et liseipsum in se manente, ualitem manducatqui vilitat expiet ecclesie qua lacini significat man Raddiscordata xpo Tus'. in li- nec carnem x maducat nec sanguine bibit sera a sperit strante rei ricam ad iudiciu sui quotuite accipiat Spualem maducatione Sugridistingues a sacramerali ait Urqd paras vel re et dentem crede et inaducasti Credere enim dieus Bestcomedercyan Vmu Qui credis . Pineumaducatcit Ire Quo manducidus Rus. inlc est x Quoipse dicit Qui maducatcaira mirato p nem mea et bibit sanguine meu in me manet hv ix et ego in eo Simine mane ego meo: tuc
bibit qui eo in interio imiternecego millo: et siaccipit sacfmracquirit magnu rormentu Item Sulli ambigendii est tuncquein cor TU .de poris et sanguinis diapuci 3 fieri qstoerilli cnunmtis. 'membrueffici nec alienariabille panis calicis 3 psortio etiali ante* illumneedat et calicebibat delue seculo munitatecorpis con
mtu abscedat qr illius sacsi talicio nombuae etsi ille in hoc q6 illud sacrin signat inuenis In illo est, sacro corpus et sanguine sit
nobis comendauitq6 et secit nosipsos Tam et nos tan i Placu iste Ite se uidiscors ta otio manducat came es nec sangui
nem etsi tantercisacmadiudiciu sibi quoti
ei De errore quorunda3 qui dicunt a boni stantu corpuscbristi sumi b
Dinoi idespuinmaducationeagitquida obtuso corde legetes erroris caligine inuos luti sunt adeo ut psumpserint dicere cors et sanguinexpua bonistin sumi et no a malis, S3 indubitanis renediaesta bonis sumi nonino sacrametast Fet ipuast H nralis no tin sacramentali, subsacto in sub specievisibili camexpide egi ne sumpta et sanguinea; nobfusum sumi s nonariticaque tin bono res, Qd subditis xbas testimoniis erePEstd Erego. inli. minpaoribus et indigne iumentib' vera nyalogo. iiii xpicaro ver sanguis sessentia no salubri ementia- Ite Sug'ahum indigne accie Pug. v
355쪽
cat et bibit calicc diu indigne iudicissi sibi miloucam bibit ὶpcrut, docemur . sit cauedumaluaccipere bonu- Ecce em factu est masium, dum male accipis bonu3- sicut econtra
apso factu est bonia cum accipis niviu3 sdum stimulus sati nepatienter portas get mala plant bonis sicut alige samanemula et sancta obsunt malis bonis sunt ad salurcin malis adiudiciu En qui manducat et bibit indigne iudiciu tibi manducatet bibit no qr res illa mala est sed qrinatus male acicipitq6bonu est Idem Indigneqssumes corpusxpinoessicipvrqr malus est: malum sit qd accipit vel qr non ad salute accipit - nil accipiat corpus eiiri sanguisoninibilomis nus erat in iliis quibus ait apstis qui maducat indigne et it is aliisin pluriblatae ostenditur et etia a malis veru corpus i et sanσguis lanile sedlacrametaliterno spualu De intelligentia quorunda Verbo*- c
modos sumendi intelligena quorundavers
umiis borum ambigue dicto*distingueda est. Sit
e em Sug zonus accipit sacrin et rem sacramenti malus vero lac frivr non rem Sacramentu d dicit corp'xpixpriu virgine natum 'Rei Mospualemcbristi came actonus ergo utranin i caria accipit ahalus eotin sacramentini corpus xpi sub sacram et no rem spualem Item Non manducans manducatetmiducans no manducat qrno
manducans sacramentalitatiqfimanducat s aliter et ecouerso. Et clinanducat spualiter veritate camis et sanguinis dicuns sumere Nipsam efficientiababent i remissiono peccas P qua videt orati cum&- a perficiant in nobis inequesum tua sacrametaq6ptinent utq6nsic speclegerimus rem veritate capiamus, lRem veritate dicit ipsa3essicientiam quasi pnec sacra psta risicut sacramentalis camexpissimam'ita spualiter susinamus Elei petit sacerdos vixpusqnunc sub speciemnis et vini suinis manifesta visione sicutin essentia diuinitati estqvid capiae Collaga Umset a malis sumi corpusxpi sta bonisa saliuae a malis ad iniciem
Ita est,flictio,ix hui' quarti libri In qua
m potio egit dedi hui' sacramentim se Dic*ovete minat de eo Qxtum ad usum eius. Et tria dicit. 'primo iuuintentu sponit. Secudo quosdaereos resexcludit.Tertio quasda auctes dubias exponit mrimum uspihi Dee uerba et alia.Scsmus. ibi. iram hos duos modos.1tertium usae ad meoist.
In specialisnia insistat in hac π positione.
christi ani manducat sacramentaIr.qui a spuasi quida utroin modo realiter.sDanc in intinuati omponit primo Q sin duas res hui' sacri duo sunt mo, di manducandi unus sacramentalis uosissitin susceptione ipsius sub visibili sacro. s. sub specie ius et vini. Alius spualis emisit munione ad xpm in saccramento colentum. cin ille spuali manducat qui in unitate xpi et ecclesie quam sacrili significat manet. et ideo soli boni manducat spualiter Sacramentaliter maducare pnt tam boni mali.in mali ad suu iudi cium sumiit.qs auctibus Ofirniat. Nostea dicitu rationequarunda autoritatu quida posuerut in amarcorpus xpi non fuimξ uis ostendit esse ollam multis auctibus.qticum hoc sarent sumi et a bonisetania iis.sed abonis sacramentaret spualiter. sed a bonistin sacramentarificillimo dat intellectum cotrarium quamdaautoritatu. que sunt dubie vhionditio, nospes panis et uini. sed etia ipsum corpus i veru potest dici vervue sacranaetex hoc scedit ad expositione illarum dua*autoritatu in fine 'ciuaens intentu s. Q hoc sacramentunitam a bonis ui a malis suinitur. Et tili in speciali.
Seberesiali qui dicuntcorpus oeristino esse in altari nisii in signo- a
pcedentium insaniam transcis dentes 4 dei virtute3 iuxta in
audacius ac piculosius veritati tradicunt. asserentes in altari no esse corpus cpi ur sanguinem nec subam panis vel vini in summcarniset sanguinis pueri,sed ita xpindixisse hoc est corpus meu sicut aptus dicit etra aut erat us Dicutem ibi esse corsipi nn in facto sui signo et tin in signo manducaria nobis, derrandi occasione sumunt areis veritatis, Etsi pruna heresis facta est in discipulis xpi, sumeni dicci et Nisi do maducas Tus Meruerit carnem mea et biberit ni inem meu psalamis no habebit vitam eterna.Illino intelligenutes dixerui durus est d sermo, quis pol eu3 audire et abies ut retro, Illis discedentibus
instruxit duodecim d remanserat Epus est inquit d vivificat, caro nihil .pdest, eba que locutus sum vobis spus et vita sunt. relle xisti spualii spus et vita sunt, Intellexisti carnaliter, etia sic spus et vita sunt stibi no sunt Spualiterintelligeque locus sum. lo hoc corpusq8 videtis manducaturi cstis et bibituri illum sanguineque susuri sunto me crucifigent, acramentum aliqfvobis comendaui spualiter intellectu vivificabit vos. casro autem no prodest quico, Sunt etiam et alia illorum insanie semitem ministrantia. Sit enim Rugustinus Donec seculum ianu ,is satur sursum est dominus. sed tamen etiam pol.uu . hic nobiscum est veritas Mai Corpus enim
356쪽
inquoresurrexit in uno loco esse optet veritas aureius ubi in distula est It Una plana deus et do: impidqt est deus incelopid*, domo est Limitus cita dicit, apostes sempnabebitis vobiscia meaut nosipdabes hins libis ali mutuns prefati deretici inas tertione sui erroris, Peterminatio premissoruna. b
omnia accipieda viseno embis negat ve*corpus xpia fidelibus sumi inarari eme sed di silicis apisset in eis nos instruxit Mipsius corp no in ptes direptu ut putauertilli discipuli retroierunt sed integria necui sibiliteri formabuana sed inuisibilis sub forma panis et vinitans et sanguine nobis tras deret ea sensum Auinptimat di Ipsu3cideianno ipsiu3 corpusq6videbas manducat ipsum inuisibisseno ipm visibilii Ite Et si necesseest illud visibilis celebrarinecesse eminuisibiliter intelligi metiaritelligedii est corpus lepi esse invitoloco sivistbiliter informanumana veritas in eius , diuinitas ubi vest istis eui eius severu cor momni amnest ubicun*celebras Esteriaillud intelligendu est paupes sempilabebitis vohil cum me aut no semp rabebitifim caepas templantiam squ acueis puersatae, Similiter pidq6 moest in celo est visibilis inuisibiliterasti esti altari qmo informabun σnaalparet sed sorma panis et vini operis unetinuitibilis caro eius dique vereriti altari Sed qr inspecie sua M5 asparet inuisibilis frTin lali. Ritem monoc est dicimus:q6 modis ντα omnim1probare prendini' sacrificiu eccleste duobus pfisci mo prurcivisibili elemeroru3 specie et inuisibili reinritelassicame et sanguine sagoet resacramentii coepe i tui plana pliat et puis ex deo et donate
illaru3 ressi naturaetveritate in septinet cibus ficis Conficit aut sacrificium eccleste duo sacfo et re sacrameti , cor xpi, Est ergo sacrinetres sacramenti idem corp'x'E- inuistbilem dixit carnem christi quia assi Cedde. sorma panis operta sumis et tractas, Idem corpusx prestit esse lac rem exqvorermesq6su i diximus Ueinde addit q6
magis mouet lectore scaro inquit ei e qua
subsorma panis optam in sacra accipim isanguis essque sub vini specie ac sapore postamus caro vi Hamis et sanguis sacrm est
languinis came et sanguine. viroo imis bili intelligibili et spuali lignificascors ivisibile et palpabile pleniissa et diuina in M
Que sit intelligentia pinionim, c
genterqrim quodavus bic Bug quo solent res significantes remi sortiri vocabula quas significant inicem visibilis spes panis vocat notecamis.et vi is spes vini note sanguinis Invisibilis eo et itelligibilis frin xpi qrpinillam spem no vides caros intelligit ita et sanguis Caro Φ inmisibilis di esse
sacrina carnis uisibilis qr spes panis p m qua illano vides caro: est sacrin carnis visibilis qrcameluisibili i specie stiriquScaroxpino videscam: ifica corpus i est visibile et palpabile ubi in sua forma a paret Iraetde sanguine accipi debet Que sensumpst mat Su piens qualis pdicta intelli da sint qr obscure dixerat plaques dices tam nem vocari corpus x cu3vem sit larem corporis i q6 in cruce positu est sicuti palmolatio quem man sacerdotis vetas christi passion reiveritatest significano: ariterio et sicut sacrin fidei fi fides Satis rei ponsus est bereticis et obiectionibus e qui negatve corpusxplinarari esse zmnenucors pus veluti insanGine mysticapsecrati necouerti dicentes Quis audeat mandus care diam suum: Quis etiam audendicere
quotidie formari corpus xpide materia vel substantiaque no fuit caro virginis Sut oestatib at verum corpus tesse in amnet in id panem conuert, p
o ciunt illum diuinom steriolege nature sectates,quox diam subdita couincuti stimonia.alitem veritas. Accipite hoc e corpusmeu Item Sms, Citantii valuit molncire ut ignem de celo deponeret novalebit tm sermo xvi ut sudas mutet, De totius inudi opib' legis, qr ipse dixit et facta lutet
Sermo is id infas qui potuit ex nihilo facere qd non erat non pol ea qsuntin id mutare quod no erant asonem minus est caussaret mutare nouas naturas reae, Ite ei ordine queriinus viro mixta seia generare sueuerat liquet g*pter nature ordine virgo generauit et hoc q6 conficimus cor ex virgineest, gruid si hic queris nature ordinetiam epi corpo cum pter naturalia sit ipse
357쪽
Tug ismo ne quoda de verbis eua.
partus virgine Ite Ante bfidicuone alias e notas postpsecratio iecor significabnntepsecratione aliud br post psecranone sanguis nucupabata dicis amen i ve*est. q6sermo sonat arac sentiat Iem AugusIn specie panis et vini qua vitane res inuisibiles i cameet sanguine noram' nec sistpendimus has duas spes sicut ast psecratios nempendebamus custdeliter fateamurasspsecratione paneesse et inq6 natura sors mauit apostpsecratione so camexpiet sanguinem q6bndictio psecrauit Item P - baniseli in altari tatus ast verba sacra ubi accessit consecrario depane firmi caro
Quo aut pol panis inesse cor sese C5secrati oequefltpmonexpi Ite Sitata vis est uismone diti utincipiat esse queno erat quainina; opatorius est nimiqueerat et in aliud commuten Et sic erat panisan psecratione ia3 corpus epicit postpsecrationem vi sermo i creatura muta et sic panem corpus i et vinucu aqua inlice missu fit sanguis ecratione bicelesti, Ite δSicut pspumsanctu vera i caro sine coitu creat itast eunde ex suba panis et vini idem corpus mi et sanguis psecras corpus christi et ventas e et figura querirasdu corp'xpiet
sanguis stute si is est panisvinim substanstia efficis sigura eo est id qdexter entibItem Eusebi emisenus Invisibilis lacerados visibiles creaturas insuda3corpis et sanguinis sui verbo suo secreta piare comurat bisalhsin pluris collat veru corpus iet sanguinem altari esse' imo integrum mibi sub utram specie et labam panis incor . vini in subam in sanguinem coueri
Ista est distictio idi equarti libri In quam post egit delacramento in se et deusve umi3 ad suscipientem.Die aut determinat deesseri' *m3 ad speciem in altari mentam. Et tria titit. 'primo erroremquorundasponit.Secudo quarunὸa toritatu3 solutiones dit.Tertio quarunda autoritatu explanationem annectitantes patent intuenti textu3 huiusdi In speciali Mia insit stat in istaspositios .Ex fide constat exu corpus ese invitari imo integrum xpm sub utram specie tineri. inanems plendensa ponit quosdam intantu errasse. . diceret verum corpus xpino essetnaltari.sed solutieihi Aestac signatu iii signo.et hoc dicunt olim notasse inmagelio Iosis.cum dicit sumptione huius no corpathsed spualiteresse intelligenda ubi de hoc laques ait. Uerhaque ego loquor uobis spus et vita sunt. hoc idem 'firmat meteb.SM'. Et vlterius p idem qis diis dixit in matheo paupes sem habebiti uobisesime aut no sema habebitis.setim em ipsu3 habere nesset sema in uari. Postea revit . diis pillaibano intendit negare corpis sui veritateessein sacro.6sgnificare. no visibilie in forma humana. sed inuisahiliter sub sorma panis et uini corpus suu traderet sumendu3..titano sub specie cordali si sub specie sacra
mentali.Et hanc opimone iugi sancto* auctibus co
firmat. postea dicit et a uincoicit in quada aucte. sumae corpus ut uisibilcus sic intellit du est.i sumie corpus q6 be sui natura invisibile. Qitimo ponit multas audies insibus habes. panis et vinum p virtute verbi dfiici transsubstantiae in veru3 corpusui et sanguinem . torus Uus integer subvira specieexistit.Et in speciali.
qualis sit illa pueris an sormalis an substantialis vel alteri' generis: Emnire no sufficio. formalem in no este cognosco qr spes reruque ante fuerat remanet et sapor et pondus Quibusdamesse vides subalis dicent cladam couerti insudamur cessentialiter fiat illa Cui sensui misse autoritates planti revidens.
sicosponis ab aliis Si suda panis induntur vini puertis subaliter in cor vel sanguine3 iquotidie fit aliqua suda corp'vrsanguis
christique afino erat et hodieeali4d cor κ' iq6berino erat. r quotidieauges corpus Gia sol ede materia de quampceptione noluit factu Quae hocino raderi postest qr no ea rone di corpus xpipficiebo cesium et i corpus in poeptae ginis formam deinceps formes sed qr suda panis vel vini queatinosuerat corpus x vel sanguis rho celesti fit corpus et sanguis Er io sacerdores dioens cere corpus xpiet sanguine claeo x ministerio iubasenis sticam et suda vis nivsanguis: i nec in aliquid addit corpori vel sanguini nec auges corpus cbristi vel sanguis
si Rugustinus in librosin prospei c
dumst id fieri possit breuiter redeo aBrsterium Dei credi salubriter potest inuestigasti Iubriter nonpoli ergo corpus christi panis mutationem id no augmentatur nec sanguis ex vini conuersione eius voluntati
et potent ascribas qui idem corpus de vim gine edunt fit ergo substatia illa ista sine ei
augmento Nec in concedunt qui 3 et subitantia panis aliquandonicamni et si stat
358쪽
taro di sint farina laetaemnis et aqua fascinestumii laecae 6rlarina est panis r aqua est vinu Hii Popcedunt ii idqi erat panis rivum postpsecrationeesse cor et sanguis nemio tu sequis paniscitcaro epiri vitia est sanguis qr iuba panis vel vini postepsas cta est caro xpivssanguis nocit suda panis vetvini sed taro et sanguis Ideo dii gues dum ridiculn&substina panis vel id q6 erat panis moestcorpus xp hanensen panis nonestcorpus vi sedinurata sid facta est est corpus i Nec dictimastidampaniarivistii materia essecorpis vel saliguis nis Ni de eautomateriaismi alcorpus.
sue sui . sed ipsa formasci illudetessici filii hin ps Myrinum Corpus idicumsilias exsucti te . re acceptu et prece mystra psecratum sumi isti memorii osticepastionis i cupinanus do adillam uisibile speciem utatur nonsanctificas risit tam dipi fascinissopantemuit iter spiritu dei merunt dicturipa intratare incor pus malli, d
cunt praergonein illainesse intelligeridori sub illis accidentibus sub cibus erat pussubstantiapani agrimpostpsecrarioli sitsubstantia cordiset unputas sicissi vino eis assiciatur et sica miniasi panem transire in cortas lui qrubi erat panis nMest corpus crem a stest quid Φfit de substitia panis etrim Illidicimtvel in cinxem materia resolui vel in uredigi a Ble vero puraverunt ibi sudam niset vini remanere et ibidemcorpus mi esseetsanguino et cronedici illam subam steri istam qrubi est Neestet illa Q6m mest et ipsa3sudampanis vel vim dicunteste facim Sedet non sit ibi substantiamsi conus ire sanguis ex is
rio: illum intelligo utim d manu sanctis ssor festin utero misclunepassionis
nctus est cibus boim Uuveritasait Ego sum panis vimis 4 deceto descendi et iter amnisqueego dabo caramea elix minaci vis Exbistian duab'sententiis apte atur intelligi rar panis illaeet iste non duo sed
unusmnis et acaro oculdubio uessis cirur corpus Illud vere illud sane q6ssumeremi' in Prum es Deminoq6 resurrexit. et in celum
Ni . ostendit Item mego Quis fideliti dares
re diu post in ista imolationis hora ad lacerdotis vocem celos aperiri in illo im sterio angelo*chorosadesse: summa et ima Naarivnu quid excivisibili at*xisibili di steri idem Eodem mometo et incelu rapis ministerio angelox sociandu3coro christi ante oculos sacerdotis inaltarivides Siscut diuinitas ibi totum implermudum ira multis locis Hud corpus cosec mecistrumviracorpac sti. sed unu corpus et res sanguis Ideocpsiue plus stuemin Oinde ipiat omnes equalit corpusni uitegerrime sum it, apostpsecratiosi ergo est ibi substantia panisvel vini licet speciesres mane idi Elicinibi spes panis et vim sicut et
sapor Est aliud vide aliud intelligiti Quare sub alia specie. e
tribus de cauta came et sanguinem tradidit lepus K deinceps sumendii instituturi fides sobaberet mentuqueest debisque novis dens qrfides no babet meritia reinumana ratio erexperimentii mideo etiam ab sis tori, horreretanim scerneret oculus Ni halci abali.
Musui usucam cruda elanguinem coς medere Quia gxm vocari demi fas noemium sterio carne et sanguine nobiscommendauit metia ideo abincredulis reli
mus ut ira ruentasno desit et ridiculunul lum stara paganis qrcruore occisi nomis bibamus Repboc fieret et neveluti q&3borror esset cruoris in retudine accipim'lasm
missisia ueliquet quaresita alia sipecie et
quare sub ista hoc sacmosis celebrauerit et straria nobis instituerit.
plici specie sumit cumbalinurato txps
Et ostenderet tota mana natura assurii gemitota redimeret, panis em ad caranem resere vinii adaiam Minnuopae satis
ineri si sedesale amisi esse ob Ideo stinoua specieb' celebra rate et carnis susceptio inupo et v mus liberatio in nobissignifices Valetemur Smb ait ad tuitione Mini. cccsset meqopcipim' mi Osalute epistolia coros sanguis dio Maiansa offero sicut ugurauit morses caro inqtycorta uso offert
359쪽
Wratim valet qr sub utram sui me ipse tot
clarillus Sed sun alicrarin sumeres. ad alarentis Im anime et contis no Musis pansfer ruitione valere signi res Sub utram specie in tot' siuinis us Hec plus sub utrao nec mutus sub alveram ianus Eade eritimurius ratio est ut ait Drlars' vicor xpique i irrasna poessit- Ee quo dicis Qui plus colleges rar nobabuit amplius nec minus parauerat abuit minus cael licet sub utram specie sumas totus Nus Isti non fit couenio pasnis nisi in carnem nec vim nisi in sanguin Hecoebet dici duo sacramenta sed vinu3qrsu utrassi specie idem sumis Rem debet iterari sacramentu- quia bladictio no repetitur iust speciem eandem Rem alie substans
ne in sacrificiuventatis offerri debentquia de aliis no potest psecrari corpus intim vel
scenda est vino qr aqua; m signat qui per cotidi passione redempt' est Calixstonicus
iuxta canonum poeptum aqua et vino mixt '
ligi in vino ostendi sanguine chrifucumst
in calice vino aqua misces, opopulusadunatu et credentiu plebs et in qu credit cos putat que copulatio aqueet vini sic miscetur in calice iuri nixtio illa no polin arammam si unu quis offerat sanguis epi incipit esse stine nobis.
qbsequis in eodem canone Mon potinquit, calixdni esse aqua sola aut vinumsolum nisi Cymali virum misceamr. Item Cymanus Calix dii inbest aqua Boauluinum sol unisi utru misceassicut ccorpus i testesse farina sola necaqua sola nisi utrum fuerit adunarum et panis unius copage solidatu-1Si quis in no intendens introducere heresim obliuione vel ignorantia aqua prermiserit novideresse irinum lactin sedili egrauiter incorripiendus Ramet Mec letalla nonas nereaquam&-Eu etiae edicti μαι ani vides posse colligi atrem Si quis de antecestoub' n vel ignoranter vel simplicienodoc seruauerit nos dias facere et exemplo et magisterio docuit pollimplicitati eius
pliciter lignorarer vinii offeratine aqua sacramentu conficiat Squaeso nullatenus sine vino pol ostem in sacrificiu3 necpanis nisi stumento nec granufrumenti nisi redactumsuerit in panem vix set panem se dicit et grano frumena secompat CQuod hergo supradictu est no posse Vinu solae offers iis n. reminari oportet recipitem exceptionem.Non potnisi fini r vel ignoranter stat vel nopolemi nodebet Quibusdam invia turdoc generali aer veru colligi fena ex
ictis Q vpus vinuaqua mixtima dedit obstipulis Corpus eo tale dedit quale tuc abuit id est mortale et passibilo Nunc eo sumitura nobis i mortaleet impassibile nec in maiorem babetesticientiam EEuc risbaae Istissim. intinctatio debet dari populo Osu*lemeto nmcomunionis quia nolegis cbristus alicui di 'Rp scipulo*prebuisse pane intinctum niMudo Qx py Tunc vero no accepit iudas corpus x sed tin panem corpus vero et sanguinem x' aucumaths discipulis pceperat, indulgentia Murema edi Nobiseo noli Dotimosci qui nunc a Pstio instrum iam ricalicem vilicum nomiΠummq6 isobri lir meramus Exhoc rides et siquissilii
Ista edistinctio inbus' quarti libu D qua
magister post* egit desacramento eucharistis e tu3 adsuum esse.ficuero dete mattem plumadere fieri.Et madicit et moegi ostendit quo s stans napanis et vini in uerum corpus retisti trans stantiatur. Secundo quo ipsum sub aliena specie occulistarum fidelibus sub utram specieministra citio 4 modo Epulis in cena christi corp' passibile et mortaleoabae 'primum vadi ibi Subalia aute specie. Seeundum usae ibi. corpus vi tale dedit. Tertiaus ad finem di gyn speciali sentcita magistri stat in tribus positionibus qua* ptima est heci Couet opanis in corpus chesmia infodinalis sed quihusda3 vides esse substantialis. Danenis insinuans querit qualis sit ista conuersio panis et vini corpus christi. utrum so sit conmersio substantialis uel formalis vel
alterius modi.Et dicitu=no est formalis eo ἐν speciemqueptius erantumanent.s.sapor. pondus. Du
ra.alhedo.Diritautpostea ui quibusda3uidae, Meonmersio m substantiam vel substantialis.eo O, substantia panis et uini essentialiter fit substantia corpis et sanguinis etpi. postea ponit circa hoe quorundas obiectionem.nem sicininligae uersio tue quotidie aliqua substatia fit eorpus 1epi et sanguis queantenotuerat. et sic quotidie corpus uia re. et de materia aliqua formae.dequa in reptioneno verit lactum. Et dieit myMad hoc responderi posse o, consectio corpis christino fit m nouam coapis formationem aut a ipsius corpis hamati augmentationent. sed quandatransubrantiatione uirtute diuina lacta a noua formatioe aut augmeto. hostea dicit. 'nopinionem istam 'cedie . panis fiteorpus epi sicut Brina fit panis .et si panis fiat caro em sicut Drina tietain palus.et aqua heta est uinum. etsi hirit isti m est panis et aqua est vinumilitio medunt illud qd erat panis uri uim post minatione e corpus
360쪽
sanguinem.notii manes panis sed mutatu. Cubdit aut oppanis non habet se ut materia respectu corpis xpia ostea dicit . alios opinio est hanc uersiones sic esse intelligenaa.. sub accidentiti' sub Mussio erat substantia panis et uini post sectationem est substantia corpis et sanguinis epi non tu ut illis assici Substantiam aut panis et uini dicut velin placent materia resolui aut in nihiluredigi. Dicit etiam nigr. alii dicunt. . substantia panis et uini remaneanto substantia. corpis et sanguinis xpirii substan tiam panis et vini dicunt essesac .et ex hac ronehee
substantia in fieri illa.qr ubi est hec Metilia. Contraq6ohiscitu auctes quib' dicit nihil ibi aliud esse. substantiam corpis et sanguinis et spespanis et uini. Secuda positio e Sub aliena specie corp' ui tribus de causis tradie. sed sub utram specie xps sumte. Danci r ponens assignat tripliceronem quare corpus xpi sub aliena specie occultu seu sumie. 4prima est ad agendum fidei merituque est de hisque noui dentur. Secuta ad uitandum horrorem.qr non habem in comuni usu carnem crud 13 et sanguine manducare. Tertia ne detur infidelius irridendi occasio. 'postea dicit op illud facem sumi sub duplici specie. ideo utanime et ramis susceptio i xpoetutriusin liberatio in nobis significareta ordinum hoc inermia salutem corpis et ale. Uddit etia3 sub utram spes cie totus xpus sumie nec inpanis diuertie nisi incorpus. et vinum nisi uisanguine. Subdi etiau, in hoe duplex species unitatemfacramentino tollit. m sube idem specieidem sumie. nec benedictio sup eandem speciem debet iterari nee dealiis subitatus in desubstantia panis et uini confici et sectari debet corp'xpiet sanguis 'postea dicit . aqua uino admiscenda est ad significandumnionem populi cum capite xpoque nullo modo scienter debet omitti.qr dus eam appossest.Siquis aut ex obliuione vel ignorantia omittat offerens vinum sine aqua conficit quidem sarem. Metiam in suetudinem aliqua; ecclesiam dimittithraqua. in grauiter eorripiendus est. Subdit auto opaqua sine vino nouatenus offerri potest in sacro nee panis nisi de tamento .nee granumstumenti nisi reis dactum fuerit in pane.qr ipse xpuset grano tamenti compat et panem se dicit.Tertiampositio est hec QBais uus in cena dedit corpuspassi immorta te tit nunc sumitur impassibile et imortale. 3 anc magister insinuat dicens. p xpus dedit discipulis suis tale corpus quale tunc habuit. passibile et mortale Radit etiam op eucharistia intinctano defet populobari in supplementia comunionis nam pus panem intinctum no dedit nisi iudequino accepit cor 'ui tunc sed tantu panem.nmetii eum ceterisdiscipui lis pceperat eo 'et sanguine xpi.Et in in speciali.
id est, speciebus er sapore et ponderem quo subiecto fuam dentur potius imbividet fatendumeti
re litie subiecto ch esis in subiecto, mibi non
est suba nisi corpis et sanguis ci queno afficitur illis accidentib'- Nonem corpus upitalemnabetin se formam sed qualis in iudiscio a rebila Remanent gilla accidentia p
se subsistentia ad insteri, ritum ad gustus fideio suffragium: sibus corpus ni babens
sormam arura suam regis 4 Vesractione et partibus, b
fractione et plicione qibi videt fieri utruvera sit et si vera fractio est caerei stivelinqua restat Cum no sit ibi alia suba q, christi Si in aliqua suda est illa fractio in coepe xpi
ruptibile sit qr immortale et i passibilem ipso non possietaeuider Nam et xpus redargui carnales sumdiscipMox qui putabanrcar unem xpicturaliam inples diuidenda et mor Lstbus dilaceranda Ideo 4busdam placet ς' non sit ibi stactiosicut vides sed frfrangim
Ribit falsiputandum est in sacrificio Veritas iitis rei sicut fit in mago*prestuqs ubi delussione quadam fallunt oculi ut videant esse q6 no est Ad hoc illidicunt No sallit nos visus neccilli, serest crederes ita stangi vivideo cillusio est qr ad utilitatefidei noad deceptione ira fix Mutet xpus se ostendit duo discipulis in via in specie pegrini nec in eo in talis formaerat, sed oculi em teno tantiaeelim agnoscerent
sicut ibi spes panis est et noestibi resin velinquasstilla spes inestili fractioque nostrinaliquare qrni nil ibi stangis q6 mirabilitori poteria fieri dicut uritat tractio ubi nidit stangitur. Hliorum opinio, p
risti essentiast trans et diuidi et minpegruet incorruptibile existere.eabse colligere asesersit plassione berengaru qui psessus est C inobe coram Nicolaopam et pluribusepiaepano rengarii. et vinumque in altari ponuns postpsecrationemno solum saam sed etiaverit corpus et sanguine Giesse et sensualiterno solii sacra sed in veritate maniae sacerdotu tractari et frangi etfidelibu3dentibus alteri,