장음표시 사용
361쪽
et parti isto in stiba corpis sedi ipsa forma panis sacrametatis fieri viri stactio et paraticio sit ibi questino in subacorpis sin sacfoid est in specie. Me aut mireris vrinsultes si accidetia videatis frangi cu ibi sitit sine sub tecto licercidamasserat ea fundari in aere. Est ibisti fractioet particio ausin pane binisma panismilapsus ait Namsuve
diuidis xpusio integermanet et to est in Tu. . se, lingulis vij HAEI Qnixpus manducae uita
mone de ver manducabsita sis audeas manducarediim
his miselli. Quot in veritas inuitasnos ad maducta aidi actui maducat me viuetppter me Nec occidit usui manduces st mortuos vivificat qii maducas reficimo deficit vivit manducatusqrsurrexi toccisus nec qsimaducamus pies de illo facimus et sidem in sacra sic fit Ite Norunt fidelesquo manducet came
munusdsm accipit strem sua Est et ipsa graviesvocant perpres manducaset manet integerros p partes maducas in sacra et masnet integeris in celo, manet integer tot'
in corde tuo Ideo istadiculis sacra qr in eis aliud vides etaliud intelligit vides panis et calix qbet oculi renuciat, aut fides instruenda postulatmius e corpus i calixesanguis Ex his dat intelligi piractio et pres qibi videns fierein sacra fidi i in specie visibisti meoin illaberengari, ita ita distinguenda suntur sensuast nomodo sacra sed inveritatetica cor sui tractariminumacerdotum frangiso et alteri demite vereddos in sacror Veragestibi artritio tyticiis Diere.inses, sed insingulis ploeror' est xpiis usi ibi ero. monequod1 Singuli accipitrix diami singulis portiosmbusto est nec psingulos minuis Fint
g se et singulis Ileg sare abi pars est coepimi dies missi
ille significent Sergi papa tradit inquiens Triforme est corp'xpi,ps oblate in calicem missa corp' istam surrexit monstrar ps cometa ambulasadhuc supremos maliariusin adfinemisse remanes:corpus iacens insepulcbro significat qrvsae infinci seculi corda sanct in sepulcbesserui Et sic presilium Itica tenent significatione ita etiam et stactio passionis in mordei repsentatio,
Usti eait inoc facitet mea comemoratio: Miami in memorio passoriis et mortis naee.
Sindio. MMur ait Erid Quia in morte xpi liberari sumus bussin edendo et bibendo cameliis
sanguine memor esse debem'. Sed ea ueat cis ne indigne secipiat qr iudiciu manducat moestem iste panis quadit incor panis vite eteme dat enses a3 sulcit Sic ergo viuevrqridie merearis accipe nec ac cedas indigii'Indigia est qaliser celebrat Siquisti mysteriu *xps tradidit, vel 4 diis mortale s spam accedit Ergo etsi sint peccata qtidias navetnon sinimortifera alat 3 accedas dimitte debitarib' tuis Si dimit :dimittit risbi et sic secur' accede apanis laturars est novenenu Si ita accedis: spuast maducas uast ei maducanqui innocetia ad altare portat.
si qfgerit sacerdos x eoicat sacrificiu limolano et sinus stridie imolet vel semel iminiolafri: Bdboc breuis dici pot: illud q6
offers et ecraea sacerdotevocari sacri tu et oblatione qr memoriae et reputario veri sacrificii et sancinmolatiois sacrem ara crucis Et semelxpus mortu in cruce es, ibimi mola est in semen is 4tidie aut imolafri sacro:qr in sacro recordatio strilli'q6facimestsemel AERAE Certubab 'qrx re Aus' sum surges mortuis iam no moritetoriane ob pin. . liuiscamur et semel factuini memoria iam omniano fidisquens pasca celebras, udaronens soccidi sed manniuersariam cordata re latet olim factu est et sic nos facit mouentan*videaneostim cruce Ite Semel in lacinus in semetipso et in quo Aug. iis ndie molas in sacro.Q61ic intelligedia est, uis νη -qr in manifestanoecorpis et distincroe membroriis elimin cruce pependit offeres sedeo patri bostia redeptionis enicace eo*sadsydestinauit Ite 5 In oem oblata Tmbio me est hostia ad salutepotens qdgnos: Eone eprimis bepsingulos dies offerim' Et stetidie offeras breorimus ad recordatione inmor fit, et una est hostia no multe gruo una et no multe qa semel imola es x Il ocaut sacrificiu exemplume ille idipnio ad ipsiu3offers pliades est sacrificiu altodii qm in multuocis ostere multi sunt xphno seduli bimest xps et hic en' is et illic en cuiq6vb offerevnues cor ita et unusacrificiu Chris nostiam obmlit ipsam offerim nucis ud nos agimus recordatio e sacrificii meccas insfirmitatis reperis qrpficit dotem diatam
362쪽
quotidie peccam 'Ex his colligis esse sacrificiu etdiciq6agis maltari et xpinsemel obiarm et quotidie offerri statis lucalis nucre inite su metia3que si te dui' factiostdie remissio eramni sopeccat venialii'psectio virtuti,c in causa institutionis. b
hoc sacrinduis ' causis In augmentum et uris, scdaritati et in medicina studiane in bro. strinitans vii Amb Si sitiens inundisians guis i in remissione peccat invidit debeo sp accipe q*pecco debeo*Dfemedis Au adu cina Ite Augs Iterae studiehecoblatio ID, .cervps semellit passus qr sttidiepeccamus G pctis sineqb'mortarinfirmitas vivere non pol Etur iitidie labiniur studi expus Mystice unolafp nobis Dedit nobis laseam salutis ut qrnos stridie peccamus et ille iam morino pol p B sacrin remissionem 'sequas mur Quotidie comedit ipse et bibi inueristates integeretvlu'manet Ite Zhysteriu3 fidei fr-qr credere debes et ibi salus ias acos auoquoti init Si aut querasum studieconnimmmdie fit inadu dum sit He ud inde tradit Ru uot diemqteucbamia accipe nec laudo necui rupem Oibus in diutis dire immicandi hortor Sitnmensi araclupeccandie Fas uarima; dico eucbarismepceptione inpprificari Et licet qs pcto mordeas: li peccandi
in De cererono nabeat volutare et san faciat Iacbrymis et ofoni,' accedat securus FB de illo dicoque mortalia peccata non grauant fu,bui 'pa. Et nostequente sali ter in anno bolas
comunicer nisi forte qacriminali Uediae in pasca sipentecoste et innatali Umesst comunicent 4noluerit carere ecclusticis D minibus.
Ista est distinctio in bulas quarti libri In
quam postin egit de psectione huius sacramenti. Die uero agit de sequentibus sectionem. Et tria ficit. primo em inquirit moduesendi accidenti' inhoe sacro Seso querit an ibi fit ut apparet stactio. Tertio a it dehmoi sacramenti effecta Netimu usmihi. Solet etia queri. Secudus uisibi. De causa institutionis tertium usis ad fine dis In speciali sitia pistat in trib' ppositionib'quaru primaest hee In hoc celesti sacro spes seu accidentia remanet me
subiecto. Danem infimias .pponit ptimo inuredo in inhoe sacro accidetia remaneatactu sine subiectour sti no est nisi substantia codipis et sanguinis enicique tallyaeetdentib'affici non pol remanent tu ac cidentia ad mine' ritum et ad fidei suffragiis et etiampter gustu.Uecudampositio est hec. Species visibilia in hocsacro tangi Esinexpi nocumento. Danemgrponens querit vim in hoc sacro fit vera metio. Et dicit. no.Qr corpus pi stangi no potet alia sub
stano nec inibi est illusio. qr non otiendie ibi hactio ad illusionem sed poli' ad fidei utilitate.Tlii vi di cuiuet, uere stangie corpus xpi mo integra manet. et ho cofirmatu 'sessionemBerengarii qui eos iis est coram Nicolao papa et plumh'aliis epis pane3 et vinum que in altarisonunepost 'secrationem no sosium sacrin sedetid veru corpus et sanguinexpies e.et omnia approbata sunt flaut habes de se.dis.ii.nui vero uisunto, sicut ibi in spes panis et no est ibi res in qua sit spes. Ita est ibi stactio queno est i liqua re qa nihil ibi stangit. nis mirabiliter de potetia dei fieri dicunt. iuvaris opinio cirea hoc est nigri ur fias ctio illa uera est et in totis speciae' sacramentalah' est ubi etias diis in h.luiero . . sub fingulis pissi' fias ctionis est totus xpiis. Et elist dieit D lari ' .ubi est pars corpis xpi ibi est totu.vestea dicit* partium stactionis una significat corpus ni iacens in sepulchro Tlia ta significat corpus ni uiues in mundo Tertia vero corpus xpi post resurrectioneque signiscatio potetia coepi xpim'stico adaptari. istreterea querit vim corpus quotidieimoles. et utra illud qs facit sacerdos in hoc sacra possit ppriedici sacrificiuvet imolatio.Etr et adutrumu, M. no in inressistitudineqs em quotidie gene signue memorialeer figura imolationis semel lacte et se forma vis hillis diu altari sacrificium se et est Similiterio sola semel in latus fuit sed quotidieostere. sed iter lucet alienunc.quod auctibus phat Tertia Fpositio est heci oesarem datina mentu virtutis et charitatis.et in remediu quotidiane infirmitari Danem intimians dicit in hoc sacrin dum 'de causis est institutum so in augmentu charitati et in medicinantainfirmistatis.qr em quotidie labimuret cadimus .dtidie usi nobis ni mee imolaε. in uirtus saeri est remisio venialiu. Gltimo inquirit de modo utendi hoc sacroso quo hoc facim fit frequentandu. Et bicita supra hoc inueniunεdiuersa ecclesie statilia. qr quidam in diebus dulcis.quida bis in anno comunicandu ese dicunt.nisi dumtaxat aliquib' eriminib' sit grauat' Et in speciali destia huius dis
Et beretici et excommunicati hoc sacraε
cram tu pficere queat Bdq6 dici por in aliqui licet sint praui mecrant vegre so qui int uni note et lacla et linon vita. qmo inmeritopsecratis rinilboessicitcresatotis vii Sur tracamolicaeciliam in Tug. in ii.ε mysterio coepiset sanguinistat nil ita bono co e pri maius nihila malo inin ficis sacerdote qrno inmerito secrantis st inuo racit creas roris et glute spulsancti, Credenduellenim
came et sanguine.Item meg Ibutatqdam Gregori , comunionc corpisnam' esse sanctificata3. stillox fiat officio qum vita eoru oculis videt ignobilis lixumet magnu laqueu incidunt ut vita et occulta mysteria plus ab aliis sanctificata posse fieri credat cum vn' idemcp
363쪽
spulsan inlota eccilla imii libitrea mysto
metopanda sanctificet et sanctilicddo benedicat et mysteriit ideo drae secreti et rccos
ditan habeat disperitione Sacrificiu)Dqst lacra factu, qr pce mystici secras P nobili memoria ice passionis Sacfinest in aliqcelebrarione cu res ita fit ut aliqd significaute rei accipiam'. Sacrameta sunt baptisma, oerisma cors queideo sacfadicus qr subtegimento visibiliarem: omina retus secrete salute eorunde sacfM operab Una secretImub' vel sacris sacra dicunt- apanis et ca licis lactin grece cbaristia dilatine bonagra inter prat et id melius corta et sanguine
sanctus vivificat Becbonoit dispensator Mineriti amplias nec malo*attenuasboc corye i docet baptismate et crismate sciendum e et tenendu. qr vir diuina secren' afineis et diuina solumodo ebec obue potestas nodumane esticatis Illi Dd excomunicati sunt vel beressi manifeste notatino videnenocisam posse moero, celsacerdotes sint Mnemo dicitii psecranoe offero posteris Uexplanacccsse et iocum alia lassa ertra ecclla3 possint celeremm incidi delue novidesset fetia EAE' tradere vides
mone decor dices, Recolite nomen et aduertite veritare
inita. crandu vivificandu corp'adueniati madictumsacerdo dicens Sipotens de iube hecyserrist man sancti angeli tui i sublime altare tuu etc- 'dcirco nisi angelus venenu, missa nequamure vocari pot Numidemst
mi' boci steritinereticlausus fuerit usurpare
oni,'ψA L angelu3 de celis mittit 'oblatione et pse hisqui in os crare maxime cu eisdep xmeta cominatus
'aepe sit dicta maledica ictionibus uris mst
mnabinis dii dici ab illo quescitia adeo lare maledictu cu suaredictione.Siem de maledixerit be
rab ris cli ad nihilupoterit redigere ma verissima. commatis diei Ex his colligis Q nereticus adummo otui cat bolica fide ivis nequeat B sacrin Mesra. suxt. re qr sancti angelisthuemysterii celebratioriza abi ni assistunt luctio assuntqnberetis et firmo
dierites vost niacus B mysteriu temerarie psumit. Soci id est qc dx dubitari licetvbi corosdfim sanguis mys
maledictum. Iribui aut mystem expletione sicut sor imam seruariara ordine beri sevisit lacerados et intentione adbiberi optet ut illud sta iopes stipercere intendar Sed si no credit de illo myste 'RFrio sicut ditas m numid potuiteri dercillud eritio'u ripuererest trinaedit nilqdpficit: Bilq Dictis audit atra, etiano recte illo in sterio senticiare posse
intendere no quide illud puere qoiam cet taran
recre credere sed id agere qdgeris abalus dri. inutidum asscis, etsi cadni finientio: et si mictio bis pracis
dicas deessepficiendi illud inritenti in si
inaedi rea dicereet agereque ab aliis gerunt imples mysteriu- Illud etia3 sane dici pol intellecturi et adiurna ib corp pinosumbet sivideatur. Quid g sumit mus vel quid maducat me: Deusait a Dei occelesti mysterio aliqua mad δοῦ. pimi inaccat bolicisDelis teneda Qui dium M.
quid faciat bereticu usqdiit beretic audibreuis dinde sancti doctores tradant Inrularius ait Eniterut plures d celestiuisorusimplicitate noveritati i 'absolutione si stipemdiali filite tantes indicto* spostularat, De intelligeriaci heresis no destri inli. plura est et sensus no rino fit crimen, Idem ἔ in viij intelligetie sensus in crimine c. Die s ' mi in dicit et exitis mordinat extatis in Hus. duusti currisheresis, Rug'distiniensqd sit bereti ci edincus ait in eretic'cit 4 palicui' ipalis como di et mane glotie pncipatus. sui a lallas ac nouas opinioncs gignit vel sequi, Ista est distinctio xiij bile quarti libri In Q . .
inge postlii egit supius desacro eucharasileetii3 alesse et fieri idie agit deo ministeri . Etitia facit. aprinio eminqritan malus sacerdos possit sectare Eecudo hereticu seu scismaticum sone oficere nititur determiare. Tertio ondit aiatiabruta nullaim' pose manducare. a principio usin ibi. Illi vero et excoicati sunt Ecdemus p ihi. Illud io sane dici pol.Ter 3 usi ad taedis.In speciali sinia ete n malo sacerdote vo cierin moe. qet non ut merito ipsi'.sed inibo creatoris efficie Dancras insimus querit primo utru hoc sacran malus sacerdos pol coficere.Etrndet*honitas vesinalicia sacerdotis niσhil ruit ad osecratione.qr secratio no inmerito consecratis sed in obo efficiε creatoris.Inhoeem sacro sub tegimeto rerum uishuiu diuinastus secreti 'operae salutem.qs auctibus firmat.Sec aspositio inhec Scismaticiaethereticu no possessecrareumagistrum asserissetintentioinipso cosecrantei chinae io exigie Dancnisponens dicit ab ecclesia eri per exconvinitatione vetheresim pessino videne hoc riseramentii posse ficeremus sint sacerdotes. tum moblatio huc' home fit ex psona totius eciale. ipsi aut extraecellam sunt.Tum qr inhmoi sacri caehratio ne nunci' celestis mittiEadbiidie du. ano est aut
psumendu .de' bndicat hisdictionih'pscisorum ab eccilla. Nostea dicitet, ad sacri hui' pfectionem .
364쪽
requiruta. ordo ministri. .et, sit lacerdos et intratio Subdit . ille quino credit etiam pol intentione hahere et se psequens osecrare dumodo intendit agere et iacereqs facit ecclesiaαertia spolitis ebec. mgrvides dogmatharebrum Malia nullatenus sepi cors pus mandurare Linanem insinuans dicit u bruta alatia corpus ino sumul. id aut minut*Mho main manducant dicitindeus nouit. Nottia epilogando dicit sede hoc in sterio breviter dixisse aiidelibus eatholicis fideliter tenera. quib'si qs 'tradiscit hereticus uides. altimo quasi incidetaliter dicite. hereticum facit intelligetia prauamh. Bur de utilitate crededi.aut hereticus est qui causa modi istatis et glorie vel fassu vel nouas opinionas gignit aut mulLEttin in speciali.
' p nitentia agendu3 est Penitetia longe positi adco necessaria est
Diero. super via propinquet Estem Haitidiero secuim
te . da rabula post naufragiilhqr luis veste innocentie in baptismopoepist peccado corruptare: pnie remedio repare digesim tabula est baptismus ubi deponis ve domo et insdust noura Scompnia:qua post lapiM resurgimus du vetustas reuersa repellis et nouistas pdita resumis Ibost baptismu3 plani ppniani renovari valent pilo p baptismi, scet homini se penitere Fno baptiqui Baptisne tinest sacfmst pniam sarem et dius menti statempnia interior et est pnia exterin erior lactinest interior mis menti est et utram calatu est et iustificatio .Etηψoossexterior pnia sit sacrin: Issito Ois: qhoc note censenda sit equerer inuestigabitnuss pnia cepitionis pdicatio dicensi Pruri agite alpropinquabitent resiluces log ies aut preco nocuit illud post veritas P pdicauit ordiu sumes sinonis apiria ape nitentia ora puniedo qua Opunit illicita d comitidi me virilis timore ipit, Esa, φο*pm3 Stimoretuo me epim' et pepimus spum Siluriosius salut linaut iam ait Ambra apteriumnone et smnetere et angeda item no comittere dragesimi me icto levitere eanteacta pcra deflere in edan comittere Saci sic alia ploratur
poscere subditus 9 subsannare su 'Camsmissis ad vomitu et penites ad pcim distitilacbrymasidesinent sudui et peccare node mutuda accipe lachrymas ad plua cerno et affectu piate no hse qrincostatia meis nucrecordari oepcti tacdrymas sudut nucreuiuiscente viueausteuemtiterado comittur Esa de peccatori dicit Lavamini mundi estote Lauae et mudus est et erita plangit et stenda itermno comittit Rauas et non est
mutasqplangitq gessit nec deserit et las
valet veniam a malis poscere et mala nuo iterare Ite Greg Qui comissa plangit nec erem. in deseri pene grauiori se subucit Ite lan Tmbio.ili
dior Neptuns ct sepeagendam iam pia 6 vincapi ratant si luxuriant in xpo, Namsi vere pinam in xpo ageret:iteranda postea no putaretqrsicut unu3baptisma ira est una ia minis aliis v vij minimassertione sueopinionis 'Bindidicit idec vera pnia est cessa; a peccato Et item alia ipsea'est re Uin o. sust
tonansiis et odimus et plangedavit Ecd nitenti . mittere nolui qrpnia vera est in aso doles Pariminas
et odire vicia milia ita missa penito no mi mure estati acta deflereet flendano comittere. VGx' recresic accipi piit vino ad diuersalpa sad id resemiis ut sipe quo dessetcoiminissa malano comittat voluntate vel ope flenda
innuis reis sequeti Nadsic alia deplorat et inincSm ait scauendum estne n sit sexistimet ne anda illacrimis qualiaci agunt regnia dei non possidebui sitidie pretranda et elemosynis studieredimenda.=n melius citent vita muta da etpelemosynas depctis plentis uiciandus edeus non addoc emedusquodamodo ut ea semp liceat impuneremittere Meiarini enim dedi luxa metitu peccjdi et si miser Modeleat comissa
peccata sino xillactio ponanegligas, e re ita religionis opa ageretissimes ab
'mutatereuoces Qui ga malis sic mentem. euocatricomisaplangstet agenda conmmittere novelit nec satis lacere negligit:ves repemreprlec ideo no est vera pnia qrsors te imbe*posito su vel infirmitate peccavit Illeaut irrisoreetsi petistes usic comissat plagit ut plange da iurat evelope com rere non desinat Ille etiad post lachrymas
365쪽
repetita fleuit laual adipus, ymsidus non
esti illa mudiciano est ei sufficies ad salutomest mot saneano eueras Irein illud
intelligenducit Inanis ab cares fructu illius pnie qua3 seques culpano insinargile em fraceest vitarioge in adeptio glorie mortificas entillamia et alia anactabona sequω pcti, vino sorrrans mercede quam meruleustera et qua diaberet lipctmno succederet Merside to succedetipmaagae et palaque euir gallaesiacta bona reuiu studistillamque Garitate .pdierut Illaeci solavim sunt Q charitarestut Ideoc si psequena tata mortificans pudiequense iam reuiuiscere dii eso sine charitate fiunt mortua et inania generans erideo st iam reuiuiscere novalendi Silrintelligendu est illud:Nihil plant lamenta etOsezillud minit valet et Si replicans ccastantii valet ad salute vel advenistin inepcedensiamentuyqr nihil relinquis de vitemudicia in aut peccata dimissa redeutri busdamplacet cureplicans ursino redeui. eis in delerisypt ingratitudine ita rela initnudus ruitute cii adduc inexpiadis impliscae unitam deleta rediret, ei in san ecata redeat post pleni agem' CSimiliter nihil valet ad salute obtinenda vel ad mun Idicia vite benda venia malefactis pos tystere et malefacta denuo iteraro Ita etiae Sag. in ii.s uitelligenducit illud side3m alibi ait p . Onia est am letis vindicta se punis ensi seq6 dolat comisisse et infra siluotidie dolenduinde to declarati aduectionisvius a nitere emes pena renere ut puniat in se ulciscedo q6 commisit peccado,
Ille pena3tenet sisy vindicat q6 comisisse dolet amia gest vindicta semppunies inse dolet commisisse. Quid restat nobis via dolereinvita rei dolor finis: deficitet perii tetia Si Dpnia finis. 4d relinquit de vesnia Icadiu gaudeatetsperet gla Niu sustentasapissa Dicit ei diis aliaeetamoli 'niens q6 comisit et alia dimoi-ylludilo Simia mis nivit venia relinquitidus acucipi p&-Siem iuxta uda intelligetia pecucataGnum redinit, facile est intelligere ninhil de venia relinqui qr ta dimissa tremni replicans Siculem ille si ex semirutei libertatem manumitribiterim vere liber est et mxpter offensam inseruitute postea reuocat Sic et peniteri peccata vere dimimine ei tu; pter offensamqreplicas iteru3 redeut Sisono redire dicar sane pol dici et iasicnihil de venia relinqui no qd dimissa tali imputens sed qrriter ingratitudine ita reuaci dus Nitute ac stilla redirent. De solenni et unica penitentia.
A las peccadi ite oriae Q6quo seruabit nissδ dolor in iaptinue custodias sed sempdos
C leat et dolore gaudeat et nosti satis*dcubeat sexti de doleat et nou doluisse doleat. 3 Peterminatio intellumnedicto*- b
rumvel ad salute sufficienti intellinendu est
intelligis que apud qsdam semel celetratano iteras. Iteillud aliud BG- ,nia semel
usurpata nec verecelebrata et fructu pons auferret usum sequetis amittit de solent instelligi solennis pnia ut Amb in eodem Festque fit traecula3 in manifesto in cinere et cilici γ que 1 grauiori borrendi sinaemanifestis delictis in imponis et illa non est iteranda preveretia sacramenti et ne vilescatet tempn lassat ibus Uii Rug s- araei is caute et salubriter*uisu3sit Hlocus eia ui . ille dumilinae pnie semel in ecclla cedaturne medicina vilis mu utilis esset egrotis qtanismagis salubris citcptomites premptis
bir fuerit Quis inaudeatneo dicere leua
laqueis iniqtaris obstringi radduci rear par cis sorigenes et dei ac soletini pilia ques itis ugrauior 'criminibus iniungis ait. Si nos Perimitust aliqua culpa mortalis iueneritque no in crimine mortali vel in blasphemia fidei sed in sermonis rim moru vicia istat idec culpalam repari pol mecintdicis alisndebmoipniam agere, Milo ita de grauior ste criminibus In grauiorib'em criminib'semel tisi in edis locus Comuniaque frequerer incurrim'semypniam recinutet semp redimun Comunia dicit venialia taet sorte mortalia quedaaliis minusgrauia gruesic sepe cominans ita frequent p iam redis muni,Sed grauioriae criminibus semel amagirpnia s solennis.Nam et de illissiit
frens iteras mi a sed nosolenis, iij in quis rubusdamecclesiis no seruab
366쪽
mel magadis frequererireres et prastes quenteriter u venia piles pluribus stincrox
ita Adduc instant indisi sapiut plus poporret no sobrin F medentes nimium dicunt. et si semel peccantibus post bapusnu valeat pnia nonae sempmantib'xuerit iterata allaciti remissio ad peccandii esset incitatio Dicuntem Quis nosippeccaret si seinpresdire posset Dicut olim incitatore mali si se peccantib'subuenit et ei pcta placere cibus senippsto orsa. Errant audi Collatem eipeccata displicere 4 sempmoe ea desstmere stea amare no lemst ea destrueret
Sag. ad tua Id ad macedoniae Inmnruboim iniqui ossium las aliqn pyedit utetia postpactampniupost altaris recociliationem: lsilia vel grauiora comittant et tri deus facit etiam suprales oriri solem suu nec iniit' tribuit m ait πνhumi largissima munera vite et salutis et*uiscis in eccilla locus illepnieno conceda,
deus iij sup eos suem ueno obliuistis Ex quoru numero si sis nobis dicat dicite biv mmddysit advitastitura si in ista vita
illecebrosissime volutimatis blandimeta cotempsero lime penitedovebemetis. prs excruciavero si ubere' struero. II mele vixero si paupes largius sustentavero sic ritate ardeae flagellavero Ovestrii tradesipit.
vlbulabomini dicat nidit ubi ista inpostera
Ddeunt Vade saltem huius vite suauitate truere. Huertat destami ne sacrilegam
I ivdiu dementia Ite deschrys de re iratione lapsi Talismi crede: talis est erga bola eras dei Nun*spernit pniamst ei lincere et simplicis offeraseuasi ad summum puensear malo*et indetii velit reuerti, ad virtutis viam suscipit libent etamplectis et facit ori
quatenus ad priore reuocetratu Qt mest adhuc tanti' et eminet 'etia si no porum rit es explere o satis aciedi ordine. quantula umifiet qualibet breui ine gestam norespuit pinam. suscipit et ii ipsam nec palis
Quis erigue couerstorus ydere mercedem
Exemplis inabocide astrui di Dauidem p sa3adaerent simulethomicidii nuimperratui grauitertist postea delio in i γ'
urieratione quod Pli Multi indopstrata
ostendi, Illud alit mirabile est et angelo B Timbro.rapariem plebe se obtulit dicens Erexiste quid lolii Passul. fecit. fiat man tua in me et M Donati pris mei
Quo facto statim sacrificio dignus iudicat. qui absolutio estimabas indigia'. Nec mirum si tali sua oblatioeylpis peccati sui adepIua invenia cum ses offerendo sep plevis errorepcra diluerit Disaeqscptestimoniis plurib'euiuent ostendi typniam nos meimsed sepe nos a tis surgere et verupnia3 sepius agi Uolutariem peccannes nobis:Hatrapsti Attiano reliquis Ilia secuda sq: semetrin in oportuitpam nec
relinquis secidus baptis Nelinquis po
sup buc locum ait Scietiduindr*dic qdMexurgui FVerbo* occasione iam austrentes quasi 2 pniam no valeat pctor post lapsu3 resurgere secuta et rotio et deinceps Iactu e in B pnia3 no excludit nec icia
tionem et sepe stippniam sed stri baprimul
Ista est distinctio niti, squaleti libri In
quam posto determinavit desacramentis. .ctismatione et eueharistiaque sunt sacramentasgredIentiumlordinata ad placiton in bono. Die determis naidepniaque ordinae ad amotione mali. Etelui ditur tractatus isteinquatuor p-.In primadeterminat de pnia in se. Seeudo teptihus pnie Tertio de initiumentis.-uarto detpe. Secuda pars incipit in xui.di Tertia in dis xviii. Guarta indi. i. vrima pars diuidie adhuc induas pres.In primapte determinat quiditatem pilis et cludit quenda
errorem. Scindo deae minat de integritate. indi
stin.xv Inpsmii aut dis tria facit. Primo em vesterminatque sit prae diffinitio. Secundo quo bona ossa a mequens peccatu mortificatap pniam reuiuiscunt Tertio quo publica pniam eodem peccato nosureiuranda. primuncita principio dist. vs ibi. Itemillud inanis estpnia Eecundis usus ibi Illud aut qd umbrosius. Tertium usis ad finem dic Inspeetalliniam istatin tribusa positionibus qua* a opes est hec. penitentia est uirtus qua nostrapecu - p s
catauolutarieti tangimus et ea ultra comittere
sponimus. Dane magister insinuas a ponit primo priam necessariam esse. Estenism Diem secuta ta huripost nautagium ex eo in questem innocentie in haptismopceptam peccando destruxit. potest eam pemim remedio reparare. Baptismus aut 8r prima tabula. unpnia sepereiterati potestbaptism'austemno. Postea volens pniam diffinire pmittit quatuor. primo enim pmittiteius ges ms est sacpmet virius mentis.sedbaptismus estis in . Estenim . a duplex is interior. et exterior.Interior est habitus.erierior est sacrm. Scso eius oriam ipterei' utilitatem riam s. ioses baptista piucalion suam a pnia inceperunt dicentes. vniam agite aps propinquabit uobis regnu celox. Tertio eius actus se edi pnia a puniendo .etr p pniam illicita puniune inuario eius otigine urpnremetus timore scipie. inustus pniissis dii init pniam finiba T rebr dicis pnia est mala preterita deplangere et deplamcndait no comittere. postea vicit . ex hac diffinitione
367쪽
aliqvi moti merui dicere ip no sit uera pioquepcto sequenti minatae.uere penitente dicut vitra mortaliter n5 pecrare qd etiam pinnat auete h. Isi.qdicit tale pniam esse irrisoria et aucteis. Aug'.q dicit eam esse inane .etb.Greg. et dicit ea esse grauioris pene. iuuarto Embro .et dicit uera pium iterandam noctemutoritates oes patent in ira. apostea nigrdeterminadoueritate excludit dictu erraue.dices cessatio a pc pleritis et doloet de eis cum sposito cauedicitura adsuera n M sifficit. Etex hoe seiust pnae piffinitione supradicta in qua dicit . ad pntas pagedaptinet peccata um no comittere dices.Sufficit m vera pnia γ penitens platHeda it no conis mittata,posito uolutatis. Et ex hoc etia soluit autoritatem Isi.dicenti ille irrisor est et re a posito comra mittendi penitet ecudaspositio e bee. Viatoris hona opa est piis peccatu deficiutaveraue priam item reviviscui. inane ingrinfimas solvit audies Moam Nicias et primo nug. dicetis. pnta qua piis coinquat culpa 6r em inanis.qr fine pnietaretque evitatio gehine et adeptio glorie. Caret aut fructu penitentie.ur strans pereatu ista pnia et etia alia acta ho mortificanε.ut so no sortia ne mercede qui memerunt cu fieret. si tu de peto succedere agis pnia bos naque presseruino reuiuiscunt i durarat illa qex charitate i dierutqr quevivam fuerat reuiuiscereno praqueaut fuerat vitia reviviscere pnt. Q.d aut
Sug.dicit nihilssunt tameta si replicanε petasu intelligendu est uti q=perare ut queadmoduOam hieut . nihil relinquie de uite mussicia eou, post ecatum it peccat uel sino releut saltea pleri rastitudinem ita reus et imundus costitute ac si pretata diutisa redirent.Rddit etia duo dictaab Hug.que
uities facere in firmatione erroris. v nu Gq Sug.
dicit . penites sei debet priam tenere tatii π dolere gaudeat. Soluedo istud dicit . intellipede penitentia pfecto*qui primusmin fine uite sue mi nuant uliud est. Nug' dicit . nihil de venia re unquiEqnho post pniamin petiri relabiKHndendo dicit veru e seu tum ad redita octo* simptruel mu ad ingratitudine vi dictum est Nertia a positio est Q atavis publica pnia ν graniorib' inflicta no est m de reiterada comunista sessio et puta est nobis Dequenti' pagenda.Danimo instruas soluitauctemhrati Umbro, adicitpniam Messe iteranda .ppe reuerentia sacrameti.Hndendo dicit hanc essessitelligendam de pnia solenni quem grauioriu' criminibvinstigiεqueno iteraune uilis reputesqs aucti ' confirmat.ultimo Orqdam dixerat * pnieno deberentiterari qr facilitas pnieessetinotatio ad peccandu3 Ideo stata plures auctes in pnia semp iterari de hei et potimsofirmat exemplo David 4 his venistimpetrauit semel oeeomisione adulterii et homicidit. et postea denumerat epopuli.eet η patetuerapnias sepius agi pose. Et ur pdicti qui sic errauerunt cirrapnia3 innitebanε quibusda verbis uninepti adhehreos. Ideo dicit nigro, aptis ibino negat illam penitentiam Et in speciali.
. Cmpluribus irristus peccatis non p5t
ctis autoritatibus illorti error conuincie d pniam me agen incipe ama lapsu peccaresstequenter surgere diffitent ita eisde illoruopinioelidis qui pluribus irretitum peccati. asserui de viro vere penitere, eiusden ueniam a duo consequi posse sine alterius penitentiavis in autoritatibus astruere conatitur niten pbeta, Non iudicabit deus bis in idipsum velut alii transtuleriit, o resurget duplex tribulatio Stergo indunt illi aliquis sacerdoti fuerit cofessus vlaude duo vel plurib' peccatis, et de illo iniunctam sibi pniam a sacerdote satissactionem expleue rinceteris tacitis noni illo peccato ampli'
iudicandus est, de quo satidicit ad arbitriusacerdotis qui vicem oetisti in ecclesia gerit Ideoo si de eo iterum iudices. bis in idipniiudicat deus et consurget duplex, bulatio. Sed de his ergo oportet illud tin inteli
giqui Aedentibus suspistus commutant in
bonum et sic pseuerant. super quos non consurget duplex tribulatio, qui vero inter flauegella duriores et deteriores fiunt ut arao plentibus eterna connectunt ut tempora esupplicium sit eis eterne pene initiu3, 'Unde Rugustin gnis succensus estet .id est vindicta bic incipiet et ardebitus* ad extrema danatione, libocptra illos notandu3 est qui dicunt illud sc3no iudicabit deus bis in idipssum ad omnia ptinere flagella, quia quidas hic flagellis emendas, alii hic et in eternum puniunt,c Quina em modis flagella conytingunt vel ut iustis p parientia3 metita au. Mane. HIob et ad custodiam vinum ne superbia temptet ut apaulo vlad corrigenuda peccata ut d arte lepra, vel ad gloriam dei ut de ceco nato vel ad initiu3 pene ut inerodi,quaten' hic videat quid in inferno se quatur millud, Duplici cotritione contes re eos domine. Illa ergo autoritas Nauin non cogit nos sentire omnia que temporaliter puniunt non vlteri'adeo punieda Na3 et si super eundem locum, inieronym' dicategyptios et istaelitas adeo traliter punitos ne in eremum puniret.non est tame de vnibus generaliter intelligendu, Sitem sic, gen'humanu diluuio 3odoinitas ignoegyptios mari et istaelitas in heremo perdidit. scitote ideo ipalitery peccatis punisse, ne in et u puniret qrno iudicabit de' his
in idipsum, Qui sipuniti sunt postea no p nient altodii mentitur scriptura snadas
Quesitintelligetitia missis: huttende lector his
verbis et caue ne ne omnibus generaliter
intelligas, sed de histin qui insipsa eo ira
penitentiam egerunt credentes in Mum
dis pungiit flagella Diero.8M ptiis et Uraditis et3odomi
368쪽
hediere qua etsi breueniet momentaneaminino respuit deus, v aut qui pipale flagellumno corrigulis posteternaliter punians ibidem dit agens de fideli demensos adsulterio oecollas ubi ostendit leuia peccata breuieti pali sufficio purgat i inagnaeodiuturnis etermin3HIpliciis reis uari ita inquiens siluerat calicissi fidelis de eius in adulterio colles 4d de eo postea fiat Butem punies et falsum est q6 dicit no iudicabit
deus bis in idipsum aut no puniet et optandum est adulteris ut hic breui pena puniant ut frustrensibi cruciatus eternos πEdqt respondemus deum ut omniur ita suspito ego, ciorum quoin scire mensuras et non pueniri sitiam iudicis nec illi in peccato e exercede dedinc pene auferri platem et magnu petacatu3 magnis diuturnira lui cruciat. Si quis re punitus stirpaliter utilis qui istaeli te maledixerat et clin sabbato ligna colleges rat rates postea no puniri qrculpa leuis in lanti su*licio compensas leuisem culpat uisugalicio compensas luis satis innuit Dieronyne grauia peccata zd puniri graui supplicio et in futuro punienda et aliter eqbus pnia non agis inter stagella Leuia vesroque puniunῖ leui pena compensatione recipe sin bonis fierino ambigimus et in malis forte etiam ita- Satis iam asparetq6 illi sypbetia induxerat no facerex eis qui diculei qmmensibi reseruat de alio venia3ditari ppruam CBlias quom autoritares
' civitatem et sup alteram nonuit et eande cυ uitatem exple copluit et exple aridam relis
quit Cum ille qui xximu oditabalus viciisse corrigiuvna eademin ciuitas exple conis pluit et exple arida remanet qrsunt quida3 cumque 3 vicia resecenninatus grauit in bionio durant Ire Amb aprima solatio est qrii uper octoὴ, obliuiscis misereri deus Eecsidappimino:
3.xv. nem ubi et fi fides desidi natat illacit et releuat, Rone quo utunt dicetes Sitis unumccatu3pfiteres altero tactis: sarissactionea sacerdote iniuncta expleueridi nsiquid siet peccatu tacitu puerius fuerit plassusprim. et laimpones Loge hoc vides aratione et ecclelie psuetudineque y eodem tono reueres nulli bivniam imponit, sui igilla peccati digna latisfactio unde et peccastum deletum vides. g Quo accipienda sunt premissa, c
test si illud Sego pluit disis etc apon ad criminisvenia sed ad opis peccati Pruone reserendu est ut ideo Ps ouirasis dicas coxplui qr ab actu et delectatione peccati cui anseruiebat mo cessas nosseiusVenia nabeat
Vocatum pluuia illa talis minetia qua ab
opere peccati reuocas qrex sola regre dei id cordunstillat rivi sic paulatim ad pluamveniat vel eo minus adeo puniar qui diuturuniori delectatione et actu peccati maius stbi accumulet tormentu Si vero ad indulgentiamreatus pluma referati euangeliae senstentie corraire videbis Ticinxpter misericordia3 qua quis xximo Mono miseret etiaque dimissa lut replicans ad pena multo magisque nodum sunt dimissa xpter odiustastrum ad pena reseruari ant Et si ille qui arbiter sue volutatis pstitutus est no potinoe renoua vita ut ait Hug' nisi peniteat eum verens vite quoad nouitate indulgestiepueniet qui odu vetustatemno deposuit cmudeliaq6Smd ait, etsi fides desit pesna satisfacit et To de fide intelligis qua creditur in deu sed de cietia delicti Eeestem fides cum cia peccatino subest. Sacud licinoia nemo intelligat est aliqnin Domine peccatu cuius no habet 'sciam Unapitis,
Fibit mini scius sum sed no in Doc iustificatus sum, sumst quis flagellari peccato cilius est pinus si patienter seri nazbus militera lectis cogitans se sorte peccatu habere qdrio intelligit pco puniri a deo pena illa satisfacit et releuat grauatuo Sd hoc aut γ obiicitur desatisfactione illa:ii satisfactio no iustiterum imponeda est Eixo it ruimponedano e satisfactio fuit et si latissa, ctio fili venistimpetravitnResponderi porsansfactione ideo no fuisse qr ille dignos fructus pnieno fecit Eltein satisfactio piate ut aitSug- rox causas excindere nec sutae πη g. in Mystionibus e aditum indulgere De Sane d steterareViuut nec curant rate vita mores 'synas frequetareno cessant frustra ideo sis biblandiunt qrdiis ait E se elemosisai etecce ina inuda suntvobis inocem q3lat pateatn intellitat alguriem sui generamam tib elemosynam quecu facim' adiuvamur no eis quia solstddat esurieti cibu sitienti potu ethmor I
369쪽
mittim' q6 in nobis quilin peccauit, adin' elli magiiij citerga eiu et se beniuolu qui tibi nidit mali fecit yllud multo grandi'vrtuMetia inimicu diligas et ei qui tibi malit vult etsi pol facit senip boitu velis facias. qt post
intellecturismerino credentiae inc stuinuda sunt ora si elemosynas illas dederint Qui vult materiemosyna 3 rea sed - IpmMuic egea inausibidiare Estem elemosyna op'misericordie verissime pol x ' a cibahiserereset placens o mergo se fallant q p elemolanis largissimas fructuu suo*ri pecunie impunitate scenae re estimant in peccati prianentesqita dilis gunturi eis oporrueritversam actui ψo diligit inicitatem odit aiam sua et qui oditatam suamno est misericors eis crudelis Piliges qu spe eam pinsecutu- odit eam fm dein Bigvultei dare elemosyna suam p qua3mnumda odiat ea fm seculii et diligat ea3stin Deum vacelemos naqua sibi homoptatus debeninudans intenora Bd borras xps ait ahundate que inflandit mundis enim nihil est mundii sed polluta sunt eoi: menset ciet iam ait aptis Immudire sunt oesquos non mudat fides qua credit in inde qua scriptu est. dhudans fide corda eorum Sed ne istas elemosynas et fiuntde fructi
hus terre respuere xps viderer Dec inquit oportuit facere seiudicium et charitate debetistiano omittere belemosynas fructuM re
norum Exhis desci lisu in to mortali pinanetes et si elemosynas largas faciant. non in steas lanifaciut qr inordinate agiit du3a se no incipiut, nec*priefr elemosynatale opus dum si psis crudeles existut noplaceres deo monstrucendatit illa peccati satissactio qua quisasty opeccato omperdurat in altero viatilydest ieiunare et orare et alia bona agere nisi mens reuoces a peccato et si aliqn puerius tacitu peccatu Iacerdoti fuerit sessus futro imponedae ei satistactio qr destino mi Meno satistetit
Eoam quosdam sitit satillactio.
vides fuisse satissactio sinfructuosa dum in
peccato altero psistit pcipies in fructus ei'. incipiet pficere cupcri altere nituendi Tucem virum dimittis pcim et satisfactio pcedesvivificasu fuerat mortua sic pilis illi 4 ficte accedit rucpmit' valet cu3iic amente recedi typniam, Et i due opinionis munimentu auctes inducut Pitciliatus .ipium e crederint fasides expostulat vicusfaxpi in dote struxerit Inala pora etiare munerer bona et cudestruxeritq6suu no inuenit diligit bonuqbi peccate platauit Ire
intero Siqnvideri intinstapcraqucq face ibieronpali iusta a noestra3 iniust des vryprerinita mala obliuiscasmucre bono*stacictea merere et iborrea 'gregare qbona in ira seminauit Muecdicra intelligim' illo clin cnaritate dorye bona facitet bon e alias orpe malus e et multa pcta facit mo a inrelligendu e cu int multa Ara iusta opa secisse. qsi simul eode*lye pcta fecerit et iusta opa: Foiuersistob'vrracpsecisse misi mi bonus foret qst bona secit non seminasse dicere intra bona Destructis gmalio post opa bona
comissis,pora bonain maritate s facta que sequetia inala mortificauerant prata de illis
apla Iacieresfundamentu me ab opibus ' 'mortuis opa mortua notans priora bona sis at quest seques peccatu erat mortua qrbi peccadopora naimia secer ut idec sic peccado irrita fiunt ita spinam reuiuiscurri ad merimeternitatis esse incipiut, Sithet illud Eonu amat 'q6 plantauit in peccante in illo sqpost illud bonu peccauit no simul peccans et bonii opans extitit qr ratis bolso no diligeret 'ad remuneratione Poteria accipi de opibus bonisu abalist De opis fiuntdii malus eri in into mortali psistit vel donis. adipus velum in fine3 Que dicunta deo remuerarimo dari obliuioni,noqr xliciat ad vita erema obnnenda. s ad tolerabili'extremi nidicii simpliciu sentiedu. sicut deside
et ceteris et sine aritatenabens Hug' ait Sug. in ii.
Siqsno diis cibaritate que prinet ad ita pantenra. tems set viculum pacis quo ecclesia conectificialiquo scismarentitur nexpiri neger patit tribulationes famem, placutione vel flamasuel bestias vel ipsa3 cruce timore gehene nullo mo ista culpanda sunt imo et DecIaudada e patiena, No em dicere poterim 'melfei fuisse vixpm negandoninil uox pareretque passus est tendo Festimandu e fortasse tolerabili'ei esse futurii iudicium msix nega nihil rex paterer ut illud q6
ait a s Et tradidero eorpus meuit aura dea3 charitate aut no habuero nihil irini Moest minilydesse itelligas ad regnia obtinedum no ad extremi iudicii tolerabili' subest dusumliciu et infra inec xps charitare dicta
sunt sine u in nobis no potee vera pnia qili in bonis charitas dei estque tolerat oia.
370쪽
a Perstringit dictorum summam Halia
naque sine aritate mi ydesse quide ad tolerabiliore penam sentiedam. sed nonad vitamobtinendam Illa etiaque in charitate quis facit si postea plapsus fuerit nec surrexeritnon esse inmemorea dei Evcniel dicit Si averterit se iustus a iusticia et secesiit intritatem nuquid vivet omnes iustitie
eius quas fecerat no recordaburis in peccaso suo morietur et no erunt in memina iustici equas fecit In cuius loci expolitioessae
Braeo' gotius ait intcnobis maxime cosiderandu3 est quia cum mala comittimus sine causa admeniosam transacta bona reuocamus qm
insperratione maloru3 nulla bet esse fiducia bonorum Meritorum Intelligendu3 est hoc ad vitam prepiendam bona plerita non darefiduciam et stad mitiorem penam alioquin pinisse autoutati Rugustini obviaret ser bona ergo sine maritate facta et bona in maritate factaque cocomitiae mortalisculpa quam non delet sequens nitentia adsensum mitistis pene proficiunt no ad vite
esse responsum qui asserunt de uno crimine pluam agietveniam mari alio indelectati oneretento velyconsessione non exposito. quino modo pinissis autoutatibus pstitans sed etiam subditis Bitem BAE' Eunt plus res quos penitet peccasse sed momnino reservantes sibi quedam in bus delectenturno animaduertentes dum simul mutuet surduina demonio liberasse per hoc docet nosnunq; nisi de omniae sanari. Si enimvellet peccataex parte reseruari habente septem demonia psicere potuit sex expulsis expulit aut septemvr omnia crimina simul cieda ceret Regionem: o demonii ab aliseiiciens nullum reliquit de omnite qui liberatu possideret ostendens ν stetinpeccata sint mille optet de omni penitere vi malis quem sanauit diis quem no omnino liberasuit Mum embolam lanaestin sabbato qretcorpus ab omni infirmitate et animam ab
omni nasione indicans penitentem optas teresimul dolere deomni crimine Scio enidominu inimicum omni crinlinoso Quo ergo qui crimen reseruat datio recipet venia sine amoredeicosequeres veniam sinequo nemo unonuenit gram inostis eni3dei est dum ostendit pseueranter Quedam mimpietas infidelitatis est ab illo qui iustus et iusticia vidimidia sperare venia3 Iam enim irae vera penitentia inueniret gram apenitentia em vera ad baptismi puritarem conatur ducere 'Recte em penitens 4cquid sors dis post purificatione baptismi traxit oportet ut abluat saltem lactramis mentis Sed satis durusest caementis dolorem oculino declarant sed sciat se culpabiliter duru3 qui deflet matelnpossvel mortem amici et dolorem peccati non ostendit in lacrumis Que ergo peniret omnino peniteat Idem 'penitentes sivere esti penitetes et no estis irridentes Mntatevita3 recociliamini deo benitentiam agis genua figis et rides subsannasdei patientiam Si penitentiMagis penitet lino peruret noes penitens Sie go penitet cur facisque mala secisti Si sescisse penitet noli facere si adhuc facis certe no est penitens Item nocente secudus Innocentis 'Rmmonemus fratres nostros tre falsis pes lacu dis.
nitentqs laicorum animas decipiet in inseranum pertral patiane salsam autem penistentiam esse constat cum spretis pluries uno solo penitentia agitur vel cu3st agit de uno vino discedas ab alio
C Repetit de vera penit etiari addat g
cua unoticia penitentie vel satiractionis Illa eni3 vera est penitentiaque peccatum abolet, q6 illa sola facitque scelus corrigis. Illa eo scelus corrigitque odiu3comissiciis minis et comittendi cum desiderio satissacoendi affert, Iudas eni3 peiuruisse legis sine
assecutio vente qr rati penitentiano cors rexit crimen Unde iniero Nihil iudeMfuit Dis . e egiste pniamst quam scelus corrigereno potuit Sicqst fraterpeccat in fratre memendare novaleat q6 peccauit potest ei dimittillnautem pinan et operat frustra voce astus initurpenixeria boc est q6 de eo dicio et orastio eiustar inpeccatu vino solum emendare nequiverit proditionis nephas sed pyrii homicidii scelus addiderit scaue qualis instelligas illud: vremendareno valeat quod peccauit etc, Non enim emendatio hic in stellisenda est rei dempte recompensatio,