장음표시 사용
381쪽
doti mpcessit qui , tribuit potestate soluendi etligadH ondendi boles ligatosv olutos Undnsleprosti insanitari piisse restituit deinde adiacerdotes misit quo*im dicio onderamudacrata etia LMaxia τυ uilicarii obtulit discipulis soluendii quia etsi aliquis a deusit solus' non tu in faciee cleste soluo bee nisi piudiciu sacerdo Fn soluedisss culpis vel retinedis: ita opaeliaeta euageli iudicat sicut olimi malismillis4ptaminarierat lepra qpeccaui si
astro. anar Alii intero suo ahathre diis ait oe m Titidabo claues regni celor; et q&u ligaueris supterraerit ligam et in celis et Rocam soluerissust terra erilsolum etin celis.lduc inquit locu quidanon intelligentesaliquid sumul silptilio ariseo dividanare innoxios vel soluere se putet noxios cua detinosilia sacerdotii streo*vita queratur
In Mulucoseondere sacerdotii iubetur leprosi Oilli non faciutleprosos linudos sciscemui qmudi veliminudi sui. aethauleondit*nosequis delacclesie iudiciti. usurreptione tignorantia interdu3 iudicattae' aut iudicatstinueritate Et in remittendis veli retinedis culpis id iuristoscii habet ecclesiastici sacerdotes s olimhabebant sub lege legales icuradis leprosis loti spectata dimittur vel retinet rudimissa af Deo vel retera iudicata dundi bonurem
sacerdotes nome sup filios istaei si benedicit ut di numeris Duc moduluadrisolutaildiem supra notavise Blemodus ligadi et soluendi. d
tesdulatissaetione te fiteub' monui Soluui cudem aliqddimittut vel pea purgatos ad sacro*coione admittin, sciuemodulapi Leo papa notauit Ecdmbunc modunicunt malacemotesdimittere pcra urretinere, sude et dixit inussi'remit iunt remittit fletoopiis citi iudicie eins cent in tores cumsiusta penatigat opus misericordienude ea aliqd relaxatvel sacra V metoa comunioni cilias alia omin peccaud tores exercere nequeut sernotandu est qrosamactioe penitentieligat eoipso a peccatis solutus ostendunt qrnoni pomturalicui satissactio penitetialis nisique sacerdos se nitente arbitras Sisino imponit- et eo Nur in lib. ipso pamretineria deo iudicat vasit boc de pala ad claues strineat Eug onditdicens frusmat claues ecclesie 4 sine arbitrio sacerdMIpniam agit si sine ouspsessione criminis indulgeriai trabs Ella alemod ligandi et solutat qpexcomunicatione geris du aliopin canonica disciplina tertio voca ademedatione manifesti delicii et satisfacere vilipes dens iuia ecclesiealoco oratiois et sacramesto*comunione et fideli vpsortio iditur ut erubescanet pudore sceleris uersus peniteat ut sic spus ei saluus sit si piliain ymemoresipue liminate comunioni admitto tur.et eccile recocilias idec est aureccie anan ematham bac pena illisci digne scelluntur instigidissigridelet prectio illis amplius subtrabie ac sibiipsis relinquunt viri eis libe*ruere in interitu peccati ii setia maior diabolo seviedi dat pias . Grationes in eccleste etbndictionum acmerito*lastragia eis nequam suffragari putans
Quo fimbos modos intelligendusit ill6Quodcum sol et, υ
ta et soluedi modos quo v est q66r-Q6 cum solueri suprerra erit solutu et incelis. et q6ciam ligaueris Myrerra erit ligatu et mcciisetc Ninnem ostendulsolutos vel ligatos qnon sunt apud deuet pena satistactiois et ex 'comunicatiois interduindignofligant vel soluum indignos sacrametis admittunt et dignos admitti arcet Mintelligendii est Bin illis quo*menta solui velligari postulat, cena latasacerdotis iudicio dei et rorius celestis curieaIprobae et firmar cum ita ex discre ne Mitvtreox merita non 'tradicantaQuoscumergo soluunt vel ligantadshibentes claue discretionis re menti:solauuntur vel ligansin celis id est apud deumqrdiuino iudicio sacerdotis lententia tapyelsa asprobaret rinar Quosἶmmerita lata ecclesie percelli ledit et illi sons sunt
apud u Qui auita meruitisma eccste noctis missis Iedientstptemnat Unorigenes Enit cis preMuras avitate a fide amaritate plue exinde castris eccile etia si ivoce no abiiciat sicecontra alicis no recto iudiciolarasmitu6S3si non egit vimeres exire: nihil ledie Inrerdueii disrasita irrisinrest,et qBrascitant' vides retineri, Eccetilis etqntlastinus apostos licax clauiii Iaol elames exple quali r fascerdotesdimitturpcra vel tenet et inretinuit sibi desinta singulare potestate dimitudivel retinedi qr ipse soli sedebitu emem stissoluit et alam interius purgat
382쪽
uirit interiora leti e et sterior ma
illa minita et qsintilleaenebre interiores a qui de in 'aiampurgat. cii vera nitentaimmittit Per ebris et inrerion calismesa facile estet intelligere et respodere tu eii, quis mortalifoeluidi: et gravirtutis patias si qua pcessit,etnaturaliu bono*eliis nem pati bis et vitalec obtundit et to Sinterior obtenebiae et ita quasi caligine Mamens obuoluit quedaligo peccare pena est. Dan stodes lit cupmam immittit squardita bona restinii vitiata repat Undeppheta Nebula siccinere spargit Mqest maculamoeria qua asamlauat Ecceemquis voluit facerehomicidiu etparrauir 4patrasto desinit tam velle*facere nondurnvere et bumiliterpenstet nec lite ponit Questremansit uitia ille macula: thala volum ras quidestiit macula ill animos illa tralidi acula maest lipenitere cotemnises Bestpeccatu aliud apcedentia eginacular mansit a qua ipe in pnia purgati abolluta odem cit anima quouin peniteat licerat da in ea praua eratvolutas Sicutem quirastigit morti u vel aliud immundu ita potuinis est post tactu quouis laua licuisti itdutageret ita post tactu peccati ita polluta r manet aiasicut fuit inipo actu peccati qrita est Ionge adeo odissimilitudine d est uita et mudicia metia sicut strudii peccatu ageret Ipsa Φdissimilitudoqinestate ex peccato: τvita deo elongaticianime macula intelligie
aqua purgas in pnia lore aut sordes lacit. illatus suscitat alamet illuminat q6 sacerdotes nequeutti in medicisuntaim Una pnem mmcid medici suscitabutet litebuntur tibi- expones Em' ait Bonidoctores recte medici dicunt si viveres citrare mi
nisterio possunt Fno nimios suscitare Sob laenim dei gratia reuiuiscunt
qua magister post determinauit depenitem πω ad eius pres.Dieatitosequenter determinat depostestate ministrox hoc saeramentu dispensantium Et circa hoematitit astrimo em nuni clausu. et in amu usus eoii stat pponit Eecudo quomodo so1' deus preeata dimitat subdit Tertio etia modum duosaeerdotes ligant et soluut adii it. 'primumddes iacit a principio distinctionis is 3 ihi. Sed queritur utra a peccatis. Serundum usu ibi.No aut hoc ciucerdotiu'.Trem Aoabinde usq; ad finem distinetionis In speciali sententia magistri stat in tribus sposmonibus.qua* primaehre. Quaeshe aceta
ita iudicadi.Dancem spositionemagister insinuas duint. Cum in sola contritionem sposito disiunflihimittatur peccarum quantu ad macula et reatu pes Geonfestione sacerdoti dictam. quid ergo diniit tit cicerdos in s absolutione.et quid etia virtus clauium opee. Nostea aut magister demetriinatquid sit virtus clauiu et dicit.* illeclaues no cornaliter. sed spualiterintelligede sint.-ihilaliud sunt in scietis Discemendi.et potentia iudicadi quia tutae ecclesia, ilicus habent dignos retiae.et indignos excluderea regno des.i. ecclesia uel sacramento* perceptione ubi etia subdit . uia ligandi similiter et uis soluend sacerdotibus ecclesie competit etnon herericis. stea etia diciter usus clauiumci duobus confiistit si in discemedo ligados et luendos.eteti inligando ligandos .similiter et in dissolueta ligatos Seeaγva propositio est heri Sot' deus maeula culpere stergit.eta debito mortis ete absoluit Dane mirumpositionemagister iniurias querit quid opere e sacerdos in absoluedo a peccato vix so culpa vae penam tollere possit.Tangitaut magister orea hoe duas opiniones. ae busta uides ς, deus anima suscitat amorreet sacerdos remittit reatu pene. Undeetuns 3Mu3 prius suscitauit et uiuificauit. etpostea apostolis soIuendu reliquitaritim,uides in solas deus sicut anima uiuificat interius tollendo culpam suetreatu pene et erelaxatan sacerdotib' tradi ta est potestas dimittidi peccata et retinedi sicut deus sola potestatebaptismi sibi retimiit ita et pnre. Et hanciniam approbat magistertati rationabit simul em tu culpa pena dimittie. et nemo contemenisi homo et est in charitate.qui aut charitat hahet digesest vita ete .et no pena et a vel morte et is deus q dimittit culpam dimittitpena ins aurastitatibus sancto*'firmat. postea diciter no obstante . sol'deus dimittit peetata.verutammest . etiasacerdos hahetpotestate dimittedietretinedipeta et aliquid opaea ista potestate.qr peccata dimittit et retinet.qs pluribus autoritatihi firmat.'stostea datvmnimodu quo sacerdotes diruis ligare et soluere dicens in desa sedimittit culpa mund do anima3 amacula culpe.et soluedo debitu pene ereme. Eicos dotes io diminutet sol tomissioneheta vel no lactam manifestudo et Ofidendo Undns prius et per se leprosis sanitaterestaruit. Deinde ad saeerdotes mi sit quo* iudicio ostenderene mutare. Vii et saliqs apud deuinabsolutus .no in incirieecclesie absolutus habemisip indiciti sacerdotis Unde sicut sacerdos legalis lepra mundauit sed inter mundos et immundos discemebat ita sacerdos euangelii perinon dimittitisue utra dimisa sint udicat et ostendit. Tertia a positio est hee. Eacerdotes ligant eum satistimontimponulpeniteri ue fio solutit eum de ei alio diminui et purgatos ad sacranient eos munione admittut.Danemagisterinsinuans tinuae plicia. .ponedo freni motu quo sacerdotes licuis ligare inquantu pena satistactoria penite busimponunt. Soluere vero dici Ednatissime timctione dehita relevat et purgatos adfactamento* comunionem admirent et fierectine reconciliat.Inprimo exercent op' iusticie.Inseeudo op is eordieaeo inligant ad satisfactoria penam et peceatorem solutum ostendut qr nulli pena satistictoria imponiturnis eique sacerdos vere penitente arbitraturi maute penam imponere ad claues pertineatondit per beatum Tugustinu deicit . penitetiataearbitrio saeredo iis frustrare et oremptibiles climes ecclesie t et crsin orati eonsessionesupposita mentali indulgentia hiseri non potest vostea ponit tertium mota quo
acerdotes sol tetissanta excomimicatione. Tae
383쪽
essi quis hoe modo ligaεdu tertie vorassia Medati
onem nranifesti delicti et citisnetione vilipendes per sententia ecclesie a loco oritiois et sanctos comunione et a mortio fidelium pscindie et Beseat et pudore scrima puersus peniteat.Tune o soluieqn pniam .pfitens c5munioni admittie et ecclesie reconciliatur u hanc aut ex municatione hecuistis e pena. igea diuinaetvi tectio Bois trahae angelica . vi derelicis Derius in pectatu cadat.diabolo etia potestas intatem holem dae.orationes ecclesie illino itisse pustane.vostraquerit qua εm hos modos tres ugadiet soluendium iit. diis dicit illa in celis esse latum Eligataque intems sacerdoteB ligauerunt et solues rumaum tamenipsiquandom ligatos et solutos otidant qui non sunt absoluti coram deo etiam odieto rum modo*mii .ipsi etia interdam indignos ligant et soluunt. Et respondet ς, intelligma esto, tunc sol tutio et ligatio sacerdotas diam iudicio approbatur quanto clauis discretionis adhibita fitsime rigentisam merito*. iuuando autem saeerdos ut iudieando errat tunc qui ligatur apud deuiudicem ligatus no habetur niti ecclesie suam eotemnat. Et similiter dicenduin est de solutione. tandefies origene. Inter dumqui foras mune uitus est et qui foras virinterius retineri uidestillimo Oeeasione huius querit: qsit illa macula et que sint ille interiores tenebre.a quibus deus anima purgat eum penitentiam immittit. Et respondet quantu ad maculam que remaneti anima.* illa non sit mala uoluntas quia illa transiuit nee pniecoremptus quia ille est nouu precatum sed visi litudo et elongatio a deo que tan* macula inest anime aqua purgau p penitentia . quantum uero in tenebras interiores respondedo dicit. ιν hominmortaliter peccatis intellectis obtenstrat et naturalia uitiantur et gratia deipriuae priuatio ergo gratie dei et deterioratio hono* naturaliu est interior metis caligo a quib'o 'curre u pniam vidit etiam . sacerdotes sunt sicut medici asa; medici aute possunt uiuentes curare. anon possanimortuos lascitare se sacerdotes in ministerio curant. sola tetrariades uiuificat.Etim in speciali
inque sint claues apostolice et quis ear usus supest inuestigare quado iste claues ne et des Dant clauespministeri u i alicui Mys motione sacerdotii cum recipit ordinem
sacerdotale limul et dias claues recipit Sed no videt u omes vel soli sacerdotes bas claues babeant *pleri amesacra ordinationem scientia discemedi dabet, lures post
consecrarione carent Sanedici potest crinito omis altera saviusta sinenti aditamedi non habent omessacerdoses undedolendu est 3 inmitivi a lugendu dhultiein licetindiscretiate; diis di. inerte qua eminere debet ortes sacerdos
tu gradii recipe uniuntrita et stientia eo latnglii qui inec an sacerdotiu necpost scientia habent distemedi quiligidi sint vel soluens di Ideoq; illi clauemcosecratione no recispiunt quia sema scietia caret, Qui vero ans
te sacerdotiu Helia discernendi pditisunt li
cet diabeant distrinone no tame in cis e clauis quiano valciat claudere Vci aperire, deo cupinoveri sacerdote:claue stretionis recte fraccipe qretati habita inscreto auget et firmeo clauis ut eata valear uti ad claudendu velaperiendu Si altera claue omnes habeant spoten'tiamligandri soluendi. b
omessacerdotes illasduasclaues habero quia in adistemedi plerim carent. altera i potetia ligandi et solutat queribvrrum omes sacerdotes ea habeant Quidam embanc potestate putat illis solis ella Acisam
qui doctrina simul ac vita apostolopsemadi Illas eii, claues; misit diis petro et imitatoribus es' tantumlatim mi etia autoritas ribus vinias in munimentum sue opinionisil occindicut Sugustinulansisse ubi superi sitis, ait 4Remissionepeccato*vel pstipsum lade ptis . cir de Myco ubemebra Diciteria idem peccata dimitti teneria sanctis Ide supinodusti lamma aurealegis Erat aut lamina aurea semp monte sacerdoti. lnec in significat fiducia bone vite qua quive sectem no significaroest ventate lacerdos
diabet sol 'potest auferre ccara Ire Eres Gregorius lgorius Illi soli haber in dactame positi pos tra ruinis
testaretvadi et sol taedi sicut sancti apostoli 4smptum illo* exemplasimul cu doctrina tenens Ire dictis Grige loec potestas soli petro concessa citet imitatori Petri Mam quicun*vestigia perrimitant babent recte ligadi et solvidi potestate luis alii testimoniis in nitunt qasserui potestate ligandi ac soluedi illis solis ellam sacerdotibus vitae dos arina pollent sicut ani- Si sententia verior c
q6 et mihi placerefateor, cucus sacerdoti banc clauedari siligadiet soluedi s noea r creac digne babetmisi quiviti et doctrinam apostolicam seruat,aRecpmisse autontares malos sacerdoteshanc porcitatenegatha here stillos solos digne ac reae hac potestaterii lignificandid insunt vita et doctrina apostolica qr soli ipso*apostoloru3 imitatos res digne recte. possunt ligare et soluere et se natantu vel planctos in quibus habitat spussanctus digneet recte fit remissio vel res
384쪽
lentio peccato*-s itinet pillos diancti non
sunt F no digne vel recte. Datelliostadis csione digne polceti etiast indignuministruruere M hic potes ite bellomes lacerdos rei meis tes iniero testat lapillulocum magelii ubi potata vi, diis dira dabo claues regni
' tein alii apti is abet et ois eccia inepiset psbyteris Mideo per ea specialiter accepit ut orbesintelligatu' quicum ab unitate fidei et societate ecate se sepauerit nec a peccati solitaria altim nec celupor ingredi Ite*sacerdos etiadignos transsi malus stigram citrastundit piaedignitatum νε graditis officio Augriouidit dices Dictu est ado;
nihil a misso innumeri admonenetraronsacerdomni rumin tes: vos ponite me meum sua filios istaei τM.testi. Ego dris ridica eos ut granuraditio pia
nisterist ordinaretransfundat bos nec volutas sacerdotii obessie lydesse possidistameritu bndictione poscetis Quita aute sit dignitas sacerdotalis ossicii et ordinis: binc aduertati Pictu est necissium cayma iter cetera inocauta semetipso no dixit Fcuesset pontifex anni ille .pphetauit pq6 ostedis spm gratia*no plana iequidigni vel insdigni sed ordi fiet raditionis vi*uis aliquis boni meriti sit, noramen possitbndicere nitisti erit ordinatus:vlossicii insteriuexhibeat desautest effectu tribuere dictionis loriceuideter ostendit ordo non priuari potesta te netbuedigiam ob ministri indignitatem Inuictante Augusti nil me videt obviare q6 ait Esicius Sacerdotes inquit no ria virtute benedicsit Fquia figura migerunt. zypter eu qui in ipsis est plenitudine bissectionis tribulat nec solu is qui sacerdotium sortitas est, sed quicum min seipso hariet eius figurigering conuersione bonamsicut δωyses:idoneus est ut benedictione pstet Ecce dici bes*non solusacerdos sed omnis in quo snabitatbenedictioneprestat Sed alia est benedictio quesolis sacerdotubus congruit Eliaque abomia bonis cosmunitere i mr Penicv illi sacerdotes iquibus xps habitat benedictiois enitudimn tribueredicunt nonquias illi transe fundant gratia sed quia illi soli liciaeet digne
id agunt nec subditos mala vita sacerdotis leditsi bonafacturque ille dicit inii Grego. inulti duplus vita sacerdotum sua discuti unninerroris soli dilabunt,muepsideraates non eos vita sacerdotu lederet. sibus militerbonissacerdomammonitioni a
i Pedocmscriptu estin .a actia: Galedicam benedictionus vestris. d
qua dicituretia per mali sacerdotis mini rium transsundi gratia benedictionis. videtur obviareqonomiiestahalachia ymeta malis sacerdotidi conii natur ahaledicam benedictioniblaestris Et alibi Uebis qui
vivificant animasquenon vivus et morum cantanimasque non moriunt Eiem male dicit imis berledictioni eo* et si anime quas vivificant non riuut quomodo si eos
gratia benedictiois transfundit Sedillud
capitulum ahaledicametoquidam reserui addereticos qui ab ecclesia prescisi sunt et ad excomunicatos qu benedictiones fiui maledictiones:bis quieoru sequuntur errores Illud malterum s vivificantetc is per omnes illos sacerdotes exponunt qabs' clauescientie et formabone vite pstimunt ligareet soluere Sed millus officio sacerdos
iis uti debet nisi immunis sit ab aliisque in aths iudicat alioquin seipiam codeminat ualis betesse iudexecclesiastic'. e
at essequialion iudex constituit Sugustui': .hi,
describit ita dices, Sacerdos cui omnis os fertur peccator ante questituitur omis languor in nullo eorum sit iudicandus: que in . alio iudicareeli proinptiis.Iudicans enimalium qui est iudicandus:c5demnat seipm. Cognoscatergo seet purgetisse quod alios uidetsibi offerre caueat via se proiecerit . quid talio damnosum reperit Tnimaduers latet qui Depeccat i pinus in illa lapide. mittat, eo em liberauit peccatriceqr non eratquitus e prouceret lapidem, Quomogdo lapidaret qui se lapidandu cognosceret mullus enim erat sile peccato in quo intelσligitur omnes fuisse reos. 3amvenialia res mittebatur percerimonias et Gergo i eis Vota inaue peccatu erans minale erat In hoc . pale retissimu est crimen sacerdotii et detestabilerq sinu in ut
non prius iudicantet aliosalligant Caue et Iia pu
iat spiritualis iudexsicut no commisitcrimen treat cerit nequitie.ita non careat munere scie, spor erat ζόltet ut sciat cognoscerequicquid debeti udb moite, , care Iudiciaria ei potestas hoc postulatri inarae erimiq6 debet iudicare di emat Diliges sinuenali Q o
stigator sapieter interroget a pctore qs sors i bis lil insitani piorat vel verecundia velit occultare bant.
385쪽
cognito vero crimine varientes in nodubin muci igare et locum et inplaceteraqsupra diximus quiae' cognitio assit beniuo paratus erigere 2 secstomis poetare et trabeat dalcedine inamoeonc distrinone invaσtimae doceat pseuerantia Laueat necors
ruat neciste sidat iudiciatia potestate Et stelli penitetia possit ei acquirere gratia notamen mox restituat in potestate prima , Et stpetrus post lapsu3resticiuerit et sepe lapsis sacerdotibus reddita str dignitans potestas non tam citnecessevi omni paedaequas nexautoritate Inuelurali tantasque coceditet quasi imperat- Imienis autoritas aliaque non poediviseratque scripturenon repugmini se cordantεuem tot sunt qui labuntur ut pristina dignitate ex avioritate sendant et quast usum peccandi sibi faciant recidenda est spes ista Si vero locus es ubi ista non 'currantirestitui possinit 4 peccam Ephissatis ppenditur qualis debeat esse sacerdos quiali ligatetsoluit discretusscniustus alioquin mortificat sepe animasque non moriunt etvivificatque non mulaetita incidit in maledictionisiudicii, dilud auteyahalachie smaledica benedictionibusve stris siue sup bereticos tantii et excoinimicatos stue sup omes sacerdotes:qui vita et sci, entia carentes benedicere psumunt:tactu3 accipiat sic intelligi potest maledica benedictionibus vestris id est bis que in eisbenes dictionibus possidetis quia facia ea cedere vobis in maledictione non inbndictionem quimst benedic ut sanctis nonnoc faciut ex vero corde et ideo eo*benedictio eis veris
in maledictionem Uel maledica benedictionibus vestris id est quod a uobis benediscitur a me erit maledictum quia benedicistinique agentibus adulaturin peccantibus, dummodo diuites sint
Ista est distinctio ux.huius quartilita
qua magister postili ostendit potestatem clauium mse Dic consequenter determitiat quoru sit habere clatras Et tria circa hoe lacu.s,rimo em ostendit quishuset quando claues dantur.Uecuta quomodo hahentes claues se uirtutibus omare renene. Tertio drum henedictionibus suscipientibus plus suffragensi mimum quidem facit a principio distinctionisvsini Bl.nliis autem uidetur. Secundum ab indevsmihi. ad quintunieapirulum.quod incipit. iis vero hane potestatem.Tertium vas ad finem' distinctionis In speciali sententia magistri statinum' mpositionibus.qu prima est hee. uis non magi
steriam omnes doctores dicunt et, utram claue omnes saeerdotes in consecratione recipiunt. Dane mas
sister insinuans proponit primo in post predictaeo siderandum est quando et quibus dantur claues .Et subdit ἐν claues dantur per ministerium episcopi motiones erdotis.simul citim cum quis recipitrinem sacerdotii recipit et claues. 'postea obiicit in
contrarium quantumad clauem scientie.quas nee solum sacerdotes habere uidentur plurcs enim no sata cerdotes scientiam discemendi habent.et multi saces dotes ea carent.Et respondet* hanc clavem. cque inscienixa discemendi non omnes sacerdotes habet unde qui scientiam non habent in consecratione hae clauem non recipiunt.sacerdotes uero u uis scienti am discemendi habere possunt non tamen dicuntur habere clauem.quia non possunt ea claudere vel aperire.sed quando tales ad sacerdotium promouentur dicuntur claues discretionis recipere . quia ante elisam habita scientia habentur . et sic fit in eo clauis ad claudendum vel aperiendum.inc soli sacerdotes hahent clauem. postea querit de claue potentie. an emnes sacerdotes eam habent.Et ponit opinionem quorundam dicentium . . non omnes eam habent sed solum inritatores doctrine simul et uite apostolisce. Etaodautoritatibus confirmat. Secunda mispositio est hec. iuui vult alios soluere uel ligare des beta uirtutibus prius adornare. Danc magisterponens narrat secundam opinionem de clauepotentierquam niagisterapprobat queest. Omnes sacerdostes eam habent et non habent eam recte bene et digne nisi qui doctrinam et vitam apostolicam seruant. propter quodautoritates quas prima opinio pro se inisducitmonnegat malos sacerdotes habere clauo poteritie.sed dicunt solum digne uti possetis qui prediti sunt docuitia et vita apostolica. ostea approbat hanc opinionem pluribus autoritatibus sanctorum Tertia propositio est hee.vilia est benedictio que solum conuenit sacerdotihus. etiliaque si iustis exhihetur hominibus inane enim propositionem magis ster insinuans obiicit contra predicta quadam autos ritate qua dicere videtur 4, omnes sancti uiri benedicere habent.et non solum sacerdotes.cuius oppostutum predierum est in quadam autoritate. Etrespondet . alia est benedictio quem ex merito sanctitatisque quidem henedictio omnaeus hominibus con fruit Et aliaesthenedictio que fit ex autoritate ordivis que solum competit sacerdotibus. quamuis omnes sacerdotes haheante soli tamen boni sacerdotes dicuntur eam bisere qui ea recte utuntur. Subdit autem ον mala uita sacerdotum subditos non ledit. si bonafaciunt et ipse dicit. Unde etiam non debet subditi uitam sacerdotis multum discutere.'postea enim aliter obiicit contra dicta. Ebuia enim domin per prophetam comminatur malis sacerdotibus maledicturus sit benedictionibus eorum. Et specialiter illis sacerdotibus qui vivificant animasque no
viuunt.et mortificantanimas que non moriuntur.
postea quidem soluit et oicit ad hoc sin quosdam ἐν illa intelliguntur de sacerdotibusprescisis ah ec selesia vcletiam desilis sacerdotibus qui sile scienstia bona vitapresumunt soluere et ligare. Debet enisaeerdos immunisesse ab omnibus his quein alio iudicat. 'postea etiam occasione huius inducit quaisdam autoritates quibus ostenditur qualis debete se sacerdos qui soluit et ligat. Debet enim saeerdos Eleesse iustus invitaret similiter discretus in sciens M.Altimo quidem ponit expositionem illius masiachie. maledicam benedictionibus vestris e sedem beatum Gregorium duplicem. 'prima quidem esthenedictio malorum sacerdotum eis conuertatur in maledictionem Secunda quidem est:multisini queagentibus, dicunt mali sacerdotes adulan do illis quos deus non benedicit. Et tantum in speciali etc.
386쪽
noccorpenstitutust qmonunq; q6 dissideσmetatisdiffert: iboniatur 'epei tur Pu inde primm differentibus ita scribit Si quis politus in ultima necessitate volueritaccipe iamet accipit .et mox reconciliae et duac vadit fateor vobis no illi negam' q6 petit Fnopsumine quia bsthinc exit Si se seimsbinceperit ego nescio Ibniam are ossumus se mare vero no Nuncid dico
agis dico tibiqr securras qrpniam egistim equo peccare potuisti S is agere illa renui qmam peccare non pores peccara redimiseriit non tu illa Ite Due res sun ut
ignoscis tibi alimon ignoscis. ωbo tibisit
tur mescio Ergo tene celetu inmitte icertum inquare hoc divit Hug' clipniaque inne agitin psalmo a pellet sacrificiu vesperlinum q6 erat acceptabi in lege et inquas cum die inuoces desallit et quacum horam gemuerim puersus fueritpeccatormitavis vii in lib. vetet mori edit latini Sug pNerit py los qui piliam usi in fine vite .ptradunt erruc non dei amore vident penitere sed timore mortis quasi ex necessitate Unideqsi aperies quare supioradixerit ait Nullus expectetquSdo peccareno porcit Smitrii ei libertatequerit deus ut deleri possintcomissa no necessitate sed charitate nolintimos rem qrno in solo timoremuit homo Qu ergo sero penitet oportetno solii timere ius dicem pdiligere qr sine maritare nemo salsuus esse potest Soergo tintimearpena3 4
pugerit alicui etii in fine desperanduno est eius remissione Sed qm vix vel raro est tam iusta couersio timendu est de penitem
refero maneci filii quos illicite dilexittat
plantes uxor et naudus ad se vocet, multos
solet serotina pina decipe S3qm 'τρογtens est sp etiam morte iuuare valet quib' placet sta Jopus sit nodois sed dei fructifera penitetia inspirare ea porcitqficii in vult sua misericordia et remunerare misericordia:quosdamnare potest iusticia S3qm multa suntqueimpediutet languente retradunnoculosu3 est et interinii vicinii ad morreMyrrabere pateressitatu Minagnu est
cui deustuc inspirat si quis est verris pniam
Sed stetij sic puersus vita vivat et no moria
flam pus purgand est igne purgationis din aliud seculii distulit fructu conuersionis- , lnicaute igniset sietemus no sitnmiro modo' '
S grauis est excellitem oem penst quanivnq; ροδη passus sit aliquis in bacvita Munc, in carnebranta mucta est na:licet mirabilia marm s 'res passi sunt tormeta etinulti nequirer iura se sustinuerulis plicia Ex his satis redimrur in periculosum sit differre pniam usin in finem vite Et tame etia tuc vera habeas penitentia domine liberat:et vita mortuoi strat non lictamori nulla sentiat penaynisi sorte tanta sit vehemetia gemit' et 'tritiois que fusciat ad delicti punitione Licet si sit difficile ut tuc sit vera peniteria quem3 sera vcnitqn cruciatus membra ligat et dolor sensium osprimitui vix homo alud cogitare Vas .-j leat meliorestramesera Omilla leniretia si sim exrremo viten inaduenit: sanaret e α Lia.d aliberar in Bultu sera si ut latronis nitetna. a sedito fuit sera indulgena 'licet latro unianimeruisset in fine omni crimine non tridedit baptiuus peccidi et pseuerandia
sivebisqblapniam non complent si b
illis diu hac vita tam non replentivirum transiturillnipigne utibi quali copleantque hic misi' secerut dedicimus et de istis esse sentiendii et his qui in extremis penitent Eiem tanta fuerit cordis piri et delicti ex Rprobatio:ut summi adpuniendii peccatu3 liberi ab aliis penis trans tad vita etsi inex retingemuernicorde, cuilis non adeo con o lierunt corde et ingemiscuippeccato si ante expletionemnittitediscesserinminem pur garetium sentimet grauius puniene*sthie implessentoniam. lnouenduestem incideurire in manus dei vivetis Deus emcusit mis idericors et iustus et misericordia penitenti ignoscit non reseruas peccatu ad penariernam Ex iusticia eo impuniturio dimittit
lictum autem punit homo aut deus.ho austem punit penitedo Ues aut pena exigedo. Et est pnia interior et exterior, Ei ginterior penitudo fuerit tam ut fit sufficies vitio pecucati,desd hoc nouitabillo dialiter penitet: ulterilaenam no eximi Ei vero interior penitudo non sufficit in vindictam peccati nec
387쪽
ciaerior penitetia impletur:de qui modos Iniensi ras peccato; et penapii ouit addit pena sufficiente Studeat ergo quis v sic best icta corrigerevi post morte iid oporteat pes nam tolerare sit diempeccata mortalia in peniterea fiunt venalia non ti, mox sanastur Sepe instrinus morerer si non medica retumiontanae statimnaedica sanat Lauguet victurus qui pus cras moriturus fictui aut impenites mons omnino morit inersnaliter cruciatur Si ei semper vivereis G
4 Ee illo clusacerdos indiscretus iniungit
ritur qui satissactione iniuncta impleuerioque ignorantia vel negligentia sacerdotis: peccato condigna non fuit vim de vita misgransabomi pena libertit Idem res deous supra de illo qui penitentia non copleuit diti φssim est lamentu interious lotis visuruiat in vindicta peccati omnino liboratus est Ei vero non suffcit dolor interior simul cupena iniuncta addet deus penam.
aut interdia sufficiat dolori terior ad vindictam peccatucertu documentu babemus in illo latrone, qui sola metis contritione et consessione statim ut uersus fuit:paradisu3 ingredi meruit, Sed Ndispensatores ecclecotritionis quantitate nonppenduntdbus non est tu intelligere occulta cordiu. omni leges penitatie miluuita magis lini nus de peccato dolenties.ssi uox studiu3 ad hec pcipue tendere debet, ut cordis dolorci viso reti quantulas est cognoscat etfin ipsius modu
satisfactione iniungat En Eurynactiae
penitetievbitale c5missum est:ut is qui cosmisit a xpletiacorpe separetur, non rapsideranda est mensuramis in doloris cor enim contritu et miliatu deus no despicit Uex quia neruos dolor alterius cordis occultus est alteri.nec in aliou noticia nisi puerba vel alia quecum ligna Icedit cust cora illo cui
dicit Gemitus meus a te non est abscondit' recte costituunt ab his qui ecclesiis presunt a penitetie.ut satisfaciat etia ecclesiem qpeccata im remittunt extra eam quispenoremittunt Ipsam spiritusanctu pigi ac suiete. cepit sinequo non remittunt ulla peccata. Ite Iniem ahensura illis in agenda penite tia ideo nonsatis aperte plagunt canones M unoquom crimine vide singulis dicat qua
Z liter unuquodcv emendandusit sed magis in arbitria sacerdotio intelligetis relinque
dum statueriit quia apud des non ina valet mensura tenapis:quantu doloris. Rec abstinentie tantii cibox quantuniortificatio vitiorum Ideoculpa peniterie pside et convcrsatione fideliu penitentiu abbrculanda pci piunt et x negligentia xtelanda pro quibusdam tamen culpis modi penitentie suntim
positi. morientibus non sit imponenda satisfactioseduinolescenda. d
virum satisfactionis lex morituris sit inam: nenda Sequo eodorlantuariensemipenitanonali suo sicait Bb infirmis in piculo mortispositis pura inquireda est ellio peccato* non tame est illis imponoda quantitas penitetie sed innotesceda et cu amico*orationst et elemosynax largitionibus pondus peniteries leuandii ii torte migraues rint Eivero coualuerint penitetie modii a sacerdote impositu diligeter obseruet Pliis
vero x qualitate peccam perutctia decerneda est psidentiu arbitrio, Unde opapa, Leopam
Tempa penitudinis habita moderatioecostituenda sunt tuo iudicio Iurpuers ani mos pspexeris esse deuotos albariter etiam babere debeseratissenilis intuitu etres ucere periculoru quoni cum us egritudinii
In necessitate non est neganda penitentia vel reconciliatio, e
Ne necessitatis no est negada penitetia vel recociliatio peniteties. Un Eeo papa -lnis Leo papa dipenecessitans et piculi urgens instatia sidium te et mox recociliamis implorat, nec satisfactio interdicenda est,nec recociliatio deneganda ur misericordie dei nec mesuras possum' ponere nec tua diffitire. Q8 si ita aliqua egritudine aggravati sunt viqs paulo ante poscebatinsubpuri significare no valeant testuiroii eis fideliu circustantium pesse debet smul vpsu et recociliatiola crus quant beneficiu Ite Iuli'papa Eipsti ter mulius paepenitentia abnegauerit morienti .re' erit animaru quia domin incumcisus fuerit tunc saluus erit, Uera enim confesso vitiamo tempepotest c se, quia nomodo rempos I . aris sed etia cordis deusini spector est,sicut la v
388쪽
Q pressi ter non reconcilietin consulto e nisun nectilitate, i
byrer penitente recociliare incolatis oriturio tar nist virima necessitas cogat Uum cartagυu in si nensi cilio amemuter incolatis o no res conciliat penitente nisi absente epo si ultri necessitas cogat Cuiuscum penitens publi cu criniecit et uniuersam comouerit urbem sisti st an absida Antroitu ecclesie manlatimnae.
Ite Hureisse dixit Si quis inpiculo ruis tutus rueriin se conciliari diiunis altaribus petierit Pi eps absensfuerit bet psbyter psulere in etsic periclitanteei' pcepto res conciliare Incosaetoso o non potestem comunicatos vel publicepenitates pi ter reconciliare mulcariaginenst palio scdostarum est vicbrisma vel recociliatio peniter tamet puellae lecratio a dyteris non fiat Iro Recociliare quequii publici missa psbytero non liceadipuella*tamepsecrario com stillo epoppres ter fieri valeat En incarraginenst pcilio scdo, ames terinconsulto eporaries non secret chresima dia m. coficiat Sicut pcepto epi potest dipsecrare virgines sic et reconciliarepemtetes em oblatio eius sit recipieda qui currens ad iam paenis morte- g
illo qui admiainfestinas sacerdote imi sta non potuit et ita decessit vi oblatioeret
reci paeda Picin qr est En in amnesi scis . Si aliquissuerit mortiss4 non sit plassus
et testimonia habet nugno poterat venis read sacerdote Spocupauiteu morsi mavel in uri laclup eo parer inoblation ad altare.etdent res uoneycaptiuis
Ista estnistinctio x. huius quarti libri In
qua magisterpostqν egit depenitentia etpotestate ministro*hoc acramentum dispensa u.Dicagit de qhasdam consequetibus. Et tria larit et timo em Ofi vittas penitentie durare in extremu vite.Secundo merit quomodo agendust cuiuis qui penitentiam sdifferuntvsin in fine vitelae. Tertio asserit pueri sacerdote crimen publicu episcopo inconsultot extremaneeessitate recociliare. primu dicit usq; ibi. Volatetiamqueri tru satisfactionis.Secunduum ibivio dehet tamepsb terkTertiuus ad fine distinctionis.In speciali inta magistri stat in tribus idipositioni'.qua* ptimaesthec. Si serotinapnis mor mino valet uita impetrare piculosum est in pniamus inmine uite differre et sciastinare. Dane magister tanuansmponit primo et, ips penitetie duratvsint
vita.sed quia pnia serotinaest satis faetim et saerifici
um uespertinu .mdeo deo accepta et ideo pmissam usustini intelligeda simi de illis quino re amor edet 'extimore mortispinam faciut.vela, tanto securita temno dat a Tus' quia dueen . in tali sis
in pniam agant vera. ppter filios. uxore. munduni et dolore mortis que milio statu retrahat hominem a coversione ad deum.tamequinin ine vites penitent bene posunt digne penitere. sed in purgatorio
soluunt pena qua in psenti non solvvt.msi forte tune tam uehemens est contritio ut sufficeret ad delicti punitione. ostendit etia postea ἐν itu qui minini iunctanti hac vitano impleuertit. et etia quipniam eis iniunctaJecerunt.ques tamen non fuit codignam peccato comisso ab his punientur in purgatorio. ninsorte haberent tam vehemante eontritione et suffiicienter in eis peccata puniret sed quia contritio rideoniis ideo penititia imponie.que ut ibidem beat' mus'. dicit in ipsum tritionis modii diuersimode imponeda est. Secinda spositio est hec.Th insfirmis in periculo mortis inquirenda est e fessio pticato* et penitentie pondus subleuandu est elemos nis et orationibus amico*. Danc magister insinuans ostenditqualiter agendusit eu3 illis qui infitie vite sue penitent et dicit . morientibus non est pena satis actosa imponeta. cpostch conualuerui sed innos testenda.Bliis vero pin amimu sacerdotis iniunge ea est. Dicit etia . morientibus nuns reconciliatio deneganda est.quia sacerdos denegans reus est alarum illo. d quo reconciliatione sufficito, eam prius petierint etias tune petere non possint Nptemn firmitate. Tertiaspositio est hee.'prem teri inseosulto episcopo pulatim crime ur excomunicatu absoluant nisi ad hoc ultima necessitas cogat. inane magister insinuans dicit . illum cui' est crimepublireconciliare.alias tamen non debet lacere episcopo ico viro. cui nec uirgines eonsectare Eddit etiam insuper . si motiens sacerdotem habere non possit. dum inhora testimoniuhaheat et, sacerdote petiuit non est illaque offere oblatio respuenda 13 recipiada Et tantum in speciali.
s rivim post hanc vitaaliqua peccata remitans 'aliqua post hanc vita remittatix ostendum agellovbiai Qui peccauerit in spinsanctum non rectaesei neet i hoc seculo nec3 in futuros Exquodae stelligisicut sancndoctores tras dunt et queda peccata in futuro dimittenti Qitedaein culpe in hoc seculo relaxare Odamso parue etiam futuro quequide post moraegrauatbdimiminesit,ignis psibo nis actiNin bac vita meruerut risimittae eis De illis etia dedificalluitu senu et stipulam dicitHu crimetribulamistrisitorie mus' in lib. inuenietcremabilia edi adsecu portaues irunt cremante Hilem sic apostili anecorporis morte donecdelinile purgarono umbaturad die damnationis et remunerationis:
389쪽
ndocipio interuallo spus defunctopi edificauerus lignu senu stipulatinoi igne stuppeti quealqno sentitit inmoledificia portauerui ut inueniat ignetrasitorie tribulauol is venialia remantono redarguo quia, soruan ve*emS3qr6rsales eritqst pigne, ptemnis illeignis Grauior inerit ignis illo quid id potno pati in ac vita inic apte isinuae Olli qui edificati ira senu stipula3 queda cremabilia edificia i remalia peta secum portat Q in igneemedatorio cremarur
Eluisstat queda venialia peccata post nc
4 Q6 alii citius ali tardius purgantur in
purgatotio alti tardi' alii citi' purgat pinae ista pereuliania; vel miles amauerui, Sud.l nes vita posthacvitaincredibile est nons fullos fideles pignequenda purgatouum
ιζ ltomaginamque bona peuntia dilexerunt. lautasEas taro tardi' citium saluari mno frustra illai re num latria distinxit apti lignit senii stipula que sensimpuri illi ediscat. etsi aliena noramur re tameinfirmitati cessis aliqdilectioeinberet qui pin suos amadi modos vel diu ut lignum. vel nim' visenu vel mimuri stipula ignem Tuo tibis stirinebum istosi edulcataurii argenpin.c eq. tu lapide ictum de utrossi igne securi sui nosolubillo eremost cruciatur' es impios in eternu stem de illo emedatoris 4 Saabunt quidam saluandi sinpositio, e
pli inu senu stipulu venialia intelliguntur pcta et null'adeopsec est quemalit ho peccet Ergo qui edistcat au* argentu lapidei ictum edificatena lignit senii stipulam gSolutio pigne transtut Bdqt dicim' qrno ostiisqvenialiter peccat lignu senui stipula edi Dcat taut ecouerso no ostiisq ptemplas deuet diligit inauetopa bonafacit edificata
rum argentu lapide peiosum et in in auro is
relligieptemplatio dei.inargeto dilectio Psximi in lapidepciosobona opa S3 illi dedisficant ligim senu stipula deii templane et mamii diligui et opa bona factusenectitedis - ficant aux argensii lapide opum ineces
eii , , edificasci sic illa tria facit ut cogitatque sunt
iniam pelatu eo et senu et stipula accipi possunt secularium re* iis licitepcre tales cupiditates ut
amitti sineanimi doloKn possiti nec strili,
Maris qui cooratque inudi sunt quo placharinudo qui circa diuitias suasq6ammodo carnali ecrutene . tame eis multa bilficia facit nec Meis aliquidia audis vel rapine molis Ex dis ergoparetetno id domo simul Decet illaedificat Illaemedificatior secto*mi est cino cogitat placere mundo.sim deo qui etsi venialiter aliqn peccandiferauore charitatis ira assumit in eis peccatum. sicut gutta aque in camino ignis, et io nunq; secum portantcremabilia loecaute inferior edificatio mino pest qui non titi deo, stellasmudo placere cogitanr deuiamcpponunt. Ei vero mundiapponerent:non supedistinurem sed struerent fundamentu Affectiones ergo carnales qui debiti suntdomissi' coniugibus possessioni . ita vinibit preposnanti origistribus significanturque imis respersecrorunon cadunt et si alia venialia admittant Incordibus vero minorvinae dum durantus inlinem qui cu talibus edificiistranseunt sed dissoluens in igne Ipsi
vero meritost adamenti salui erunt grauissimaminine penam sinuat Ex quo a ret anta bicii Iericordia exhibet 'et qualitamibi exerceat seueritatem cum x eodem peccaro maerograuius ibi puniatq;bio
lud esteaccipiendii pena peccati non ipso peccato quod e regorius dicit quedayleuia in futuro dimittenda Si enim vera penitentii dabuerit quis: ccata orbita dimisela suntei sed pena sorte remansit Id cust repenirens obiit sine peccato transiit ei aute vero nitens non est in obitu macula ortatque nun*delebituminii vero edifificat lignum semini stipulam vere peniret quia bonus est et coearitatevabet et inc baritate de cviratransit ergo sinepeccato Ira sit non sequitur Ueruue quidem est quia bo nus estet charitatem habet etvere peniter ' ἔροetamen cum veniali peccatotransit noli Moluenu delauit nitentia penitentia enim non
letnisspeccatum illud quod deserit homo
Tale autem peccarum sepem hac sta non linquitur abdomino et tamen vere penitens estorii non de omnibus malibus pes minat apotest enim quisde omni mortali et omni veniali penirere ccpro uno viniuribusvenialibus quidem Sicut babet quia charitatem: et unum vel plura venialia
390쪽
Qdde criminaliUnullaten'ee potest. Estem aliquis bonus maritatebabes: stadiducquodScupiditatis adicis amans decisularia ratis existens stibita morte Ognimis In illo terreno affectu mortes est et tui saluabitur a quo no se dicabistim ergo post dacvitam ab illo purgabis constarergo quedi peccata sed levia postdanc vita dimitri. Si vero pena pectare illud stelligi voluissent autores cur magiscomemorassent leuiam grauia cum etia grauia nabicinexplera: post hanc vitam restet Segenerali consessione quid F e
randii est 4dsilit sessio illa ubi singula pctaque quis placit no exprimunESane dici nil omnia criminalia semel salte oportet incosessione exprimi nisi aliqua amne excideret Sed qr nemo delicta intelligit omia genes raliter salte ea costaere quo*memotiam nonabes et sic nibit celasti de sceleri tuis Elenialia vero quia innumerabilia sunt sufficit generaliter 'fiteri nisi aliqua sintst ueteriterata placitus estrame etiailla exprimerest vales Ideo*quotidie generaliter fit cos scisso tecclesia x venialibus spectansque
quotidie admittim':et inalis mortiferis hunoticia non babene Unde Sug'Eleritasta ponsioe rem dicit oco penitasqnnibst illide commisem peum sis scelerib ' celat: nili q6 et si volutate celaverit deusignoret pueritatem sibi dictvultabeo ut venia cosequar Si vero mente aliqua exciderint cometur veritate o cu generaliter dicerit Deus qui nosti occulta cordis et opa mea et delicta a te non sunt abscondita. quii venia largiaris pcor et Dec estveritas confitetis qua diligit 'Unde Ecceenim veritate dilexisti luscinfimiae generarco sessio etiam mortalia delet quoru3 intelligestia non habetur.
Nemo pfiteat peccata non secidi f
nec dumilitatis causa fateri se reu illi' q6χ- . non comisisse noscit qr incauta est talis h
' ' humilitatis causa metiris si non eras cru
peccatore vietiaee cognoscas Veritas au
est veritas iregnat salsitas, Depenis sacerdotis qui peccatum pus blicat confitenus- g
dos ne peccatapstientiuales pdar: alioqn ponat Eln Gregore.Sacerdos an omia Gregoricaueat ne odisqueeipitrent peccata alicui
reciter noxpinquis non extraneis nec q6
absit paliquo stadalo.Nam sidoc fecerit deponariet omi dire vite sue ignominiosus peregrinadopgat Q6 eo dictu estvr penitens eligar sacerdotescienteligareet solauere vides cotrariueiqd in canonib 'repie. vi nemo soalter parrochianu iudicare pssumat Malivdest fauore vel odioxpriuincerdote cotemnereq6canones ibent aliud cecu vitare q6Urban'sacere monet ne si cecuscecuducatambo inso acada Sitem Urban ' sci s amacuit ut nulli sacerdos rum deinceps liceat queliter comissum alterisacerdoti ad piatam suscipe sinces en sucui sepus comisit nisi pignoratia illi' cui prseus cosessus est Qui vero contra doc lacereremptauerit grad sui periculo subiacebit Ista indistinctio, cu bui qualeti lini In qmagisterpostqpegit de Nepenitate. Dicin requasdam questiones circa determinata et soluit Et circa hocduo cicit. primo em querit.an etia3 aliqua precata dimittatis post hanc vita. Secudo ondit quo modo mortaleremittae mimoticiano habetur rimum titit rus 3 ihi. post hec:sderandu est Ecfmvsa ad fine distinetiois.In speciali sententia magiis stri stat in tries spositionibus.qua* prima est heri magister hoc attestaturinprecatum veniale etiam post hanc vita remittatur. Danc magister insinuans querita 1 post hane vita etia aliqua pcta dimittis Et rudet et ficu autoritate diu dicentis aliqua octanee hic nec lassituro remitti. Et p auraestate ore . dicentis qua a culpas in tauro remitti quibusdam si tame hocmeruerint in hac vita. Et p autostatem Rugustini diectis eos et edificantii u fenu et stipuulam.et et venialiapeccatasem portat. p igne purgastorii saluariquo ista peccata cremabunE. postea dicite, ille ignispurgatorii quosda tardi' quosdam citius purgat. et aliqui magis vel minus Bona corporalia inhae vita dilexerui. gradus dilectiois notatis: hec tria Llignu senu et stipula. Illi tame qs ediscantam .argentu. et lapides peiosos. ta ab igneetemo ur purgatorii securi fiunt. postea obiicit couapdicta hocmodo Sis lignumu et stipula intelligures uenialia. cunullus sit fine venialibus .er go nullus est qista non edificet. Et tua etiaviri posecti qui edificantam argentu et lapides priosos.edi ficabunt lignu fenu et stipula. Et e, alii sunt qui editetrant lignu senu et stipula si ut imp cti.qui uiuis oesum templaneet Oximu diligat et bona opa oriunt tame non dirutis supedificarea argentu et lapidespciosos p quepcteta tria intelligunε.qr nonhabent hec tria excellenter ' eu aliquo inordinato amore re