장음표시 사용
391쪽
uidespriosos. sicut placis qui quidem intenti sum
tonplationi deique intelligie u a .et dilectionis imique intelligiε parsici tu et reteris honis opibus queintelligi ερ lapides ociosos .Isti edificare di cuntur non lignu fenu et stipula sed unpsecti qsimui cuni deo cogitatques imum edificat lignusenu et stipuia.etra talibus edificiis transeut et cremabuturigne purgaretii .icet transitorie in grauiter puniis fieriti misericordia exhibee.illic iusticia exercebie Secunda spositio est hec Sicut pgenerale consessione et uera tritione veniale desee.sic etia morta te eui' non habes notitiaretia sino recita.Dane magister insinuans queritisi cosessio sitis in ea singusia peccatae rimane. Et respodet. singula peccata mortalia quo* meniosa haheldebet singulatim simiait 'fessione reptimere.sed quo* in otia non habet oportet salte generaliter 'fiteri venialia autour innumerisilia sunt oportetet sufficit ea generaliter confiteri. cinde subdit et, 'fessio generalis sit in ecclesia a quaremimine peccata venialia et etia mortalia quo* m otia nobisem'. nddit etia et, sicut peniete no debet peceata celarequefecit mox so habuem otia ita debet atradere ut peccatu Meonfitereus nonfecit.qr sic mentires et peccaret.altimo dicit Q sacerdos debet omnib'modis peccata confitentiucctare.qssino fecerit deponedus est. addit etiam .penues nun* debet .ppriu sacerdote dimittere. e acerdos quicuin alique alterisacerdoti comissin adpniam suscipere debet.m .ppter ignorantia propes sacerdotis potestpenites querere discretu sacerdote Et inspeciali.
c autoritati supra sit assertunii vera cordis tioe peccata retiummmcisionevellatistactioneta etiam datiqn in crime relapsur' ciquerulidi Si post cordis tritionepfiteri proserit vel inpcimide vel simile reciderit,an pcta dimissa redeatium uestionis solutio obscuraest et elin aliis actim sathsectim negarib 'peccata semel dimissariterire cari adpenuisviaissi' nam Qui dicunt peccata dimissa redire
astruit preci subditisse muniuitemmonqs Smbro ait. ta redire Donate uicessi alter inaltem peccat alios
dii de repetit dintilla Si innis preptus fuerit:lmenubio reuocabit sillam p qua misi sericordia dederat. sic in Smio Rio nesqualegit qui incos usust impiis eius
est Ite vita Me*serinde tradidit tortoribus quoadus predderet iuersum debDrrum qr non solu peccata que post baptisimuhomo egit reputabune eiad pena steria originaliac in baptismo sunt ei dimissa Item Eregorius I Gregore Exdictis evagelicis pstahqrsi ex ome Di corden5dinutum ' q6 in nos linquimnet hoc rursum exigis qdiam nobis p pniam dimissum fuisse gaudebam ' Ite Sug'.Picit deus dimitte etdimitterimi sego pus dimisi dissime vel posteωT Ssino dimiseri:reuocabo te et quicqd dimiseram replicabo tibi. Ite Qui diuini bstificii oblinis suas vult vindicare iniurias non solude futuris peccaris
venia non merebis seria pleritaque isti sibi
dimissa crede diad vindictaei replicabunt Ire Beda )Reuertar in domu meam etc Timendus est ille versiarno exponedus ne culpa qua in nobis extincta credebamus se
cussem possi baptisma siueprauitas beretis 'ca seu cupiditas mundana arripuerit - mox 'ommure et mima vitio* Ite Hugusti O .stis. nus 4Redire dimissa peccata ubi framacba eos 'ritas no eli aptissime diis in euagelio docet in illo temo a quodimissumons debitunt pethi eo et ille collamo suo debitu nollet dimitrere luis autoritati Ninnuimici dicunt peccata dimissa si replicantur redire simpliciter Quib'Rponte Si quisppeccato est γε , , nituit et indulsentia acceptrit puniti non de mira videt iustu Si punit x eo et peccauit et non ememuit:iusticia estapta Si vero requirie fuerat condonativivet iusticiano est vel iusticia est occulta Sidefetia deus bis ii Dipsi iudicare et nextribulatio urgere qdscriptura negat a Sedadbocpot dic, ne duη tribulatio cosurgit nem iudicat deus bisin idipsum tDocem fieretsi post condignasiatisfactione et sulficiente penati rumpuniret sed nolarissimi, resurici
rer quino seuerauerit Debuit iugem peccari Daberememorii non ad faciendu stad cauendu debuitno obliuisciomes tribus lationes disque tot sunt quot sunt pctorii remissiones Tot si debuit cogitare donabiquot mala sua ac Millisvlapin lino gratias agere M quia ingrat 'ad vomitu sic canis rediit anteacta bona mortificauit, et peccastum dimissu3reuocauit ut cui bumiliato an uspeccatum dimiserar eidem postea euro et ingrata impurer
tur ripeccata dimissa it imputens placet quibusda nemine M peccatis semel dimissis it adeo puniri ideo dicunt dimissa re dire et imputari or xpter ingratitudine3ita
reus et peccator costatui utantefferat. Eremos dimissum fuerat dici exigi. qr remissionis scepte ingratus ita res fit ut an fuerat Urei 3 pti questionis Matifauet doctores Ideom alicui ptino piudicas studioso lectori iudiciu relinquo addens inibi tutum fore
392쪽
ac salutippinqui ub mensa minorumvξcas edere.
4 Quid sit dic sacramentu Tres c
V res Sacrametu ei sigilue acre rei. Quia
' mir sexterior piataque est signumterioris pnie spiritiois cordis et dumiliatiois.Q6si inmo octe lacam euangelicuid et ficitq6sto gurat Exterior ein pnia no eruit interiore Minretior causa est exterioris Mad B
inqviui illi nocesse intelligendui illis sacra
metisque in nouo te neminstituta sui vivi sacfm baptismi 'firmatiois et corpis xpi Sacfmeo mi est ut et piugii antpsgre et apinordio bumani generi fumutruinem istitutu fuit inpinis paretib' Ite- Et exteris in pnia lactinest et iterior res sacrameti, sespius poedi tres factnam sacrin rem M nec hoc incoueniense Raetin aliis sacramentisqueeffici ut offigurat hoc se cotingit-
QMda aut dicut exterioremiam et interis; illo ina rem esse sacpmmec o sacrameta punivi spes msetvmi noduo suntlacrameta sed unu Et Mur in facto corpis ita etia3 in hoc sacramelodicut aliud essetna sacrin s exteriorempniam Bliud sacoemetrem sinteriore pniam aliud regno sacfilms,remissione pecσcator; Interior empnia et res est sacramen id est exterioris pnie et cfm remissi5is peccati qua et signat et facit Exterior in pni aetinterioris signiressiet remissionis peccaro Ista indistinctio ux huius quartilliba D
a magister postii est oetae pnis . t Die dete sat eda queatinent ad effectu ei' que eit remissio precato*.Et tria circa hoefacit. primo enim inquirite utra peccata in 'tritioe dimissa confessione sequenti omita vel mempta redeant. Secudo quid inhoc sacrameto sit res et O saeramentum quosdamanifestat.Tertio quopnia exterioret interior unu sit sacramentu in alios insinuat. mimu tacita principio distinctiois usa ibi. postpdicta Secundumus vibiitauida alat dic ut tertiuusq; ad fine distinetionis. In specialisma magistri stat in tribus spostionib' qua* prima est hee. 1auida dicunt peccata semel dimissas gratie aditione it ad pena repitiari. si aliis platethmoi peccatuito a deo non impurari. Dane magister insinuans sponit primo utrudimissis precatis inutritione si somo postmodumiteri 'temnat
uel in pristina peccatavet in Osimilia peccata icidat. an precata prius dimissa redeat. 'postea tagit circa hoc diuersas opiniones inuida em dicunt ea redire et adducut parabola de seruo nequa a quo uida uniuersum debitu etia prius dimissum exactu esse.tam tur etiam in littera plures autoritates eque laetutia
mpositu.Sed pira hoc opponit no em videt iustu ut o peccato quo quis semel iudieace lex iudicenit Et endet et a pler hoc non bis sup eo de pecca xo iudiea.qrnops te penituit cu non indigne psoluitur et ingrat ' fuerit.Alio* opinio est et, pectata dimissaanteno redeat it ninmpter ingratitudinem. Npter ingratitudiue quis reus costitute mutansuerat ac si peccata rediret pristina. postea magistera determinati hui' questionis cessat et se excusat relinques diu eius studioso lectori eo. viram opinionu doctores fauentes habet. Secuda a posutio est hee. In sacrameto pnterpeniteti exterior e sacramentu interior aut resca tameti. suane magister insinuans querit.eu saeramentis fit sacre rei signum. quid in pnia fit sacramentu et quid res. 'postea sol uit m opinioneati o* diremiu.exteriore essesacramentia etinterioreetatem saeramenti Contra q6 has timopponitu, sacrametanouelassemelut qs figurant extrior aut pria non efficit interiore ergo non est sacramentu.Et sm opinione eo* mdetdicens.*ψα fit delitis sacrametisque in noua legeinstituta sunt.vibaptismusi. firmatio.et corpus epi. penite tia auino est talis.q- primis paretibus ruit ette poribus eo* institura sicut et matrimoniu.ihi icitetiam alio modo.qrsarem debet predererem. pnis aut exterior no predit interiore uisepius. Et respondes muni fere. tertia mpositio est hec.nlii dic ut taexteriorepniam esse sacramentia in interiore. iii non esseduo sacrameta sed unu completu. Dancem propositione sponens soluitquestio pmissam: maliorum opinione qui dicunt ta exteriore sp interioremum essesarem. sicut species panis et uinino duo sui sacramera sedum. Exterior aut pnt aestim sacrametum.Interior aute res sarem. remisso aut peecato*estores.Et sic triasunt in hoc sacramento acut sunt inaliss sacris.Et tantum in speciali.
De sacra toractionis elaremo a
p saestetia aliud sacramem si scno infirmoru3 qstim extremis oleo pepm ccrato Et lut fria mereωμι genera clois Estem unctio qfitcbrisma nerit,'unc re quedrpncipalis unctio qr mea apali sti in terparaclyr me Eluet ter abundantingre duos liquores mixtosna se oleu 23 et balsamia oleuplatine balsamu fame Clinsema Myece crio latinere, cinnaeomne escuadunc ne sanctificam oerisina voca illud PMq6 miscetcii ballanio quo capita regu et potirificu vngruit quo etiam baptisatos sacerdosvngit invertice et potist epimpositionemari' firmidos ungit infros te Estet alia unctioqcat cuimmet neo icivngune in pectoreet interscapulas inperceptione baptismi Tema vero unctio est q& oleu infirmo* de qua nunc a D
rectionis infirmo*abulla institutu legit.
393쪽
mite in Iacob Infirmataliquisiti 5: in
si in peccatis iueri dimittent ei Indostens ditur duplici ex causa sacrindoc institutu.s.
adpectator remissionem et adcorpalis infirmitatis alleuianone Anconstat eu quibuunctionesideliter uotem prepidi et i corta et maiaal leui amata expedit urin viro. alleuter esu si forte corpis valitudineilubfenon expedit i itaque est Melanitatem inhoc sacramcto acquirit Et sicut maths sacramensura etin isto aliud est sacram M aliud
res sacramenti Sacramentu est ipa unctio serior res sacramen unctiointerior Q peccato*remisione et tu amplianoe pMiNEtsi ptemptuvel negligem sacramentu hoc preternumtipericulosum est et damnas bile. De itera nebulas sacramen, eter bapther meade aquano it ex benedicatur Sed aliud est inquiui illi de bi dictioneaque qua fit baptism aliud indictioe panis et olei. botestem baptism' celebram aqetia no bndicta qr illa benedictio preuerentia tinfit et decoremo virtute sacrameti cor mino potest fici nisi pari secra ,
nec unctio illa fieri potest nisi oleo ab sopsecrato Meom illa sanctificatio ad elut sacramen pimere videt In iugio m semeli in benedicit qui id no sep'Benedicis emut ait Smd cuprima et no secuda uxore Si ergo cudias cfmnonesse iterandumecis iuria eiesse facienda ron dicti reseras ad satisfactione rei q sacramentia explet de omni sacramero generatifid me Si vero ad susceptione sacpi de quibusdam: est et non iterant crebra susceptioe, de ales vo quibus da no qr frequenr sumunt ut hoc vncnonis sacramentumqd in omni neecclesia se repetitur.
noc sacramentia iterari possit cubantis' et alia queda sacrameta semel suscepta no stes
rene: Hug'aec sacramentit no iterandu: et sacrameto no facienda esse iniurii F doc die ubi ait sacrameto baptismi et ordinatiois. Un no vides illud generaliter accipiedu3- bde sacrameto baptismi et 'strinatiois et ordis nationis que nullat Iunire teda quia semel metito se me baptistaret 'firmatio et ordinatio Sacramentu eo altaris et iec coiugii sepe iterari vides qr se sacram rum corpis pcipis frequeterpnia agistcorus gium sepe trahit Quare gunctiosimiliterno potest iterari Simor non reuertitur. medicinenoniteret Stilo morbus non potcohiberi quare medicina MDet xbiberi Sicut oratio iterari potest, ira et unctio iterari possevides utra vem illic comemorat cobus et virum illic cooperasadserenda alles uiatione corpisetate Cur ergo negat unctisonem sup infirmit poste iterari ad impetrandam sepsssanitate menset corpi Moe propter - . idest iterada litorano, Quida aut edera, ἔφm 'omi sacrameto intelligi lutet nolit iterandum spintoruillud q6ptinet ad sacrametudicetes queda sacrameta sepi' posse suscipi. quedaverono vicinque seps sumuntur. totalis iterans ut sacramentu altariset vias ctionis.que licet sumanis 'tameqr non iteu benedicis eadehostiavel ideoleu, non iterat sacramentu cu3 iniuria WEed dicet
quis ilicet baptisneno iterat,et staticis isque
Isiacit dilanctio xxxii, bui' quarti libri.yn
qua magister post Odeterminauit debaptismo quod est sacramentu intrantium. τε conmmatione eucharistiaet penititiaque sunt sacramenta vigredientiunt me uero determinat de extrema unctume que est sacramentum exeuntiu. Et tria circa hoc facit. Nun oem quid sit hoe sacramentum manifestat. Eciundo ostenditquid efficiat Tertio suadet nequis ipsin ex temptu et negligentiastermittat 'ptimum facit aptincipio distinctionis usae ibi.hoc sacramentu vii monis.Secundis usu ibi. aruerunt aliqui si hoc sacramentu Tertiu usip ad fino distinctionis.jnspeciali sententia magistri stat intrihus propositioi '.qu ptima est hec CErireme unctionis infirmo*quest in oleo cosecrato a manus episcopo* sui tria genera ivxtadicta magistro*. Manc magaster insinusans dicit 'primo u sacramentu extremeunetiois fit oleo p episcopucosecrato. Et tangit triplex gen' unctionis.Estemqueda 3 unctio ptincipalis sitichiis mate et oleo. Lmixto balsamo .et tali unctione ungune reges et pontifices in capite.ωfirmandi aut instonte bapti3andi aut in uertice.m inunctio qua unguntur cathecuminriter stapulas.Tertia est unctio qua unguntur infirmi. et de hac ad psens agitur. et hedue fiunt pile oleo benedicto et ostradicit hoc sacramentu institutu russeab apostolis. ut dicitbeat' Iacobus incanonica sua.c.ii. Seeudapropositio esthe Doe sacramentuduplici de ausa ab apostor est institutu.s ad peccato* remissione. et aa corporalis infirmitatis alleuiatione.Danc magister insnuas dicit hoc sacramentu institutis fulsead duplice effectu ad sanitate anime et corpis qr tamenon expedit ho vi senip alleuia corualiter ideo non sema hoc sacramentu sanitate acquir1t quado hoc sacramentum devote et fideliter recipit.' ostea ponit hui' sacrameti formitate ad alia. Ram in hoc sacrameto est aliquid
his est sacramentutis. ut est extrema unctio. et asinaq6 res sacrameti.vt interior unctio.i.peccatorumremissio.et virtutu appositio et ideo hoc sacramentum 'temnerevel negligere periculosum est. Tettia, postio esthee Doc sacramentu ex cotemptu et negli gratianon premittatur nee ipsum reiterar nisi moribus reuertae.Duius Npostionis prima ps patet ex
394쪽
sunt clanisspa. Dererona et tensura
prmissis. secunia litigistis insinu ins etest. Utrum hoc sacramentupossit reiterari. Et os indit pheat Hug.*no.quia iniuria facit saeranteio qui reuerat sacranientu.Et steriidein Sus'. quia tiri det 'sacrametis. debaptismo Ofirmatione et ordineque nullo modo iterada sunt talia uero sepi' iterari piit ut eucharistia penitetia.et matrimoniu.quare etiam vnctio iterae siem morb' iteruet unctio quedime vicina morbi iterae. Et in speciali.
n deratione sacre ordinatioisa
cedane Septe sunt spiritualiuoffici gradus siue ordines sic ex sanctor patrii dictis apte tradis et capitis nostri, siesuxplexemplo mostras qui omni una officia in temetipso bibuit et corpi suo q6 est eccmaeotae ordines obseruad relis quit Sepreautelanippter septifimi grastiam sancti spus cin qui non sunt pticipes: ad grad' ecclesiasticos indigne accedut Illi vero in quo*mentisus diffusa est septiformis gravita victi inad ecclestasticos ordines accedunt ini aspiritualis graduspromotione ampliorem gratiam rei recres
Quales allaniendi siritad clarum, b
sterium spualecisendisiuntclerici ci digne possint micasacrameta tractare albele estem Mosacerdotipaucos nabere ministros si possunt digneor dei exercere, *multos mutiles dordinatori graue onus inducant. Tales emdecet esse ministros Ni quis msormisgraspussanctistiit decori, qu doctrina et uenatiois forma eade gratia i aliis transtundat necelestes margaritas spualisum verbo*officiorum diuinox lardi de vite
pedib' 'culcet IIn sacrameae β septiformis
spus septe fiunt grad ecclesiastiis hostiam
lectores exorciste acoliti sub aconi dras coni sacerdotes mines tu clerici vocansi
sortiti Corona eniti aeuiuest signane
inute sortis ministerii diuini corona regale decus significumlermired regnare e Ufiministri ecclle reges essedebet ut se et alios regat qui is et ait Mosellisgenus electum regale sacerdotiueto initas capiti sup nudae ut eorum mens ad rem liberamostret,etreuelata facie gliam dei pi leti. Sumitas em capitis est eminetia metis des
nudatiocapitis est reuelatio metis Geri em secreto*drino ignarus esse debet Tondensetia capillivsae ad reuelatione sensuis.
sc 3 oculo*etaurisi vivicia in corde et opere pullulatia doceatis pcidenda ne ad audiens dumet intelligendu verbu3 dei prepediatur
mens x quo seruato:reddeturi excelsis cos rona Tonsure aurecclesiastice usus a nan is exortus videoqui prius crine seruato.
deinde obviae tinentia caput radebant:et capillos in igne sacrificii ponebat in cuius inolevim quidiuinis cultibus mancipar
quasilla3arei i sanctucritie posito umentantur Sicat ad Mechielei r Hili dominis suσme gladiu acutu et o sup caput tuum etbarbam is nactibus ina apostolorum pustilluet aquili csecisse legimus 'paulus quom et alii quida discipuli christi doc fecerunt Recte ergo in quibuslibet gradibus piutinicieri vocans quo*nominaetrationes nominuvidor' pones ait Cleros et clericos binc Isi.in li. τι aspellatos essecredimus quiadhami asele tibimo. crus est sorte que primu papostolos legis' ordinatum Cleros grece latine sors ridereditas dicitur Ideo ergo dicti sunt clerici quia sorte sunt mini vel quia deum partem babent Generalitervero clerici nucupati suntomnes qui in ecclesia dei suiunt quo*gradus et nomina sunt bec, mare.
nitores suntqui veteri testameto electi sunt ad custodia templi vino ingrederes in illudiminudus Dicti aut hostia mi ipsintdω
stempli Ipstem tenetes claue ina intus et extra custodissipat inter bonos et malos habetes iudiciu dignos recipiut indignos respuut Ginet eis cir ordinant clauesecille dant ab epo Ettheis Sic agite talam rationem deo reddituri prebus u clavibus illis recludunt inocossicivonsi sua plana suscepit dii flagellode funiculis facto vendentes et emetes eiecit de templo se em se bestiarium significus dicit Ego sumnestius messsquis Hudierit siluabit et ingrediet et egresdietur etpascua inueniet CDelectoribus, d
dus lecto lectores a legendo sicut psalmis Didorus stea psalmis canendis vocati sunt Illi pdicantpopulis quid sequantur illi cantant
395쪽
vt excita adcopunctione animos audientium lices quida lectores ira miserabilitonuciant ut quosda ad luctu lamentationem. copellat ide enapnuciatores vocati, qui paerommmciat mi aerit clara eo*Vox ut
etia longe politox aures adimpleat Ad lesctores aut sttiner lectiones Miluciare et eaqvpbete nunclaueriit populis pdicare. ut iaex ossicio mecclesia legar x etias et lectiosnes fietei videnti populo tradit ab epoco octoium lectionu et thei Accipe etella ψbidei relator dabitur si fideliter impleueris officiu pie cunis qui bii verbu dei ministra'
verut Qui adduc gradu ouebiti litterarii
scietia debet esse instruct visensum e ruitelligat vim accentuli sciat distinctelegar ne sustone plationis intellectu auditori auferat Haedat id indicative quid inter rogatiue sit legendii ubi sit in Orone faciens da distinctio Inccem male seruata stellectu turbant et alios ad risum suocat auribus et cordi plalereoebet xlectorio Doc officiuimplestit o cuin medio senio*lib*Esese aperies:distincteadintelligendulegidis sonis me N Ex lectori darintelligi qr gratias ali clarere bet qalijs verbu dei annuntiat, dic ordo sorma et initiva dis accepisse videt quies' Sama necessem si tuba exalta vocem tua Salomone videt de dii sed quendam inodii exorcdandi inuenitq monco adiurati obsessis corpib pellebantur inuic ossicio macipati exorciste vocati susit De quib psin euagelio Si ego iboei3cbubchclo mos nia silii vestri s exorciste in quoessciat e Peacolitis
dunt acoliti Scoliti qogrece . latine ceroserarii dicunt a deportadis cereis uti legenduest evagellii vel lacrificiu offerendu, Tucci accedunt luminariaet deportant ab eis non ad effugadas aeris tenebras cusoleolper utileps ad signu leticie demostrandu . ut sub typo luminiscortalis illa lux ondat de qua legit Erat lustri que illumiato ho ve ihuc mundu macolitustinet pparatio imminariu in sacrario. Ipse cereii portat ipse urceolucuvino etaqua suggesta, seucharistia subdraconis pparat, inicii ordinant cuedocti fuerint ab epoditer in osticio suo agere debeat ab archidracono accipitat candes labrucu cereo et urceolii vacuit,lDoc officiudus febre testat dices Ego sum lutinudi dsequis me no ambulati tenebiis inusisicii formaisi gerebat in veteri testa, o lucernas cadelabri coponebatet accedebant ignecelesti ad illuminadas tenebrasaqlonares,
Isidorus orcista*Exorciste aut ex greco in latinii adiurantes vel increpates vocant, Inuocant supcatbecuminos et sup eos et habet spm immundu nonae mi adiurates peu Hegresdiat ab eis Bd exorcista3ptinet exorcismos nemorirer retinere manu super energuminos et caedecuminos inexor mado imponere Debet aut habere spm mundud spinotibus iminudis 1 perat et malignu expellere de corde suoque expelli ne corpealieno ne medicina qua3 alii facit sibi non bet dicat ei medice cura teipni tui cu ordinant accipiuntde manu epi libruexorciis et dicit eis Rccipitet habetote potestateimponedi manus super energuminos vel cathecuminos inocossicio usus est diis qn saliua sua tetigit
aures etlingua surdi et muti dices Effeta.qilest adapire.phoc doces nos spualiter debe reapire aures pcordio rhoim ad stelligeduetora adplitedu vi pulso me:*ussanc vas suu recipiat inocetia ossicio vivae πω cudemoniacos multos sanauit Dic ordo a
dracon Grece bypodraconesvocaiarur qs nos subvaconesdictim 'glutiosica fiunt qa subiacet pcrinis et ossiciis leuitarum oblat es est inteno afideub' suscipiut et leuius supponedas altari deserui ldiapo hebreosnamitanei vocabadii ibullitatedomino putetes Ed subdraconu ptinet calice et patena ad altare ideserre etleuiti tradere:eisin inistrare Urceoluc et aquamanile et manuter utenere o et psbyteri et leuit ..plauadisanatare manu aqua eroldiis lex ptinetiei ponis qr altari xpinqualesvasila corpis et sanguis i portat Unilludi egrede γδhudamini qui serti vasa mi Eddosetia punctim de oblatioib ponere in altari *tu sussicere possit Ipso necno con ora les etpallas etlbstratoria lauare inicii ordis nares accipiut 6 manu stiparena et calice va
qui inmeo sepcinxit et mittes aquai juim pedes discipulo*lauit et linteo tersio
396쪽
sex tenellocst ter senarii ectione inieordo inveteri testameto a tum leui nomen accepit τcitrant Dicuntem leuite 'prescent qui pediis Moysi vi pyst ordinatione3aaronet filio*ae prorsus tribus leuiad diuini cultus ministeria ordinarens et ecrarentur domino Geruirens.pisrael coraaaronet filiis es in tabernaculo usi. gestarent arcam Nabernaculuetomia laetus,et in circuitu tabernaculi excubaret tintrasportando tabemaculo ipi deponeret: rursum coponerent B vigintivero annis etsupra iusti sunt seruire in tabernaculo qua regula inouo testameto sancripatres costituerunt m
Decetas adferenda oneraest robusta Lesulte ergo nomine autoris vocati sui De leui leuite ortisunt a quibus in templo mystici sacrameti mysteriae plebantur tui Mecedracones latine mimimoicuris quia scut in sacerdotemsecratio ita in aconoministerii di pelationabet Bd aconii prinet assistere sacerdotiri ministrare in omσnibusque aguntin sacrametis issain basptismo in chrismate inparena et calice.oblario quom inferreetdeponere inaltari coponereetiam animi et vestire cruce serre et icareeuangeliu et epistola ad populum ma sicuti ecloruevetus testamentia ira aconibus nouu Uicare eptumest Bdipinetia ptinet ossicili una et recitatio cat decus mino*nominu Ipse pinonetaures bere ad rem ipse nat pacem ς ipse annunciat Glistbula ordini adhorse statutu est Betia in nouo testamero representabcu πω
cono stipleuublimem stola imponit et casula in diebus ieiunii complicat qr qui dias horis et sustinetiein hac vita toleratiquasi in leua portati necin dextrae, in eremitate requiesvabeat, Dicordo ab apsis celebrastus est quado vilegis in acub'apostolorum septe viros plenos s sancto ad hoc ossiciueleg t et oratae pinissaman eis imposuerunt Unde et uenido inolevit Minoi mammecclesia sepretiaconescirca iaradii septe columne assistat tibi sunt septem angeli tuba canentes in apocalipsi Quiqlesella beataplis docet Tbimotheo scribes inicu ordinanisoluse eis manu imponit qr administeriualplicans ponit eis mari ,s stolam supteuu humex ut phoc intelligant se accepisse iugudnisuaue quoad suustram
inelam diuino timorisubiiciat Scapturiter euangelii utintellis it se esse onea agelii bini aut an*ordinenlybent ut
docet aptio et sic ministreinultu crime haberes Docossicio usus est: s qn post cenas cramentu carniset sanguis discipulis dispessauit et qnapostolos dormietes adoratione excitauitdices Eligilate et orare uno intretis intemptationem
Maero* Ibresbyter Mece: senior intermiatur latine N5modoperate vel decrepita senectute stypter noreet dignitata quari acceperiat pinxerinominans dinox prudelia et maturitate puersanois ellere debet
populo Tilii scriptu est Seneci' venerabir
est no diuturna necann numero copulasta. Caniem sunt sensus bometetas senectunsvitaimaculata Mauretia byteri sacerdotes canue qr sacra dant 4 licerint sacerdotes tame pontificat apiceno bellicepiqripi nec crimatestontesignat nec paracipium dant q6solis deberi is lectio actuunt
apostolo*6mostra Unetam veteres idee etpresbyterifueruhqr illud est nomen dignitatis noetatis Sacerdos nomen3cdpositum ex gre et latino q6 est sacrum diansii uesacer x Sicutem a regendo itas cerdos a sanctificadodictus est psecrarem et sanctificat corpus lepi Smistes vero sacerpo ictus estabeo urantestat pnauseo est inordine recte d prem exautptineis crametu corpioetsanguinis rei in altari det
conficere Grationes dicere et dona ib, dicere Quicu ordinans inungunt eis ina σnus ut intelligat Paccepisse grammeci adret charitatis opa debere extademad omnes Rccipi ut et stola querim teneriae quia dein esse muniri armis iusticleptra aduersciet xspera Sccipiuretia calicecu vino et patenaincubostiis ut pluesciatse accepisse postestat placabiles ovostias offeredi inieordo assiijsaaronium uinitiineumos ei potifices et minores sacerdotesinstituit de pinoysen dexpcepto iaaron in summum pontifice filios Eoae muri minores sacera dotes chriae quo*duodecim elegit discis pulos pusdsetaplasvocavit d*vice rutin ecclesia maiorespontifices deinde alios die et duosdiscipulos designauit is vicem iecoea tenet Myreri Eliae tinta Ospnceps extitit pet me vitam et successor est
pontis summ' Undedicis apostolicus 4
397쪽
etpapavocatur sc parerpatru Qualis aut eli; beat prelbyter apostolus scribes ibi moleo ondit ubi note episcopi plbyrem ibgnificat inocaute ossicio usus est christ' cusseipsum in ara crucisobtulit idem sacerdosetboma et quando post cena pane et vinu in corpus suu et sanguin comutauit Ecce de septe ecclesie gradibus breuiter elocuti: ω ad quem*ptineat insinuauimus ccum omnes stlitipuales et sacri excellenter tamecanones duos tantulacros ordines apellari censent draconatus set presbyterat' mbos solos primitiua ecclesia legitur habuisse et bis solis pceptu3apostoli babent'Apostoli in singulis ciuitatibus episcopos erprempteros ordinauerut Levitas ena ab apostolis ordinatos egimus quo*ma 'suit beatus Stephan'Subdyaconos vero et acolitos procedente tempore ecclesia sibi constituit
Quid sit quod bic dicitordo. R
quid sit q6hic vocat ordo: Sane dici potest signaculta esse id est sacrii quodda quos ritualispotestas tradit ordinato et ollicium Caracter ergo spiritualis ubi fir motio potestatis:ordo vel gradus vocatur Et dicuntur hi ordines sacramenta quia in *pc ptione res sacra id est grana confert quam
figurateaque ibi gerunse ic De nomin dignitatisvel officii, it
non ordinusta dignitatu vel ossiciox nomisna Dignitis stimul vel ossicii nonae est bscopus Episcopatusaurvocabuluindeniscium est Ulle qui episco emitur superinstendat cum s subdito*gerens Scopinem grece latine intenderedicis Episcopi autegrece latine speculatores interpretant Maspeculator estppositus in ecclesia dictus eo psi culetur atq3yspiciat populo* infra sepositorum mores et viti- pontifex est prinsceps sacerdotu quasi via sequentiumripse et sumne sacerdos nuncupaue ipse leuitas et sacerdoresessicit ipse omes ecclesiasticos ordinesdisponit De quadripartito ordine M. M
porum quadripartitus est sin patriarctis arctiepiscopis metropolitanis et episcopis
Patriarci agrece suminus parrumte tatur quiaprimu id est apostolicii tenet locuri romanus antiooenus alc ndrinus, somniu summus est roman '. Brcniepiscop princeps episcopo*-ruchos en grece lamne princeps dicis ahetropolite aurea mensura ciuitatu dicunt. Singulis Muinciis minent quo*autoritati et doctrine ceteri sacerdotes subiecti sunt Solicitudo emtos diu uincie ipsisepiscopis comissa est omnes aut supere Delignati ordines epinucus pantur Mora crarchiepo*nomine pinates
superi' nificasse vides et metropolitano*quosnuc archiepiscopos dici ne tuo*aute discretio agentilidi' introducta vides 4 suo os flamines alios simpliciter stamines alimos arcnssiamines alios xrdostamines aspellabat Sacerdotes em gentilia stamines dicebat quinabebat in capite pilleuin sterat breuis virga des nabens aliquid lane q6cumpestu ferre non possentifilum mininopite ligare cepcru Rudis em capitibus eisi cedere ne aserat Elndegastio quo utebantur flamines dicti sunt quasi filamines, Sed scitis diebus filo deposito pilleu imposnebantu sacerdotii eminentia Elates avimentis aIpellati sunt cussit ilicatio multiplexest amodo sacerdote modo p estam modo poeta significat Cantae vcro vocatur qui voce modulae in canin. lnui' sunt duogenera poenior et succenror a reccror qui voce pinitur incantu Euccentor usub sequenter canedo respondet Cocentor aut dici equia colanat Quiaut non plana ecconcinit cocentor non erit. lnis breuiter tractatis ammonedi sunt Vi ministri quas tenus sicut excellunt ordinisdignitate ita pcellant vite sanctitate ut plebs eis comissa eorum disciplinis edom gratanter eis obediar et e imitatione die in diem pficiat aquibus diuina sacrametapcipuisitet missa:
rum solentaaudiui Qhilsa aute dicis vel qrmissaest bostia cuius comemoratio sit in illo ossicio unde dicit Iremissa est id est sedinis nidostiaque missa est ad celestia tendentes post eam usquia missus celeris venit ad coiecrandu dominicii corpus p que ad altare celei te serebostia Unet remissa est.
Illaci dillinctio, exitu bui quam libri In
qua magister posto stiperius determinauit desacras metisque ordinantad remedium unius plane. Die determinat de sacramentis in remediti totius ererie. Et diuiditur in duas partes 'mimo determinat de sacramento ordinis.us ordinatur ad gubernationes ecclesie.et spiritualem multiplicatione.Secundo de
398쪽
mxtrimonio quod ordinatur ad multiplieationem fidelium naturalem. Secunia ps incipit in xui.di itinctione. otiumus adhue diuidie in duas. partes In primadeterminat de sacro ordinis. In secuda pte deserentibus hoemeriti et de suscipient li'. Secunda ps in.xeu .distinctioe incipit.In primaparte tria dicit. primo em num sacramento* ordinum ponit Secundo officia et dignitatesque ordines sesquune subdit.Tertio quandasalubre animonitione subiungit. prima pars usae ibi. Sunt et aliau.Sescunda usq; ibi. Dis breuiter tractatis. Tertia usae ad fine distinctionis. Inspeciali sentetiamagistri stat intrihus spositionib' qua* prima est hec Septe sacros ordines xps in semetipso exhibuit et istos viii uersali ecclesie obseruados reliquit.Dane magisteri sinuansa ponit primo in septi sunt adus si ordines ecclesiastici. hostiarii. lectores .exordine. Moliti.subdvaeoni .draconi.et sacerdotes. o* omlaofficia eps in semetipso oudit.eteorpi suo .ceecie hos ordines seruados reliquit.Qui aut septe a plers
ptiforme so fiam sphissancti.cui' gradequi no sunt participes indigni ad gradus ecclesiisticos accedui qui Ao pristini ad hos ordines accedat hane gratia habet in ipa ν motione amplio mae ivt. Ex quo
patet hui' sacrameti effectus. Di aut ordines N pter sui dignitate dignos requirunt vis ros Eequo patet suscipientiu conditio. 'posteadicitet, hos ordis nes predit clericalis tonsura.que quide corona regalam dignitato significat.qrvi in summitate capitis nudatio erectionementis ad deu potemplatione designat.vius aut hui' tonsure initiu habuitanMare is quo* ritus saulus et iam imitati sunt. Gmes vero in ordinibus eostituti clerici voeane.qr in sorte domini et hereditate sunt adnum.claros enim grece. sors vel hereditas latines: uel quia omnes ouum seruitio sunt mancipari. aposteade his ordini de terminat singillatim incipiens ab hostiariisqui sunt primi inter ordines:gradus.de quibus quattuor determinat. 'primo figura. quia figurati sunt in veteri testamento p ianitores qui custodiebat templum ne ingrederes in illud immudus. Secudo Mis ronem me ossiciv.dicvngem hostiarii quia plant hostiis tepli ut dignos recipiant et indignos excludat. Tertio ordinandimoda quia in eo* ordinatione dantureis claues ab epo cu determinata forma verbo* que sdicit s. iteran* deo ronem reddituri m reti' que elauibus istis recod L in uario institutione qrxpshocossim exertuitaqn vendentes et ementes detemplo eiecit an et ipsede se dicit. Ego sum hostiu. per quod hostiariud gnat. Ibostea dicitue inso ordisne. lecto*. De quo sex determinat. 'primo nomis ronem.qr di nex legendo.qui etia3 Munciatores vocanRquia i cui auditox aures eo* uox adimplet Secundo officiu qiadeos utinet spherias etpcillamos legere et eade populis plicare Tertio ordinavi modula ordinatione lib* divinaru lectionem ab eposcriptui cu determiataforma verbo*. accipe et estorini dei stator habitur' n fideliter adimpleueris putem Ohis quibfive ueri amministrauerat. Quarto coditione. ix et ad hunc ordinem assumae debet scietis litter esuinstruesvidistinete regam sic possi auditoribusν dei .Quinto institutione qa hoe officiu xpsadimpleuitqn legit illud Esaie.*usoni sua me ut habee etai ui Sexto prauratione qipse figuratu et nunciatuinhoeomesuinprophetis.qb'
fir Clamane cesses quasi tubaexalta voce tua. 'sto ea determinat de tertio ordine.Lexorcista* de qb' uuin F determinat.primo notsratione. dimne enim exoret stequasi adiurates.Secundo offitiu quia ad
eos utinet p exorcismos suosdemones ab obsesssfugare.Entebamudi equi spiritibus.immudis imperant.Tertio ordinandi modum. quia librum ei orcismorum in ordinatione recipiunt ab episcopis cu3 determinatasormavemorum s. Accipite et habetos te potestate imponendi manus super energuminoset cathecuminos. Quarto institutionem. quia domisnus hoe officio usus est ado saliualitis sui tetigit aures et linguam surdiet inuti. et demoniacos multos sanauit. αuinto figuram. quia a Salomone uides hie ordo primitus descendisse qui quenda motu exuouisandi inuenitque temones adiurati ab otistitis pellebantur eordibus unde et hoc ofricio inancipatu exorciste apud iudeos vocatissint. nostea determisnat dequarto ordine.so a litorum. quo quinin determinat. primo nominis monem dicimFeminaeoliti grace. cerostrarii latine. quia cereos potiant ad signum laticie demonstrandum.etad figurandum verumlumen. christum Secundo officium. radeos pertinet luminaria portare et pparare ac subduaseonis ministrare in preparatione vrceoli vini et aquem eueharistia.Tertio ordinandi modum. quaacan delabrum cu cereo et urceolu in ordinatione accipisunt. Quarto institutione.qui aboc officio xps usus
fuit eum dicit.Ego sum lux mundi. Quinto figura. quia huius figura pressit in ueteri testamento in bis qui lucernas eandelabri continebant. 'postea determinalde quinto ordine. s draconop. dequibus quattuor determinat. primo nominis rationem dicunturem subdraconi quia dracono*pceptis subiacent sibi figurati sunt in ueteri testanidio a nathinne os de quibus dicitparallanetara et, erant ministri Iesultarum vn nasti ei di nequa inhumilitutedomi seruientes qd subdraconis eonuenit qui sunt ministri leuitarum.Sec do officium Nuia calicem et patenari portanti propter qs mundi inhredes hentvtimpleantillud nitidamini qui metis uasa domini.sacerdotibus et leuitis ministrant.et omineto rum altaris speciale euram habentaenio ordinavi modum quia palmam et vacuu calicem aecipiunt et urceolum cum aqua et manutemium. Quarto instim turionem quialps hoc officio usus est qti lintheo se precinestet mittens aquam in peluimpedes discipudiorum lauit et lintheo tersit.' ostea determinat s sexto ordine.scue draconorum qui sexto loco ponit ad perfectionem que in eis essedebet. De quibus quinia determinat. primo nominis rationem .quias triini leui nomen traxerunt.dicuntur enim leuite. an de primo in eis figurati fuerimi.dicuntur enim grecebraeoni et ministri.Secundo officium quialpis ciscerdotibus in sacramento* dispensationeamistunt et iministrant tinti enim testamenti pressicandi habent officium. imiliter enim leuite quilinio humero stolam portantiquia labores huius vite . quam in leuaportantsicut in veteri testimeto. Duic ordinia movse statutum ruit queat tabernaculum pertinebat portare.Tertio conditionem institutiois draconi Spostoli enim elegerunt septem uiros plenos spiritusenscio. Unde septem solent esse in principalibus etcre ais qui etiam pseptem angelas tuba canentes et apocalips significantur quales autem essedebeant apostolus ad Thimotheudocet.qui ante. ordinees τbari debent.vtheministrent nullae crimen habentes inuarto ordinandi modum.quia in ordinatioe eporis manum impomi ma3 et apostoli dvaconibus4s elegerunt oratioe premista manus imposuerat. 'ponit etiam stolam suprale in humerum. Ucciniunt etiam draconi textu euagesii inordinatione. 1Quinto institutionem quia christus hoc officio post cena usus est quando sacramentu sui corporis et sanguis discipulis dispenlauit. et unapostolos dormientes ad orationem incitauit. Mam ad diaco satinet
monere aures ad deum habere. Nostea determinat
399쪽
septimo ordine scue presbyterorum.ve quibus indete. minat. panio cin nominis ron .dicine es presbyteri.i seniores.spter dignitate3 et honoremque acceperunt.et quia mos prudentia et maturitate conuersationis in populo prevere dehent. Dicunturem sacerdotes . vel quia sacra dant. vri in sacris sunt duces.uesquia sanctificant. Antistius ηo dicuturquia ante alios debentstare.Secundo officiu . quia ad sacerdotes sttinet ad sacramentu corpis et sanguinis conficere.orationes dicere et dona do benedic re Tertio ordinandi modu: quia in ordinatione eis manus inungua.pateria cu hostiis. calice cu3 ωino accipiunt et stolamque tenet utrum latusqr contra aduersa et minera armis iustitie debent esse induti muniti. Guarto nsura.qr hic ordo in Hiis ron fuit figuratus .etin.lxxii .discipulis quos christ' designauit quo* vices presbyteri in ecclesia tenent. tamen inter apostolos unus princeps extitit. s. apta trus cui' successor est summus pontifex quietia discitur papa.i.pater pam. Quinto conditionem. Esnapostolas ad Thimotheu ostedit qualis debeat in gipresbyter.vbi pshri; nolaepi designat. Sexto officiv.quia xps hoc officio usus est in ara crucis qli scipsum obtulit.ille fuit sacerdos et hostiaqn post ce
nam paneetuin lineorpus et sanguine suum muta
uit. postea dicit ubista duo ordines dirantur sacris draconatus et pure teratus.ethos solos primis tura ecclesia habuit.alios vero procinutilis ecclesia Ahi constituit ex quo patet ordinu differentia. m et dam sunt sacri quidanon. Et dicit. ordo siquod dam sacruma qd specialis potestas traditur ordinato .ethior es dicuntur sacrameta quia incis sacramentum confertur etsi matur scue gratia.ex 4 panordinum queda conuenientia quia enim in omnibus huiusmodi gradibus traditur aliqua potestas spuas iis ideo nomen ordinis omnibus conuenit . quia etiam in omnibus confertur et significatur aeramentus ideo omnes dicuntur sacri. postea dicit . quedam sunt nominaque non ordinem sed Oignitate ues offiscium nominat .sicut episcopi pontifices. patriarche et archiepiscopi et metropolitani. Episcopus em aut pontifex est.quia habet aliis intendere et principari quia episeopas dicie a scopin grece.quod latine intedere dicitur unde etia episcopi grace dicunturiatine speculatores Ram speculator ppositus in Hena stineo . speculari debet mores et uitam populorum hase posito*.'pontifexest princeps sacerdotum quuia sequentiu ipse em summus sacerdos nuneupaLeo ς, sacerdotes et leuitas efficit.Deinde dicitet, or do episcopo* quadripartitus est. 3 in patriarchis. archiepiscopis.metropolitanis.et episcopis 'patriarcha grece summus patrum interpretatur.quia primum dest apostolicu tenet locum ut man'.Tnthiorenus Alexandrinus et sie dealiis. Trchiepi scopus uero summus est episcoporum. Et dicitur ab Mehos quod est princeps metropolitanus dicie amensura ciuitatu quibus preeminet. Ibi nota ον mchiepiscopo* primates superius significasse uidetur et metropolitanox nomine quos nunc archiepiscopi dicimus.. Seeunda propositio esthee.ELue sunti stolum ordinv o icta clare patet ex iam predictorusent ia.Dee patet ex premissis ut ipsam et exprimita positio. Tertias positio est hee.ministrictes in maiores qui precellunt ordinis dignitate etiam prellere debent uite sanctitate. Cuius rationem asses fit ut pires cis commissaeorum imitatione semperfficiat nidit etiam hine unde dicitur missa.quia ira mittitur hostia: cuius comemoratio fit insaerificio qui missus retinis uenit ad consecrandum eam .Et in speciali.
s risiberetici ab eccia cisii danati possinitrade sacros ordiet
et si ab cis ordinati redeurco ad
ecclesie state debeatreordinari: Dacquestione splexa ac pene insolubilefaciat octorum ver qplurimu dissentire videns ' dentemquida tradere hereticos sacrosorudines dare non posse mecillosqui ab eis or, dinantvidenigratia recipe Picirria Innocenti' ano*clericos non viden suscipie
dos cu sacerdotii vel ministerii alicite dignitate quibus solum baptismaratu esse piniti ut q6 in nomine patris et iuvet spiritussancti
papis Dicitetia eos non possedare spiniancrum que amiseriit et ordinatos ab heretici caput habere vulneratinet eu qui donorem amisit honoredareno posse nec illu aliquid
accepisse qiij in date nihil erat q6 ille pollet accipe Tradit etia venienG' ab hereticis p manus impolitionelaica tantu tribuenda
liaet inania et sacrilega eta eteox altaria labia et illicita sacerdotia et sacrificia sacrilega qui more symi quecu homines non sint sorina inlitant duinana vultu ecclesie catholice et autouraiecti vendicii cu ipsi in eccia non sint et culini sacrilegi:sacerdotiu animi nimiipet altare nudiscunt nec sacrificari oblatio illic possit ubi spulsaninis no sit nec cuiq*diis peius es et oranoes xlit 4 dij in
ipsum volauit Dieron inuassent omis tirari
que offerunt ab hereticis comminata esse i conspectu diabolicet sancta videantspecie sui tame quia acta sunt ab illo qui pollut' est polluuiifoliua Idemvidit us sacrifi- superciaberetico*etas licit et quonensin nola ramos eius cogregati fueritin testas serore eoruet claudit nares suas Idemcylli offerulpas
nem sacrilegiuetc Leo etiam restas traec vis ad Siuclesiam nec rara esse cerdotia: nec verare tholiuost
sacrificia.jdemena dicit aper delissima velamst malexandrina sede: in sacramen Floulume extinctu3 Intercepta estsacrificii oblatio defecit chrismatis sanctificatio et tricidalibus mani impiox omia se subtras remysteria libis aliis testimonhsaltriti videntur sacramenta ecclesiastica:precipue corpio et sanguinis ordinatiois et Alrmatos
400쪽
per hereticos non posse millibare. Huroritates ponitque videntur pinissis obviare, b
sentire videns.ab hereticis etia pcilis lasenordines sicut et misimus tradi valeandi nec bereticis redelites: qui illic ordinati sunt et bapti3athit ordinadisunulicut nec bapti3andi gilii Hug'Uedereticis euadatam natis et quida dictit baptisma accepit no
amittit qui recedit ab ecclesia ius dandi q6 accepit amittit multis modis a paret inaniter dici aprimoqr nulla ostendie causa cur ille qui illud baptisma amittere nonpor: ius dandipossit amittere Utrussiem sacm est et quadapsecratione virum domini atur illud in bapthabet illud cii ordinas Ideo nolicet in catholica ecclesia viminiterari: RMssiqnexi apte venietes enappositi v bono pacis correcto scismatis errore susceptisunt et livisum est opus esse ut d ossicia geres remque agebat non sunt rursus ordinadi Sed sicilibaptismus in eis ita meis manlitordinatiointegra qrmpcissone fuerat viti umq6 inunitarepacis est correctu no in scrarietisque ubicum sui ipa sunt Et cum
iniexpedire videt ecclesie vippositiemum
venieres adcatbolici societate nonores smosi non amministret non eis tame ipsa ordinationis sacrameta tradune .s sup eos manent Ideo non eis man imponis ne non domini stipsi sacramcto fiat iniuria SDcut aiatinbaptismo est iusq6peosdari posunt sic in ordinatione ius diri trii incide adpnicie sua Salii eno e ali6pniciosenseatis salubrisnte Ide, Debis dab eccinuntiate sepatismnnullaia questi oesiqn babesant et dare possint pniciose nabet: iniciosem dat qr extra vinculia pacissunt neutri saucramento faciedael iniuria Sicut no recte habet dabunitate recedit stame babet et ideo recederino reddit Sicut etia normedat qui ab unitaterecedit m et ideo qui ab eo accipinvenieti admitate non iterati Idem Bliud est nonhabere aliquid aliud enon iure habere vel illicite usurpare Non gideo no sunt sacrametalepiet ecclesie - qreis illiciteriane nomodo hereticiis ena omes. -- imm sedilli corrigedi sunmpunitabilia aut
crari inis alii sin autoritatibus vides asserta omni impiiseria in reticis pcllis et damnaus upi sacrameta Manere cuium dandi
possuntem dare signiciose et quib dederint nosvntit ordinadi Que pMissis exolpossito obviare vident
Peterminatio premisse contradictionis
ita determinat-Diculei dereticos accepta sacerdotalivel episcopaliunctio abemparecederes baptismi quide dandi ius retines re festio habere facultate tribuendi sacros ordirius vel colecrandionicumcormpos , pciffidamnati sunt ab ecclesta Sicut gradani se nonaberpotestatem largiendi sacros ordines lacultate tame prindi non
amisit Qdeo Hu ait, intelligutdictu de reticis sino sitia ecclesie sed prauitate scitias suta fidei veritate ac doctrie unitate dis inlisunt actui licet tales sininus in ordinadiet cosecrandi habent et qui ab eisordinaturante manifestapcisionem etia si curis apte exierint et ima ecclesie damnati fuerint in ii
redierint ii ordinandino sunt in Miciis in legit de ordinatis abdereticis pleritatis eis ordinisteministrare valeannvelit orsdinandinosint denuiusmodi accipiendii dicunt Sapol in si fuerinis damnati iudicio ecclesie ius ordinandi et Gradicis des Iractu asserur ut gradatis vel excoicatis c BlhMdicut sacrameta abdereticis et i must Funia sis pinsorinam ecclesie cele ara:vera esseetrata quia recedetesab ecclesia ius dandi ercosecrandino pdiderunt et qui sic ab hereticis ordinanscii redeutit ordinadinosiit rue veroab bereticisalirer que in ecclesiastunt falsa surire inania etqui a tali ordinas rividentinon mun svulnus accipiunt Erpni ncdirerentiivarie his loquunedoctores Quida Eodicvnreade sacrameta ab hereticis pcisis posse celebrari queacatos licissi ab illis forma ecclesie seruet et ab eis
celebrata vera esseetrata*tu adsinquantuvero ad affectu salsa esse et inania Et innis qui malarractant et in bis qui male suscipiut ideolrrita et falsa quia q6 irtut et coserre creduntino tribuut Damnadaetidiculurqr illicitedantiae vel accipienti Miunt inius dictu apolluta etia dicunt non m ad se sed ter indignaberetico*tractatione Ideo Erem comunio rum vocat execraro