장음표시 사용
401쪽
tinnocenti' onosti ordinatione danatio tio aurain se Iindist quia male datea 'maccis pientes tales facit Sicut etia diero Sacri mero. icia eo*paneluc vocataloquetu ad se sed viij ' Qtii adcifectu. Nonulli eo tradunt illos reticos qui iecclesia ordinati sunmusoradinandri psecradieria cusestati fuerintbre Quiψo in scismate iberesi postri abeisordinati et inuncti fuerur il iure caret Ioc cum ordinare tu vulnus potius inmuto gratia conserunt
c Desrinonia unde fret quidlis d
ro nocit ambigenda in sint retici citii an sitiain degradatiors et ordinant et consecrat Et licet spmoniaci ypnedicane qui instar symonis magi impciabile sam io 'ducere volunt et dyministerio sacro iu3 recipiutinmota gres Eroite vocaditant oestradantes et accipietes syrioniacidicunt et viri creatismaycellulas.
e Debis qui scientera praeoniacis ordina
eos dordinane asymoniacis saeter deos digriorater Qui lateterasvmoniacis sest miserint psecrari imo execrari eorpsecrastio omino irrita est Qui Dordinantur aprinomacis quoscuordinant nesciuntesse' moniacos qettucycat bolicis babendieox
ordinario misericorditer sustineb ιζ ebis qui dicissit se emere corsalia non
tecerint senopsecratiois emere pres ipsasqexpsecratioepuenssit penit' desipere pshant Ra qui sin bo*ait udit sine stati no babet neutri ndere derelinquis a Distinctio 'moniaconina s
resis tripartita est distinctio- Sldem symo mace asymoniacis ordinane Pliis moniaceano symoniacis Hiri non Dinomaceat, vitaia λ, noniacis' eun Nicola' papa. Statuim de ρφ' cretii 'moniaca triptitanerem remoniacis symoniace ordinaribus vel ordinat . et symoniacis firmoniaceano 'moniac
et 'moniacis nostmoniaceastimoniac . Symoniaci frmoniaccordinari vel ordinatoressin candesayprio gradu decidat Ermoniaci etia firmoniaceano symoniacis ordinati similiter ab officio remoueautur Ermoniacos eo nos moniacea symoniaci oradinatos misericorditer p man impositionex illis necessitate in ossicio omittin ymancre vibintelligenducit debis qui ordinane asymoniaci ignorates eos essest moniacos hosfacit symoniacos noreatus crimitus stordinatiosymoniaci
Blexander pabbis qui violentera moniacis abbereticis ordinans b
nital ader papa moniacos omino damnandos acdeponedos subintelligenducit nisi violeterqs attrac fuerit Eenis emera quibustiberbereticis violeterordinati dic Innocete et possimi dire aliquecolore excusationis si statim discediit ab eis et pessimo eo*pciliabolo renunciat.
C Deetate ordinandorum ita decreuit Ricola papa i
nes sanxerutri subdvacois no ordines anxiiij anos nec dracon an xxv necpstirieran Deindesiduit' erit ademtumeligi potest q6 nos etia pari mo seruare iubes mus Ite Sabiai 'Ei4M e stans nolim saburi pleueritannos nullo modo byterordine tu .rassivalde litdignus, quia et ipse domiti'm amiorum pthanis cmetsic cepit dos
Ista elidistinctio m)- huequarti libri In
qua magister post O superi' determinuit de sacpo ordinis. lucus ueter dehoe sacramentu serjh'et suscipietiis' determinat. Et tria facit. 'primo inquirit an heretici sacris ordinis pnt 'serre seu dare. Seso ostediis moniacos fore qdant pecuniam ordinib'etetist qui alios ordinibus psumutam pere Tertio quo ignorater ordinatum a s moniaco debeam isericordie tolerare. rimu facit usque ibi De 'moniacisio Ecdinus mihi. Digeri in inter eos Tertivus 3 ad fine distinctiois.In spe tali sententia magistrillat intrib 'xpositi nih'.qum pria est hec maeliqdicut ἐν sacra ab hereticis pin forma victae celebrata sint pa et rata.Tlii aut in sint falsa et reprobata. narum insinuas querit an heretici ab
Melesia cisipnt sacrosordines 'serre. Et viruo vinati ab eis octet reordinari. Et dieithanc quem onerium ficile,rpplexa.mpterdiuersitate doctos rum opinantiu circa ea. inuida em dicut hereticos no pomordinare et ordanatos ab eis no esset suis ordinib' suscipiedos .s3 ad laica comunione. Eres
402쪽
goriusvicit animo Nectatione sacrilega rivi a Dprianus dicit sacra heretico* inania et sacrilega esse hiero.dicit queofferme ab hereticis staminataee et deo odibilia.Leo papa dicit non esse rata sacrificia extraecclesia nec vera. postea ponit trina opinionem direntiu ab hereticis ordines tradi posse et ordinatos ab eis soneseueru ordinados.quia maxime rivg'.dicere uida.sicut ius hahethaptiueandi. ita etia et ordinandi ara heretici taleius hahet ad sui metricatholici vero ad salutem.Gregori' dicit ordinatum semel nun* de rereordinari.Nostea circa hane dubitatione tangitdiuersam opinionem. Eruidam em dicunt hereticos ab ecclesia pscisos baptissandi ius habere.non aure ordinandi. et autoritatesque in contrariu sunt debent intelligi de hereticisq in sententia reclesie sunt ecclesia pseui. tales emius habent bapthandi .nui uero dicunt . sacrameta ab hereticis etpscisis militarsim formam rectis conseranE uera esse et rata.vilii uero nequa*.et mhane differentiam uarieue his poctores loquuntur Tlii aut dicunt sacrameta ab his collata uerae Mimse si se aecclesieserues.fusaesse et inania quo adulatis effectum.damnanda esse dicuntur hereticoru3 sacramenta.quiapstantibus et accipientibus sunt in iudicium. et Rithoepotantintelligi ut dicunt autoritates supradicte glii uero dicunt hereticos inreclesia ordinatos ius ordinandi habere:eos vero qui in heresi nequau, Nostea diciis moniacos esse hestaticos et ante degradatione ordines conserre posse. Seemdampositio est hee.vro collatiae sacros rum ordinuin dantes et accipientes pecuniam 'moniaci dicuntur.et M tali delicto ambo ead pena pumilitur.Dancmagister insinuans diicit . svmonia ci spesedimnEemptoresa remone mago denomiis nati. vendentes gresue sic dictia seruo elisiaamen largo nomine utrim diemes moniaci. Tertia νγ positio inhec. Latii ignoranter a 'moniacis ordis nantur ipso*semitium misericorditerreterae.Dane magister ponens dicit ex ordinati a summeis sciem terreonsecratione irritam hisent. Qitai vero sunt ordinati ignorater possunt miserieorditer in ordine sustineri.Et quia posset aliquis dicere et non it spis rituale ut consecratione vi tuale emit spirituali an
nexum utres ipsas queexosecratione Muemunt. et
se non est 'moniacus. Ideo hoc remouet hie diciso, quando aliquaduo sunt eoiuncta non unum sine alio potestemi uel uendi. amostea ponit triplicem distinctione remoniaceberesis dicens O, quidas moniacis monia rea 'moniacis ordinantur. Quidamem remoniaci 'moniacea non symoniacis ordinantur.etuterm isto*sicordinatorum sprium gradum udit.Tertilioqui non 'moniaceas inomatis oristinantur possunt misericorditer tolerari .dummodo ignorant eos qui ordinanis moniacos esse. Tddit etiam in eum set ordinatos ab hereticis vel 'momacis esse damnandos est intelligendus .nisi aliqs violenter ab eis ordinaretur.cillimo determinat de sus scipientibus ordines Otu ad etate dices. . sub a
conus antedecimuQuartumannum draconus ante xxv annum .petem erante.xxx.annuordinari non
De sacramento coniugii cuius institutio causa ostenditur a
adminilmopore armum de costis elusiumpta. xinde muliere sormata virum inspui iligentaad quem usum milier facta esset poste P mctice drasse inoc nucos exota eis et carot carne mea . r 6 relinquet premet matre et adderebis Uxori sue et erui duo in carne VIIa
e Ee duplici institutioepiush bConiugii aut insti
tutio duplex est vita an peccatu ad osticiu cicta est in stadiso ubi esset idior immaculat' et nuptie donorabiles excib lineardore cosciperer sinedolore parerer altera post petacatu ad remediii facia extra tradisu3πpter illicitu motu deuitandumprima Vr narura multiplicaret. Secudavi natura excitae et vitiu cobiberes Nam et an movit deus-
Crescite et multiplicam et postpcim omm pene lygdiluuiupssumptis vero an peccam institutument coiugiit ad officium
'crameta post peccatu et rerpeccatu exordiu sumpserunt.
est ad remedia Infirmitas ei inconnetieq uipnis co- est in carnest immortua ne cadat in mν P, nainflagitio* excipis bonestare nupriam Si Mno peccassenr pmibotes sine carnis incenti ac seruore libidinis i piac successores e meniret Et sicut remunerabilecit aliqbbonii π' sic coit em bon esset et re munerabilis Quia Da pter tinterasco: cupiscentiolex inebris nostris inberet sineqcamalisnfitcomi duo re esibilis est et ma
tiam contractu sit coniugiu- c
huit pceptu laba indulgetra didicim' ab apciduanogeneri; pluitanda fornicatio indultu essepitatu Indulgem ρλ qr mel νorano ciuir remediu aber no missi aquosidsdeclinauerit merer ennale iudicium
no necessariu alioqn rrasgressor esset O illono faceret Et pisane intriti illud subta pio dictu dolespinis an ti,crescum multiplicamini Quo etiamsi tenebiturus pquo est facta mulinclicatio pos sin indulgentia matrimonii mraxist- Ita eua
post diluuita uniuersum petiebnanu gent
403쪽
diuersis modis accipidis 1 cessione pro res vivisione et pymissione Elelpini Ioi nos uotestamctode minori bonis etde minoribus malis Ue minoriae bonis est mugium qino meret palma sed est in remediu. Seminoribus malis i de mali est coit qui fit causa incomenti Nud socoiugium indulgee i, cedit Illud λ hces priuar
libereticinuptias detestates si taciania pellati sunt binumas omino damnanseac σres fornicationi aliisv corruptionib'faciunt nec recipi ut in suae: numero: coniugio utentemare vel semina igit aut res bona sit
coniugiu non modo ex eo pris*Ms legit
coniugau instituisse interprios retes sederia r incanagalileenuptiis interstat meas. miraculo comen uiuaquam vinum couersa Qui ctia postea vix dimisere orem ibuit nisi causa fornicatiois, Bulis etia ait Uirgo no peccatsinubat collat stre bona esse matrimoniinatiocinno esset ascramentu, Saffinem sacria signucib
e scurret sacramenta sit comes d.
sacramentu sit et sacruli uest et sacre res sopiunt nonis tetecclesie sicurest apostodus Scriptu estur Relinquet parreet
matre et adderebit uxori sue et eruiduoi carne una Sacramentu hoc magnu3est Ego aut dicoanxpo et in ecclia Ureni intercoiuges colunctio estpmpsensum animox et fim mixtionemrpor: sic ecclesia o copulatur volutate etnatumqridemircumeti sormam sumpsit naturanois scopulata est ergo vosa sponso sipualiteret cordaliter id ecbaritare ac psormitatenamre Due utrius Q copula fgura es inmugio Cosensus emconiugu copulas alexpiet ecclesie qmper maritate significata ominio eo sexu illam significat qfirynaturemorinitare
' Qualiter intelligendusit illud mulierilla non plinetad matrimoniucum qua non est comixtio sexuum, si
docto*dixerutillam muliere nostrinere ad matrimoniu uno experis carnale copulam
Titem Bus' lo dubiu est illa muliere non gustinuptineread matrimoniu-cii qua docet nosti ἡissecomimo sex', Ite Leo papa Culacies papax nu Paulina capio strinstitura ut preter comixtione sexuuno babeatin sexpilecclesie sacramentu nodubiu est illa muliere3noptineread matrimoniu- inqdoces no fu
ctum coiugiume comixtione sexuu inoc si de soleoqsi,
em supralevab O accepit inducitui errorem inimi dicat sine carnali copulati polς lacotrahi matrimonii inter alliariam et Ioseph notasse colusu vino fuisse plactu qone ases sentire Taro em sanctius su itatin psem inoacarnali Fere immuni 'Sed super eposita ea rone dicta intelligem dum est no optineat mulier illaad matri; moniucu quarto est ymixtios iu inoptinet ad matrimoniu:q6 pstam et plenat*neat uripiunctionis in ecclesii e sis ratem illa unione xpiet ecclesie queesticharitate Mno illaqueestinature sormmae seliget in illo matrimonio typus piuctionis xpiet ecclesie stille quaecaa xpo cibaristatevilis no illius quas susceptione carnis capiti mebra uniuns Fecideo tu iniit' sanoctum estcoi tu qrviait Sug Inmipuis 'valetlanctitas sacri cpsecuditasvems Tng -i P sestem coiugi usignuspualis iunctiois res lectionis animo*qua intersepiuges uniri debet Elnam ait Eliri diligis enores vesstras ut cor Vestra.
Ista est distinctio xtuitus' quarti libri Inquam post superi determinauit de sacro ordiunis. qis utinet adspilaleecine multiplicatione. Die determinat de matrimonio qt,ptinet ades multiplicatione naturale. Et diuidie hic tractat' in inpartes.Inptima determinat de matrimonio ise.Iius uranda deo' causaesuciere.In tertiaeeri' sine. In quartadee bonis.In qnta deri' caussinatetialibus. planis Otrahclibrat in ps durata plinti pio distinctioisisl .vsm ad.revit.distinctisvincaincipit.Nost hec aduertendu. Scisavsin ad finem lentidi quasi ubi dicit.ε exosito et sit efficics.1Lerstrivscs ad xxxi.dis queincipit. Nosthece e honis coiugii.inuarta ab indevsq3 ad. 1 exitis.dic vincta pit Huc supinat redere. Quinta vis ad xliiii disique incipit. postremo de ditioeresurrectiois. Di, pnti distincnoetria facit. primo ipset laminiiii tionis huis saeti demostrat.Sciso matrimonisi condemnates reprobat.Tertio ei'mystica signifieatio, reeitat 'olim usinthi.sueri nonulli heretici Secunda uis ibi. Cuergo 'iusu. Tertiuusae ad fine
404쪽
vistinctionis In speciali sitia magistri stat in tribus
spositiomb'.qua prunain hec Coium crintuit in uadio ait peceati, soruad officiu pruno insti tuturnae secadario in remediu si anc inge insinuas P ponit primo hoc sacrinan peccatu institutum faume ilii ada dicit.hoenucos ex ossib'meis et nihilosminus post preminitivitu.et sic duplex est institatio. Dufert aut primaa scsa.qr prima facta esti pastadiso .secuta extra stadisum.Ite prima facta est ad ossiciu nature multiplica .scda ad remedium tis stentis.Ite prima fuit in peeptu Meessitatis. Secuta ut volutaria a tuemultiplicati generis humani est accipienda sin indulgentia quin s remissione. Ofim m eo celsione qum s amissione Die autemspmissione accipiLamittae aute colligiu non imasium sed quasi mili' bonitarisecundas positio e Beelveretici dicti tactam in hocpniciose errant . nuptias codemnant Danc magister pones 'demnat errorem damnantiu et detestantiu nuptias ostendens ihona res sit matrimomust hoc. xps interruitnuptiis. et prepit uxore a uiro no dimini. Maptus ad Ephe.au.ciari diligite uxores uestras sicut Npria corina uestra. Tertiaspositio est hee.Etectorum ecclesia non sola iungitur xpo spualiter sed etialet corauiter.inane magisterinsinuans dicitet, matri monimest signumunctiois xpi et ecclesie in conformitate nature et signuvnionisi charitate Que duo matrimomu carnati copula 'summatuasecte signifieant Et in plectu matrimonium quo Meonsensus animo; sine carnali copula Deli rutilis hacpers cta signi iratione lieet queda autoritates uidene dicere talenon fore ve* et placis matrimoniu.matri monium tale.Lubi estim mensus mox est figi dilectionis qua eoiuges inter sevniri dehem.Nur.
.m dicit si' ualet sanctitas sacri et, fecuditas uentris. Et in speciali.
p reinduunt id firmustu et qsitessisti ciens causa mugi causa xpter qua corrabi debeat et que sint bona colligit et quo stea cules coitus carnalis etsi nil gitime one admatrimoniu Sunt et alia ram matrimonio constderandaquelubcopendi opstringemus
vel matrimonisi uiri mulieris 3 practio masiualis inter legitimas planas indiuidua vis te suetudine retinens vi indiuidua plitem e maemietura indidistisitem, uter trientia pueri potvel oratiot vacare,etet inter eos itumiit vincaeucoiugale permanetvraru se copulareno liceat et utinuiscem alteraIterie ibeatq6quiset: sibi inae
aut scriptioe legitimo* et fideliu imma; trimonium includi Ninconsensiu quiessicit coniugiu inc
explius nec de futuro Eiempsennum in futuae diceres hccipitrem virum
fiorem 'oremo est iste ensus emcaxma
efficit matrimoniu. Ei autxbis plicat, diame corde novolut si non sit coactio ibi vel P obligatio illasbos 2 psentiunt diM centes accipio te in ripet ego rem uxorem Tutoritatibus probat et solus consensus facit matrimonium. D
matrimonium faciat subditis aftestimoniis Bitem Isidos Cosensus facit matris montu Ite Micola'papa.Sufficiator' pin laus
leges *cosensus de quo*coiunctionib'NU agis Quis solus si sortein nuptis defuerircetera eta culpo coitu celebrata frustratur
cit coitus,st volutast et ideo nosoluitillae se sua dis5 paratio corpisgreHmd Sondefloratio m Scidio, ginitatis facit coniugiubpactio coniugalis Ex diis alparetq coseri fusi pactiopiugatis matrimoniusacit et me piugiu est etia si
noli cilirvel secura est copula carnalis et Mincipiat esse coniugium e
sponsanoem qua pactio pragalis primiticoiuges sint sancto* testimonia νbu Sit efii FG initiarpiugiu. coragiliomen Ummo. M. asciscis cupiungi viro mugiit et t. nocia vis de innituis ri admixti ecognoscit Ite Isidorus Cosiugesveri'alpellans apina desponsalidis fide iniis adbucinter eos ignoret iugalis My pcubims Ite Buς coniux vocater plua inii,
desponsationis fidequa ubi runo cognoε dbone iis uerat necfiteratagnitur'necperierat nec
me xinuerat iugis aspellatio ubi nosmerat nec fatura erat carnis ulla comixtio Ppter q6stdelepiusu:ambo paretes Nivo
cari meruerut non solu illa mater stetia ille pateres sicut coniux matris ess utrum Minere non came-Ex his euidenter insinuar
pexipe quo intercedit sensus luntarac maritatadsorconiugiu facit veri coimsessunt spemsus et si illa. Scom quosda no estpitavi alicarnalem
405쪽
potest monasu rium cligerer non exquisito
conium: sponsi et sponis sunt. l
v Rugiu norimbi ante traductionem et
carnalecopula nec hipiuges esse aliquos mite inpercectarco inimosei: '-sta prima si ide sponsaliors vir sposus et mulier sponsa 'estino piunx Eposos aurisponsascolliges stequerer aspellari dicut non m sint Ied mfuturi sum cui ' rei sponsione inuice secerat . et pinnocverba missa*autoritatam intellisenda sore tradunt. Qua rationeutuntur. g
sam et coniuge plurimuit iter sit ex eo ast unt qr licet sponse an carnale copula inconssulto vel nolente oso monastenu eligero quo facto: sponso etia licet alladiicere Coniuga eo vel coiugata nec prinentiamsi ex comuni cosensu seruare valet nec monasterrissipetere nisi vae 'tinentia piter; fiteates Meo liceatlponse monasteri ueligereris autoritatibVancto* prae mitem Eusebi papa Desponsata puella non licetpareti ' alii viro tradere ramelicet sibi monasterio, eligere Ite ego Decretalegalia desipos satam si conuerti voluerit nullo petiit ' censsueruidamno mulctari, Refert etia iniere. o et a cibari' inter lepideremitas pcipuus. celebrato nuptiali couiuio cu vespere malamum esset ingressi 'ex urbe egrediestras, narina petiit et beremisolitudinesibielegit Macetii Blexius sinulifex nuptiis diuia gratia vocat' osam deseruit ri nudus x famulari cepit inis autoritati et exemplis
liquet liceres sis sine ensusua* sposarii
ecduersoptinentia Mittere mcoiugariis vel coiugata nequeat continentia Iliteri sine alterius cosensim D
rivllaten' licet. Ronem potest vir melioris vite xpositu sumere sine uxoris cosensu et ecouerso Un Erego,scribens theutiste patricie Sunto dicunt religionis Ma coiugia
Q coueniat 'tinente vita ducere.hoc qs audeat accusare Sic multos sanct nouimus cu suis c5iugibus et pus tinente vita3
durisse et post ad sancte ecclese regimia migrasse Si vero c5tinentia quam viralpetit mulier non sequit aut qua uxor ametite vir recusat coniugiu diuidino potest,qr scptus est.2hulier potestate sue carnis non habet Ised vir Qimilitet vir potestate sue carnissioo habet smulier, Ide Pgathola latrix DC A tium questa est vix suuptra voluntates in v in monasterili essecouersum, quapropi m perietieme spini' ut diligeti inquisitione discutias ne sorte ei' uoluntate puerius sit vetipsa mutare se iserit et si 5 reperieris in monasterio pinaner uideas et hac sicut xmisit mutare vita copellas Et so nishil bouestiuec quonda fomitandiscrimen xpter licet vitane dimittere pdictam muliere comisisse cognoueris,ne illi conuersio uxoris relicte in seculo fieri possit pdiffis occasso. volum ut maritu suu illi etia si ia ton hiatus inreddere debeas omi excusatide cessante qr nisi semicandis causa viruuscos rem dimittere nulla ratio cedit, ompem copulat5ec5iugo vinet mulieris unum corvpus efficit no potest exstepuerti et ex parte remanere in seculo. Ite ex.viii, synodo
Ei Opiugatus couerti ad monasterili velit no est recipiend'nisi pus apiuge castimoniam xfitente fueritabsolui'. viles δ tuc. ne culpa sequunt in relicto seculo sim, tex pari volutate castitatis cEsensum Item.
Si vir et uxor diuertere .psola religiosa iter se senserint vita nullaten Decosensu cpiscopifiat Habeo singulariter xuiso constis tuant loco Maurore nolete vel altero illo*
etias tali re matrimoniu no soluir Ite Bu Suggustinus ei abstinestae uxoris voluntate tribuis ei fornicadi licentiaor peccatu illius me imputabit abstinetie Ite Nicola papa meolo Ecripsit no5 thaberga regina:regia se vella papale dignitatevel copula exui et sola vita pusta esse tenta desiderare.Cui scripsim'non
hoc aliter fieri posscinis eande vita vir eius Lot dari' elegerit Ex his patet et coiugatisne comulat cosensu monasterili eligere.cotinentia Ofiteri vel habitu religionis sumereno valent et si secerint: reuocari debent. Eponsi ρο possunt sine comuni 'sensum nasteris eligere Un videt inter sponsumet sposam iugati no esse Ideom asserula prisma fide despotitionis iuges alpellari nonrepsentiu Fspe suturo*-qrex fide quam ex des satione sibiinuice dehel:posteacificiuturpiuges. premissas aut autoritates dbusasserit et psensus matrimoniu facit, ita
intelligi volut vicosensus vel pactio iugalis no ante coitu facit matrimoniu . pin cootu Eicutem defloratio virginitatis nons
406쪽
cit matrimoniti nisi paedat pactio coiugalia
ita nec pactio coiugalis antem assit copulacarnalis Expactioe ergo coiugali sponsi et onlafiutantecoitu Isi coitu ψo efficiune iuges scitem pactio coiugalis ut qpua erat sposa in coitu fiat colunx Responsio adpdicta cum determinaroesuperi Mum i
demus 'fit aliqn desponsatioubi est comos missio viri et mulierlic trabedo infimonio non est aut ibi colantias niti et est sponmodabes 'sensium de ibi pactionem
galemque sola facit coiugium illa ergooesponsatioe ubi est pollicitatio ptrabendi
matrimoniu sponsit mets sestur no colus ges et ratibVposts licerime comunicosensuptinentia teri et monasteriu3 eligere In ea Hodesponsati evbiescosensus pnti. coniugiu cottabit et abilli' desponsationis prima fide veri coiuges a*ellantur Erem nanc distinctione sponsationis: despolis varie loquun doctores
Quomodo accipiatur sponsa in supradictis capitulis κ
ctatque tale babuerut desponsatione ubi fuit pactio coiugalis demti et ille Moenius - ges sunt Ust Grego Sisis uxore despons
π uerit vel sub arrauerit qua* postmodume
us cogiatus uenientedie mortiseius nequiuenteMounon potami cerein uxore rame nulli de cosanguinitate ς ε eius licet accipera incoiugio etsi inuentum
tulit r non diam orerat Fque utor fieri
debebat Q6no ita deber intelligi: qst uxor reno fueris exquo pactio iugalis inter scelsit sed quia nondu traducta suerat nec res odia intercesserat Ioconcubitus coniugalis.
sed altaraccipitur in bis alijs capitulis sponsa. l
que sic o desponsata est ut non intercesserit consenstis 6 tbst sponsio laturi Eclinque moduillud decretustelligibis 4ss Glanisti ho*resserit et postfils ea duxerit, pater postea nona arvatore nec mulier virum filius 4 patris faciles ignorauitallidus cat Sipiuncilla suissetq6 Hudsor et Iiispo salibus pactio iugalis intercessistet, non pinitterae sponso alia ducere ilhecbis aure pena non nubedi ex rigore instigitur ut alii terreane Idem ex de Qui desponsaucit ore dotauit et cum coire non potuit qua clanculo fratereius corrupitet grauida reddidit Eecretii est ur*uis nupta nomσtuerit esse legitimoviro desponsatam tamefratristater diabere non posui sed mech et mecba fornicationis quide vindicta sustineant licita vero eius coitala non negentur
s ia mpa Eido responsauerit nota et labarrauerit' et vel pumiete die mortis velirruentibus cibusdamusis eam cognouerit nec frater innec ullus deplanguinitareesseande sibii aegon restat in v core ullo un*ipe. e. Gregore Quidesponsati lini sui puella ceperit in
coniugiu anathema sitipse et omes psentiestes et M fm lege dei mori decemiuemam diuine legis mos est sposasas ellare muges ut in euagelio Sccipe aliaria piuge tuaiam Et in Deutronomio Si quis alteri sposuin agro Vrquolibet loco olpresseritvraddus xerit in domu sua:moriae- qr mne proximi suiuiolauit no que ii orerat Fque a pareribus uxor fieridebebat 'bis colligitur*sponsequeda piuges sunt an comixtione ses
nolitat cosensus coiugalis de pselum alios
quin no liceret cisalia sortiri mugia infindocetiaillud intelligi debet Statutum est
ala conuenitu ut siquis sponsamaltere rapuerit publica prata mulctes et sine spe cotussimneat et si ipsa ei de crimini consentisens non fuerit, licentia nubendi alteri non negetur Smarcidanc fuisse desponsatam sine pactione coiugali de psenti et ideo non fuisse coniuge cuivitientesponso alterinus
di licetiano negat mitessi queda nupnsalia pactas futuro exsib post et spose vocatur necennde iuges sunt Etes pactio vdam piugalisdemtiq*osum es sametisam iuges facit et utram pactio despolatio
vel sposalia interdudicuri opprie iij spoliuba dicunt queda solentapactanuptialia Quare nollatim tradanisposci in
ctis testim sponsio futuri minus Ins , stitum estutia pacae sponse non statim tra: π Mnerale habeat maritus data qua suim 'rauit sponsus dilatari l
407쪽
i Quesponsa sit vidua mortuo sponso . et
la sponsaqm in futuro emcra: mortuos lanon remanet vidua qrnonsuerarvires viis io ea duxerit:ad sacros ordines pscendererion ibet mno in lividua, duem mari eque sicut bigam' sacerdos fieri .pbibetur Ex tali aut copula nullus arces a sacris ordinibus. Qui alter ponsam eo mortuo duci ad sacros ordines accedere potest, o
pelagius relligendu ei Mait apelagi'papa de illo qpapa marino spola: ei' sponsamducit in uxorem Ninil est inqt Φtu ad Dunc articulu attinetqd ei obviet de canonici institutis 4n ad laocros ordinespmoueri valeat Ei vero talis sponsa fuisset inter qua et sposum et' colens sus de piarii tercessisset eo mortuo vidua remansisset cuicopulatrinpiugio ulter ead sacros ordines no accederet clividuam duxerit Honestgambigendii in sol'depfitico sensuspiusu efficiat et exinde veri iuges a pellens Ideo post tale colansum si in s alii
se copulauerit etia si carnis comhetio elic sequat ad priore copula reuocatas est
quamagister post. superiusdeterminauit de sacro matrimonii fui se tu ades' institutione.Die detersminat dere Otu ad escausamefficiente.Ettriadicit 'intimo em di sit matrimoniudiffinit.Sedo qualis debeatesse osensus matrimonii subditiTmio sposalia mugiunci subiugit. ν, si visu ibi. Egici ens aut ea matrimonii Sin με ibi. De nuptialibus pactis.In speciali suamagistri stat in trib' positionis'.quaru ptima est hec. Huicum alicui a matrimoniis legifie copulae sine alteri' 'sensu ab eo nos atur Dancim pones diffinit matrimonium dices.* est uiri etmulieris maritalis iunctio uerlecitimas psonas indiuidua vite suetudine retinens Ad qua indiuidua rasuetudine utinet mutua debiti
redditis etquestae auero minentia vovere no potnec se alteri altero uiuere copulare. Sc daspost tio est Ne gausa efficies matrimonii est mutis ponsus p adeptiti realiter expilas lumem pones dicit. causa efficies matrimonii estosensus cordimu isa de pntiopss .alie matrimoniufieri nonpl. Ethoe firmat nigrumultas autoritates et icunt insuesse postiale 'sensum.etia sicarnalis repulano sequae. postea dicit quosda dicere an carnalem copula spo alia esse et noniugiu et alias dici sposas etalias iuges sposas etlio iuges.. sit die Minter pocis et iuges Ex hoe . at in sponsus imita. sposapol monasteriu eligere etecouerso climat' vet iugatano pol.Suto italesin alvinuocalmosos 'iuges.nahaturi sunt iuges. Tertia propositio e e.Siqs sposa uidua sttrahita hoc bigamiam ineurrit.lnaemgpinsinuas distinguit desposau hus dices ex spontiade futuro iugiuno rictui. pociliato de pilii 'iugiu ricitat.q8ωbat I multa iura sci, dia sunt sposalia defuturo. uda dep .m haletia cristasp5salia differut.qr post sposalia 1 futuro tiret sposos ad sacros ordines ascidere. no aut postsposalia de pMi.Et tin in speciali.
Ei consensus de suturo cum iuramento faciat coniugium. a
la bet virupsensus futuro adsdito etia iuramento: coniugul3
efficiat ut liquis simittaturetiam iuret alicui se us* ad tempus placitu instamductupet illa pinittat vel iuret se illi nupturam nuncld talis sponsio eoopiuges fescit Elimitato proposito alter vel uterin ad aliena copulaminsitatuquid ob pilorcspoσsionem iurameto subnixa:secudesederationis pactum scinder conlidera qr loge alid est ittere: et aliud facere Qui promittit: nondu facit Qui ergoymisit se in uxorem
ducturu aliqua nondu eam duxit uxorem
que spopondit se nuptura nondum nupsit Quomodo ergo coiugesaspellari possunt: quinonducontrahuses in futuro se contra; cturos iuradormimmicyre Si ex vi iura; menti adfutu*ptinentis moxeruiunt coniuges cui iurant in futuro se facturosqi in emessiciunt te Si quo iurarinox efficiuntur coniuges timc rem bancessiciunt qua iurantse facturos meo dico qrpiugiunt non fuit Saeturii ymitti, Si vero ille post uxoremduxit et illa marito nupsit colusium utrimae fuit,etiad potest dissolui. brecede' gmendaciu vel piunii pniae corrige diu st piusu seques norit dissoluendis Floaut sicestqfiiuramentupiu pntis ensus attestati oesimias qr postralepsensum sies alii secopulauerit euasi xlea creaverit irrituri fieri et i pe ad priore copula reuocari
silue videnrobinare pinistis nouellam3 institutio, b
tentie vides obviare illud os leges tradunt Ei do tactis divinis scripturi iuraueritinus lieri se est listimavi ore habituu vel etia3ssi oratoriotale factis dederit fitilli legitima uxor, is nullados nulla alia scriptura in te osta fit.S3hicondiedd fieri uel esse
tum tunc fit uxor sed fieri debct, quia iuras mentum est , apotest et de illo iuramento
408쪽
hoc dictu intelligi ubi de pse umentiuse ac seimice suscipitit Illi etia sitie qua dictu est
solupserisuin sacere coirigui videt obviare euaristiam air Blitar legitimu3no fit coniugiit ivssabbis 4 sup semina Mationes habere videlibet aquite custodienor petatur et a paretibussponseret legibus dolet et a sacerdoreus mos eredicat et a paranim
talem mascitote esse conubia Bliter sopsuinpta nomisa Fadulteria vel fornicationes suntnisivolutas p a suffragata He ritet vora succurrerint legistim id aut noita miciligendu3 citramine enumera nopossit eselegitimu pium star sine illis non
aue ad n babet decor bonestaterebita Inbusseni cessivum. 4 sacrameli ebratione sicut in aliis que 3 miniimrptinentia ad sudam sacramen vicosen sus psenti qui sol ussicit ad pirabendo matrimoniit quedavero prinentia addecoremet solennitate sacrameti ut parentu traditio sacerdotubndictio et binoi sine cibus legitime fit coniugiu-qnum ad inmite non quantura honestatesacrameti Sine bis strio quasi legitim coniuges st quasi adulteri vel fornicatorespuentur ut illi qui clanculo nubunt et ulcusornicatores euent: iusteis suffragaret tutas ctis nancisa deplanuque legitimuinter eos faciut matrimonio HSet ensus occule plantist verba ex sus coniugia facit licet nosit ibi boneaecos tractus sed Matrimoniu no sancit plantas qui in occulto fuit Si altera ς dimiserit no cogit iudicio ecclesie redire et conras nere quasi cucoiuge qrno potest. ari res stibus conmc dri occulto est ac sis si ipsistin occulto sibi cosenserupeunde cosensum volutarie in manifesto Mneant mmcvrimypria volutassiumagat et lemmavoras curruiadsanciendu mugiv qt praeoc culte fuerarptractu Volutas ergo Ebis ex pressa inocculto ad hoc suffragatur tarpiusiu3 manifesteis expressasuifragat ut sanciat et roboret ac libe* sit eccille de B iudicas
reflexpedierit. et Sequare sit cosensus ille an carnali copula inde cohabitatioe an alio- c
sensus de isti matrimonia faciat. cui rei cosensus litilletancamalis copule unco ditationis an utrius. Et cohabitatioisco sensius mammoniu lacidit sic fratercu soros
re parer csi filia potest pirarere Matrimoni
um Sicarnalis copule tuc inter aliaria3α Iosepbno fuit coniugiu 'proposucrat eminaria inponitate maneremisi de aliter facere iuberet: fmq6videt angelo di tisse Q.uo fiet illud qm vegno cognosco i, meucognitura yposui RememqrVi tunc non cognoscebat, necesse erat inciri quo posset Dabere fili instor senuimpcognitura opola rar Dicitem Beda*in ginitate manere
disposuerat Sigptra suur sttupolicon sensit incarnale copula vides facta voti rea mente et sindotaviolata Dicam'gcrpsen ius codabitatiois vel carnalis copuleno lacecomum poesensti scoiugalis societatis verbispmpsensi expressus vicii vir dic Ego accipiarem mea non domini non ancillam sed coniuge Quia ethnon ancillari domina diarur ideo necd summo nec6 imo a principio formaraci ed latere viri ob coniugalesocietate ei de summo fieret ut decantaevideret ad malionem creata. Si vero de imo ut pedibus:videres ad semitutem subiicienda Sed qrnecin dominam necin ancillaassumit sacraest medio si latere quia ad coniugalesocietate assumis. Cit ergo sic conueniunt viditat vir accipio te in mea coniuge et dicat mulier accipio te in meu vipidis: bis vel alijside significeti sexprimit cosensus no copule carnaliis. vel creabitatiose cor palis j nugalis sociestatis Exstoportet eos cohabitare nisi sors te causa religiois pari voto cortaliter sepe
rene vel ad tempusus in finem Ista elidistinctio. viii. huius quarti libri,
Inqua magister posto, ostensum est et, consensus est eausa efficiens matrimonii.Dicuero ostenditqualis debeatesse consensus qui matrimoniu3 lacit. Et tria ita utimo inquirit utrum consensus is futuro iuramenωconfirmatus verum dicit matrimoniu . eeundo subdit quid parentum traditio et sacerdotumhenedictio laetumad matrimonium. Tertio subiungit quomodoverbisqvibus contrahiturmatrimo nium non reptimie consensus copule carnalis. abesmu dicit a pesne pio distinctionis usin ibi. 'strem se rem miti Serunduum ibi. me queritur cum consensus.Tertiu*o x s. ad eoistinctionis. In .eciali sententia magistri stat in nih' spositionib'quax pria est.Non tenet matrimoniuos p ςsensum defuturo contrahi licet metit etia iuramento stabilitum Danem insinuans querit pesino. citru consensus oelaturatfirmatus iuramento laciat um matrimoniu.Et onmtptimo et no.Qr p talia Mapro mittiEntvr sensus no psens exhibee et pluramini nihil aliud fit in 'firmatio smisionis sup eotracto dici edo. vn si alter vel utrem se imittentiu ad alia copulanasierit diiugiuum fit et no potdissolui. ep pcedentesponsione impedie.'stostea obissit inconariuh'pquandas lege. Et indet et, lex illa loquiε de iuramento adhibito verbis de pnti vellex dicit postiuramentu de iurare matrimoni fieri debere
mela super la cani Eceein quas romit Eeco sensus auarere latere uiri fors
409쪽
non anteisu. Seeundaspositio esthee 'parentum traditio et sacerdotis benedietio ad istius iactas menti pertina solennitate.sed cosensus mutuus ad ipsius plinet realitate.lvane magister insimans discit . quia supra dictu es in predenti distinctione ἐν solus consensus facit matrimonia. Obiscit in 'trarium ficedo matrimonium non esse si non interueniat nos thenedictio et solenis traditio. Et respodet magister. talia sunt de honestate et solenitate sacramet occultus em consensus a uerba de pissentiexpressus facit matrimoniu.uruis tamen ecclesia tale con sensuin tussicio non prosequae. Tertia propositio est hee.suis uerbis quibus matrimoniu contrahiti consensus copule carnalis et iugalis nonoptimi etiane magister insinuans querit.in quid debeat esse consensus faciens matrimoni urinincohabitatione. ii sieaunc frater et soror essent coiuges. si vero in carnalem copulaue tunc inter beata uirginam et Ioseph non fuisset matrimonia seu coniugiu.Et respodet picens Q consensus illedebet esse in coniugale societatem.ineui' societatis signit mulier nonas capite nec
vepedibus de latere uiri formata fuit.Et tantu3 in speciali.
Coactio excludit cosens piugato a
o consensum plagale liberMesse. . . a coactione Coactus costa
sus qui nec mensus a pellariis Urbanis coniugis non facit sicut testae Unxuem
mos pascribes sancio regi arragonuin hecim. 'i' Beneptis me piugio qualecui da milium usu necessitatis instantearticulo sub fidei
pollicitatione firmasti hoc tare dictate decreuiam' ut stilla via illii omnino utor res uiit et meade volutate psistit ut uiro illi sepiorsus neget nuptura nequam ea inuis tam ac renitente eiusdemviri cogaspiugio
copulari Ide Sim esse stiteritq6 nobis legati laedanis stricipis muterur set Ueco a setdoles filia suassent ecpviribus renirenteramaldo desponsallerit qim legum et canonu autoritas talia sponsalia nixi alprobat ne ignoratibusleges et canones nimis dux videatu ita sententia temperane visi princeps cum assensussile id scept est plicere voluerinconcedam' aut legaσtusnosterutrasmptes audiat et sinibillaerit pie minat dis amplius impediis
ipso iordane sacramentu quo constent decquedictasunt accipiar et nos canonum glegainscripta sequentes, nce non κυ mira quinari viro si voluerit ictaeem tiarantui domino nubat 'visalparetcoiugiumsseriinter plantictes et spontaneos non interrenitetes et inuitos. Uerutamen qui iminet coacti coluncti sunt st postea ab
aliquo Nisiuacio sine tradicta et querimonia ce abirauerint: sacultate discededi reclamandi babira consentire videns consensus ille conseques sulpici spades
P tur quieuideter noncorradicit finitio, In sponsali eo*psensus eugedus est drusnnuptiis desideras Intelligis tus p pri
filia psentiremisit euiderer dissentiat Item
Sponsalia sicut nuptie mensuli ut tradens tiu et ideo sicut innuptiis ita et insposalibus patrisfamilias filiapsentire oportet usipsis Volutati non repugnaupsentire intelligi,
Ista est distinctio napbui 'quarti liui In
qua magister posti superius determinauit de causaefficiente.lute auloeterminat S impedimetis cause efficientis.Et circa hoc duo dicit. mimo em posmi aliquid quod impedit consensum nematrimonisum posti meere. Secuta ponit secundu impedime tum.cuiusmodi est error.Lin sequenti distinctione. In speciali sitia magistri stati hae propositione.go iugalis consensus oportet q= non ut coactus sed voluntarius.lbane magister insinuans a ponit primo consensus p coactionem extortus non ruit matrimonium. quia nec consensus appellari des t. quod autoritatibus confirmat. 'postea dicitu, sipost ta--iem actionem subsequens consensus intei uenerit utpote si simuleohabitent et contramatrimoniu noreclamant videntur consentire et consensus ille subusequens suppletqs precedens coactio tulerat. sde patet correlarie et, qui inprincipio vite coniuguntur.sinondiscedunt oportunitate habita consentire videmur. Etito quemadmodum in nuptiis. ita in sponsalibus debet esse consensus voluntarius. Huimo dicit π illa se consentire qui manifeste et euidens terno'tradicit et talis tacitus consensus non soluit matrimonium.sed etiam sponsalia priora confiimat
e Pe errore qui euacuarpsensum a
n cno impedit vel excludit consensum , sed etiam error Ronaute
omnis error consensu3 impedit Est enim error alnis persone alius sorinne alius conmonis aliusqualitatis. Error plane quado Dic putatur esse domo illo et estatasError forrune quando putatur esse diues qui pauperest vel econuerso Error cori notas quado putatur esse liber quiserae est Error qualitatis quando puraturee bomisqui malus est Error sortune et qualitastis coniugii consensum non excludit Error vero conditionis: coniugalem consensum
410쪽
euacstat De qua conditionepostmodii tractabilia' Error b plane sensuin iugalemno admittit, visiquis semina nobilem coiugium petat et x ea alla ignobilis tradatur ei. noeli inter eos colusu qrnocosensit vir in ista Finalia Vrsici spmitteret inibi se v&υrupau* et Mauro offerret inibi auricalcuet ita medecipet nunqddicerer colanssillaiaturical cum nutim volui einere auricalcu nec ergo in illud 'sensi quia cosensusno nisi voluntatis est Sicut ergo error materie excludit sensum ita et in coniugioerror personec sitio Sed obiicit lacob quipracbel septem annis seruierat et suspolita est ei ira minciderror plane excludit coiuges cunonineam
sterio gestu no improbe tradimidi tamen et Donpcessit secutus est psensus nec illo cocubituq consensum poessit fornicarii iudicant cuille maritali affecinea cognouerit. et illa nouo affectu bim psoluerit putanslegepaiogenita*et paternis imperiisse illi iure copulata maeulae etia3qrdeicosilio in mysterioriactu est inodiecta excusaret ille cui inscio uxoris sororlectulu eius Uressa se subiiceret quecutae sp iugii perpetuo manere censeat ille mineci cognouireM pignorantia excusat s psimile ae Si estidiabo trastigurasse in angelulucis credatur bonusnio inerror piculosus maute ivir ille in illa mulierem colanserit: exsimili ostendie Si quisbereticusnoiraugustinivlambrosii alicui caldolico se offerret eussi
ad sue fidei imitatione vocaret si ille assentiret in cui' sententia sidei diceret cosensisse: Mon inderetico*sectasinintegritatefidei qua ille bereticusse mentiebatbabere Error so fortune colantamno excludit Queem nubit paupi putas istu esse diuite non porestrenuciare pori itioni*uis errauerit. Recerror qualitatis visio ducat uxorem meretricevel corrii a qua putat esse casta vel viro non potesteadiimuere
addendii est modo illi' cosensus: dinter mar et iosepbitercessit Sane credi potest no sol si maria steriaiosem apud se disposuisse virginitate seruare velle. nisi 'aliter iuberet eosinstic cosensisse incoiugale societatem Vt terinde altero reuelate spusancto intelligeretur virginitate seruare vellet iiii 'aliter inspiraret Filia3voluntate ebis non expiserant postea sto expresserui etiginitare pinanserui Cosensit ergo aliaria
in maritale societate sedilbincarnale copulam nisi de de specialirer deus preciperet culus etia consilio in marital sensit copula quia virginitare seruare volebar et ideo tr.5 aliter cosenlisset in coniugalciscictato inlifamiliare dei consiliu buisset Ue qua Bu suas i st,.sustin'sic ait.Beata mariapposuit se fuas Numis et corura tu virginitatis in corde.sed ipsa vos inpii emiis
rumno expressit in ore Eubiecit se didie di; spolitioni xposuit sepseueratura virginem nisi us aliter ei reuelaret Convitens omginitate sua diuindispoisoni,psensit incars nalemcopula no illa alpetedo sed divineis spirationi in utroin obediedo postea eo Dmul cum viro labiis anessi raecipiti virginitate sedansit sab psectu inter eos ibit coniugim c
Sug' presectu suir coniugiu, rectu quidenon insignificatione si sanctitate Sanctim ora sunt coiugia pari voto continentim Unde Sta elas deo pari vor consensu Augustin' voveratis ambo pse rater reddere debuistis a quo opolito si lapsusest ille tu saltem
pseuera mon qr pariter teperabatisa comixtione carnali ideo inaritustulasse destit rar imovero rato sanctius coniuges manebatis into sanctiora concorditer placita seruabatis apersectu ergo fuit marte et usepi coniugiuin sanctitato berfectu etia3suit fili triplex boni: coniugii fidem sopie
et sacramentu Gmnem nuptin bonis ut
astrui stin' impletu est in illis parentiae TQ lib.
oeri fides proles, sacramentu3. olem de bono cons
cognoscimus ipsum dominu sidemqrnia ius κlum adulterium- Sacramentit quia nullu3 diuortium Solusibi nuptialis concubitus fuit qr in came peccari fieri no potuerat simpudenda pcupiscentia carnis qaccidit peccaro finequa coapi voluito sine o cainfiitur erat Et licet nouatercessisset coiugalis cocubit oniuges invere fuerunt mente no carne sicut et paretes *uisSmd dicat pfecti fieri coiugium poemalacopula In omni inquit matrimonio coniunctio instelligisspiritualis qua confirmat et perficit coiuncto*comixtio cor palis Mintelligen inest coniugi upfici coniixtione corporalino quantu ad veritate vel sanctitate mugiis isti ad lignificatione Nysecte vitionem xpiet ecclesie tunc figurat