장음표시 사용
411쪽
causa maliconiugii. dexpositoque fit ef
ficiens causa matrimonii pseques estorides re ob quacausa3 solea et debeat trabimammomu Est igit finalis causa matrimonii pirat edipncip procreatio. is yprer Beminstituit 'corum inter primos parentes.qiub divi Crescite gnitarinicamini etcSecuda est post peccatu ade: viratio forniscationis Unde apsus Ibropter sornicatiosnem usquis*habeat uxore sua et amphabeat vi*suu Suriri alae causeboneste ut inimico* recociliatio et pacis remtegratio Sunt etia et alie cause muri oneste propter quas aliun contradiori viri mulieris v bcritudo que animos amore instamatos se impellit inire coniugiit ut learsim re desiidam, Quest' in et diuitia* possessio frequeter est coiugu causa et alia multa que
cui indiligentia adnitati facileel discernere Nec est assentiendu illis qui dicunt non esse coniugium 3pter bas causas minus donestas coli trabie collatem expinim coiugio um fieri excomum colanti verbis de psentiexpresso *uis amor ad bocattraxerit scus' rei documentupitat Iacob irachel decoram facie et venusto aspectu amauit eammmul indiligens ait Seruia tibi x Moeelseptemannis In Peutronomio etia legitur. Si viderisin medio captiuox muliere pul/ojetadamaueris ea volueris*vxoremnis introduces ea in domu sua etc.
cm malus finis non contaminat lamme
no tradas colusu qiaspes piradentis mos uetanimii colu utribonuest multa mala vel intentio puersa alicui actinnocotaminat llaabini aut coniugiumarie etiose alias causas sipeciales fvt virgo solatio vultushetaret. etvt diabolo pari' celaretur VIIossem esset testis castitatis defendens ea3 ab infamia suspitiois ne Vr adultera danareti
Ista citdistinctio m hus' quarti libri. In
quainagister post ui superius determinauit de impedimento coactionis.sule determinat de pestineto erroris.Et triaricit. primo em determinat de spe B imento errotis. Secundo determinat dematrimonio beate minis Tertio quo principalis eius causa
sit mereatiostis. primu vis ibi. Nremissis alio Seeundu ab indeus p ihi. Est igie alis.Tentu Vs ad edistinctiois In speciali Miamagistri statigribuspropositionibus.qua*pria inhec. Inmatrimonio contrahendo quattuor errores possimi co- tingere quo* duo dinoscisne ipsum soluere. tDiic magister ponens sponit primo et error potest dissoluere matrimoniu.no quideerror qualitatis vel fortuune sed error conditionis ut quando putaresse liber dseruus est.Similiter error psone impedit matrimo nium sicut si petit hane muliere. Cnobile in matrimonium.et da tibialia. Lignobilis.sicut etia si aliquis emat au* et detur sbi auricile*.non est venditio stadeceptio.Et est error psoneqnpurae hic homo et est alius.Error aute conditionis est qn qui liber crediri seruus est. Error sertune est qn creditur diues esse et pauperest.Error qualitatis est quereditur pulceret turpisest.vel qncreditur bonus qui est malus. postea obivit in contrarium de Iacob quia errorem accessit ad Evam. Et respondet et, hoc mystice gestum hist. nec mit illud matrimoniupillum errore ' peo sensium et postea accessit Excusatur in aceti de forunicatione.quia ad eam accessit uxorent sua credens. et sic maritali affectu eam cognovit .et illa uxorio affectu debitum persoluit sicut aliquis excusaretur accedens ad sorore uxoris quam in loco nesciens inuenerit.Et sicut excusaretur aliquis accedens angelu malum credens bomini esse.etsicut consenties opinioni
illiusque crederetin 1 inu velambrosium ese non peccaret.Secunda spostio est hee. Et si inter mariam et Ioseph pfectu coniugiumerit tamen aria licite insuavirginitatemanere sposuit. lnancina sister insinuans querit in quo consenserunt maria et Ioseph qn hiit inter eos matrimonium celebratum. Et respondet m beatu Eugustinu . beata εω ν posuit seruare uirginitate nisi deus et aliter reuelaret si ipsum votu non expressit ore.comittens uirginitatem sua diuine dispositioni consensit in copulam maritalem. siue in societate coniugale ex timiliari 'filio Otissancti Et iam sui beatu Rugustinu implicite.ucet nonexpliciterensensit in carnale copula. no illas appetendo.' divine dispositioni inviroi .cionitate et comixtione obediendo.''ostea simul cu uiro expressit labiis votum.etvterm in uirginitate pmansit 'postea dicitisillud coniustu perfectu fit sanctitate.licet non fignificatione . quia coniugium c d est finem ali copula stuis fit perfectum Otu ad tale sanctu ς tum ad sanctitate coniugi1. non tamen *tu adfignificationem.quia non tam perfecta significat unionem mi et ecclesie sicut coniugium per carnes copulam eos immatum.et in illud coniugiumphectu Lut ostendit puirhona matrimoniique ibi fuerunt. R3 fides. ples et sacramentum. proles rei fuit ipssides quianullum adulterium. Eaeramentu quia nullum diuortium: Tenia a positio est heci principalis causa contrahendi matrimomum est illis mereatio.Secunda est semicationisvitatio.Sutetia quedam alie cause minus honeste vlpulcritudo uisii uelmulieris ves abundantia pecunie et divitiare. Sunt etiam quedam ala honeste cause scut inimico
rum reconciliatio.et pacis recit ratio ethuiusniodi 'postea remouet errorem quorundam dicentiu3. νpter causam minus honestam matrimonium non eo
trahi dicendo ιν propter huiusmodi causan non impeditur quinsit matrimonium. uinetiam sit bonumatri nonium. ia malicia uel peruersa intentio alicuius non comaculat sacramentum nec eius bonitat impediti quod autoritatibus commat cillimo dicit et intentio beate virginis miseet Ioseph sut quedam cause speciales. prima ivit ut virgo uir soslatio et auxilio sustentaretur. Eecunda filii ut par virginis olaholo celaretur Tertiamite oseph sit testis castitatis beate uirginis ut possit defendere ea ab intimia suspitionis. ne ut adultera lapidaretur. Et in in speciali.
412쪽
Detribus bonisconiuM p nis iugiique sint et qualiter coitum cusent dicendii e Trias . laser sunt pncipaliter bona coiugii Elii Hugusti
ori . nus Rup te nutriptituems fides pro
les sacfm In fide attendis:nepostvinculi piugalecu aliorialia coeae Inplevi amaster suscipias religiose educes In sacramento ut piusu non seper et dimissusveldimisssa nec causa mis alteri coniungab PDeduplici separatione, b
mma est coryalis set sacrametatis. Corpoσraliter possunt separi causasornicationis et comuni sensu causa religionis siuerim adras Devsm in fine , Sacrametaliter sos in non possunt dii viuulsi legitimepsos nesint dBanet vinculuminale iter eos etiastathsa se discedentes adbeserint Elngua insib BRV Usis ad manet iter viines semel octo con imita iura nupriaput potius sintiliter seco rugali iugeseria sepatum ruatrus qui adbesenit 3Item ZI, anet inter viventes quodda coniugale vinculu-q6 nec separeo neccu altero copulatio possit auferre Sicula stata ala de coniugio xpi recedens: etia fide ita sacramentia fidei no amittit qflauacro reges nerationis accepit. Redderet citi redeum risi amisisset abscedens libabet aut cq recessierit adcumulusus icii non ad merito pinii Item Quibus placuit consensu ab usu carnalis concupiscetieinpperuuptin rciablitvr vinculuinter illos coiugale rumpatur imo firmius beret quo magis ea pascia secu gerit que cibarius concordius seruanda sunt novoluptariis corpo*nexibus sed voluntariis anim affectib' Elatrende queritu bona colu 6rsacfm non crsit
iplar coniugiust quia eiusde rei sacre signumini idei pualis et insepabilis coniunctiois xMecclesse, Dectriano assunt omni mugio. e
aliquibus contradipiusu ubi ctria nanon comitans Uecit ei fides ubi vir cu alia et muliercumalio coit inocergo bonumira coniugio adderet viexeost assit ampli' smendet coniugia Sino agit no indeannis
hilatta Quem adulteraestrion ideo con
iunxnon est imosi coivnx non esset adultera non sinet siri, cum sit:culpa comittit:sa cramentii vero non cassae Bonii quoinysiis non omnib'adcitcbiugibus ectuida estipari voto continentia seruanrath petatis
desectu vel alteri' rei causassenerare novalent meconies illiena qui plen, recipiunt:
bonumis nabent via bonu*lis 6r non immes P prolisspesque ad religione no resersurimo ad nereditaria successione Vrcu QS heredes terre possessionis bre desiderat sed spes acdesideriu quoples addec queritur ut religio insormetu nulli g memnabent citamen bono piis carent nec Ideo tame iugiuesse init SacramentuVero
ita insepabilitercoiugio neret legitimarum planax vitae illo coniugiu non esse videatur qrsemst manerinter uiuetes vinculum coniugale uterii interueniete diuortio fornicationis causa coiugalis vinculi firmitas non soluae Ubi vero no inter legitimas ussonas contrabisconuisumo adest illud bonumq6dicie sacramentit quia potest soluitalici copula de qui post dices vero coniugia sit intereos 4 coniugaliaffecturio Hus' stilib. rame gratia piis sexplende libidinis coue niuns nec sornicari, sed coiuges aspelletun in 'ostendit Rug inquies Soletqueri cumas sculus et semina nec ille maris nec illa uxor alteri sibimet non filio*xcreando* stapincontinetia solitis cocubitus causa copulas turea fide media:vt nec illam altero nec ille cum altera faciat id utru nuptiaesint vocade Et potest fortasse non absurde doca pellariconnubiu silvso ad morte alicui'eor Mid inter splacueripet prolis generatione .uis non ea causa conlucti sunt non ramevitaverint ut vel nolint sibi nasci filios veletii ope malo aliquo agant ne nascant Ces
uenio quo nas nuptias appellare possimus. Etenim si aliqua sibiad res adhibueri r dos necaliquadigna norib'aut suis facultatibus inueniat qua in piugio adducat animo ipso adulter est neccii illa qua cupit inuenire scuisticumqua siccubat ut curano babeat maritale consortiu Ecce iuges dicue qui sole cocubitas causa conuenim simplis generationeali malo dolono virense
Pedis 4rcuratvenena sterilitatis. d
sterilitatisxcurat nonuges Ffornicam sui
413쪽
crudelitas vel libido avdctis vitai vemes
sterilitatis miret et stirim luerintaco ceptos se inter viscera aliquo modo erunsuatvrfundat voledo ple sua pus interirest iere aut sim utero metranoccidians te rasti imorias stanabo tales sinu coniugesnosti m etsi ab initio tales fuerut nostri uconubiuspstupria poti meneris Si ambo tales non iunt, audeo dicere aut illa quodammodo est mariti meretrix aut ille adulter uxotis.
Quadosunt domicidequi procurata,
his qui abortu Mcurantqnui dicent hornicic vel no Tuc puerpertu ad homicidiustumg' ner informatu est et aiam redivi Rug'. Exoduasserit. Informe autpuerperiuubino est anima vitia:lex adhomicidiuatonerenolui γDicitetia Sug informe puerperiunonaberataimdeoin mulctas pescunia noreddi fallax alma Fiam sormato corpiala dat non in poepto corpis nascit cusemine derivata Nasiculammeet anima existitdeata tuor multetie quotidie pereulacu semen fluxurio cit natiuitati otimus oportet domu copaginari etia bitatorem induci Cum Jlineameracopac no fuerit Diero. Vbi erit almuyteldicro ad Sigasi Semina paulatim sormane inurero et tacitu noreputati omicidiu donec elemet aconsecrassias imagines mediam suscipiat inis aspasreti eos homicidas esse daborruptarat informatuestet animam puerperime Demulatione coitus quislper c bonam r
Bonain aliquo coiugio simul urrui, ad
cusatione coitus carnalis valeo em seruatafide mori causam iuges conuentiat sic excusae coitus vi culpano habeat Quas do vero deficiete noxiis, fide in seruata conuentur causa inretinentie no sic excusamnarantib. t vino habeat culpa sed veniale. Tin Bude nocem- gustinus Koiugalis c5cubio generadi gram a no habet culpa.co piscetis vero satiar de sed tame oecoluse, ter mori fidem: venialem bet caepassio inocus iugati victi cupiscentia utunt inuice ultra necessita tem liberos Ocreadupona in his x quib'tidie dicim' imitte nod debita nostra et
Tibi aute hec bona desunt fides sciet xlemno videt coitus defendia crimine, Unde isentetiolis sextipi hagoricilem omisarudentior amator xprie uxoris adulter e Ite Diero Eapies iudicio amat g non asse Diero.ctiuno regnat in eo impet' voluptatis nec
eps fert ad coitu, nil est sedem uxore3 amare quasi adulteram uidicut se causa humani generis viconb'iungi, imitent sal tempecudes, et postin veter uxoris intumus erit no pdant filios nec amatores se uxoribus exhibeat s maritos.Ide, In matrimos ni toga libero*pcessa sunt voluptates autque demeretricii ampleti capiunt:in to
De indulgentia apostoli quomodo sitaecipienda. g
fit causa*lis culpa caret edaplasfm indulgentia pinittit ita em ait inoc aut dico sin idulgenti utem pstatur venianis culpo perhoc etia quida3xbare volunt nuptias esse peccatu sed ut ictu3est indulgentia alia est c5ccisionis, egerat aptus 8 nuptiis et de carnali coitu et ad virum retulitillud Bainedico sin indulgentia Indulgent enim nupties in cessione et Nubit' nuptial1s qui fit causa prolis focili vero quiest preter necessitate genera di ob incontinesma3 indulgetur pinumissione qa ibi estasM cubpa fleuis.Ideo no iubet nec cedis sed psmittat,qrno est laudabilis p veniaIis. Pes ας Mait, fortealiquis dicetvi veniam Sm' concessit ap&-g peccatu sunt nupti cui venia insipeccato edit mane qd infirmitati pmist finvenia:audeo diceremtin esse venianam cedensam cocubitu atteiadit coniugatouis inii cottiamne malu In inscit b, continetie malu est et vir cognoscit uxorem ruitae lietia ultra necessitate xcreadi liberos sed et ibi est nuptia*honu glo emor incomentia malu est,ideo plagiu.ubi est cubit' pter in
tentione generatiois noesthonia noxpter
illud malu culpabile est Bhonii sillud malu
bitumqno fit causa miscitumst noc ut fieri impetrat ignosci sim nostas immeri impediatimque oratiot debent nec imanutent in euvium destptra natura. Cocudit' necessari'causa generadi inculpabilis et
ses'ipe nuptiaIis est Ille M d ultra necessitate Myedit.noronislibidini obsequit, re
414쪽
huc no mgere fredderemigine fornices adpiuge pinet Stilo ambo tali upiscene subigunt et re faciutqno est miptui Cm' delicti non mimipti et ortamoes bd camine ,Dec quide iugaleincastitas paeandi et reddedi carnalis debiti fides. Doce
opus mi pila* qd abomi peccado defendit aptis dices Monpeccat Moss nupserit scuergo culpabilis non siit generadi intentioepcubi 4 yprie nupths imputad' o Eluidpinvenia edita smiss*piuges debitu3 carnis exposcut non ppaginis iurare Flibidinis voluptate Quem voluptas no Ppter nuptias cadit in coelpast ter nuptias accipit venia Immoderata j xgressio finvenit cocedit Quocirca et hinc laudabiles sunt nuptie qretia illud q6 nonptinet ad se ignosci faciut ter se Nonem concubitus est quo semie concupiscetie:agitvtim eas
r ςm uant et missuscipiedecausa vim F sexu comis iis impietate lauationis horret SDctitati etiamugii nec fiunt infidelis obesse pote potius fidelis ydest infidet apostolus docet 'disonditu muges et causax istia uentupvel dexigentiae bitu reddunt defendit a peccato sanctitas coniugia bonum nuptiale Siem absin peccato non miser fieri cubi coiugalis: non episset diffs post diluuiu eos copularidices. Cresciste Mnultiplicami cuiam line carnali concupiscentia non pollint comisceri. non otiariis delectatio camis peccastum est b
cet omne camis pcupiscentiaet delectationque est in coitu mala esseet peccatu quia ex peccato est et inordinatam nos dicim illa3pcupiscentia mala esse quia sedarit et pena peccati s no semp pcnii est Sepe em delectae vir sanc fila came in aliqua re vires quiescendo post labore ededo postes uriem nec in talis delectatio est peccatu nilisit inmmoderata Sicet delectatioqfitin coimconiugal, mastum illa tria bona a is sens egori' ditur Uides inbeat Gregorsaliter sentis re set sine peccato no possit fieri carnarcos mixtio dices Hircii Mna coiuge dormies nisi lotus aqua ecclesiam intrare non debetiginis diuerse imita es de crediuersa sentiant et alia custodire videanMRomano*tnsempab antiquioris usus fuit post ammiunoneypriepiugis etlaua purificationequerere et ab ingressu eccile paululum reperare Recbocdiceres culpa deputam'
essepiusu Fqr ipsa licita admixtio contuis
sine voluptate carnisfierino porest:a sacri loci ingressivest abstinendaqr Voluptas imine culpa nullaren' esse potest. Peteriminatautoritatem, i
ctis obvier intelligendu est in illis si no graptispueniunM voluptas noestsinepeccato et Vix aliqui reperiri possuntactucamplexus carnales experierescino interduco ueniant pter intentioncycrcide a lis Docaut quoties Dab ingrcissi ecclle abstineduest Eter ita intelligendusti Gregori' cos querer ostdidi iusvo sua nugemo cupidone voluptatis rapi tm creand libero*grariis iste ecto siue ingressuecclesiae. siue desumedo coepis inici insterio suo est iudicio relinquend qr; hiberi a nobis nodebetaccipedin igne stius nescit arderem vero no amor xcreande sobolis sed voluptas reas in ope comixtionis habearpiugesetia comi ire suaq6 defleat Tunc aut vird post ammixtione nugis tot' aqua fueritetia sacra comixtione valeat accipere cum ei fim nita sententia ccclesiam etiam licuerit intrare,
IIta estta iunctio xxxi hui'quarti libri, In
qua magister posivi supi'determinauit decausa efficiente et finali matrimonii dipni distimul.IDicio de terminat dehonis matrimonii d sunt cavse honestan. tes matrimonii actu. Et tria dicit. 'primo em hona matrimonii enumerat. Ecdo morsum morates fore homicidas determinat. Tertio honti matrimonis coitu aptio excusare declarat. Nuimularit usu mi iuuito uenena sterilitatis. Uremvsinibi. Querugo hec triabona Tertiuno usis ad fine distineticis In speciali mi a magistristat in trib' spositionib'.quax pria est hec.In matrimonio eoiter triplex hos
nu est. s.fides viles. et sarem si ancingi insitas inducit tria esse hona mi unonis. s.fides. aalemet sarem
ma fide aut prinet ut vir ad alia mulierem accedat nec mulier altu vix admittat.Ta sleaut ut amans ter sumptu et religiose educae. Ud sacrinio ut iugiu non separet'. Eliun aut sepae cornaliter ex aliqcausa tis iii saerametaliter a tota hanc vita q1 avtoritatib' 'firmat Tadit etia ἐν sacrin qs est tertium matrimonii bonum etym diligius, ciusde rei signu3cui' est eoiugiu. Qualisetinsepahitis totumo et ecclesie 'postea dicit . bonis ab iis et bonis fidei aliuoli inmatrimonio deficiut.nu in deficit honuq6 eciem vostea dicit . illi trahut ad inuice ineontinentie muci dumo in sit ppem' traco et non vites generatio sus: uex matrimoniu 'trahsit Iluxo duenenusterilitatis se at uel uia mala: veri coniuges sunt. Erea propositoinhee. Ei uiuendi
nasterilitatis apponuino Messi potis fornicarii
415쪽
emunt.es pomniumneanimestor sua metirentiae abomicidas n5 dubitet. Danemr insimias. ru.utruitu qui abortam scuret suit botrucide. Et indet ae sie.ap eipiu est formatu et animatu aliter non Tertiaspositio est hee Tria bona sederis eo iugalis sie ordinant uin5 sit ibi culpa mortar. Dane magister ponesoicit in tria pdicta bona inatrimonii se ordinat. o excutit tactu matrimonii ut peceastumno sit vetust fide thos seruata muges 'ueniunt causa a lis uelut mortaleno sitavim fides tam ueniunt inretinentie musa.cillimo obiicit in diari uni tripliciter. pulmo uaprinqui aeram au mindulgentia medit diem.hoeaut oleo mindulgentiam.sed indulgetiauet uti no est nisi peccati. erago a culpano excusae maritalis cocubitus. pqdetiam quida Mbantipinesse peccatu.Et respodet massistet distinguedo de indvigetia. Estem indulgetiaocessionis et amissionis. Cone is ergo coniugalis qui fit causa Mus indulges pinconectione sievimistius honu.S3 combit' qui ilicius, innoeetieindulgetur Em amissione sicut min'malis excusatre huiusmodi actus coiugalis amatrimoni ibona. dummo do thfit infra limites matrimonii ed si excedat lis mites no excusa&qs muttis autoritatibus declarat Secudo opponitu hoe et, omnis cocupiselaia et de Iectatio que sunt in coitu mala sunt etinordinata. et ita sunt peccatu. Etrudet illa eupiscentia senia remata et inordinat1inordinatoepenatiqestpena peecati.non inest vi inordinata in ordinatioe culpabili quia non sema est peccatu.Illa ergo delectatio coistus diiugalis phona matrimonii defendanistatim moderata et ultra coiugii terminos se extendes. Tertio obiicita autoritatebeatior orii o dicit ἐν post accessum adurare debet hmoi ab ingressu erene a stinere.quia voluptas ipsaque est in remixtione carnali seu culpa no est.Etrndetq=hoe intelligendus est qn ad more accedit incolinetie causa. uam vix anelneotinentisaccediEEtainin speciali.
me solutione carnalis debit, a
tari vi caput corpi cstem vir casput mulieris in sol doni carnis debito pares sunt Ideo apostorum v Nnter pitin hac causa libi inuice subiiceriquies . Eurdebitu reddar non similiteret uxor viro 'rmulier no habet potestatesui corpis seduir similiter et vir nodabet potestatesui corpori sed mulier Quia nec mulier ad altu virium nec vir ad alia muliere potestat sui corpis
habet nec vir adptinendu nec mulier potestatehabet sine mutuo psensu sedalter alteritis potestatem scorpis vi poscen alteri liceatalteri negare debitu In hoc enim pares sunt qr nec viro nec mulieri cor mum licetali tradere E3libii uice debitores suntinnac causa ne peccadi dee occasio pe ritis in lib. m nodomimu tollis viro F vinu Bebuenio Rostraga sibiconiuganno soliti P seriis sui comiscedi fideliberos a Mando causa que primaestin ista mortilitate societas ve*etiam infirmita inuiceexcipiede adillicit concus
bitus deuitadosmutuaq6ammodo pulture ut et uialteri ereptinentia placeat nisi ex alterius cosensu no possu- Ad nocerii neuter diaber potestaresui corpis qd adeo veru est Henjetnon fili paeand sed infirmistans et Inconneta causa experis vel ille de matrimonio vel illa non sibi alterutrum nessent ne si hoc incidantin ana aes corrus
elas aReddere debitu coniugale nulσlius citcrimitiis ecigere aut aera generandi necessitatem culpe est venialis, micari vero vel crurupuniendi in criminis. neuter continere Valeatnissex comuni consensu. b
su uxoris vir ptineri non valeat subditis Mσbatur testimoniis nitenim Sug' Ei dicat vir cotinereia volo nolo aut tor: nebem tu vis illa non vult Nun d p continetia tua illa debet fieri fornicaria: Si alii nups rit te vivo adultera erit Non vult tali lucro deus tale innucopensari. 4Redde debita et sino exigis:redde apro sanctificatioepses clade tibi copulabit sinos tibi debetur exigis preddis Udebes uxori Ide, ciuem verba apostolicaena si uir inere voluisset et tu noluisses:debitu tibi reddere cogereti et illi de imputaret tinentia si non sues me mederet infirmitati ne in adulteriu cades resQuisquis δcopatiens infirmitati umoris reddit no exigit debitu aut si xpter prospria infirmitate ducit uxoreplanges potius ursine uxoreolano potuit* gaudes qr ασxiosecurusexpectat die nouissimu- Idem. Una sola causa esse pot:qua te ad id q6 vesuistino modo no hortaremur setia xhibe remus implere si sorte tua planx B tecu3 susscipere animi uel carnis infirmitate recusas rei mauoueda talia no sunt a iugatismisio cosensu et volutate comuni et sippropere lactu uerit magis est corrigeda temeritas opsoluedaxmissio. Udem des exigit scis ex alieno ali id voverit spoli'usurpare vestatalienim Ide Breus nec adips ut vacet orationi nisi ex sensu voluit iuge carnaliis uice fraudari debito, O ZIbanifestum est
ita voluissetege:semina sub viro cse,ut aiulla eius vota dabstinetis causa voverin rectoant ab ea nisi auctor fuerit virginittendo Nacu ad pcnti eiusde viri stinere voluerit
lex si pus ymiserit et postea Euerit no ist
416쪽
lampas a viro fuerat Viri divitestepcim qr abnuit in pus cocesseratinonni mulieri boc iussum dedidimu pus vire cesserit postea sit ibuerit premitatur teri dis asparatae vir vel mulier inentiat o offerrenopo time cominum psensu nec alteralteri ebitu negare d3 Si eo quilibet eo*alterua suo iure absoluerit ad erita semitate nuquid reuocare poteriis Ioc videt Hug'
supra voluisse Quibusdavida ut mulier ii
discedes a domo viri quiropriis reteorm
tia ueritvelymiserit eodemibete solue non valciat etbocppterdignitate viri ci est caput mulieris S3mel edocuitelligit in tali castu rei vir cedit mulieri uere inentia et an volumibet implere Sisonabitus Et coctilo re mutauerit non pireuocari s misso Qui una ita orem sua velarepmiserit alia non accipi apsed similiter erratur Qui rpibus cest indillit acolim a
stoniseindies et ieiunio*aliqnnon licet conuenire qretia alicitis abstinenducit ut fasci impetrari possit q6postulae Mosiluotiens veloimnatiuitati vel reliqsem uistates aduenerint nolatu ubina*mditio. QSmbro' steria a Drusum abstineto Re Rin Sicausa parando*filio* ducis uxor non multu tus cessum videt ad imulam qr et dies festietdies xcessionis giparopcep et pariuaei taleg cessarevium carnis bis debere Vibus demonstrant
Dieron inrides dissentirea missis fu
ctu est reddere debitu no esse peccatu vide
nes agniedere Ite Sipaneor uois ab his duxores suas tetigerat comedi no poterandi sciliato gis panis 4 deceto descens dinno potest nis 4 piugabi pauloans
te desereconexib'violariata pungi monet nuptias codem ' st* eo Nest carnes agni maducaruri sum': vacarea camali
opib'debeam ' inoc capitulae maxime ad ministros eccsiepnnere video quibus no lice tiacra osticia celebrare atq3 mysteria to
rivibus temporibus non iam celetuan
camali obseruadas ripa Feriai celebrandis nupt*ωνm illud Nooportet a septuagesimarim in octam pasce etirem ebdomadibus ansem lanctimodis et ab aduentureivscppost epipdania celebrare nuptias si factu fuerit sepens INRicola papa Ilec ivi orius aedvxor educere nec iugia facere ragesima eonsul inbuistirpe couenire posse ullomo arbitrovylla indistincti xxxii diu quarti libri In
qua magister postuν supius determinauit de bonis matrimonii quibus actus matrimonialis excusatur. Die determinat de ipso aerum ci accipit ronem debiti.Et tria facit. 'primo empponit quo viret mulier in solvedo et peredo 'iusti ostitu par habeatdominiu Seeudoonditquo redderemugiae debitus nulli'sit crimis.Tertio subiungit quo non quolibet dieneeuisnec mulier licite potpetere' prima etis eundu principio dis usin ibi.ὰt licet debitu posceti Tertium χο usm adfinoti Lyn speciali sentenutia magistri stat in triu'spositioni'.quax prima cheri In solaedo et reddedo camis dehitu uir et uxor habetparentum. Danem insinuasa ponit primo. O vir in omnis' psit mulieri sicut caput corpι inredditi tame debiti pares sunt. qr alter his3 alterius torpis potestate.utaueri poscerino licet alteri deditu denegare.si poscat caula stis screandesiue ineotinentie causa.qs autoritatib' 'firmat. ubi etia dicit . sie habet alter alteri corpis potestateω sicut nec mulier ad altu ui*.nec uir ad alia mulieres potestate habet accededi.itanec ad minendu sui corporis habet potvitate nisi mutuo sensu. g 5 etiam positio est hee Meetnullis crimis sit reddere debis
tum piugale. in exigere ultra generadi necesitate est delictu veniale.fornicarimo aut mecharie mortale. Danc magister insinuas subdit. . reddere coiugale vehitu nullis inerimis. exigere io ultra generandi necessitatevenialisest erupe.6 fornicari aut mechari punitatest crimis. postea a balpturib' autoritatibus c. 'iuges ne staudenE ad inuice carnate dehitusneosensu conium tenere no piit cis supra supposituerat.vostea querit si uiruxori senserat ut ditinentiam deo offerat et a suo iure ea absolvat utra possit liscentia data reuocare uetrudet *in hoc casu sirico senserat vovere tinentia et votu phiberet hoc ista: .hochn potest. lnautpost reuocare pol Tertia positio est hec. Auli' inmatrimonio licite pol deditu carnis quolibet die rei e seu poscere. Dacnis nuntias eicit.* licet dehitu posceti sit psolue dum,no tame licet quolibet die exigere seu poscere sicut in dira festiuis siue scessionis et iriunio .clas autoritatiu' 'firmat. postea olidit ἐν heas 1ieroummus vultqν redderedebitu sit qn peccatum.qs
pore iugalis ampli', quo etiamtia spussan
a p taeseuidear, qui officio generatiois
417쪽
reddit no poto oronthus varare nee sumere rames agni. . eucharistia. cite . no spestreaaedum visitu ut in die quib' est orationibquaranda uel eueharistia sumeda. Et rtinet ιν dictu Inieron ire serendu est ad ecclesie ministros quihyno licet sacra offerre mei ministeria Gebrare in iugalis amplasciuiso dicito, sicut in tarnauiamictione sieetice lebrandis nuptiis sunt Re obseruada. qrno quibus euae inibus sunt nuptis celebrade.Tempa qi 'nosunt nuptie celebrande sunt a septuagesima usae ad octauu pasce. et tribus septimarus ait festuIohanis haptiste.et abaductu diu uaps' epiphania.quodarietum fuerit separenturivi dicit my.Et tantum inuisau.
et anti spatrim plures simul leguns habuissemnes vel poetanas:ν peccauerint: Bd dicimus purietat et pos varia inuenistispensatio troas Ab exordio millis iter duos tinadas et eua inchoatii inmugium deost os adedicae ldomo adheredit uxorisu remi duo in carne una et pin inchoationis moduinter duos iiij poem succession
tempo*ptraheres mugiu:sspini bomines iobedienapstingendi Post eo*λ copulam filii etfille eo; matrimonio piuncti sunt sed
v vnitin, deo aut stat res sororibus sunt copulati qrno erat alie mulieres vel virucis busade filii vel fille iungerens bum Miniame duas legissimul habuisse eores et cineo arguis uro expletioe alis s
pene omnesessalis s seruim paucis incultu dei primetibus consultu est adeo ures in matrimonio copulare sibi neutismucis deficienti cultus noticia ideliceret Unde a minuentenoread ancillam instrauit et ea genuit Iacob:etia liberI et ansvla sunt Cueni ceteris in idolatria relictis avia illos es in peculiare populusibidos mi egisset rite multapsecunditatem liei: pepulidei multiplicatio querebas qr i
successione sanguis erat successio religio. Unetiim lege maledicta erat sterilis qno relinquebat semesupterra inincetia sacersdou coiugia decreta sunt qrui successione familiaesuccessio est officii mergo a amvriacob deliquit qrpreter V refilios ancilla questuit nec illo*exemplo Ner plaga ledebitu.secunditarein aliqua licet alicui drere cuillo*ptigia nostro remant virgini rati immoderat sus colum nostri viis.
turpitudine sere ictitet ismicandis illeaeis Debocmosicast mitiquis iustion fuit Sum
peccatu*pluribus feminis vide ne nec corranarura noc facieba cu non lasciuiedi causast Medi doc facererme tra moremqreotyeea fiebat nec impcepsu qr nulla legeeras obibitu Ide, sobriciunt lacob tuor uxoresq6qii mos era crimen no erat
Sic patriarcne mugi excipietibus semen suu miscebanono cupiscetia p&Κdevolus pinus6yuidentia agade successionis sicuta stoli auditorib suis admiromtm 'doctrina sua codelectabandino auiditate cosequende laudis S maritateseminade veritatis.Ide alibi.Antiquis Nibus in adhuc laslutis nostre mysteriu velares iusti officio ppagandinuptias trabebat novictilibi dies ducti pietate simulto facilius punere se sentet vellet Utebant in coniugivus et pluresvni viro brelucebat quas caste bebat*nunc Sqlibet isto* in quibus videmus q6finvenia edit aptius intabebat eas inopegeneradi non i morbo desiderit Ite Binb Dixit Sara ad abraa Ecce conclusit Elimos, me inis vino paria Intra ergo ad ancillammea et filiusacias ex ea et ita factu est Considera primu*Graa animem si et ast eum gelium fuit, Gergo in lege comisit abram plegepuenit monduem interdictu videbiatur Secudopsidera*no ardorealiquo vage successislibidinis no mutis soniae caspius coae ancille tuberino piugale posthabuiti x stadio queredeposteritatiset agande sobolis Bdbuc post diluuiurari raserat humani generis erat etia religiois Emimetis sancti banc fitie causam en posterita habueritine genus deficeret humanu et io publici muneris gra priuat culpa plent treHu ustus inuis cupiat dissolui et esse cul o insumitalimentu.non μου 'cupiditatevi di Fofficio psuledi urinanes atq6 necessariuestypter alios Sic misceri semis iure nuptia*ossiciosummisanc vis ris nolibidinosumvis est cib' ad saluutem bois 6 est ubi ad salutenuant gene
ris et utrumno est sine lectatoe carnali qminodificataetrefrenatamantianti usu naturaleredactalibido esse no popaeis aut iniusterando vita illicit est cib'Best inqredame fornicare vel illicitus concubimet quod est in cibo licito immoderatior appetit' boc est in coniugibus venialis ille concubitus Topsereminitas ictis castitan abrae b
418쪽
virginalis non pserat in merito coniugali
Ambio .lli. castitan abrae Huglandi linquies. Sicliboes ibi est impar meritu patitae in petroqpassus e et in Iodequi passus no est sic nocit impar meritu punctae in pode ii nullas exstrus est mipuas et inabraa qui filios genuit. 'sa illi celibaminetim conubiust tempo*distriburione omilitauertit Fptinentia Iodis inopaea a in solo habebat babini, helune auia castitas celibist in nuptia eam na abraana barinvsu ambas in babitu Cassie emetriugalitervminesse asticastus sine μέμ-. coniugio potuit stiuncta oportitit, doleronyminuis ignoretsub alta dispensat octoines retro sanctas eiusde fuisse meritu cummcxpiam lan auo abraim placusirin coniugio sic nuc virgines placent in castitate Seruiuitillelegi et illisuo seruiam 'et nos legi et tui nostro in quoslines secul rum deueneruPExbisalparetet sanctimσtres in lege fine peccato; iresbabuerunt uxores vel cubinas stas minc uxores alpellat scriptura n pcubinas, Rachel metira ambenores fuerumion udine
siumdo I a cuiuinatre curiouerca cia sorore cun re
cum anaci Dcii matertera climmix aliis d husdam apermisit auidiuortia fieri dato lis bello repud in quo vir scribebarcausas pqui uxorerepudiabat Iberinistrauralia3 ducere topori libello q6xpter duriciam cordis eo*pmissum s dicit, lanu cedemur discides Fut tolleresdomicidiu apere sit fieri malanestem peiora et spmittendo non dei iusticii demonstrauit, in pecca tore minuit culpam. cui licebat plures habere vel non, d
lege licebat diabere pluresvxores Audi sidscripturiti uteronomio Nohabebit nores plurimasque alliclinanimaeF Superque locu ait Sumahanifestucit salomone hocpceptu tragiis Dauid aut plures habuit:nec eptu paenit Permissumestem ressi res baberemo plurimasque alliciant
anima multiplicate curn addit vino eleuetur cor ei alienigenas Mibir ueste video Uerutamen multiplicatio uxo* generalit ibita est apermissum est aut egi plures dabere F non multiplicare Ueniente auteplenitudinistre quo Nigra ubim est dilatara reducta et lex nuptia*ad prioae nollesti ozemininstitutione vivi uni in figura xpigeccleste plumas tequens electio immeς nouisuccessione gener' insectione Virri et sinceritate scietis.et virginitas secundiratipseri et sacerdoti Ametia indiciti Seminitate metis et carnis. e
ginitas metis in carnis Amb Toleras Umbrare v. bilius estinente virgine Φ carnem habere. virum bonii est si liceapSi liceat saltemno casti nomini Foeo simus Uirgo xstitui potest adulterarii potest nec lupanaria infamant castitate scastitas etia loci abolet infamia Idem Flo potest caro an corrumspi iust mensanstierit corrupta Ide Isidos' mado, io Mon potvicon corrupinisi sani in cor γ' Η
ruptus fuerit Et uda acotagione atina . carono peccat In sinentis capituli aperie quo u sit nisi alapussuerit corrupta cors
pus posse corrumpi spci nyllud in
Pugustuu aduertendueit Siclitaridi satis mus in lib.
cte est in fameq;idolaticis vesci.Itasan bono nuωctius est vis fine liberis ip illicito coi ' , tu stirpequerere Undecum sto nascanturboseaesi paretu vitian secrendiet umrecte colandonesti et saluteriit Semenem ex acuesboicidei creatura est et eo male uenti
male eripnoi pinat limatum est Illa elidistinctio, ii Duratiani libri In
qua magister post. superi' determinauit diebonis matrimonis Dic aut determinat quo hechona uersiti matrimonii santiquos panu. yttria Aest. mo em antiquis patim' sere messum plures haheres rapes declarat. Secudo otinentia Grae tinentie Sosis coparata Tertio tue euagelii virginitatem pscellere secunditate insinuat 'mimum 'citvsm ibi. 1as vero castitas Secundum usmihi. melior est aut ivinitas.Tertiuvas adfino distinctionis In Reciali sit magistri itat in tribus positi h'.4- tres plures Bahuerat uxores no expletioe carnalis voluptatis sed quia successione sanguinis: erat sucscessio religionis et fidelitatis Dae magister insumas querit vix antiqui patres sine peccato pies uxores velo hinas hahuerat. Etradens pinittit . diversitate tempo* uaria fuit dei dispositio. An para1nter duos ini fuit coniugiu inchoatu. m qum' in choationis modusi primi paretes in obedietia amistissent pipis suecessione inter duos tm fuisset matri
419쪽
anuleem lenientibus et siems errantibus in eos xum et Hie coniuncti sunt.sed unus mi uni ethes se roribus copulati sunt.qr no erant alie mulieres et viri qui, filii Meet siue unge La mech aut prurnius ommul Eouas uxores habuisse.qs in eo res phendit .ideoqr s expletioe carnatis uoluptatis Boefeeerit.scessu oetuis cum iam quasi omes homines deos coleret.paucis in cultu dei remaneti euiuina dispensatione consum est ut uti possent sibi plures uxores in matrimoniu copulare ne cultus urnotitia dei deficeret illis paucis deficientibus siem patet in misametIacob. unde et ex lege maledicta erat sterilisque non relinquebat semen super terram Secunda*politio est hec.Continentia qua os hannes habuit actu hanc Sbrua potuit seruareis io habitu.lvane magister insinuans dicitin commendationeconiugii antiqvox patra et, uirginalis tiras non planurin merito antiquo*pa mugali casstitati.qis autoritate Aug'.determinat dicetis.Sicut non est impar meritu nunetis inso hane inullas expertus est nuptias.et in ahraam et tuos genuit Mamilli' celthatus et isti' nubium tuis distributione xpo militauerui sed minenti osses in opererminam solo habitu habebat. postea obiicit. antiqui patres hahentes plures uxores non videntur se Methori.Et rudens dicit. Memori seruautant qui sprissim uxorium uel anciliis et non aliis mulierib' iungebane et sie patetque fueritati leges
matrimonii suetudo. et et, in matrimonio antiquorupam merui peste lata matrimonii bona. postea determinat de matrimonio me legis dicens.* tem so pore mous fuit matrimoniu determinaturet Otu adlegitimu pson determinatione.qrno licebat eo putare maliter patri uel sorori uel nouercevesne oti amite et matertero quibusda aliis usonis.Etetiam cptu ad sepatione. urumisit morsis dato liberu' ' io repudii diuortiti fieri et alia ducere in quo quido libello vir scripsit causasuapter qs repudiabat vetos rem.us sprer duricia cordis ατ pntulum estut maius maluas homicidiu tollerre. apostea erit obusue etsis lege hisplures uxores et qui M. Etriis det et, multiplicatio generaliter est shibita. amissurameest regi plures hi euxores gno multiplicare. . plurimas his.qr talis multiplicatio spurcarnales ac mente enervat et allicit.nddit etia ἐν aduenietet peplenitudinis iuxta priore et honestiore institutionem ues muni 'iungie infigura christi et ereleste. Tertia spositio est hec.In hoc quide tuereonitas feralitati prellie et tinetia sacerdotib' tauritur Dane magister in uiuas dicit. ς, hoet virginitas fecuditati prelliε et ditinetia ipis prerteris pcipitur in tame in lege hecuditas minitati ferre et saeerdostibus eoiugia indirere inducitur. Quinto dicit uti sinitas iis melior est et commendavilior invirginitas camis quod autoritatibus confirmat .Ettantum inspeciali.
m n attendere que plane lintlegimine ad pirahendu matrimoniu.
Legitimeiudicantur onem statuta patuet diuersa liindi Pliena*Hest legitime an lege alie sub lege alie in me e tempmitiua ecclia queda erat legitime et modo no sunt Er*vo que nio legirime sur Iillegitimoqueda sunt plene legitime qudamoino illeprime quem medie imene legitime sunt tib 'no obulatvoruptincticut ordo sacer.vel cognatio Vel dispar cu .vrcoditio vel nature fragilitas et s4destalis enit o illegitime sunt 2 votii seordinesu cognatione se dispare cultu Qhedii sosut nec plene legitimi nec omino illegitiim per trigiditate se coditione Siem rates iungunxur Ignoranin comanere possunt quibusadam accedentibus cauta et eisdem ficien
sa frigiditatis bitu reddereno possunt cosulit Gregaeri ymaneat M si mulier causa
turdicens volo esse mater et filios Paeare decrevitvtvrerin eo*septima manupremquc riurenet nun*carnaliter puencrus et
tircinulier secundas nuptias pirabat Eiratii frigide nature est:abscpve mughyma taneat Sit em lic Interrogastis dehisci mas Dregentrimonio iuncti sunt et iuberetion possunt.
si illealia vel illa aliuducerepossit Pectus stritu est Uiret mulier si se coniunxerint et Iidixerit mulier ovim g coire non possit cum Si potest*bariq6 dic piustumdictu: allu accipiat Sire ille accepit alia, separentur Ite edis reqsisti qui ob causam frigis
de nature dicut se nδ posse mulce opera car
nis dates comisceri Pte eo lino pol ea utipvxore habearea quasi sorore q6strermaginlucoiugalevoluerit rescindere maneanuvincvinnupti nast huic no potuitnaturalis pcordare quo alteri pueniet.3 sit si vir alia uxore vult accipe manifesta pater ro qr suggerere drabolis odii sol nitetn:eetosam ea diabuerit et io eam dimittere medacii falsitate molis si mulier causare dicis volo ee mater et filiosa creare termeox istima manuppinquox tactis sacrosanctis reliquiis iureiurado dicat urnun*pcomixtione carpis colunai:ma caro effecti fuissent. Tunc videt muliere secudas posse cotrahere nusptias tamanu tacoypter infimutatem carnis eo*Uir aut simode nature est maneat sinemuge, stetisse alia pinge acceperit luchi uiraueratpiurii inseret teneataret is pacta priora cogant recipe conubia Doc seruanduesicu3vterinide fater Sed vir si asserit sedebitu reddidisse uxore et illa diffiter culpoti fides beda sit merim uritur De citastarum est Sidsita accepe
420쪽
tit uxore et miserite aliquo Noetim semina dicit in initim coisset cura etillavirescinne fecit In veritate viricosistat quia vir est caput mulieris looc naturali impossibilis latestanitu est.
De bis qui malefici simpediri coire non
zopus sortianas et maleficas ubit nos vis fortandisunt quies illam utri spumriis et humiliaton sacerdoti deon iste peccari
oratioritae et ieiuniis di satista iam se exorcismos ac cetera ecclesiasticedisciplinemus lumina mirum eccistatessanare. urentecto stilo potuerinnsepari valebul M postcbalias nuptias expetierint illis vivamustqvi post imae fuerint storibus quos reliquerinetia si possibilitas cubedi eis reddita fuerit recociliari nequibuγQ6 in fine capituli punes rigore magis dictu intellis gendu est*ex canonica edtato lintelligendii est no posse recociliari portib hnisi tu dicio eccile quo diuitio facta silerat.
inamentia summammoniu*ahere non
satiae valent Uii sabiare Remmosus nem stiriosa matrimon petrabere possunt F si contractussierit nos ene Re Nicolaus papallai qmatrimoniti sani traxeriit et uni ex duobus vel ambobus amentia vel iuror uraliqua infirmitas accesseritob c infirmitate
tallustiugia soluino possunt Similitere etiam sciendii de his dab aduersariis excetan vel membris truncantvelabarbarie ecti fuerint, Debis quicum duabus sordesbusdormi
duis' sororib' vesta duo, fratri dormis Ee fclune uni videndu ed censeat canones . Quis his dormierit cu dum ori vitaex illis ansuerit uxor neutra ex ins habeat nec ipi adulteriunm inmugio copule iiste nec mos prie uxori licet sibi reddere debitu qua3sibi reddiditillicita:sororMei' cognoscedo nec
post monerioris licet ei vel adultere com
Tu vero et adultera sine spe coniugi maneatis et dum uiuitis pniam agite Nait: cut vult nuba,intelligendu est postmoeteum.
de enduonec ille nec illa alia emeaccipiat vel aliuriu*diu ambo viuut, Ei vo aesultera mort meridiviretis si vult nubat, adulterarinum:et si mortuus fuerit vires' sed omnibus diebus penitentie lamenta pssoluat.Dic de illa adulterioamir quodcucognato viri: vel cum cognata uxoris conas mittitur
Non es dimittenda nor x aliqua macula seu demmitate corporis,
eit*Maliqua instrinitate vel macula corporalimo licer viro uxoredimittere et econuetis sed debet alter alteri subsidia proindere.
forine coepe vel bile inebris vel cecain
vel claudam vel surda vel siquidaliud siue morbis vel labori doloribus mecta et imi de sustineat.
Ista est distinctio math huius quamlibri .
Inu magister postu, stiperius determinavit is matrimonio quanti ad eius initutione. Mmficatio metuitum ad ei'causam cinciente et finalem. et Otu ad eiushona.Dic determinat de eo quantum ad causas materialem et intum ad pes sonas centrahentes. Et tria facit. primo em teterniinatquepsone suilegi time ad contrahendu matrimonium. Secti ostendit. qnm matrimoniu ipter frigiditatem marinae ad instantia utrius sit soluenta.Tertioquomodo furiosi dum suntinamentiaactuali contrahere neque uni. 'ptim facitus p ihi Delasim qui causa stigiditatis Secundu ustu abi suriosi quem. Tertiu3 uero usin ad finem distinctionis In speciali lata imagistri stat in tribus propositionibus quarum prima est hec. Quedam persone ad contrahendum mastrimonium sunt plenelegitime. quedam omnino illegitime.etquedam in medio constitute Dac magister insinuans mponit primo op ad matrimoniu trahendumaliquepsonemerui legitime ante lege. alie sub te alie tempegratie queda etiam persone in primitiua ecclesia erantlegitime quemodo non sunt Illarum que modo sunt legitime vel illegitime. uestiam sunt plene legitime. ut illeqnibus aliquod imupedimentumnon obuiat quedam vero sunt emino illegitime ut ille quibus obuiat ordo sacerdotalis rvel cognatio.veldisparitas cultumqueda sunt meistiterque nec plenelegitimenec omnino illegitime. ut illequibus obuiat stigiditas vel cognatio. tales em signoranter coniunguntur permanere possunt. et or