장음표시 사용
431쪽
ID est dii stilictio leb nus' quarti libri, qmagister post. superi' determuraivide impedimentis matrimonis disparis cultus qs reddit plana illegitima ad cotrahendu respe alicuo plane opter distantiaadipam.lDie determinat de impedimentis matrimonii qfaciutusona illegitima ad trahendurespectu alicu plane sprer spinquitatem ad ipas Et tota suis diagistri versiain hac distinctioine.circa hoc so * cognatio carnalis etspualis matrimonium impediiit Eentelia in hae distinctione statinista spositione. Cognatio queda dies carnatis. quedam sputiis.et infra quartu gradu non possunt cognati inire matrimoniu. ut dicit decretalis.ibanc magis ster insinum sponit primo de cognatae et affinita te esse dicendu.de quibus dura' subdit et, regnati et amnes in septimo graduet insta copulari non ostentetis perautoritates probat. postia dicit op gra cosanguinitatis adiuersis diuersimode computanturia uidam ut Isidor' copulat sex gradus Omem consanguinitatis truncii inter gradus non putat. quia inter patre et filium negat esse consanguinitatis gradu3.eu quasi sint una caro Si ergo suppositosito et filia fratre et sororequasi traneo .in primo ne setneptis.insecado m nepos etsneptis.1ntertio abs nepos et ahneptis.in quarto adnepos et adneptis.in quinto uinepos et trineptis.in sexto uinepotis neu pos etvineptisneptis. Sti uero qui patret primo gradu ponut.inter patre quide et filium ponuntei e cognationis gradu.Et hi septe gradus eomputant. et uuiis uarii in numero graduuinueniare nulla i men existit diuersitas uuii ad terminusiam si tum ad initiu. postea magister assignat hui' eoputatio nis graduu ronem. Mitimo opponit instuariaue per regoriu dseribensTugustino anglico; epo a quo relisis fuerat quot generatae deberet conubiafieri dicite, pntlicite fieri i unamimageneratoe.Sue ad hoe rudet Uni dictu Ere .et dicit se hoc non generaliter dixisse sed specialiter cocessise getianalicora qui nup ad fide veneruntne abono quod inceperat metuendo austeriora recedat quibus tamen postea in fide solivitatis dicit hoc non licite. o si infra eo sanguinitatis lineam priam aut affinitatis lineamsuriam septimas generatione inuentis ierint topa lati:non separae Dis dictis magistriaddo ex dictis docto alio* * magistrisnia de gradae' resanguinitatis duduhahitast summu pontificem est remota. Et in inspeciali.
n late videndu est de qua Erm- ait, bono de amnitate qua dis eius parentela esse et ad vi ex plenosis seu que premad uxorepertinet manifestam est qrsi findiuinasentem
amego et uxor measumus una caro piscis
mihi et illi mea suam paretet appindrasullaemcidi luocirca et fodin notis mee in oestrio graduerim'stlesto eius secudo graduerit a me neptisvi in tertio I viri. in ceteris agendu est in successionis Uxorem My qui cuiuscu. gras sit ita me oportet attedere queadmodu*Pquomst o aliqua semina xpue yprinquitatis sit Q6mmignori meet spinquitateviri sui in cunctis cognatiois gradi puemr obseruare. Qui 3 o Missum senti urant hepi sunt. Ite Iuli papa aequalirer vi iungas co sanguineis ypriis et sanguineis uxori . yte Isidorus Pane planguinitas uinxprio viro pseruanda est etiamu cotis par tela lege nuptia*custodieda est qrmiateos duos fuisse in carneum Ideo* comunis est illis utram parerela ne Iule papa, Nullum in viro. sexu Pinitum ex insitate svisam guinis veluxoris rim in septimu generationis gradu uxore3ducere vel incesti macula copulari qrsicut no licet cuin sua consanguinitatecmistiano sic necdecosanguinitare uxoris pringe ducere*pter carnis usuratem Ite Grego Peaffinitate planguinita Ineon f, tis P gradus cognatoto placuitvso ad septi l Missima generatione obseruare Niet dei editas
re*plegales instrumeto*distininoes sancita usis ad septimii gradu veredum .ptedit laccession Ro em eis succederet nisi deps pagine cognat is deberet Inis autontatb sinsinuasetque sit amnitasetvscpadque gradusti seruata sum ad septimu-
cedere in Ora generalioe inter assines costrabisugiu et in quarta etia st contractum minon separi Silenisabianus papa De
niunt defunctariorevel viro in quintago r' iteratione iungant In quarta simitetisti tinti separendi ternam propinqtate: non licet uxorcallere accipepost obitu es Equalii vir iungat in matrimonio eis si sibi colangvinei sunt rinoris sue cosanguineis post Morte noris Ecce hic poedifriquitavel quarta xpinquitareas intu fieri iugi u Iulius ina papa ait Statum estut relicta papatris notis sue relictastatris uxoris Me. relictasthinoris sue nemo sibi in matrimonium sumat relicta ore'sanguineo*vvoris suevscs internaxigente nemo in uxor
sumat In quarta vero et Otasi inuenti merintn5sepens Ecce*viedeaffinitati obseruatione loquus autores Sitiemus*ad septimu gradu eam obseruari sanciut- Styio in quinto vel quarto matrimonia citras ciano diuidunt S3 illi eritatis rigorci isti misericordiedispensatione videns rpon rosior eccliadsvesarem copula amnisivsae ad ternii gradu sicut Gre; dispestult
432쪽
in quarto graduplanguinitatis Illud aute regori' non est plereunduq6Gregoris veneris episcopo scripsit Sede apostolici colatere descrevisti si mulier copula nuptiali extraneo viro coiuncta cognationi eius plineat si eo defuncto cognatio maneat risub alio viro
cognationis vocabula dissoluansum suscepte soboles possunt legitime ad prioris viri cognationis transire copulam Si una caro fuerit quo aliquis eo*porestypinquus unipertinere nisi ptineat altericinoc minime posse fieri credendum est borro uno defucto In Hystiteammtasi deletur nec alia
copulaconiugalis amnitate copule prioris soluere valet lad nec alteriusconiunctiois soboles placet ad assinitatis prioris viricos sortium tristi re Si quis ergo sacrilego et tesinerario ausu in defuncto querit inquitarem extinguere vel subaltero affinitati v cabulatissipare vel susceptas sobolesaltarius copuleppinquitati poris credit legitime sociati bic negat dei verbuvaliduinesse q6 dixit Erut duo incarne una Ecce nicophisbet si mortuo primo viro uxorei' alii nupla rit filios desecudo viro genitos cere uxores de cognationestoris viri qr filii mediana te matre ad cognationeprioris viri minent I Votan cuquo mater eoru3vnacaro extiteraditi ocNN idem etia Innocenti pamait Si quam uer adsecudasnuptiastrasserit et exeissos bolem genuerit nullaten potestad ornu cognatiois prioris viri ptingere ldocaut obseruanduestus vad se sinii seneri gradum smaxime us. ad tertiuet quartam licsupra postrum est, em coniugium sit intereos qui nota comsanguinitate diuiduno s
clesia instavdictos grad' consanguinitatis
iunctos sepat, i aut ignoranter coniunctifueriminconspectu ecclesie etpostmoduprobata consanguinitate eiusde iudicio sesparativiueritur utru copula illa coniugiusterit Quibusdam videt non fuisse conius
gium quia non erant legitime pone, sed tamen de crimine excusant pignoratia inuas sconiugiu reputatur quia bona fide et pero h manuecclesie conuenerunt Unde et filii eonis i legitimi habent, Blii vero dicut fuisse diibiui murum licetiadessenilegitime planevirias
perindium lium coniunctioes vocantcanones coiugia
ubi de psonis agit quax testimonio consens
ban' suine sit rimenda coniunctio.UnU ripa banus pa Si duo viri vel tres consangui
nitate iureiurando firmauerint vel ipsi sor:
te consessi fuerint: coniugia dissoluant. Ei vero neutru contigent i eos p fide iobtestent quatenus palam fateans stiureco gnoscunt consanguineos Sila iudicio episscoporu segregauerint in alia matrimonia non pbibeant contradere Idem Molifica mus tibi cu tres vel duo ex inquiori eius qui accusane nc propinquitare iuras rmento firmauerint,vel si duo lal tres antiquioribusianuensib quibus dec Opinintas est nota quibone fame et vera rei timone sint remoto amore:timore: io:et omni malo studio pdicta firmauerit suae mora coiugia dissoluantur Cosanguineos vero straneo 2 nullus accuset vel consanguinitas rem in synodo computet. sed propinqui ad quorunoriciam prinet. Si aurem Hemes Fabianus tota defecerit ab antiquioribuset veraciori papabus quibus a pinquitas rota norasti episcopus canonice requirat et sit meta fuerins parentur Ecce quibusaccusantibus et tellificantibus dirimedasiit sanguine coitin crioque coniustu vocas
aliud est sornicatio aliud stuprum aliud adε Quia niti, ulterium.aliud incestus aliud raptussors meatio nicatioticet sit genus onus illiciti coiod fit extra orena tamen specialiter intelligit ivsu viduarum vel meretricia vel concubinarum Etupruxprie est virginia illicita deflo ictuidiit sturatio Bdultem ei quasi alieni mori violais Um- .no vnde adulterium dicitur quasi alterius istietis mori accessio Incestus est consanguine 'Quid fit inuvelamnium abusus iide incestuosidicii cellus
surquic languineis velamibus suis abutuntu Raptusadmittitur cum ellauiolenter adomo itis utila vi corruptas uxore habeat siue puellasiue parenti vis illata stiterit hic morte mulctas psi ad ecyclesiam cumpta coiugerit puilegio ecclesie mortisimpunitatemeretur CSttendedit Slexandreest ena illud Slexandri qui ait, frater soror uxoris tue cognati dicunt equivocastionis iurem, et necessitate vulgaris aspellationis potius ivlla cognationis m. oror enim statris statissa potius*cognata vocatur.Qhanti frater leuir dicis Euox miru3 uxores ianitrices vocant quasi eandemias nuam mirantes Viri sororglosa; llatur Sororis aut virno darispeciale nomer nec noris stater
433쪽
Ista est distinctio ni. bui' quarti libri, In
qua magisterpostu supius determinauude impedimento dilanguinitans. Die determinat de impedimeto affinitatis. Et tria iacit. 'primo em ostendit . affinitas matrimonisi impedit trahendu et cotractum oulatuit.Seeudo quedauitiadistinguit.Tertio nomina affinitata adiungit. primu iacitus sibi. Die ditandu est.Secundum p ibi.Ettendendu est elidillud alexandri.Tertiata usae ad fine distinctionis In speciali Miamagistri statin tribus .ppositionib' quarum ptima est erigaeui insta amitatis graduxhibitis diiungune habita noticia ab inuice sellantiet eo* filii legitimi haheane.Dancms insinuas proponit primo quid stamnitas dicens et, est pareteraque ad uin ex pte uxoris et ad uxore exple viri pertinet. Quia em uir et uxor una sunt eam: ration ille spinquitas et parete uni' efficii alteri' ut sit una utriusq3 vsi viret soror uxoris sunt in primo grad filii vi sororis sunt insecado gradua viro.neptis Mintertio gradu et acotinceps vittit . amnitas vin ad septima gradu generatiots matrimonia impedit sicut et sanguinitas. autoritatibus .phat. vostea obiicitin rarisia autoritates que dicunt.. inter affines potest usu 'trahi inquam et qnta generatioe Et radet. auroritates sunt intestimedem misericordis dispensatione potest in etia dispesari incopula affiniu usae ad teritu grada. sicut etiam Erra'.dispesauit inquarto gradu consanguinitatis Nostea strit u affinitas maneat suis traseat ma trimonia ut fit mulier alicuiusto copulatara cognationeeeptineat utra eo defuncto matrimonium maneaturi dissoluae. Et determinata plures autoritates c, maneat amnitas matrimonio traseunte da nitas impedit matrimonisiadpdeterminatos grad' ae si matrimonia amaneret. Nostea dicituν coluiiurios insta pdictos gradus 'sanguinitatis uel amnitatis ecilesias M. Querit ma si ignorater in spes clueeelestemum εet postmodu'sanguinite prohataeiusde iudicio ecclesies me v illa copula stiit coniugiu.Etrespondet v quida dicunt*no erat plane legitime.ideo no fuit iugiu. Excusare tame pignorantia aerimine quia bona fide et u mansierales se conuentut cinet filii eo*legitimi habentur.Tlii fio dirum fuisse mugili u uis no uersit plane legiti me quia canones talas 'iunctim legitimas uocatendesteti quos testimonio hee piunctio sit diuidruva.Et dicit*u tres uel duos ex Npinquioribus qiuramento cofirmanthoc ve* ei q6diat. vessi ragenies totadeficeretp antiquiores quibus tota propinquitas nota sita tu, iuerit . amnes sint. fine mora sepandi sunt.qs autoritatibus misi Secuda mpositio est hec. bue sit differetia inter stupra.
adulterium.incestum et fornicatione heclittera dat sufficiente explanatione.Dane insimans distinguit diuersapeccata.s.fornicatione.stuprum.adulteria. lneestu.etrapta dicens.* u uis somicatio sit genus omnis illiciti eoitus qui fit ex uxore.in specialite a intestiae est usus vidua stimuel meretricum vesconcubina*. Stuprsi vero est virgina illi ita defloratio. Adulterisi est alieni mori violatio .Inrassus uero est consanguineau ues athnisi abusus. Haptus vero est capuella uioletis de domo patris educitur ut corruptam uxore haheae. Tettia spositio estheemi cautius fiant 'iugia ponit magister quedaueamitata nomina. e insimans dicit et, haurum ris etfororcius dicunee nati viri Npter nominus carentiam uxor κο hatris dior potius fiatrissa cognata frater vero mariti diciEleniis. Uxores motuophatra ianitrices vocare. quasi eande ianuam intrantes.Soror vero viri vocaεglos vir aut sorons non habet speciala nomen nee sororis stater. Et dicitur notanterquesa amnitatum nomina.quonianomina singularium affinitatu non sunt imposita m
pter occultas rerum spetietates nos latentes. 6 cir cumloqui ruratiis nominibus.ideo necesse eunu,
nomensium significare. xtineti piis. Et miti speciali demia huius distinctionis.
d graduusamosa questione aliqd licet minVuffcieter dium'. vires alicosnatione addanaraque enapsos nas impedit vino sint legitime ad ineudas nuptias Triaque sunt anguinitas as finitas et spitalis germanitas Consanguinitas est inter eos si iungunefm linea generIRl lasest inter eos genere quidem nosunt cocinctio mediate genere sum sociati Uerbigra Exor filii statris meique noest
genere meo:pipniqui est genere meo
miniassinis facta est et ego illi Spirituali
x mirasininter copatrem et comatre et inteos quo*vnus ait de sacro sonte leuauit vel in cathointione aut firmatione tenu
i Stetia intermisseiusde minis carnales et spiriniales.
quos de sacro sonte leuam' vel in cathsedatione seu firmatione tenem'. silii etiam et filies ales eo*suod trine mersionis vocabulo eos sacro baptismate tingui. Dicit etiamstualis filia sacerdoti que et peccata sua cofitet Un Sim papa tofines quos in P, penitetis suscipimus ita nostris ales sunt filix ut etini quos vel iiobis suscipientibus:
vel sub trinemersionis vocabulo mergentibus unda baptismi regenerauit. Siluester Siluesteretia ammonet ut ad sua filia penitentialem pap. nuEsacerdos accedat m scriptis est. Gm nes quos in penititia accepim' ita nostrilii sunt utin baptismo suscepti quo*omniustagitiosa est comittio. aute copalem comater sibi iugi nequeat nec pater spuatnec mater Mie vel filio spuali excocilio magum is Euom tinensi docet De eo q6 interrogasti si alius duum filiola sua duxerit uxore et deeo d cubuit cumatre spuali et de eo qui filiu suu rapi auit et Horci' de sonte suscepit: hac causa ut discidiu fieret iugii: siposti tali copula possuntpmanere sic rndendu est Ei filiola aut comatre sua aliquis inpiusu duxerinsem ;randos ostiudicant'. et graui pnia plecten
434쪽
dos Si Dcoiuges legitimi vel vii velambo ex industria doc secerin filiusvit 6 sonte susciperent si innupri manere voluerint: bonu est Sinauteni grauis pnia insidiatosti iniungae et simul maneant et si puaricarorcoiugulapuixermacerrimapnia mulcteret sine spe iugii maneat 'bisalparet*ων quis filiola sua vel comat reno potest sibi cos putare nuptialiter et sipsumptu metit sepas
randi sunt Qui aullegitimecoiuncti sunnno ideo sepandi sunt qr alter eoru insidiosesicolaus filivdelanteleum aedetii Ricolaus cos apa firmaIdices Nosse desideras utrum mulierqueviri Sive alia semina genitu de sacro semeleuauerit simodu possit cu eodeviro copulariQuos ideo piungi possedecemnimusqrpin canones sacrosnissamborum colensu nulls religionis obretudebercons iunxdimittere nuge cua spcipiat molis
restaudari inuice nisi forte psensu ad ius' et i Dictu est nobis quasda seminasdes sidiola quasda vero fraudulererura viri suis separent xprios filios cora episcopis ad firmandu tenuisse Ennosdignum duximus ut si qua mulier taustra desidia aut aliquastaude coram tenueritadpfirmanduxpter fallacia vel fraude Miu vivat pni M
taeepo. Ste amis venies nostro utatui innoruit et filivsuu in extremo vite situ nodum baptismi unda lotu absentia sacerdom cos gente bapti3auit euin pyriis inanimusteupit atq3 Rhinoi negocio:reueretia maplastum homine alua coiugeiudicauit esse separandu Quodfieri nullaten debet dicente scriptura Quod deus iunxit domo nos paret Eldisno dimittere ore nisi causa fornicationisiubet Et nos tanta audiuitas
testetidicimus,mittendu esse et inculpabileiudicandu necessitas intulit Nam baspusandi opticis fidelibus:ssae necesse fuerit libere cocedit Ela filii pradicebonio filium monente aspiciens ne anima3 ppetuo perire dimitterediunde baptismilauit ut eu potestate mortis eripere bis secisse laus datu meoinsuev usibila olim legitime sociate impunedu vixerit iudicamus mane rapiunctumecobboc separari debere imis oris. plurib'autoritatibus edocet conius ses non esseseparados si post legitimam co
deturq6Seusdeditpapa alpa eruenirad Deusdedit indu acon' sanctitans vfeeptam deseres p p. quida vinet mulieres erito sabbato passc lip magno populi incursu nemetes silisos sitos suscepissent de lauacro, Cupis sistarem ter boc beat viri ac mulieres ad x uviam redire vel n&mos vero cre melli prio*inquisiuit icta et inuetum in arctinis innamini sapiae sedis ia3ralia cotuissem pluribus ecclesiis qua*epis ab capostolica sede lentiUscire: ut virtac mulieres redeur ad nuto*- aBeate memorie sancti es:Iulctam. noctiis et Celestin in episcopo*plurimo ipsensiunna d* pncipis ecclesia dentes taliaresaipseruiet costri uertit vinullo modo seinpiugio recipemviri acmulieres cicum Dacratioe susceperiat natos psepararent sene suadente diabolotalevitium inualescat
Item Si quis filiastru vel filiastra suam aste tenuerit ad commatione lepeeab uxore sim et alia min*accipiar necaurvel ad terrore dictassurirno crim esset faciendu snestridsterit summoperecauendu vel dilal scii intelligendi si pus filios suos vicissim
de sonte susceperui:*fieret coiuges Ibre missis aut autontarib omino mentiendum est ut siue ypriusiuetmviri Nili: mulieroe fonte susceperit monideo a viro separetur.
Quod viro limiliter oportet intelligi-ve copulas rimaliumvel adoptiuoru3 et naturalium filio*- b
vel adoptiuiffisi naturalibus copulari nee
ant Nicolaus papa restae ita inquiens Ita immis prediligere debet homo eu3 qui se suscepit flan r Eprat cro fontesscut patrem Inter fratres et fili, RRHM spirituales gratuita et sancta comunio c. que dicenda non est consanguinitas phabe spiritualismoximitas unde inrereos arbitrix non posse fieri legale coiugium quia nec inter eosqui natura et eos quiadoptione filii sunt: venerande leges matrimonia contradimittunt Ire Si inter eos nocos tradis matrimonium quos adoptio iungit quan o potius a carnali oportet inter se colubernio cessare quos oceleste sacrametareseneratio sancti spiritusvincipe Sifilii qui ante copaternitateret post nati valent conius, e
435쪽
luiit intelligere dilustin filiis O ' copatres m o, iis facti sint spe aliis λ qui an copaternitate uoussa ficos vel postgeniti sunt 'cediatu legitime et lici primi tem te possi inr Quidi videt cosentire Urban' vct pQR RU secus dices.Sup qui psuluit nos tua disci iis , lectio Dic videt identa vi et baptismus usi instate necessitate semiapu in note triunitatis bapti3auerit et*spualtu parentumlii vel filie an vel post copaternitat egeniae: possimi legitime colungi prer illa planata qcopatres erecti sunt
uspost copaternitategenitos copulari pnibet scribes regino epo. bostlasceptu filiium fonte vel filia spirituale dex copatre tibia in Vel matrestierint nati matrimonio iungitat illo. no possunt *llud etia notanducitqfintiburiensi illo legis. Siclsiae spiritualisco matris filia sortiti tu et ita pungete re* casu inmugiit duxerit, maturion seruato cocilio babeat araelegitimo comaubio boneste ope
Siquis ducere possit duas matres ab geram post alteram g
ncomatrem uxorispostri' obitu Θducereminil b, valeat De BFlicol papa sic scribit Scisci
Corast. o. tatura nobis sancinas vestra:suis duas co
ina treshaberevaleat una3post altera In quo meminisse bes scriptu esse ei ut duo in carne una Cit ergo relat*vir et mulier una caro esticiunt restat vi*copatre constitui inlleri cui assumpta uxor: comater erat
et ideo vix illis mei possemungique co
maeresserat in qua ide fuerat una caro efEx tributi si sectus inuic autumo riu videsectui sipi conmo. ritualemnabetcopatre cur filiu de lauacro accepta et uxorei'comaterno est licet eides functo patressio invidufi duceret ore quos nulla generatio spualis secerni tot
ex epta pascalis pape a est uxoris obstu cucomatre uxorispiugio copulari nullaro vel autoritas videmrynibere Noem p camismis latio unione:ad unione spuspiransib M scidum est et autoritasti icolai de illo ait inosti siue debitu reddidit postae comaterillius emtit Elie autoritates illo apsit cui 'uxor postes a viro suo derelinquit illi cos. mater esticis nec post copaternitate a viro suo agnoscis vel de viro poti 'agiit cue Vorandestingis*abeo agnoscas
Si vir et uxor possint simul tenere pue* υ
Si incit viro simul debeat in baptismosuscipere puemPe B Urban ait. uxorcu Urbanus marito inbaptismo simul no debeat suscipe papa pum nulla autoritare videt vel repte Ibi bitum stri impuritas ualis paternitatis abomni labeerinfamiacoseruet immunia decreuiniviumcpsimul ad Baspirare tipui sumat qreopiaculare flaginii comissili4 dmabus comatribus visorori nupsit magna pnia debet ei iniungi
c Peladis et tenus miniis et deinceps Li
noscita prime vel secuti nuptae sut licite: peuaterne et qrreno sunt dinande Unde Sug Sms nuptias omo licitas apis pce Hur . Dii Derer saut et quartiset ultra pluri ο uiduirue. bus nupthssolet noles mouere question M audeat diffinire q6 nec apstim video distinisse Bit ei Sidormierit vir ei cui vult nubat modi cirpinusveis vel rene vel eruiubet nec nobis diffinienducit, q6 non
diffinita b vii ut breuifrfidesnec illas mis et in prias debeo danare nec elaverecudiam numerosita auferre nec pira humane verescudie sensum audeo dicere ut quoties voluerintnubant nec meo ceude pter scripture autoritate quotallibet nuptias damnare
Ido restasidiero Ego nuclida voce clamo nec nari in ecclia bigama imo nec trigam et ita licere cinio et sexto queadmoduscfo marito nubere milis inbuamosa sacerdotalidonore excludit Blio facit pro v bigamienmox sacramen mute: visit una e sicut sta unici Illud in celariensis cocibi uiderimi uere bigamia este pam. abies' inquit innuptris bigami mades
c seritpsbyter dialis' nupriis possit pbere sensum: M B de illo intelligi rq pine ori insidiatus putas desiderios e vel M Dsnaculo sacrameti illud6Σq6cibi mono
a dominosuntinstitut ecudeyosunt pers mutolam in misse et pine nuprie sub benedictioe dei cele Corano Uirantur lablimiter Secude voelia in psen xi carent gloria
436쪽
Ρό ΑΦ est distinctio. xlii. bur quarti libri In
uuamagister post P supctius egit deis dimeto m
as Θ--uinquitatis spiritualis. Eiquattuor circa hoc facit - sa8- ptimo ostenditquomodo sanguinitaset agis μ' ἔ, ' ι. - nitas ina regnatio sputiis impediunt matrimonius . e. s. meeudo quomodo ex baptismo et confirmationem nario queda contrahie spireqs matrimonium iu. - ita Gare visibivie.Tertio quo viret uxor licitias baptismo , - OM* simul leuarenon put Quarto quomodo tertie vel quartenuptis nee ihi hue nec damnabiles mis Θι --sunt astri muricita principio distinctionisus sibi 2- .... Upuvies filii sunt.Secundu inde usmihi. Sole Tisia R. Fieteria queri. Tertiuus. ibi. Sciendis etia. se uar Ii . t ivs. ad fine indistinctiois In speciali sententia M' magistri statin quattuor propositionibus. quarum ptima est e smatrimoniis impediunt eosanguinitas et amnitas et etiamspualis germanitas. Datie magister insinuans sponit primo postpredictaniseendu esse de cognatione sp u. que etiam redditu sonas illegitimas ad 'trahendum. Distinguit aurestri que propinquitate dicunt et matrimonium impediunt. .consanguinitate et affinitate, spiritualema, pinquitate.Et dicit cosanguinitas est inter eos qui tun rem linea generis. Hi es aut sunt qui non generationesunt coitincti sed mediante coniuncti
carnali sunt sociari. Sed spiritualis spinquitas dicitur illaque est inter compatre pueri earnalem et co, et matrem Qualem. et inter illos quo*unus artem de sacro fonte leuauit.autin eatholiatione uelin cofirmationet uitietinterfilios eiusdes hominis inmales et spirituales. Sesa spositio esthee. Dumtaxat ex duobus sacramentis.LBaptismo et confirmatione spiritualis cognitio otie ex qua matrimonis contractus dissoluitur. Danemagister insinuans laicit. . spirituales filis sunt quos de sacro fonteleuamus utiquos in confirmatione tenemus DiciturMovi filia spampn'saeerdotis. Luesque ei suapeta eo fitetur.uel quam pii3at. quod auto statibus probat. postea dicit . comateripater sibi in matrimonio coiunginonposunt.vt pater spiritualis Maespirituali.nec mater suiritualis filio spirituali. ifillaeturuerit da,ent separari.Si autem post legitimum matrimonium contractu alter coniugum insidiose. ut G alio separetvrfilium de sacro fonteleuauerit aut teonfirmatione tenuerit.non propter hoc sunt se pandi.qui autem hoc fecerit penitentia castigandus est. biicit tamen eontrahoemagister per quasdam autoritatesque expresse dicunt eos qui de lauacro nastos susceperunt separandos esse.n agister aure sol uti illa hieta esse ad terrorem: ut sine opere teneant. non autem ον vasit faciendum ut ille autoritates los quuntur deuiis qui prius. coniuges fierent filios mos vel virorum e sonusacro susceperunt. postea hi it . filii spirituales mei adoptiui alicuius natur libus filiis non possunt coni si in matrimonio. etsautoritatibus probat. 1Quidam tamen volunt tam tum intelligere de illis filiis quibus compatres facti sunt. De illis vero qui ante compatemitatem vel p'geniti sunt concedunt. licite et legitime coniugi possuntiet pro his facit autoritas Urbani pape . inue eam tamen autoritas dicit etiam post comparamitatem genitos repulari non posse vostea querit utruquis comatrem uxoris sue post eius obitum in veto remotuerepossit. Etrespondet up non.quod autoritatibus confirmat.Obiscitiamen contrahoe equasdam autoritates quarum dat intelligentiam. Tertiapropositioishee.ciis et mulier uxor eiusno possitlicite puerumde baptismo sumpere. hanc infimians Menr.Si uxor simia cum iro debeat in baptismio puerum sumpere.Et respondet pes autoritatem -- odis ἡ-- . -
orbani papeo, non. Quartapropositio est hee. ηα κ U Asse P e Tertie et quarte et quinta nuptis non sunt damnande προ- μ' ori. 'A tamen prima sunt solenniter venerande. Danc enim seris propositionem magister insinuans dicit.* non soli1 H- ptime nuptis sunt licite sed etiam secunde nuptie et eus . in .s M Aterile quarte et quinte damnandeno sunt. Saeuoden As . - fic L na amautoritatibus prohat. autem apostolus his. . ae samos a sacerdotali honore exeludit. hoc non facit l. - pro tanto vitio bigamis sed pro iactamenti Mnam lo quod ibi non seruatur. Undeetiam prime nuptie - PFπ' is eis sub benedictione celabi EEt in speciali. επιέν
Pereis rectionis et iudichmitione. a
p conditione resurrectidis et resurgentiunt necnonet de
iudicii et misericordie lim πρ .
nibusque bac remoueri solent Ensfacere non vallachresis crura tamen 2rneom V mumqviai nanivitat nasceribet modii fi ritu simi et moriens nullatenlambuere de xpianus Bitem Esaias Resurgent mortui
et resurgent qui erutin sepulcris et apostol'Solum' vos ignorare fratres dedor nusco sicuri ceterici spem nodabent foressur inocessi bladi in ver po q2 nos qum d se .a Lia re su non Peos qui dor Qin ipse do inius
verbisetvertas resurrectionis et causa in P
in ordo resurgentium prectari emistitu rida. -
ctionis momim erit vox tube uinaduens ti Q s. in tu iudicisab omni audisset infimae excitabuntur mortuuet de monumentis rusur ii gendi de x eta Dabir vocisve voces ς' sibi in i -
virtuti stidest essectum resuscitandi moera '
os EGManes euigelista ait Uenit hora inquamnesqui in monumeno suntaudient vocemissi in procedent qui bonace tua relaizectione vite qeo mala eges
rurin resurrectioneiudicii ei loquens cuius velqualis erit xilla: is dicit sterit arcuangeliu ipsi epidet ρnceps archangelorum Uel uox erit alicuius vel pluriu ansgelo Eadem ortuba quia erit manifesta et nouissima qr postea no erit alia, Dectura
437쪽
nourive.M. .ahedia nocte clamor fac est ecce sponsus
venitex obui et Tube note aliq6 cindens
et Nax signum ligit si16 vox arcnangeli et tuba laba boret in euangelio vox filii Dei et clamor apellatur q6 signu mortui auodientet resurgent
fruentur' Vt ait Auc Noy raros Forrucvemercii non sperar QMdiagnocte se cumide obscu*erit i occultiiveniet Dies e nosti sicut fur in nocte ita veniet apostasimenno incogrue intelligi medie noctis imventur 'qr ut ait Cassiodor' noctpestinosci orus genita egypti pcustasunt Uetias sus
tumscit iplurib'eria locis prestantautos' res aduerus x dies braeii non Phlitaretempis sed rex qrtuc cogitationes et cosilia singulo*patebut Ustin Daniele Uetum' vis, i die sedilaz libri apti sunt coraeo. rubri sui iste essii conscier testingulo*que ruc aperienseis vralii Ituc implebit Nihil occultu q6nores I ucietur cBduenienteaut summo iudicot non soluaeris tenebre illuminabunt sed abi scondita cordiu manifestabunt Virtute er go diuina fiet ut cui popa fuabona Vr malae cuncta in memoria reuocent. et metis inmisi tu mira celeritate cemane ut accuset vel et cuser nomine pscietia eam reste amnesvel, salvetur
Me memoria electorum si tunc paedem Mna mala teneat o
electistuc assit memoriapcedentiu malorusicut bonox seruedi autoritates vident bonos tradereno habituros tuc memoriam pcedentiu malox speccato*vel tormento*Sitem Esaias Ego creo cellas nouos et terram nouaetno erutri memoria pora et non ascendet supcor st gaudebitis in eternum- Itooblivioni tradite laniangulae porta et absconditeis oculis nostris serues funi'ro exponesiniero ait obliuioni tradentur priora mala qrsorsitan institur opstine puersationis memoria omnino delebit succedestibus bonis eternis ne sit ps malox prioris angustae memorari MDecet dissimilia tam'sic vino excludat memoriapcedetin3 malo*-s ex ea molestia et letione amoueant monenteo* Mevioria sanaos tristabit ureo*beatitudine obfuscabies gratior eo deo reddet.Un supplabin ii ait QNgorius Greet Quo ineternu misericordias diti canit cimi serie non meminit Quo aut plena beatitudo si memoria rea menteragit S3sepe leuri trimu meminini' et sani dolo*ineminina line olore et inde ampli' leti et grari sumus
sancti bebuti futuro no eis inertiad pes nam vel glorie derogatione san gra*actionem- Siso queritvtru peccataque secerunt elecurdeant tuc in noticia omnium sicut mala damnando*omi erut noracaso
legi doc expressuiniti scriptura Undeno irrationabiliter putarieqtempeccata dic per iam tecta et deleta illiceria regi alijs Pliavero cunctis opalari Uebis qui vivi reperientur. e
illi quos vivos inueniet xps nunq; omnino morituri sunt:an ipso is puncto quo rapietur obuia o ad immortalitate mira celeritate sint trassituri mori dicendu est fieri notasse ut paerat sublime portensin illo spacio et moriantet reuiuiscat Bdbucaute sensium quo estimem' illos inpuo vacio et pastsuros morte et accepturos immortalitatem: a snosurgere videsubi dicit Gnaesi xpovivificabimur et aliti g26 seminas noviuificatumili pus moriae Cur aut nobis incresbidilexideas illa multitudine corpo*i aere qdammodo seminari archibi xtin' immors taliteret incorruptibiliter reuiuiscere cucredam in ictu oculi sutura resurrectione: et in media sineme victura tota velocitate redit antiquissimo*cadaue*puluere3 Sed velle de bis poli' audire doctiores Et glancros et reperiens oveniete viventes: et vobuia rapiens crediderim in eode raptu fmortali coepies exituros et ad do moximortalia redini ros nullas inubis apti pasnemurangultias generalisaccipietes illud q6 dictu est Gines ederesurgem stabos m*mali sinoomesimulabitur sin solenserate resurrectiois Eehetia Smd ait, In Sindis
iporaptu eox 4 viui reperiens mors erit et
resurrectio.vbiaia quasipsopore egrestabcorpe ei dein mometo reddat Ecotravero scribes ad aharcella Diero testarividetur. dices quosda in fineseculi aduenietexpono esse morituros svivos reptosini mortalitatem repetemur ados ino aute veresit
no est bumani iudich dissinire
438쪽
est dupliciter inaelligi q6 dicit, ratis vidiscaturus vivos et mortuos Bur em viviaccipialis qui in aduentu eiusviui reperientur licetur raptu moriane et mortui qui ante σcesserant vel vi uri mortuiqvi accipiunt iusti et iniusti.
sane credi intomnes resurrecturos credenduestetit et omnes resurgeti corrupti non vu*impassibiles, quia morte parietureternas line diminutione membro*omnia humani corpis habituri media nec inglu
ae specie impassibilitatisinduenti Ista est distinctio xliii. bue quarti libri, n
quamagister postil, superius egit is saeramens idie agit de resurrectione et gloria relamentium ad quam ramenta perducunt..etetiam per oppositum 8 reproborum pena. Et circa hoc tria ruit. 'primo em ostendit resurrectionis veritateni Iesus temp'. escudo subditsanetoshahere memori eorum et .s. hie sustinuerimi.Tertio annectit electorum peccata
non publicariquehic confessi fuerunt. 'stum iacita principio distinctioisuus ibi .Dic queritur unus electis.Secundu uis ibi Si vero queritur Terti v nusin adfinem distinctionis.In speciali sententia magisti istasin tribus propontionisus.quarum prima est e. Iuxta fidem orthodoram et purauedes
hemus credere omnem carnem resurrecturam esse.
Dae magister insinuans proponit primo resurrectu ram laturam esse et fideles qui in emisto dormierunt resurgent.quod autoritate ostoli probat. postea dicit. causa resurrectionis est vox tu . euius εtute excitabuntur mortui que quidem uo edicitur tu ha. inest omnibus manifesta. dicitur autem nouis una quia postea no est alia.que quide uox alibi clasmoret alibi volt filii ori appellatur.ciox aute illa erit lepi uti unius uel plurimo*angelo*:vostea ostens dit resurrectioistas occultu esse et ignota. propter qt, medienocticosara.cudiciε sponsus mediano creventur'. Sesa spositio e hec.Et fisancti primox malos memoria habeat.hoc tame nonerit eis ad glorie derogatione.sed magis ad gaudiu et grati aruinaetione.Dac magister insiurans querit utrum electi habeant memoria pcedentiu malox. Et rndet. haheat malo*pteritox memoria.ex quo tamen in nullo 'tristabunρnec eis erit ad pena vel gloriemis noratione vel derogatione sis actione. Tertia xpositio est hec Electo p peccatast pniani B deleta ibi no erat aliis manifesta. Dane m instinans subvit: p emulo modo pectata tegmeque hie p pnim sunt delata ita ο, nullis manifestabunε rilia ηο ea inis ipsistine. Nos ea dicit sibi inceriti esse utra aliqui sine morteia iudicia pueniet. mutuidest direre Diero.De illis qui in aduentu viui rapientur xpoehuiam .vel utra illi quiuiuireplentur labito inois amur. et Miaressirrectionem transeat. quod magis vigetur velle apostolas Eutino dicit.licet omes resurgant incorrupti id est.cum membrorum integris rite non tamen omnes reminet impassibiles, gliam
Deetate et statura resurgentiu a
nonaelipoentari et querere an ineade etareet statura corpor omes resurrecturi sintactui daputaueruromes resurrecturos sin mensius irametatis etltaturex' Ideo quia am ait Donec occurram 'omnes in vi*perfectus inmensura eratis plenitudini sui Sed nisverbis non eade resurgenti assignas sta tura Feras omnes em mead etareressu gent inquaxps mortifeste resurrexit cusiuscum etatis mortui fuerint Assiruaute posuit nonvidi tingueret se cum Fur significaretpsectione vinii quatuc babebui sed noo eandestatui Scorpis obtinebunt Elnm ita circi mensura corpis vel stature tam .inu.ssederatis quia usquissim suo recipietiale pri. suram corpis quj vel habuit in iuuerulcietiam si senex obiit vel fuerat habiturus si anelideiunctus Elasso erit illa ad quSpues
nit πωHuuenilis ut circa v Pamros Trigintam duit annorum et trium mensiuerateras uinqua mortescitetresurrexit Non est autemsas dicere Onresurrectione accedat corporimagnitudo:qua nec habuit hic: nec erat babitum diu vivendo nec maiora corinna redigenda sunt ad modum dominici corporis et eriret minimal rude illiscors poribus cum nec periturus sit capillus: ut ait domunis Capillus de capite stro non
peribidi Q6 resurget quicqvid fuit substantia
et narura con oris et meade precorpis, b
terrena materies squa mortalium creatur caro sed inquelibet puluere cineremue soluatur in quotlibet alitus auraset diffugiat,
et in quacum allax corpo* sutam vel inimelementa vertat in Quorucum animalium vel dolum cibu care eo mutes illi anime in puncto tuis redit que illa came primitusvtho fieret cresceret:viverenanimauit, Ipsa verrena materies a discedete aia fit cada: uerino ita resurrectioerepabit ut ea o duas
hune. et i alias at alias rex spes vertatio uisad corp'redeatvsidi lapsasunt ad easde
439쪽
motu corpis pres ubi fuerat redire necessest.nilodii si capillis redit qsta crebra tonsiura detrandii unguibχ6 toties depin ectio imoderata et indeces cogitati, resurrectione carnis et ideo no crediataeoccurrit
infirmitas Met admota si statua cuiustibet solubilis metalli igne liquesceret: vel co Q UT' tereturin puluere vel colandere imassam py et ei uellet artifex rursum ex ille materia et
qualitaterestare noli interessetad eius integritateque pucula materie cui inebro statue redderet durame tome equo costituta Merat restituta resumeret Ita dies mirabiliter alm ineffabilirer artisexde toto quo moro nostrae et teratea mirabili celaritate restituet necati attinebit adest reintegrastionem: vix capilli ad capillos redeat.et vim gues ad ungueslanda deos perierat muster in carne et in ptes alias reuocemurante artificis xvidelia nedd indeces fiat. des
rudipe aliquid ibi noclidis quicqdituuest hoc decebim nectit cisino decebit. sancti sine omni deformitate resurs
ribus sancto intelligeta est de quibus se
CT ' leodeques eradiugidia elatario sanct corpassne ullo vitio.sinevita deformitate sicut sine ulla corruptae onere dissicultate:in quibustata facilitas cpta felicitas erit, ter quod et spoliadicta sunt cusculdubio cor sta sint latura non spus orabis amaret * vnaeritetasoim resurgentium siuuenilia,staturaso diuersa,squa quiscphabuerit in iuuenilietate veteratnabiturus si an est delanctus
Recdesina qua hois caro creat aluidpibus omniu particulam an dispersa* collectoe reintegrabit naturalis sum corpis Sacto ruina caepasine omni vitio Modativises resurget pistactutis deformitatibus quas
Si mali tunc habeat quas hic habuerat
queri soletari cudesormitaties bicliabin re Euga te surganus caut Sug'no asteridis dubiu3 relinqt ita inquies Quicum ab illa Niesis massaquepada factainno liberanspumeresurget quideetia ipsi unus sincu sua cararios vi cudiabolo eius vangelis puniantur
dolaborare o o est Nomisatiore nos debeticerta eo*babitudo vel pulcritudo quouerit certae sempiternamnano Ecce no divinitan tuc habeat deformitates, hic habuerut reprobo*co a no uinci corsa et lucardebui, e
covissimalox quo in igneardeat oconssumant Aug'variis exenis astruit et senuipit is ignib'ea ardereetno sumisiacos bustione Manim' epntia corpus vivitet dolore pati potet morino pl. lnocelerit me incorpibus damnat s nuncesse scimus in animis omnia, Si te nescoestalii ecremant, l
an demones corpali igne ardeare vi quod Suc redeo ait Lurno dicam' inuis miris verisin modismaspus incorporeos posse pena corsalignis affigi si spus ini etiam ipt incorporei etnucpomestincludi corpali bus mediis et me tericorpo se vinculis insolubilitalligari Genena illa qstagna ignis et sitamuri dictae corpore'ignis erit et crueiabit nat corpaboim vel monu- Molidus M.aerea moram Elceivmo in ignis erit vivitas ait Ee digne si qes diis vis, sit nug'sic radet. Ignis eremust Qualis discuiusmodi stetiqinudi ire pressitumi ludistille hol scirearbitror neminenssiforte is stilus diluin' ostendit, mala sine cordes sentiri igne corpalo g
aias igne materialii coniae cruciadas . ri sole niterim an resurrectio aie functo repeto a materialisne cremet SesIuliam'toletaneeccie us Ermoah I lla' dicta secus itas sit.Qivitietis Bois incor pore' spus tenet i coapercurn morte etiacorporeo igne teneati Teneri autpignems dicimretitormen ignis sit videdoatissentiedo, aut no solii ridedo setia experiendo almaignis tormentu patiat, euas gelio colligit ubi eritatis voce diuesmors tuus di in inferno sepult'cui'aia. in igne teneat insinuat custria de aedices, Mute M ut intingatenrodigi sui in aquam resti lingua mea quia cruubaeflamma
440쪽
Dum g ccatarem diuite damnatu in ignisbus veritas Sidedi quis sapiens reprobouasumsteneri ignibus neget Drecipue cubumanaalneorpissimistudine dabere s ceatEug itat ens 'prouenam bas
repol se similitudinci cor piae et coryalium cino membro*quisquis renui potnegare animataequein somnis videt velambulas re se vel sedere vel ducam illuc gressu vel etiam latusem doctaequada militudine corporis non Proindelibanc similitidinem etiam apud inseros gerit no coryale sed corpi similem ita etia3 in locis vides esse cor palibus sed cor pallius similibus me inrequie siuein doloribus Incassiani etia vos luiminibus legiret non istociose nem nihil no sentiant rudiues illein inserno semina cruciari clamat Elnxbatur animas desissctoru non solusvis sensibus no primarist nee istis affectibus s. spe tristia gaudioac metu carere et bisque sibi i illo generali examine reseruant eas quidda iam inciperene
me abortivissetibus et monstris Vb
sari oportet, si abortivi serus etinostra resurgent et qualiacm quo Vita ait Uccur&κ.lmo . rit abortivis feti questio 4 innati sunt inuteris matrii sed no ita ut iam II tres nasci messi resurrecturos eos dixerim enis qui iam sormati sunt tolerari tricum sumeri q6 dicis Informes eo quises turperi re arbitreo sicut sentia que poema simul nosti erui. Scrupulose qdemini doctoresqueri ac disputari poto incipit bo in Hero reuere an sit queda3 vita occulta que nodum monNvium alpareat Megare vixisse puerpetiaque ideo mebratim execantur utetici actexureri pregnarinu ne matres etiasi mortua ibi relinquans occidant impudentia nimia vides Ex quo aut incipit bonio viuere ex illo vii ia3 mori pol mortes ubicumvilli tuit mors euenirequo ad resura
demonstitis mcnonem no neat repire nequeo Remem et monstra quanascunt et vivunt quat libet cito morians aut resurrectura negabuturiaut ita resurrectura credenda sunt Ied potius correcta eoru3 emandarassi natura.
Bbsiteli, ut illu3bimembrem que nup nam in oriente statres fidelissimi deum viderat retulerut et sanctus Diero, scriptu reliquit. et unum besem duplicem ac no potius duos futuruerat sigessimi nascerentresurres aures estimemus Ita et ceteraque nimis
deformitate mostra dicunD ad humanem rure tauraressurrectione reuoca ne
Iita est distinctio.ntiq.bui quam libri In
magister post ν determitinuit de veritate resurrectionis et eius oditionibus. Die determinat se oditione urgintium Et duo facit.'ptimo inuestigati aetate resurgent Secundo quo omnes resurgentina omnium Brovintegritate utimum usu trimon perit.Secudum usus ad fine distinmoms. In spinaus intia mae stritat in duabus .ppomnonibus quarum ptima est hee.Ebs ulla ambiguitate omnes holas resurgentinuista etate quaistus resurrexit sed in eadem tura. Dane magi rinfirmans dicit vi omnes iis resurgent inerate qua inustus resurrexit.sed no inminare istu sed quili tristaturas resurget aptius hahiatini enilietate.Uel quam nante obiit habiturus erat circa. xxx.annum.Secunda spositio est hee.Etsi genera uter omnes resurgent cum omni membro* integritas te. specialitertii electi absin ullo vitio resurgent etve formitate. Dane magister ponens dicit . omnes homines cus membro* integritate resurgent. In quod cummis elementum transeat materia tarpis humani.illi corpi reddetur ubi pes fuit animata. Ita ta. notota materia reddes illi parti.sed tota toti eorupos reddetur ordinata fine omni indecentia. Gieue enim dirua alicui' solubilis metalli igne liquesceret vaconteremn puluerem. vel underetur inmasam et eam uellet artistet rursum ex illius materia et quantitate repararenthil interesset adtius integritatoque materie particula redderes illi uel illi in his statuedum in totum ex quo 'stituta fuerat restituta resumeret si inresurrectioemhil interestquepars materia ex qua corpus constiterat ad particulam corpis re deat. quo nihild materia peribit. sed tota materia toti corpori sine ulla indecentia reddeLaltimo glo nam eorpo* resurgentium ponit diems . cor pasanctorum resurget sine vita corruptione. qa incorrupti talia et impassibilia sine ulla oneris dissicultate. quia erunt subtilia etagilia.Etaddit magister sineuicio et deformitaterquia erunt sicut sol fulgida sine ulla corruptione ete. Et addit magistero damnati etiam eo
memistis sui resurgent incorrupti et rum integritatem Brop. citrum aut resurgent cin deformitatibus quas prius habuerunt.nusi'. novult determinarenonem Fm ipsum datet animosfatigaresncertaeoru hahitudo sev puli ludo quorum est certaeterema damnatio intimo querit vim abortivi fetus et monstra resurgent. Et respondet dicens deabortivis.*ii aliqii uixerant resurgent alioquin M. Demostris etia3 dicit . resurgent sed nomonstra. quia monstrahetus et abortivi resurgent sipdeformitate et modis struositate.Etim in speciali.
r Demersis ammam receptaculis ja
st dum est omessoriait V Hug.sua . cude cseculo exierintdiuersas habet receptiones-bone habent gaudiu mala sto tormenta, 'cu fiacta mes in resurrectio bonoru gaudiu amiserit et malorii tormeta grauiora qficu corpe torq