장음표시 사용
51쪽
sputiis victu. Iopaegetutes in uobis Vbi videρ assuti re sespumsanctu tribuisse. uis iugi soluit dices: ἐν ad eius plicatione dat' fuit mussanto ethoc non vit nimiistrumentur vii relinqετ positio tan*.ia.
Utrum spullaticius a seipso det, fa
dum est:cuspulsusci'det dominibus aptor lutoqfestistitilpa A cliter ocedere ab utromvr mitibutim etia3a seipso des Sidas a se, et .medit vel mittis a se Adq6 dicim': qrspussanctus et descit et donu Imedatuyet ideo dat et dat Uatqde impetum de batinisu3donum sit aut donatio Imedatio spuisancti sito σratio debet commissit et i diuisa opatio triupisti ax donaritam spulsanc normapte et filio sed etia a seipso iust Sug'- in xv li dem dici*seipmdat Sicut in corp'carnistii bile aliud caro sic donii spuisancti nibilest aliud *spullanci'Intantuat; oonu dei est viqit Moab eis db'das Spud se aut de ciet nemini datiqrde 'erat i et filio coefies an b cuiqj daret nec qr illi dat et ipse astio minor e illis Paenadas sicut dei donum vieti isti m et sicut deus, Ilo ei fidici potno se fuematis de q dictu est e subi vult spirat se eapte dicit*s sanci set uindat Eiemspus sancte seipsum reno petetu proare potet filo potitam praliud et fili'qdno pol spussanct 'Itestisteret sit Edant spumsam nec ipse data iv gpforare fili dono opuspusiana' Dat g stpustancesti ipsi. Si aut seipias dat lucet a seipso xcedit et inittifQ6vti in verire mycessio ipalis spuIsancti vel missio ipsi'edonatiaeetipa iopatio resecedit g spus lanci 'rpaliter a se: et inittis a se quia datas dest miri si spus uictus frinitu vel incederea se citetia medices mitti a se ab
spussanct firmitti vel xcedere a sorsa et destio dicit Sug'm.1His derim et notantii apse missus e seria a sei et a s sancto querens quo filiqvrepulsanct silmissus cumer sit ubim tan*deliasa uteret incit Sugnlegit missus Uespulato em legis.Que mittet pr in nore meo Etit . Qi abieromittacii ad vos. Et filius desedicit Eriui appe:et veni minud Etamus dio acthisitos filiu3suu In xpheta aut scriptu est ex plana dei. luet terra ego impleo Pacpubio delastvbiodes filius. bimetia est spussanctus. Illuc si missus est fili'et spulsanct ubi erant. Quo intelligenda silmissio utrius*. e
dum est quo intelligas missio filiivrspilisancti a parerem solus incit Bug i eoden urat Tug. pios legitimissus sed fili et spullanci filio musione hi primo videam quo missum est apstis dicat. ahisit 'misi suu factu ex muliere- ubi sat Iosidit eoipso illissu stivi Q factu et muliere
Proinde mitti apse sine spuacrono potuit pater intelligis misisseeucii fecit semum q6vrim non fecit sine spusancto Ecce ddicit filiu missuma patre etsi sancto aspusancto filius sit mistisautoritas tibus confirmae. α
lius sit mulsus urare Eug Viri eode autoritanbus sirinas Ipserpus dicit psela Nunc misit mediiset spus cimve hoc Smbuali ii --, s sancto ait Quis est dicit Me missit set spus ei nisi ii venit a pravi saluos saceret peccatores i-xpus Φcrps filiu misit et spullanctus Ide in eode Ea est a patre ut Esa dicit astiterarat' est nobis. et fili 'da, tus est nobis Dat sta eo dicere et a spu-qret spumissus est Dicitem stli 'dei, Spus ossi supinoppter q6vnxit me euageli3are paupi misit me pdicare captiuis remissionem etc S dcii delibro Esaiae legere ait in euagelio Dodie copleta chec scriptura tauribus vestri vide se dictu esse sigilaret Est aut dicit sup me: qr quasi Nehemis et una citetmissus adpdicandu Tamdiuinitate no sup xpm est spus sed in o Ecce his verbis ottendit bro illiu esse missum eda: unobis non tina patre .sena aspiisancto,
ν filius sitimis etiam aseipso, e
datum etia a seipso ita dices in eode ii Cononii initii fuerit pxpheta a quo dat est filius ostendit dat' a trinita - metia ipse filius se dederit Ecce odicit et sile se dedit. qrmnitas eudedit ei aut fit a sedanis e. a sest missuris' et a sexcessiit Et B vnin ve rumest et poedi optet cum eius missio sit di uina operatio
52쪽
zus', nug'astruit in isti detri dicens, sorte aliquis cogat ut dicam'etia a stipso missu3 esse filium qr et 2Ibarie 'ceptus et partus opatio trinitati est Eed incit aliquis, quo par euminis sit ipse se missi cui redeo queres vidυcat quo eu sanctificauit,s et ipse se sanctis
ficauit irum emons ait gestuc pater indi
sanctificauit et militin huc mundi .Et alibi Ego Meis sanctifico meipsum, Item querouuo patela tradidit:si ipse se tradidit. 'Utru ein legio redo . ni debit si Me sapit:qruna volutas est patris et Mi .et insepabiroperatio Eic igit intelligat illa incarnatione et ex virgine natiuitate in qua filius intelligit missus una eadem opatione patris et filii insepabiliter esse facta no inde festato spulans cto,g a patre et filio missus e idem fili'. quia a patre cibo et'factu3 est ut mitteret,i.in
carna hominiae avareret. vi minis
est mucido locu, qr in titudo erat, Qua e et pater inuisibit unacu filio secu3 inuisibili: eunde filiu vimile faciendo misissem dici' est 4 si ita visibilis fieren utcu patre inuicti lis esse sisterem si substatia inuisibilis 2bi
in creatura visibile murata et trassens vers
tet eruta missus a patre intelligeres fili' utim missusno etia mittes cu patre inueniret scu3M sic e accepta forma subrui maneret inco mutabilis forma dei manifestu3 est .apreet filio no axaretib' factu sit, qd amaret
in filio i ab inuisibili patre cu inuisibili filio. id e ipse filius visibilis mitteret. Sumatim colligit une micti astruubig
.remostras et fili' missus esta pre et a spusan clo et a seipso et quesit ipsa missio-s incarnatio, ibet, facilast ho p q6 visibilis alparuit q6estopus comune patris et filii et spustancti. Questio cur dicit a meipso no veni. h
. tur. Si fiat' a stipso missus ocursat a me Solutio ipso no veni.Sd BSug mdeti u.li detri. ditas choc dictu esses in forma rei fim quamno fecit ut mitteret i, no est opae incarnastionem sed pin forma dei.
Etrusemel immissus strii' an se gi
semel im missus sit filius:an sepe mittat Ciem nullio filii ipsi' im incarnatio e. cu se inclim incamat'sit et semel im vides missus, Ac si sepe mittit. est et alia ei' missio ii incarna tio E3que eissa Rumid emagenitura missio es'diceda e, an etia alia missio urenda e
inbuob' modis di filius mitti h
duob' modis fr fili'mitti plerilla eternu genitura que ineffabir est. fm qua etia missus ponet dici:vt videt 4busda, s meli' ac veri'
pineam det genit'. ,reter ea si duo modis dr mitti s vel cu vilibist naudo asparuit carone indu .vel cu se in alas pias sic traffert: viab eis pcipiaturac cognoscat, suos, uesmissionis modos apte nug,distinguit i iiii
u de tri dices Noeoipso in deprenatus est missus:81 filius sveleo sparuit huic mus :verbii caro sectu, Un dicit, T pse eituuet veni in inudu vreo et ex Ne cuiusdamens tepcipitisicut dictu est de sapia, Emitte illa de cersancti tui set a sede magnitudinis tuevimecu Met meculaboret i doceat me laborare Erluc unicula mittis cum a quo* cognoscit atq; pcipit quantu cognosci et rcipi
ux captu vel ricieti in deu vel placte in
sin altem semel. finalterum sepe sit missus et pin alterum visit homo. et finalte; rum ut sit cum homine. l
duo modi missionis filii. et finalteru3' semel missus e dei fili'.s in alte; sepe missus e et mittis 4tidie mas m alten missus civi sit ho et semel im factu est Ecdinest eo minie visit cu holo quo quotidie mittis ad scios:
et missus ectia an incarnatione et ad hes sanctos d ante fueruntiet etia ad angelos . Unmug'de filio.i de sapia patri loques in iiii . .li detri aisentiter mittit sapia ut sit cum ho Musmino aliter missa est visit Do.In aias enim sanctas serraster et amicos dei et plectas lituit sicut implet etia3 sanctos angelos. Sed cu venit plenitudo ipse: missa est novi impleret angelos nec ut esset aligelus nec ut esset cu homini, vel in hoibus ut antea
in patrib' erat et in xphetis sed ut ipsu3 ver
53쪽
inudo sui te et oim iustox spus eiij in carine viventiu inaetum diuina sapi ut no sunt in Binudo Expdicti liquen* pter inciribile genitura duob' modis mittis fili's. cui visibi tralparuit: tinuisibit percipit mente. Cur pater no fir mitas cum ab aliquo cognoscitur ut filius. n
non frmissus:cu extrea quo b cognoscitur
sicut fili 2Pdq6dicini qrin eo est principii
autoritas:que non3 de quo sit aquosile est et spulsancto, pateremes ut ait Eug in eodem ii piaci piutor diuini lac vel si melius m deitat qr principia e filii et spussancti Navi ait Hugrum eode Si voluisset etiade fp subiecta creatura visibiliteraspareret a surdissime in aut a filioque genuit amas sancto Q de illo scedin missusdicere, congruent alit ille missus 6r 4 in carne alparuit misisse aut ille timeano asparuit
i a minuenint quidam filium et spirituun
ddam heretici:cu3 paterno sit missus, s fiasset spussana' patre esse maiore: acfiliuminorem esse et spumsanctu at patre quasi mas
ioremisisse utrum etsi minoii aus' inb
probat in iiii ii detri illis tradicens monideo indi arbitriindu est minore essessivi crinilius e a patre necio minore spumsanctuet et preu misit et fili'.Eiue xpter visibile creatura:De poli'ppter piacipii meremur comedationemo optinequalitate utimparrilitate vel dissimilitudine iube in scripturis hec posita intelligunt Non st ideo di pr mississe filiu vel spumsanctu et ille esset maior et illi minores:sma cimexpiauctem principutamendanda. et qr in visibili creaturano sie
ille a parui Ecce ostensim est quelit missiosuit et quibus modis mittatur.
ita est distinctio 4ndecima, In qua magis
iter ponsi, egit deosneipio ipalis. cessionis. quadar a patre et filio et suo mo a viris sanctis. Dic in is rituma seipso desuelmitiae. Et circi hoc triaticit. Ra ptimo inurit Vreu sputantius a seipso mitti dici debeat. Secudo quati mitti afitio uenit: dete, mi
nataertio patre no possediti missu, insinuat. aptimum facit a pricipio usis ibi. Quo circa urendu3 e. Sedini ab indevsae ibi.lbie querit cur pr Tertiuabinde vas ad fine distinctiois. Ethee in miamori in generali. In speciali mici ii A statin triu'spositiomb'.quax ptimae. Spussanci' sanctificando creas turano sotua pre et filio. sed etia a seipso malite mittitur etauedit. Eimbaene sua trinitatis sipatris et filii et inussancti adextra sui indivisa.sed vicessio remi illo ad sanetineandu creaturalii est op' trinitatis aderira.st est a tota trinitate.etu 'fis no solum a preeta,lio sed etia aspusancto. a seipso: ut dicit spositio. Duius ronis inram mge explicat intextu que rendo .an spuisanct ' cita mittifetdata seipso Et discit i. e. Aa ipse spussanct ' de' est et donu est.et ideo dat et dae.dat inuitum de Let dae impium donu est. Et postea firmat Miam L. spullanco mittar et deea seipso tripli.vrimo phocet, opa trinitatis adedi nasut indivisa.Secudo p hoc. qcquid pol facere vi planaadextra potet alia. si si pol paret daren mittere spumsanctu. quie et, ipse spussanet' etia mympol mittere et dare. Tertio p simile de filio. 4 ed di cit beat' Sug' in ii.detri gno im mimis a preet filio: sed etia a scipso ig)eete. Seeudampositio e hec vicet filo solii semclin carnea tota trinitate mittis. requetertii in castas mentes mitti nullate negae hui' elusionis piem mssbat in textu. Et ptimo et, solu semel missus sit in carn .et hoc aucte heariSur.dicetis.*pter generatione et arquaqdam generatione appellat duobus modis mistus est. Luisibivrincame. et invitainin metem. Et hos modos missionis ponitSm'. Et differt unam moab alia.Na mimo in came semel factae. missio ioci mentepluries.hec ille.Etu, incaria sumissus ato in trinitates Lasaptimo et, sit missus a pre et spasancto p illud Esa.vhiu spheta chii dicit. Hue misit mediis et musci'. Eret, sit missus a seipso: patriauloestate beatim:.dicetis.ii. detri ον ma vi ceptus et paro opus trinitatis e. Secudahui' 'clusionis ps patet u beatu Augustinu ubi supra. Tertia a positio e hee. Nec filius nee insitanet' est minor ppe. obstante pro potvici missus qualitercuin etiamtido apparint.Eta hae sic Iruenti O 'uemetermissus dici poterit q nunc, ab alio scedit.sed Ois scessio- eautor et principius. sed ex dialis eprin diuiniseparat veritasmpositiois. Imronem explicas inspq M.quare pFno semimis. Et indet et spur autoritate fim qua pari nullo est. ideo nec mitti pota Et p hoc excluditerrore quor eam hereti eo*dicentiu filia et spumsanctu esse minorespatre.eo ον illi duo mi neet paterno. iud prohat epe fallans autoritatebratim Mustini Et sic ter minae sententia huius distinctionis.
Demissione spiritus ancii que fit duo
modis visibiliter et inuisibiliter, acto videndii in pter illa ineffabile3 utern pcessione qua pcedis a Pa
54쪽
tre et filio et no a seipso: que sit esus maris celso que dicit missio siue datio: ald qt, dictmus:qr sicut filius duoes modis dicit mitti. viro quo visibiliter a ruit altero quoinuitauiter castis mentib' pcipis, Ita et spussanctus a pse et filio a seipso duob modis mestare siue mitti siue dari fr-vnovisibilit altero inuisibiliter Dacestem visibilis creatus redemostri itione. ficut in die penthecostes
aliis. vicies.et dat quotidie iuvisibiliter illa hendo mentibus fidelium. s viri de illo modo missionis qui fit viv
illo milionis mo qui fit umbili specie De B MUS Ru m. i. b. detri itacit In xmptu est intelligere despustro: cur missus et ipse dicabsacta est rei queda creature spes me Neir quavissibiliter onderes spussanct liue cum in ipsum rem corpali specie columbe desces, dit siuem in die pen ecostes fact' est subito de celo son quast serra status vehemesetvile sunt illis lingue ditate Mur ignis, d et insedit sup vnuquem eo*-lnecopariovisibiliter ex a- et ocur oblata mortalib inissio Uuffaricti dicta est no vi agrarerer eis ipla
substantia qii ipse inuisibiliset incomitia viliscis culpset Mi sui exterion visis corda boim comota a Nati manifestarione vesni Sadocculta eternitate senippiatis G uerterens, Ecce his ψbis agit Sug illum modumissionis quisibilitereremes, cu3ssi ipsespus in sui traturatio videasd nec in iis lis creaturi magis erat Φ in aliis, s ad aliud vi illis etherat vipeas ad domes venicae ostenderes esse in illis ad quos ille creatus
veniebant. Non cilis Diacirpalim tu rucvenitvel in homines descendit sed pipalem motu creaturesignificatae spualis et inuisibilis spustancti instilio Et ut aperte dicam pillu3 modu missionis spussancti corporaliter exl ibitur motistrata est si aliset interior missio sancti irit siue donatio de quaagendumem
Cum filius D minor patre fim sonita cressitam in qua a ruit, cur non et spirituram ctus similiter. c
dum est, cum filius dicae minor Ne mmis sonem qua in forma creata alparuit, curet
spussanctus dicat in minor patretcMinforma creata asparuit: ita de filio G miori Ph flio mae prefm forma3 qua nussus a paruit apte irat. ostendit Rutili iiiHib de tri dices. hisitivus' deus filiumsuu factu ex muliere, factu3mblege uso adeo paruu ut factu eo itam misssum quo factu, i sateamur g factu minorem et uitantu minore inquatum factu.et in tantu lactu inquantu missum Ecce habesor filius inquantu est missus i. sacrus, mior
est patre. Cur δ spulsanctus no dicit patremis metipse creatura assumpserit i quaalparuit, Quia alit spus assumpsit creatus ram in Q a paruit aliter fili'.Tamni'acce
pitu unionem, spus xono, silius em accespit bolamitavi fieret homo Spusvo latus no ita accepit columbavi fieret coluba.De hoc nim', in q,lili detri ita at Ideo nul* Sus'.
scriptu e in deus maior si spussancto: vel spussanci' mior pla-qrno sice assumpta creatura in spareret spussanc uicut uni plus e fili' bois in Q seMain dei verba polana plantaret, no vi haberet 2bu dei sicut alii sancti sapietes sq, ire reu erat Bliuaestem ebu in came aliud Mu caro i, aliud est vectu indola. aliud Mum Do, Caro enix homine polita est in eo et ait, verbii caro factu est, ton si sic assumpta e creatum in qasparuit spussanci': sicut assumpta est caro illa et mana forma exhineinaria, m5en columbo vel illu flatu vel illuune beatificauit sibi sinunitate plane iunxit laeternu-Ex pdicis apte inesum est smdd fili'dicae minor patre, et quare filius dicat minor pse et no spiritussanctus
in illius sinet homo factus est no modo
os s sancto et etia seipso minor est, po
ctoetelia seipso minor 6r Et . etiam seipsomnor dicat informa fuit Ruponditi .li. Mug 'de tri dices Erraueri Doleo ea udexpopni iem dicta lutades' subam v sempima est trasteretes sic illud qd ipsediis ait. De maior mee qd ps forma serui diritas dicit, in quem uelia seipso minore fili'. Quo eiu etia3 seipso minor factus est qui seipsum exinanivit formam serui accipies, Non em sic accepit formam serui: ut amitteret sors mam dei in qua erat equalis patri, fora maergo dei unigenit' patris equalis est patn In forma serui etiam seipso minoria,
55쪽
mong immerito lariotura dicit utrum s et traic patri filiit, et patre maior est 6cisi opter dei forma hoc aut pincrisinam
serui miciligis De doceode insili detrim, Rugussi ' Dim ait Dei stli' este patri fiat dei sorsinam in quae et minor patre fili forma serui qua accepit in qua no modo pse: sed etiam
spulato nec botam sed ma seipso imitoriris
cto minor fata' est et etia minorat paulominus ab arigetis Est st dei ME:vripe ait in s li detri deo naturaequar dabitu mulor id est informa serui quaaccepit Dis autor
ratibus ostendis aperte fili' fm forma serui minor patre et seipso et spiritusancto Jbriarius aliter dicit L et pater sit maior nec filius ramen minor e
vider:*pater sit maior filio nec in filius mi nor pre- paterem dr maior xpi autoritate qr in eo citautoritas generationis: fm qua dicit ps maior merit Et aruis Donauit ei
ter maior me e. hoc est ac si diceret donauit
inibi nomen, Si ἐ; inquit Idruri' in ipli de
m donanti autoritate pr maiore, nunqd p ni sessionexi 'minor e Qhaior iram Fnans e sed minor iam no est cui ueste donas Sit eth Ego etpater unu sui Sinon hocdonarie 'fitendus sit inglia dei patrisma inae pre e Bi aurin ea glia dei donas esse quapsest babes et in donatis autoritas re qr maiore et in donant 'fessione qrvndsunt QBaior iram ps filio est et plane maior- Cui tantii donat esse quant' eipse cui innas
scibilitati ec imagine sacra natiuitatI imparrit quj exstilarina Magenerat Budistilesctor qd sup B dicat briare,cui' verba udicii occurrerin diligent notastemitelligo ' Ista est distinctio sedecima. yn d magister
postlegit dercessione spussanctitatii. inelpita re demissione ei' uisibili. Et tiro hoc tria dicit Raspesino ondit spinsanetu esse visibiliter missi .Qeso subdit qualie uisbiles missideo filii et ipsistineti sehabeant ad inuicemino subiugit qualis fili sputa sanet' pes istas missiones Oheant ad patre. 'rs mancit aptincipio distinctionisus vibi E3pi ques irendu est. Secundum inde usisti ' aut oi'icere viare. Tertium ab inde usis ad fine distinctio . nis In speciali mini rissat intri spontionibus. qua* pesmaestheo. Spuranci' an modu filii estinisus dupti. s. vi biliter et inuisibiliu Et probissc Spussanin alis missio e crearure sanctifieano sed creature sanctificatio dup M. ali cumappas rentia auras' visibilis signi. usim to effectu solii in tenoes sne ut bilissi .igie missio spussancti est duplex .L visibilis et inuisibilis. Istam ronem intendit magister intextu usi sponit pesino. Sicut fit' dii pliciter emissus. in carne visebitie et in castas menstes inuisibiliter. Sie spumiici' visbiliter apparuit indie penthecostes in specie lingua; ignea*. altius virib' in specie columbe.et quottidie illis Ementibusdelium inuisibilis Etsubdit posteato, illa ui hilis pussancti missio no fili nisi queda ipsi' apparentiaverimanifestatio incorpati creaturatanis in ssio manifestationis: ut magister inducit intextu exauto itate beati Tugustini. Secudampositio hece. Q pus sanet' no dicientinor realietota trinitate speipsius visibile missione: sicut fili' ppter sua. Dacmpositionem mgr insimans querit. 1Quare sputanet' rone sueuishilis missionis no di immor pre sicut filius renesi incarnationis seu ui hilis missionisdicitur minor tota trinitate. Et rn det* spussanti' no assumpsit lumbavi esset coluba sed utinea appareret. et via eam designaresitim sibilis missio siti' autem assumpsit hianiana natura no soluvii ea appareret. sed etiamtemtho. Et ideo fili' milia suavisibilem missione dr minor no solum ppe. sed etia seipso et angelis. vi patet ibi.minuisti in paulomiti' ab ange iis tema qs m adducit nilias amotitates.ut patetin ira Tertia positio hecest. pater autoritate donationis e maior hiro sibi essentian equali Daca, postionestat nigpauloestate inmarii.ix.detii.divcentis. Donatis autoritatepe est maior.nunquid phoni ofession fili' est minor. maior iram donis e. sed minor iam no est cui unu esse donae. andefat3hane a pontionem esse veram.
De missione spussancti qua inuisibilitermittitur, fab
dam' ad assignanda missiones se sancti qua inuisibili minis in corda fideliu Nam ipse spullana 8 4 de' est ac tertiam trinitate planavi sup ostensum e a parre et mo ac seimipaliter; cedir i mittifac
o assidelibuesta et sit ista missio siuedonMtio vel quomodo fiat psiderandumest. preminis quiddi ad banc ostensionem
necessarium sciet spussanctus est charitas qua diligimus deum et a ximum fra
gibile ceri:ac pleni'pspici valeat pnilitedum uidda ad A valde necessariu, Dictudo esupra:et sacri autoritatiMostelam h spullanci' amor est pris et fili; quo se inuiceainfitiet nos. lnis aut addendu e: ipse id Ls sana' e anior siue ci aritas: nos diligi mus ii et imu que rearitas cu itae in nobis ut nos faciat diligere deu et Oximu mnc
spulsanct fr mitti vel dari nos et quiduior ipsa3 dilectione qua diligit imia in eoipsod diligit qr ipsa dilectio des e lis stanc
56쪽
CSutor ratibus ita esse commi- sc
taali id denso influerevideamur sacris ausPus' toritatibusq6 dictu e corroborem' De hoc Sugni si,uiu li detri ait Qui sitimum diliginpiis evtipampcipue dilectionem diligat Meus aut dilectio e, coseques J evr pcipue dei diligat.Ite in eode-Peus dilectio e ut ait Iodes amis Utqd ergo imus et currismus in sublimia celox et ima terram querestes eu d eapud nos sinosee apud eu velim memodica no noui qd diliga- diligat frena et diligat eande dilectione, abagis nouit
dilectione qua diligit,*frarre que diligitEcceia potes notiore deuhram fratre a lane notiore qr plantiore, qr interiore qr certiore amplectere dilectione deu.et dilectione amsplectere u Ita e dilectio u oes bonos ansgelos et oes dei uos sociat vinculo sinctitatis, to ergo saniores sum' a tumores, perbicitato sum' dilectioe pleniores et e nisi deo plere qui plenus edilectioe . lnis ebis satis ostedit Rug'Φ dilectioim diligimus Sdem deii vel iniude' e Sed adducapti' in eodem libro subditdicens ilectioni qua cosmendatIodes apis attedam'. Qui diligit incit fratre in lumine manet et scandalum in eo no e ahamsestue et iustitie psectiones in fratris dilecti e posuerit mari 4 scandalvino ervum psectus osci invidet dilectiones dei tacuisseros nutam faceret nisi qrtim fra; terna dilectioe vult intelligi dein rutissime emin eade erea passiopost ait Ita dilectimini diligamus inuice qr dilectio ex deo est et
omis et diligit redeo nasci et cognouit eu3. Qui no diligitno cognouit v. m 'diles cito eqsta cotextio satis apte declarat eam
demitamstaterna dilectione ma3 fraterna dilectio est qua diligini' inuice, no soluexdo sed etiadeu ee tanta autoritate Dicari,s Iohannis Lugde dilectioe diligini fratre de deo diliginis fratre nec fieri pol ut eandem dilectione no pcipue diligam' qua fratre dis ligimus quide'dilectio e Ited no diligit sta
tremo e in dilectione et quino est in dilectios nemo est in deo.quia deus dilectio est Ecce apte dixit fraterna dilectione deum esse:
staterna dilectio cu sit deus no est pater vel filius sed spulsanctus
'ussicus 4 yprie in trinitate dilectio utabaritasticis Ust Hug'. in xv. lib. de tri Si in Amri donis dei nihil est mai' cbaritate et nulli estinat donii dei *s pusscus 4d colaqueti' emvlipeis Garitas et dicit et de et ex Deo - Ita airpodes Dilectio ex deo est Et paulo post Te dilectio e Ubi manifestat ea se disiectione dixisse deu qua dixit ex deo de'ς deo Edilemo itεin eode- Iodes volens de hac reapti l , yn boccidi cognoscin :qr in ipo manem et ipse in nobis qr despii lito edit nobis Spus itaq; Itus de q dedit nod facit nos in deo manere et imita nodilue aut tacit dilectio I ejdes dilectio Ipei flignistae ubi legi: us dilectio e lac bis amparer et spulscus charitas est. noestrictus tam illud des charitas esse illud tu es patieria mea et spes naca e
dicat altare,crupexpressionecause deus maritas e set cibaritas sit deo et no siripedeus sic dicit deusnfamnetiae et spes non Q ipse sit ista st mista deo sunt occurrit aug'ostdens boc noee dictust canalicut illa in xv li de tri uadices modicturi sum' cnaritatemno terea redicta udiri ac daritas sit ulla subaque dei dignasti note stet donum sit dei sicutdictu e deo Tu es patientia mea No utim ideo dictu est tu es patientia
mea cydei sum est illa parietia: pqr ab ipso nodest Uitalibi Sb ipso est parientia mea: lnuc em sens facile refellit scripturaru i patalocutio Taleeeni Tu es pauetia mea in liue Unespes mea et 'me' miscdia mea. et instasim Soe aut dictu Ene charitas mea aut tum coearitas mea auid charitas meam3 ita dictu e de oearitas est sicut dictum
est usspiritus est inoc qui non discernit intellectu adstomo expositione qrat a nodiano apti' dc possum'dicere. Pessi cnari; lasc-Ex ictis clarescit* spussicus mari; inse qr diligim' u et inu Usatasse nobis onde quos Isciis mitrae siue eno,
dari dicit:cu ita in nod civi faciat no diligere u et primu p q6 inanem' inde et deus inno5-Un Buς huc missionis modu insinus Sug ans in. -li,de tri ai oves spusscus 4 xcesdit ex deo cudat' fuerit hol accedit eu ad doluendu deu et nimii et i dilectio e No eru
57쪽
hab3bo vndiligatdeii nisi ex deo Ecce quo dat vel inittis nob*usscus stiis icit datusiue domi i donu comedat Hur expla nans aptius quo defineodelub Dilectio inquirdeidiffusae in cordiaeims Hait apsus puniscindoa enob Italu e isto dono dei excellenti Oolu eqs diuidit ines filios regni et filios pditionis Daniet aliast spiritu mus Q ipsissestst nera stilli ecbaritate iiDil piunt gim nee bi biotar. impartias cui aes Mum tetideri lini faciat amatore asinistranorransfertad dexteram mech spusscus yprie dicit donu nisi avpter dilectione qui nobabueritri si loquaturos, inguis zbabuerit preetia et olline sciametoemiidcietdistribuerit subam suam ctradiderit cor 'suuita utardeat:no elysost φῖ Digbonii cisine q adererna visa nemine talita bonapdutat In λ dilectio ricbaritasmavnerei nomen Eutrum pducit ad regnii Pilectio δque deo e et e prosprie spus use o que diffundit in cordit nostris des aritas p qua nos tota inbabitat trinitas ocircarectissimes Isciis cum sitne vocaretia donii deli Quod donuὐσprie iidnistoearitas intelliges ita est yducit
- ad eu et sinequaquodlibet aliud dei donu
nos sculta imparat alicui bita habetee in aliquo: vim faciatdeietpum amatore, cu facit:t aut dari dicis siue mitti alicui ertuc ille dicituriebarere spiritusanctum
ritast pusscus cicu ipsa augeae et minuat in bole et magis et mimisy diuersa tm diabeat vim cocedendui sit q)spusseus augeat urininuae indola imas set inibabes Si indole augeret et magis vel minus ciatur et habet mutabiliseevidet deus auromo immutabilis videt. desq*vel spuctus no
dicentes inspuscus siue charitas penicini porritas mutabilis onec in se auget vel ininuit.nee i s uisna recipit magis vel niui' sed in bola vel potius hol augeret minuit et magis vel minus
dat vel Dabet sicut deus dicit magnificariet exaltari in noli diri in senec magnificatinec exaltat nMpda Dccedatho ad cor altus et exaltabit deus Et que locu ait autoritas Deus no inses in corde bois gradescit me B spussctushoi dat et datus amplius daturide, auget et magis etiam habet tame immutabilis existit.
momi creatura totus sunt in multi deu nohabent Nom ores sim babet in quib' est alio irrationabiles creature haberet
spmstis Odfidei pietas no admittit. C toritate costrinat utra rnsione- R
tur Huς olidit stipDd dices Sine spulco costat nos Grutuno diligere et es liandatastuareno posse et id nos posse a ageretato
lu nodaberi veruet lababetino incassum pinittis Monaberiqdevthabeat:babeti aut viam Thabeat Massab alio minus etabalio amplius nodaberetisanc libelrse 'sc5Del radiceret Spus quiem te duplositi moxnristo autqui e dei Miusno ad mens
ramdatus e spus Tleae sine aspussanscite mediator dei et bomno christus φ eme unigenitus illissequalis patrimo egras ne sed nature malitin vilitate plane unis geniti assumptus est bo:Meen5 nature Ceteris auiadinensura me et datus additidos nec unicuim x modo sue ysectionis propriarnensura compleat Ecce expressie habes cespuctus magis et minus afvel accipit et bommidat augeas et belletnona udaequiaspusscuseltcbaritasque nonabetidae et in babete augeret .pficit a Immo vivem et magis yprie loquar bdin ea pficit et deficit 'abini et tunc ipsa dicitur proficerevel defices re que in necrficit nec deficit in se m 'c-
58쪽
vel potius intui in charitate .psecerit Nisi maritas use nec deficitnec recit Sicqvitexstine dicis aritas qiuaru in ea pDcis Eccequo intelligendii si cum spusscus augeri in nobis quia nos in eo sproficimus sic et alianimi
et spulscus cirritas e parris et filh quale insula diligunt et nos et Oe idente maritas quediffundisin cordiis minad diligendia deuer inibi uialteruomcatolici concedunt p*s mctus sit maritas nis et fit -- - auripse idestic ritas quadiluuii deu
ere sanctus maritas e patris et filii inpa.eadem ergo Garitas est qua deus diligit nos-et qua. n diliginis oeu noc aut scox autoritates V g ' negareuident.Dicitem Rug' inlididespuet Ismann est dilectio nisi ut psa fide id inaspusco mo esset in nobis nisi diffunde retur in cordibus ps -cbaritas aut dei dictaedissimo in cordibusntis no qua nos ipsediligit.sed qnos facit dilectores suos Eleiasticia dicit: qua nos iusti ei munere es ficimur et onici qua nos saluat et fides xpiqua nos fideles facit inisibis videt mostrari distinctioris baritateqnos 'diligit et qn diligini' et sicliniciantare&,no et Oesileaiustus,sed qrea nos iustos facit Elmolliter et fides et salus sic videt dicta deicta m. α' . rasque e in nobis n5 et i ea diligat sqrea Rug ' nos diligere facit e Belialde Sug'inlidix detri ait scutodes comemorasset dei disiectione no qua nos eius quai dilarat nos misit filivsuu liberatorexpctis litis Ecce ethicvidet manifeste diuidere dilectione3 q Ze,e lori . nos pilamus deii ab ea qua ipse diligitnos. riminargumen CSi ergo inquiuispuctus dilectio eudem rando cedit dirigit.et qua nos diligimus:duplex dilectio eimo duo diuersa e q6 absurduet aesitate lon est.Non est ergo dilectio quadiligimusa qua deus inadiligit nos. Responsis ad predicta determinans austoritates,
maritasdei dicta est ditandi in cordib 'mastris no quai nos diligit F qnos diligere facit etbaris bis nodiaidie nec diuisa ofiditcbaritas qua de' nos diligitabeaqnostarugimus spolius citis una et de charitas et
dicati a dei mari s et diuersis de causis et
renci deici,aritas a*ellari inscriptura osteditur Eicie essi deici aritas 'relqrde ' ea diligitnoinelqrnos suidilectores lacit Eeterminatio prime automatis n
stolo dicis baritas oei diffundi in cordibus
nfis noe dicta charitasdriqua diligit nos s
qua facit nos diligeremno ibi aspellachantas deleo et 'nos ea diligiis eo et nos ea sui dilectoresfac mu eamne possit dicicbaritas bri,qr nos indiligere lacae ingenerelocutionis ondit,sicdicie iusticia deiqnos iustificat et sal qnos salitat et fides cimis sti qua nos fideles facit.
ea nos diliginis ins metipem diligit nos
unt magisvrget dixit supra Sug'. et dilectio est a s scdia 4fides Sicer fides noespuiscus adesta ne Daritas.Quo eragos Mus e si abim Nasiabime et i Oergos Musa seipso De Ed qt, dicimus. uvi QSpusscus quide a seipso no e. sed in a seipso
dat nobis ut supra dictu e Satem seipin nobis spiritusscus.Et ex hoc sensu dictu est: et charitas ab ipoein nodietinipas Mus est,sidesaut eas sco et noes Mus qr nil vel tusolumodo est node dans,
cunt rones ad ideondendinset charitas nostispusscus qrchantas fractio mense et motus animi spusscus vo noe affectio animi urino mentis quia spiritalsanctus immutaσbilis citet increatus Non est ergo maritas o a
59쪽
mcbaritas e inor vel affectio amini. r
sit affectio animi et mo metu autoritatibus in ' cofirmat.Dicit ect Hu in iii te de doctrina lana ita aritate voco morumamini adstuendu deoppleripit se ac pomo reter deussdeiff. mones ecclesie catholice:tractans illinisu apti Nec mors necuita potesrirnos separea ripam dei Charitas desino tactae e qamminia rectilliina Uectoe que coimgit nos eoqm diligini' Ecce
imobiliteola attingit no locali motu Frivbinum et nusque inclusar meas Sico a aritas of mo animi nouaipassimo vel afffectio vel x animi ντ praestem 'assiciturines et molles M sic baritas spulsat sed et binoi sic ad diligendii Quare no sic diciectaritas mor' vel affectio metis ad credens
sane icipodiqr alios act'atin moestutum opae charitas i s Rus medistii eruti quaru ac sunt utpote actu fidei i. credere fide media et actu sim i verare media spe
aper fide rei et spem pdictos opae ac diliσ
gendiso actuoset ne alicui statis meadio opabi diligere Bliter o duc actuostatis alios vruru aci', Mindifferetude Set 6 aliis . . loquit scriptara et istu specialischaritati tris o ' bulptast g charitas vespulscus. 8BAE missum: bu apti tractasin eodeliboearitarem diciteebomini diutincisse etsi 5 ipsam densignificat dices 'nulla resabeirus
eoli inieci edulidi EF indiuisus singuliora
Ista est distinctio decimas unaa Ind massisterposto egit demisside musciuisitu sub speris reus creatis agit demimonerius inuisibilia infusione charitatis. Et tria principaliter facit. Ibrio emonditqd charitas sui tantia dica Seso subdit quo in nobis augea ertio eocluditquo actu dilectioisin nobis opae. primuricitus ibi. lie querie si spirirusseus charitas e S in indevsq; ibi.Supra dictu e spuscus est ritas Tertiuio us p ad it nem distinctiois ethee in generali.In speciali sente tiamsi stat in tribus spositioris .quam primae Epusicus exiis charitas:qua deuet viximu diligi mus luc nobis inuishilis mitti euadat. in tale ola laetione in nobis efficit vel opalint νειε stermo charitas qfacit nos in deo manare:et deuin nobis. emanniudes donu.spuitius et e maximudes donum facit deueein nobis:et nos manere in deo. igi solus Oasseus echaritas. Dae simam ni pones in tradiscuro, spuscus Q inaliter missione dae inuisibilii est charitas quadra et Nismu diligimus Et luciniast biliter mittaruci da ficus moi dilectionedes et Orimi in nobisocculte opae. Ethoc statino hean Euvgusti autoritate. Mostea magister excludit instantia quaposset dici deu re charitate.ethoc dehereintelli si a caucilitate sicut etia eiciε des e patientia niset spes nra.qr patientia et spem in nodis oparet eausat sic etianiri debeat deu eecharitataei.charitatem nodis causans sed hoc remouetm .et dicitu, hoenoumen resonat sacre scripture inquabstrepiεDe' parientia mes et spes mea.sed nullibi inuentedictu. De inaritas mea. vel aliquid taliu. si limpliciter di .eharitas e.qs no fieret nisi rentialiter charitaseet. Acrea mpositio e hee. pmsim et charitas e in his augeri uel minui sinu in isto adificiis uel defioni mullatens catholice e negandu.Et sabae se. Illud catholice de deo no ne Eqs eouenieti sint vine in sacra initura eo resum coiter reuie.' spms scisi in nobis augeri uel minui m*inipo x fi inius vadeficiis ehmoi.iσε illud catholiceno negatur. - metu apparet euides et maior 6 minoris adita tionem P ponit in textu.vhi obiicit cotra Miamin prima spositione. ς spuitius si charitas. seduli neut charitas augereein holmettio hilli daree vera habeat: ethntivi pleri'eahaheat. se etia spuscua angereret minueram hole.et daresno hMi.qota sui
in uenietia:ut apparet:eo ep videre ponere muta ,
60쪽
vl.spustius 4 charitastsine ostii mutatioe augeri . minui et dari no hfiti diciε.qr non recipit magis aut M iseeentiaue sed in holeret M auges neminima sibi sed poti' ipi Boituri in iooholea quo magis veminus habetur . sic fretias in nodis magnificari ues auari.licet iii inse magnifices vel extitet. Dicitur etia dari hmiano . alicubi veniat ubi pro no fuit vino poteusit Mim.sedur alio nis alicubi di inscipit qualiter ibi prius no fuit.'postea adducit plures toritatesqM .phat spms ah alto' magis et ad ali 'mis' bH.exemplificans illud phel seu3ωpheta:4 duplicebare petiit spm 'per alias etia autoritates .phat:* -diMfficere.eo .ho in eam ficit.Tertia spo e. Spus rus actu diligediu seium
me ute media innodisopaLEt .pba sic. Et eo se argumeto arguit cotrapri' dicta. c. inusseus dicte charitas. arguit sic lectio qua nos diligi mus detino e dilaetio qua os diligit s.lse charitasquanos diligimus deum espuis se na tenet. M talo dilectio qua nos diligit deus e spuitius. silla qua nos diliginis deurno est illa qua di diligit nos.sequie nramcharitate noeesposciat.rissu in ' io popautoritate b.Hugasti.et Babee.ie.ea. huisvistinctionis 'Adargumetu riseims negado ras. vi autoritatem beati Tum .rndet r. ς b.Sus. noluit diceretiusmis epaliaeeteharitas qua deus diligit nos. taliam nos diliginis ora. Sue votuit dicerer*nome charitatis conenit deo. sola mi pse diligunos.'etiaqr nospi panisti dilectores aurit Ecdo obiicit eo traide. hueas R. deharitaseab ipso spusco .igia charitas noeipe spullane minore festingFautoritatemum.oicetis.ον dilectio quadra diligiis ea spuscoesie fides qua deum exedim'.maqs riidet inge dices.. no e inco mens idere a stipo fio simpliciter sedetra stipo disnobis.Et intu ad hoc dicit btus Aia. .et, charitas aspusto e. tipa Garitis e spusetis fides aut quiano edes ea .sed aliqd adeo datia. Tertio obiicit. Nulla affectio e et aliter pulsetis. sed charitasqnosdeuoiugiis e affectio animi. εω espuseus minoreh.m .dicetis.Kharitate uom motu animiete.Et indet mge dices.. charitas ideo dr more animi:qr nos ad diligenduenetiue mouet. Ree miis rum est . maritas et spusseus ediete mot' animi inde ina diuina sapietiadi GEO sit notissior o ' mobilibus.*stisaut sie positis mar soluit duas questio
nes. auaria una sumierirnsioneiam ultimo dicta.
Maera charitas mouet mente ita hii ad credendu et ad sperata sicut ad diligenduequare no trahit di affectio metis ad credenda:ad speradu simi ad vilisgmdu. det magister-hoena pol fieri ideo.quia charitas siueotiscus alios act' et mos iratu opinmediatibus hahitib' in is utpote credere mediantehabitu fides.sperare mediatehahimspei sed accidit edi a se fine deum habitu ouae . vilia questio. U p donu espascus deiis alia ota dena.Et respondet. sie:emno oes ethnt spmdiu hMoladosna.' aliqviainiiqista et sic6 aliis Et odieta initi. mon5 tenes.nee dehite soluit obiectione:iniae a.
quia spussicus et dot dicit et tu siue donas rum sed datustiue donatu ex eo tin dicis qada vel donas quod betim rempe
set cui donaret Plisen itelligis cure donum aluctifrdonatu madonu porci Uantem des donatu astinistdatu fuerinnullo modo