장음표시 사용
61쪽
cciit ut genit' et doliabilis spiritussanctusve rovidonum et Doris .etqrs editas viromaetqui adorahitis ol.
donatu itas ψbis apte ostditiet sic spulsausaberi ycedit ita ab cino liue nou snaretur apse filio vela filio pri sed quia ab et oprocessit nabilis. Erueritvrcui donabilis. d.
nabilis vir patri etfilio anim nobis si noduerane Simmo erat donabilis pii et filiosi nob et eo donuerar qrlicdonabilis pscedebat videtq'fili'leianeaderonedonMmpetrabemopcelsita predonabilis nodin me Niet de filio legis et datus enob Sd q6 dicimus *spussicus nobis tinno pii vel filiodbnabilis eguescen tinbar euri fili se asenos et abesnoscessita e non ut doliabilis must vigeni et donaripolis Orocessingvi semius et donabilimpspus
Donu aut sempisono solu quia donabilis st quia ab utro. pcessit et qr donabilis fitidi Uuim in Pae, detri ait Eoipso et daturus erateu e radonueraretia anteqidaretur Elideo donabilis e staliter nabilis φfili aetatum et alifrcessit*m filii elycessio geniturae vel natinitas Spussci λxcessionatiuitis me utra solassabilis i sicutfiliusnascendo accepitno tantari esset filius sed etia essentia ira et vulscus xcedendo acceptino tantu ut essetremum sed mari essetestentia, f
suba cunoMEdarer incet cui darem Uergo eo*dustocededon3visit domi et visit centia-sic fileno eo croat e pnascedo accespaeno ut sit fili'stutii temtici quiniis uinetv I id detri.ait Sic filio furentia sine iniuolpis sine murabilitate nature de Patremerino Ras istopstareentia3s evila initio istis, sine ulla mutabilitate nature de
Questio exodictis uidet. filius notantust filius iraturiata sedetiMessentia, simiali et spiritustati s processione. g
rameandenatiuitate subsistit filius et virtarenatureinmaturam eandem processio nesubsistit spiritussanctus inponit verbabsarh- D
posem equi extus ingenitaenaturaquS habet eandelite natiuitate i nascedo et sipis ritussciis cessione Dycedendo babet Uuipeide aptius eloques:q6dixerat apis dicea flatiuitas inqt drino pol noea v xsecractenere natura moeniat stud*bessii sistitq6no aliudeinde beo subsistit Eccetas verbisa rq intelligendusitit id de egesneratio latrentiamfilio et utrocvxcesssiopstatemnat isto Noqr ille eentiasti filius et isterentia sitspulscus imo proprietas tepsonali sqris ille nascedo et iste procedentiaeenuan abeteanda et tota qui se cib spusscus dicit num et donatmpin 'buos ictos modos processi sq. i
ram procession dicitur donatum vel das rum pin alteram vero dicitur donum
62쪽
sempiterne nuci resere ad emet filium fm Byo Φdicit datu vel donatu et adeum 4 dedit refert et ad eos 4bus dabiti dicit remug'ddat et illax us dat UnSuom.v-li. triclit-Q6 datu ciet ad eum d dedit resert et adeos des dedit Iram spuistus pris his uita ta sm demps noster re 4 accepimus rura Spus get deic d dedit:et noster si accepimus
illa spus noster diumnari e spus bdis qui in ipso mulset illu spm d Mis dies utim aecepimus saliter iste . aliter ille noster dicio
Plitae q6 accepisse ut essem'. aliud q6
accepim'ri sancti essemus, aut*usscus noster dicat:scriptura ondit Scriptuemdicte . inspu hel eveniret Ecce dici' aloes ire spusque3accepitheiras s*usscua . Et morsiait dra.Tollade spumo:et dabo eis i. dabo illis spusco que iamdedi tibi Ecce et haedictus espus moraripatetigit qr spiris sani noster dicit spus sqrnobio dat datus utim ad hoc ut sancti essemus, Milocreatus ad bocedatus ut essemus.
m filius cu sit nobis datus posset dici nos ster ut spiritussanctus, l
iscussi nobisdat'. dicat vel possit dici noster Bdqd dicim'm filius dicit tirpanis noster redemptor et hinoi pilo dicis noster fi lius quia filius dicis relanue ad eud ges, Ata, laesint ideo noster fili' no pol dicus patris
Aispos noster ad eos daedace refert.vispusscus d etiam in inscriptura:ut supra dictu edicat spus iis vel spus tu'. vel ille, vide morae et Deda diσctum onusin in inscriptura occurrit ita dici: spusicus noster vestes uel illi's spusnhvelles vritimor spulscus eo, q donia et virum relative dicit ad premet adfiatu et fi sempiter na relatione. Si in alio dicit donii nostrum accipit donu Ddonato vel to Cu2odonuaccipit eo mo quo spussctus donu Nis et filii disimo hois,sta et fili' sub hac amitatione
tri ait gio depfenatu ciad pici solii referecumbicit filius Elideo filius patris est.et nonine Dicunus tamen et pane inos truda nobis sicut dicimus spiritum nostrum, Atru spusscus ad seipin reserat, in
de hisque relati edicuntde deo cxvie m Q vus. bustum etdonavim continentur.
Ita est distinctio decimociaua Indinagister postui tractauit de procesione*usant ii temporali tam visihili tu inuisiuili S. t de proprietate niquam couenit spuisco temptino X creme. de pro primis doni Et circahocmaricit Naue primo osteditu, spuitius domi et datum dicaa.Secundo subdit viae pni donum esse singulariter sumatur:Letstio excludit et smrones doni et dati diuers mode tesseraRurimum iacita principio distinctiois usin ibi Et notandum: Secundu inde mihi Et ni hoe sempiterne.Tertiust inde esid ad finem distinctionis. Et Boet generali. In speciali mi amagistri stat in tribus spos monimus quaru primest.E piritus sanctus dicie donum ex sua etinna iussione.et datum teniporali. Et shas sic.Illud spriedespusco dicitur recterna a cestone quod sitii reuenit anteo. mereatura et iuud extet ali quod conotat vel coegit creaturaru emstentiam sed essedonia conuenit mi ait omniu creaturaru exissentiam. iEps conclusiolos hanes uera Istanirationem inuesi magister intextu querendo.Sn spuscus eadem rone dicat donuet datu. Et arguit ον sic. ur donu et datu sunt eiusderationis.eo et, uti v v eoalidiciεadatione.Et indet magistren, spusscus alia ratione dictedonti et auaratione diMoatu.Nam dicie donureo q=abeterno suit donabilis nobis:qui laturi etam' in tempe.Et di citur eatus seu datum ab actuali datione:eo . t sporaliter nobis datur. Ex istis mouet dubium leuare etiam filius no dirae donum vel datumremn etiasis eterno adiectit ut donatalis nobis.q1 pari ex hoe ον rei aliter datus est nobis Iuxta sllud Esa su datus est nobis.Ud quod radet.Iacet lius impaliter eteternaliter scessit ut donabitis nobis non rasmon diciε oo .ur lius no solum .peedit ut donabilis sed etiam ut genio se pus vero sanctus a cedit ut donatilis:et M ut genitus.Secunda a x ositio ehee.Ino ex quacum a temone hahet spussanctus σνprie diriEdom.sed solum a scessionee terna quamprie scedit a patre et filio. Et ab ε υ.Sirut filius se hahet ad natiuitatem.ita et muscus Niseius sevirione. sed filius et aliter nascendo a patre re cepit v, sit filius igiε spusscus recepit et alitercedindo a patre et filio ἐν sit spus sis.Cum igit insis sanctus exinde hstrat et, sit donumn hahetu, sitspiritussanctus:hoc habet ex quacunm scinione.lim de processione et arqua processita pis et filio igitvr in eodem habet et, sudonum. Tertia .ppo est
hee r spti seras m n, datu est posses e refer Erasad patrem . adstium in etiam ad nos. etsi ut di espuile patris et filii: sic etiam dicie spusilis nostre
63쪽
Mane spositionem ibat magister in.lx.ea hui' instinctionis sic dices.*spuilius inhoe . emptim ne donue referεad premet filium. Fili hoc vero . opens veloonatu refere ad eum qui dediticet ad eos q hus Datur loee cosanivmagister autoritote .h. Augusti.ii.v.detri. e patent intextu. sissete.
Dic qualitate trium planarum. a
n commitatem ipsonam pinos dulo facultansnpe inlinuauim Liam de earunde equalitate aliqdelo suaest fides em caldolica sicut coeternas:ita et coequalestres planas asserit Equalis est mis' inoi patri filius et patri et illi os pulsanctus Quia τrair Aug'inlid dellae adapetrum breuiter apiens quo intelligat equalitas docet Rullus domestu aut pcedit et irato aut excedit magnitudine aut instat potestate quia nec filio nec spuisco mi3 ad nature
diuie unitatemnet auranterior aut maior
ere ras vimini itas una naturaliter est
triupson diuinitas Ecce breuiter assignauit Suom quo triupsonarii cosistat equalitas squia alia aliam no excellinauretcrnitare aut magnitudine aut potestate Q eternitas et magnitudo et pias in deo si intuitu licet ponans quast diuersa, b
turis aquasi diuersa in otii vii idesunt forentia diuina simplexetincommutabilis. Sur in-vii lid detri mo alio magnus V alio deus e sedeo magi quo des quia noeilli aliud magnu esse aliud deueeci dedpspeeius magnitudo eque vius, readecentia Omagnitudo- albaterget Messinuluna esdoepα rex sentia et vimina nido Paena et potentia 'HAE'. deseentia diuina est Un Sucinmu li mesta poterino sonu Uolutas epotaeadei desipee Ete vri Wsαὶ nitas 2dei renua diuinae g Sug ofidit lapillu locum, In generatioe et generatios rem anni tui Est generatio generationum quen5tram collecta olb 'generataibrii. sancti In illa erutanni id no trasem id et emitas dei. IJ alivdsunt amoei, alima stas udipe stamoeteternitas te Eternitas ζὰb-M 'o ipsa dei sina enim bes mutabile In coculsesteneam' et uetidee seentia dis uina delet iras potentia magnitudo et tamen sueuir scriptura Decet his silia quasi distincterincrc Indis gibisti tu planaruequalitat ebaeuiter coplex estSus6qralis
us alium neceterilitare nec magnitudine' si .
nec potentia stipit. t auteternitate ali et qua triti planam alia excedat supra ostes sumest ubi cocinitast ysonar tinuatae Ilaic magnitudine ea aliqua personanimaliam non excedit, c
estostendere et magnitudine vel potetia alius alium non excedat et prius magnitudi
-no est maiorum plana alia nec male
quia paterno estinator filio necpater vel Dillismaior spusco nec ma alido me plane simul sunt*vna nec tres simul maealiquid cpoue nec maiorerentiaininaestin dua necin aes c, inuna MDraestinsinguli MUii Iobeodamascen' ait Lofitemir deitai didas, iis natura oempsecreee in singula suaru by
Quo dicis essede pater in filio et sessin parre et spiri russanctus in utroq; 2lsingulus in singulis- c
dicit rein filio et filius in e et spusainci' in utro 3 et singulus in singulis.a Pug'ili. Sugnde fide ad petru, propter unitate naturaleto pater in filio et spusco e totus spuscus in pre et filio Rullus nox extra quelibet linsorii est xpter diuine nature unitate Ecce dapiraliquaten oena plene tini abboiereserariarchanu: quaintelligetia dicatur singula planaru rotare in aliis, Ufiem Dr uritariu latius ista interius squires uili tui detri ait Bffert pleriso obscuritatesmo i cu dicit. Ego in patre et pater mine e nec immerito. latura intelligentie humane rone dicti hui'no capit nec exemptu aliq6 rebus diuonis compatio humanapstabit Sed ostio intelligibile estnominudeo possibile e Cognosceruluitam arcu intelligendum est quid stillud Ego in patre et pater in me est,m in co
64쪽
Hehendere hocitavi est ualebim'. ut qd naturareru patino posse estimat,id diuine voritatis ratio consequat, aban nemo in filio et filium in patre esse plenitudo in virom dis vinitatis usecta est quia plenitudo diuinita, tis in filio.quod in parre est,hoc et in filio est, quod in ingenito est:boc ingenit .alter ab
altero mercvvnu Is, siqui est ninit Dabes ustio sit etia in eo a quo est no duo unus salius in alio quia no aliud in utrom: vi viam snt infide nostra uterin no unus nec eu 3vtrua nec aliud confitemur, quia deum ex Deo natu nec eunde natiuitas, nec aliud eepmittit-Eande ergo invirom et glutissimis litudine, et deitatis plenitudinem cotiemur ur veritas dicit Ego in patre:et pater in me e,omia em filius accepit a patro Ram si pici eiusdem genuit accepit neuter ergo per sectus est deest em ei unde decessit nec pleni nido ineo erit qui ex monerstiterit. Neuter ergo phectuseaesi plenitudinem sua et ds turlamis genuit amittit nec qui natus e consequitur.
Dee verba diu sateamur ergo . pater est in filio, et flatus ing ex armae patroet deus in neomtide Dylarius alti vii lili detri No p duplicem couenientia gen .ci . coiunctionemec u insitivam capatioris sub stanti enarura sed per nature unita similitudinem gnatiuitate viventis exinuere nastura dum res no differt dum natura dei non
degeneratnatiuitas dum no aliud aliquid ex deo *deus nascit dii nihil in his nouu e. nihil alienu nihil sepabile. Eccebis Mis Muthumana permittit infirmitamst quo sensu Oristusdixerit se esse in patre: et patre in se Ex eodem etia sensuintelligit spusseus esse in virom et singula planaru in singulis. quia sin singulis est eade plenitudo diuinistatis et unita stilludo nature quia no est maior diuina natura in aliqua baru planarum, sed unius et indisseretis nature sunthe tres plane Idram altera in altera essedicit ut pdictumest Un nil pdictorum verborum dies. sententiam nobis aperiens superestolam is ad Cori ait aper ocintelligitur pater re in filio et filius in patre, quia una est eorum sub statia Ibiem est unitas ubi nulla diuersitas
Ecce tribus illustriumviroru testimoniis se Ruglannam Smbin idem concurrectus reuelatioespiritussancti in eis loquo is pie credere volentibus ostenditum tamen quasi per speculuet in enigmate qualiter accipies dumsit cudicitpater infitioesse:*el filius in patre τὰ spiritustinctus in viro.
t md id cerat redit so ut ostedat et masgnitudine alius alium non sugat, 1 s
positu redeamus cepto insistamus osten dentes et magnitudine nulla triu planarum altu sugat qr nulla maior aliis nec maius aliquid sunt due o vna nec tres *duenire maior oe' singuli ho*qrtagul'box places Onece quo crescat illa psectio, ia a
nulla plana*pse in trinitate, iii
planax ps diei vel diuinee enue quia singulabarum verus et plenus deus ella tota et plena diuina eentia e et ideo nulla istaru3 in fltrinitate pse Un Su mih coli ad aximinu hereticu sic ait aputas deu patre cutistiset spusto ii deuee no poste times em ne pater sit vile dei et costet extriti'. Roli fiumere Sullam fit pliu in deitatis unitate diuisio. vii' e 'pater et miti spusicus i ipatrinitas. 'e M'.Ergo inqs 'patere pars dei absit Tres em plane sunt pareret fili' et spusscus et hi tres qrmessisse sunt, ii sutinet summe visu sun ubi nulla naturam nulla
editisitas volutatu Siem natura unu emuet cosensioeno emimo sumemu eent Eia, natura dispares eenimo sume unu eent, libis tres qrvnu sunt rineffabile luctionem deitatis uineffabiliter copulant vir 'cit bars strinitatis reno pol cum 'cultri . bus In trinitate ergo que deus est et par de Mus emetfilius deus est et spullana de' est. τε simul hi tres unus deus Nechm' trinitari tertia ps est unus nec maius aliquid duo lunus est ibi nec ma aliquid sunt oes cssino guli.quia spiritualis no corpalis est magnis ludo Qui potest cape capiat qui aut no postest credat et oret ut quod credit intelligat Uctu est em quod p .ppheta dicit. His cresdideritis no intelligetis idis ubis apte ostendit indifferente magnitudine trita planarm. Ite in eode-l Tu nempe dixisti unu deumno ex partibusesse compositum et bocdem hereticos qua tremuis intelligi Ille inquis virtus est in ondit pilem et genita simplex et tamein hac simplicivirtute spinani nulla videris comemorarecum dicis. Des Moeuingenuit bonus bonum genuit sapiens sapiente clemens clemente potes potente. Nunquid ergo bonitas et sapietia etcaemetia et potentia partes sunt viae virtutis quam
simplicem esse dixisti Si direris partes sunt Simplex ergo virtus ex pita' costat.Et simplexista virtus tedistimente unus est reus. ergo deum ex ptibns compositum esse dicis o s
65쪽
-dico inquis no sunt Nes Si ergo invita persona patris et illa inuenioque plura videxur zParres no inmeneris quiaunae lini plex estviuanto magis pateret filum spus sanctus et terindiuiduam deitatem esus et rerumusculus. Minierarerres os ne sunt et Opter singulo*2fectioneptes umua ino sunt Elimis e pater a tus est filius msespusscus inocveru dicis S3 Qitute de illure genita et Mute Rute xcedente: novis eandense natura boc falsumdicis fictim fide recta et camolita dicis Dis verbis
apte doceti*pres planeille novit pres dei vel diuine essentie Nullam illam trinitaris ysdicenda est nec una maior alumcu dicimus tres planas esse una essentia nec ut genus de speciebus nec ut specie de indiuiduis pdicam'.qrno est essentia gen et persona species vel essentia species er persone indiuidua b
. tantae equalitastria planareiam indifferens magnitudo:* cu3dicam' tres planas unaee emtia vel subam nem vigen' despeciebus nemur speciem indutiduis Nicamus Romeentiadiuina genus e. zrres γsone species vr emtiadimina species. I tres Rugo. Pso indiuidua i Au roni Dabili, 'striis probat bus at Pirrefragibilibus apte monstratiner inaliud dici lib-vij-detri dicos Si emtiageese spes au*ς templana:vino nulli sentrat oportet a pela pe lari tres subas:vt aspectant tres plane Siccussit Malgere' eqj species aspellans tres equi idem tria Malia Mo ibi spes pluralis dicisset gen singulariter risidiceretur:tres equi sunt unu Mal st sicut tres equi veciali nomine: ira tria animalia nomine generali
dicuntur cum ergo tres personas unam sateamur recentiae norreseentias cu3tres
mine planeno speciem significari.sed alicidsingulare alm indiuiduia et nomine esseruies cici intelligi: ut persona nodicat sicut hosed quo dicit hic homo velutabraam Isaac lacob vel quis alius qui etiam digito plens demonstrari possit, Sic quom illos eade ratio confutabit Sicutem dicunt abraa isaac iacob tria indiuidua ita tres nomines et tria animaliaάur ergo pater et filius et spumii clus.ssis ni genus et specie et indiuiduu3 ista disseramus non ita dicuntur tres cssentie vives persone.
idem xbat Rug' socres lentia diuina no est genus nec plane species vel essentiano est species nec plane indiuidua Una ino es, sentiano babet species:sicut unu animal nohabet species, pater ergo et filius et spiritus sanctus non sunt tres specie nius essentie Diuina ergo essentia genus no est . sed nec species e essentia diuina. et plane indiuidua. scuthomo species est Indiuidua aut abras amisaac et iacob Qiem essentia species eribonio sicut no dicitur unus homo cilea am isaac et iaco tano dicetur una essentia esse tres person monitac in genus et species ista dicimus Nec sin materialem causam dirutur tres persone una essentia, l
cressentia diuina no est materia trium noninim: ut Sug'in eodemlibro docentaracppin comunem eandem maeriam tres personedicantur esse una essentia sicut ex eosdem auro si fierent tres statue dicerem tres statuas unum aurum Non auremstctrinstatem id est tres planas dicimus unam essentiam et deum unu3tanet; ex vitantarerlatria queda3 subsistant in statuis em ualibus plus auri intres linuit Φ singule. zmin' austi est una*due In illa vero essentia trinitatis nullo modo ita est Non ergo sin materialem causam tres planasvnndicimus esse substantiam vel essentiam sicut tres statue dicuntur unum aurum. Nec ita dicuns tres plane una essentia vitreo dotes una natura vel uni nature
dumest. tres personas non ita dicimus re unam essentiam. ut Sugustinus in eodeati. ram 'vel unius essenti sicut die 'aliquos tres homines eiusdem sex .etriusdem te es rationis corporis eiusdemm animi unam esse naturam vel unius nature, Fam in has rebus non tantum est unus homo quantu3 tres homines simul. et nus aliquid sura
66쪽
les duo. x bb init instantis enedixi imus acri deo noesta Moeni malai rentiae pateret file simul*solus pater vel f mi' sed tressimul ille plane equales sunt singustis Expmissis teretirespsone dicunt in
uinarentiaenec primargialecausayri tres statue unitaurinnec'ncoplexionis sinissum dinciri tresdotes vin naturdi nec urgen Nicaede speciebus velut species et indiuis is i corines e coteus mas eminoridi
auctari quelido sacrescripture rutatores molici insuisscriptis tradidem Inii significare videns creentia diuina sir quo
dam comune et iuersale velutspecies tresia Masonesiunt tria pistularia tria indiuiduas 'dam numero disteretia. Iodes minascenus inter doctores grecorum in mum qu detrinitatescripssseque et papas genetras ferris nait Comunia et uniuersalia pdicasistrue subiectissibii splicularibus comune ergo sudae Ninuare eo bypostasis i plana Particulare aridicit no spleni natus rebabedispliculare numero utarismus se indiuidumI umero emetis natumdifferre deo olimrri accipiunt inmitosopbicadisci ex 4 intellina plina Sypsssitudine eorsique amitoso is
dicunt locutuse Vrsscuridi comune vel Vm cies Vertinu i
uersalediciis Nicat pluribus. prinita lal et stionei reρο vel indi viaqodemo solo ita Dicebusi, in sentia diuinadictae uniuersale Ndeoibus planissimul AEdsingulis testatim dici serparticulareψoingulaquetimet personarum Mnec aliis comuniter mec aliqua aliaru3 siliginister medicatur. 'mopter simili rudinem er predicationis substantiu idini Vnium state et onasmcularia vel indiuima Propterdocidem etiam eandem diuisnam essentiam citella speciem comunem et circuplectivam similium specie personaria Quia struthec Gesbon desuis predica ruri diuiduis vestit apemoet paulo et aliis nec ista specie differuli sed coueniunt Ira deus tribus itas omaeque in diuinis taleno differundista per omac reniunt. Dancergesimilitudin inter res sempiisnaa et res tenipales ppenderis Iobannes: viuuersaliranset cularitatis nominaeque rebus temporalibus xprie conueniunt: ad res eternas transtulit Suravero maiorem videns dissimilitudinem*similitudinem interrespredictas ab excellenua trinitatis ἐν dicta nominarem idi
ficax coma et circum tua specie domo Momi sinultu specie bypostas m psona*ut radeus bomypotalis aut individuum demostrat splam:&Q3 etsp cm betrum' paulu et binoi Ecce apte inciriat amee uni uersale bypostasimeopticulare t σω est species vino et *pater et fili' sipuncus sunt indiuidua:sic petr pauimeo in numero disserudique priisse sentetis Sug penitus conEMQ Uenm tradicerevident Quid δdicemus ad recem tenera. inocuum dicere possune armoeben seadam tradidit sua neci delitatione tesnenda est.
Est sane possunt intelligique Iobannes
dis filicetinfimis supficie atrida fide alienu resonare videant: sane in intelligi que monum lectore vim intellectore plurimu3 efflagitat In quoru explanatioe mallem si lens alios audire:*loquendo maliuolis detrahedi occasione mare. Uidem mihi ita posseaccipi cu ait.Euhaecomune et hypos
stassaviaticulare, Sosta 5 accepit incide Exquo sensu mipersonas differrenu
hic postases differrenuero nonatura vix eo et nodifferrenatum ait verissime et sine scrupulo loquio sto dic differre numero: cauenduequo intelligae Diuersis eminoia dicuntaliquadifferrenumero Quibus modis cane differre numero-zmque modumsitpuenireysonis, Q
Q differrenuero: qffstadii erudivis noctiis lud nec aliqdq6 ut 6 emel inisoe, ii differi Socrates et ato et oi u am os dictat diuiduavel pticularia Pixquemodus mirdicitres plane differrenuero Picunt aedis serrenumerorqueri emimerati oesisti e computati oeno sibi adiunguntisa se inuice disecemur ut cude alio inoquetesdici in una due tres,et fini huc modii sorte dixit Iodaneael, postases i planas differre nitem possum' em dicere psev et et Me sunt
duo et et illi'etspussicus sunt traderitenv
67쪽
l planael una et decetilla suntdue et cetilla et alia sum tres Couentem Hrres ille plane Pprietatibus m distinguidiculis de quam distinctionem uncialesui sequeti tracra m Nunc vim ad inceptum redeas mus: Medictasum repeteres: vr se 'verssando familiarius innotescant. una plana noem alia nec tressis mulo, una et B rori eostedircabolica r
tantaequalitataeem trinitate Hait Hur in via lididem Vrno solu paterno sit maior
sunt maius aliquid* ararum Ratione utitur subulmina ad ostendendum et Ofit, ho
magnitudo imbras e et Caseentia mo stibi mae eqo veri' no civi aut utare pareret fili simul*maer solus vel filius No ergo mae aliqd virumsimul a singulis eoru Et mequerieetia spulscus ideopater etfiluis stinuino suntalidamae lipe:qr nec verius sunt quin edinaveritatis Severi: ee esteoet hoc eleq6e magnu eo noce magno reqbvervecia sit ibi eque V e seque Iterum intre magnu die sibi militatis babet honinem Nobar ba in magnitudinis, Musautilitatano babet:qd verius no est, vi e aut verius una planam alia vel due in una vel tres is
alia vel e*vna vel tres similop singula. Sic ὁetim trinitas De maius alii din a quem idipsona stram magnu in lingula Noem ibi maiore querior no evbipsa ritas est
magnitudo Ecce modo cou leuetrone catholicainesume quo indifferes sit magnitudo triti planarinm nec a maior calia nec
incastrin'notia debet,ci triplex Idiem mnoctriniatas ubi suma ritas et i differes equalitas. Surinlidius dem ait Romς. Qinde trinitase:ideo triplex putandet aliocin minorere pater sol' vel stli solus insimul
pateretnlius Cultam intus epater sol' vel solus fili vel solus spuiscus:*festinui paeississet spusscus nullo modo triplex diccaus e Deus Flo parct ad filio et spusco maior me et singuli eo*.qr tio equo crescar illa sectio 'perfeci' aut e et etssisset spusscua
et pseloicit de singultis em Eridico trinitas nusque tris dici debet non estita in rebus corporeian intrinitato P
is no me una inu tres simul et vir duem mares In triturate eo summa me apsonainii tres simul et tui sunt dueium Vna et in se infimissumqrme finis magnitudis earu Scst Sapirq6 supi' dictu e quo sui γε la sunt in singulis, et oia in singulis ri singula moles zolamotbriet murioiaestet uota
Ecce Hostedini sufficieten aliter in umitate aliqysona alia no super magnitudino Ista est distinctio decimanona In quam
sister postuν Gilde dies psono distinctoeetoris adiit incipit agere de eamde equalitate. Et tria circa hoc facit. Ra primo ondit quid requiris ad equas litatem in conium Ecdo subditapplicationesillo a sonas diuinas.Tertio infert ex illis conclusio ialamita utimulacita principio uso ibi.S3 ia me ad spositum.Secundu ab indevsmihi. Sciendus est ergo.Tertium indevsi adfine distinctionis. In speciallio Hia magistri stat in tribus spositioish .quaru prima est hec. persone diuine ii ad te mlate.magnitudine et potentia sunt equales. Et m hatur sic.In illis plane diuine sunt equales in Musse inuice nullaten' sunt excedentes. hmo i sunt eremitates.magnitudo et potentia st in histrib' mi usos
hediui sunt equales ut dicit spo. Srgumentum est euidens et maior.sed minorem. . in his tribusreremitate.mam dine et poteturpso divine non sunt se inuicte cedentes. phat perhoe in q, ista tria sci et iras ete sunt in diuinis personis una essentia ueri sint diuersimodenominata.propterquam etias unitatem et onsubstantialitate una plana dicitureiuinalia ut magister probat divessis sanctorum autoritatibus.igitur Secundapropositio est e.Divine personesum nulli ' essennatis diuersitatis. Qua s hat sic. hersone diuine fila sunt idem in divina tia . nec differunt silualiter ut partes integrales in muto integrali. e localiter ut partes sudiective in toto universalimee materialiterisicut diuerseaque eomanicant in una materia. Mec formaliterisimique ceris ueniunt ii, forma.igitur nulla est inter eas essentialis diuersitas seu differentia.consequmtia tenet exstincienti diuisione. Sed magister antecedens in te mhatu ordine.Et primo ei, in diuinis no si diuerstitas pitu sicut inretointegrali. a bat p hoc ridicinis e sume nature unitas. cui repugnat ulis in ptia diuersitas.Scto ibatu, ibinfit diuersitas pluriami alid toto universali.Hastalis diuersit ectita
68쪽
via attendera penes eompation emne ad planasutaeentiaeet qmsi quoddato si uniuersale respe iactu sonaru:qs no Et veru ius sbuste Ma ubi e tota uniuersale:pluraliter plicae oepturis' utibus suis.et est idem numero inrisas ah 5 est quoddas
uniuersueratu respectu sortis et piatonis. et odicis pluraliter de cis ditando Eortesetptato sunt uoles et etia humanitas no est eadem numero in sorte et platone. Eu stemtia diuina no paleis pluraliter dedi uinis asonis:qrhee estici.pater etfilius sontemtie. natio est.quia rentiae una et eade in cis ambob'.16oeentia diuinano habet se ut tota uniuersale in diuis. Tertio .pbat. tres plane divinens eouentuti naeentia sicutin toto materiali ita et, una editis sit masteria inupsonarurncutaurumuitora vasoru. Etarguit M.Illaque eouentutininaniateria:plus ede materia in pluribus eo; θ inutio .sicut plus e inmilis in v de auro uo uno: alte si anuli suntla pondere equales.Quemo no plus fit deeentia diuina inussis usonis ἔν in unami.pn sinitiano habet se ad planasi ut torumatinate. arto ondit et due usoneno 'seniunt in Gitie sicut in a prietate forniali sitiit eoueniat multi boles in una eossiexcie. q etias adipe ho euic Euno nature Main tali sprietate se ali duo si tali Umagis o unii.et tres . duo.Indis
uinis auitres planerieritiaraueniet mo sunt aliqd magis . oue et duen3 magis aliqa otia et pereoseques no eouenat ineentia ut plura. Contrahee postea obiicitautoritate inamandi in diuina emtia est uniuersalis et eois sed tres plane sunt tria alie laria. postea indomgradhoe.et dicitu, iba Daumasceano sprie sed sititudinarie sunt inaestigenda. sunt efii aliqua ibique si situdine tenet rei comuniso aliquam priciliaris.Qinutitudinem daeres eois tenet Gntia.et in ptiealaris similitudine tenet plana. undicit psonas numero differre sicut alicularia aliucui' nature eoism d rudendiueto, aliqua differenumero dupir Uno nio sic et, unu nosti aliud seu aliquid aliud ab alio stetit sortes et piato vicine num eo trifferre.qr sortes no est illud qs e plato. Eu taliae divine pone nos imMdifferrenumero.qrvnae illa qs alia riuo nio dicitia eis errenumero que in ema maratioe seu eopulatioea inuict discem Eutem numeram' aliauas res virinis una .due.tres et pin hune modu divine psone dicunEdifferrenumero. possum' catholice dicere.pater evn'. et pater et filis suntduo.et pater et filius et spus rus sunt tres. Ter tia mponitio est hec. oes asone divine amul nosunt maioris destatis Q, una.etva non maioris nee minoris ξν oes.Etshuae.Oes plane divine sunt equalismagnitudinis et ueritatis.itaq= oestres nosunt malotis magnitudinis nec minoris veritatis in una. quo magnu ee et u ee in diuinia sunt idem. 'patetm sicut oes plane duitne suntequalis magnitudinis et veritatis.ita etia sunt equs deitatis. ias Fbat ramo inueh.nugusti queetriaueri' e cludit:. Ouis of sut ' .no in pol dicitriplae.eo π triplicitas ine itate pandit via ubi e triplicitas
Granis et aliqua planam 3nosum magiunidinorumcolenduet alia non ce aliam parentia, a
n rercitatqu5alistb pson aliam no excellat minia risia a et indi&rese magnitudo mu ita viri et Mise
st paterespotetia qua nob3fili' et sit cisalsus es ait inuecia q babet pater mea sunt Inocverum fatebat bereticus ex quo progrediebas ad falsa, c
a nemine poteria accepit fili 'auta in fastemur et nos filiu accepisse poteti Mab illo delitia epotes pria opotentia null'dedit qrnua' eugenuit Gignedoem dedit ps potentia filio Eleut omnia que Dabet insuda sua:
gignendo dedit eique genuit substanti, Questio Rugi d arrat bereticu o
citata talpie potetia pater filio dederis an minore Et tinno solu potete,s etia ovotete genuisse olpotes intelligit Siso minorem.
quo ola diri pater filii sunt Gipsis Oipotentia filii no emo olaiculdubio et riptillia sudini ola filii siridio patetia g ppis etia est filii mo est ergo pater potentior filio,
bataei equale pam cotra ast, inminuita dicens Tudicis *pater gelum stltarn minγrem seipso instet patri rosas, qvist filium
69쪽
unicuminoregenuit aut nopotui aut non voluit gignere equale Sidicisqrno voluit eu inuiduce dixisti Si aut no potuiuubie oti mi aut patre potentia ipsis. a morsus adducaruciu
πὶ et ii maestitu:aut si an potuerit aut noluerit. SI
infirmus vel in no potuitanfirm Sinolint inuidus inuem
tata ' em forma sua:vrait Rug corraeunde me in costlio plena gignere potuit nec tamenena genuit g minore cogimi proiuiduoicere abienus, est et equale sibigenuit filiu
e per simile ost ditet non minorem paster filiuingenuit
litudinenumana ita esse mostratam Sino pater si potuisset: equalemiugenuisset. estvisi; audeat dicere et Boi .esno ruit Eddo ena Si posset maiore meliore pseipso gigneret filia E3 maius vel meli quic beeno pol de gairno equalevt ais filium genuit cui nec anninecessarii fuerunt,po adimplet equalitas necoipotetia fuit Ensorte noluit g: sabininuidit Mno inuidit equale δ genuit altu credam ergo filium ei esse equalem
iopinionedereticiponit ut struat, Ag
citonon ipso pater e maior filio Orde nullo genitus genitit in equale Sd qt cito nidebo,imo tono e pater maior filio qrequale genuit ori
ginis questio e ista qs de esit Equalitastis aut qualis aut quVsipetis edicere,ald orbonestinet questio qua querit es de quo sit ad equalitate , illa qua querit - qualis aut Φtusus si Reccii dicit filius a se genitusondit inequalitas subes ordo narure nondalter prior ea altero,s 4 alter e ex altero Nostpmboc et pater genuit:et filius genitus est vel spuscus ab utrocvscedi equalitas velle itas ibi eristit orno finB alia psona alii
equalis uel inequalis dicit. Ecce equalitas trinitatis:et una eadem suda cptu breuit stuimus demonstrata ein sutoriae. qualiterso aliqua triti planam qualibet alia nec emitate nec magnitudine nec ima excellat.
s Ista est distinctio vicesima, qua magister
ostensaequalitate magnitudinis diuinam perfora*inessendoro sidit equalitate piatas earunde inopan eo.Et diuidiε in tres pies fim tres rones quibus smintentu. brinisus est a principio distinctionis visibi.Item alio modo stat Secundum is inde usus ihi .hoc aut per similitudinem.Tertium io us .adfinon distinctionis.In specialisniamsai statin unica a posmoe.'patre et filium et spmseiri in o G potentia coequari tribus rationibus potest catholisce ibari. Quaru rationfi pruna fundae sui, autori lateruagelica.Secuda sua diuina tuuisione in Esolata.Tertia sua similitudine iugeneratide humana 'lima ratio fundaεsup autoritate Iohannis xvii. vhi dicit.Gnaiadedit mihi pater. . quicquid pateri, et dedit mihi. d pater habet omipotentia gadedit eam filio.et percoseques psone sunt ualis potentisita*omestres no sunt plus in quelibet earup se.Secunda ratio fundatur suu diuisione Mediastasie.Ei patern5 generasset filiu sibi equalem inotis potentia.aut ergo hoc ea.m potuit:sed noluit. aut
quia voluit:sed no potuit.sed utrum istor nestra sum igit illud ex quo sequie Et hoc est oppositu3 m
positionis premisse.igitur propositio pinisae vera. Tenet argumentu et maior.Sed minore ibat magister iniextu sic. Nam si oeus potuit filium generaresbsequalem et noluit:tuc inuidus fuit no dando filioq6 naturalis aurietas requisiuit si voluit et no postuit.tu ipse pateriaifirmus fuisset et no et potes. sequitur ergo et, pater voluit et potuit imo generauit filiam in o otoitia sibi equalem Tertia ratio iundae sua similituditiem generatioe naturali repta.ete ista Deus pater emet no minus communicativus genes
rando filium deu* homo generando filii holam sed ho pater sipotuisset:equale sibi filiugenuisset.igitur - έ summe potuit: viae sibi situ genuit.igu.M.
Querisquo possiet dicissi patervella fili inla sipuncta culinruise bibes 'a
a paternimus colamo excluduns Ita et cit dicis solitae filius filius vel solus mussana 'spussanctus est no diuidae milis a patre: vel*ulsanctus ab utro sed a cosortio filiolis rim excludunepater zspiissimcnis caconsortio poessibili societati pateret fislius suemodicis latus e solus intum si mul illi tres apernocu dicissol mo separpater ab aliis iud dices sellius, Solus pasest e empte, nec illius nec spussanctus
70쪽
vellasse Musicus. o spini ut ait Rugrii eode qrno iustipe ibi pse etsolus fili'mnon nisi ipe ibi filius est,et solus spussanctus quiano nisi ipse ibi spiriti sanctusest. Utrsi rasidici solus pater ede' solus filius est deus.vel solus spuscus edeus vel pater est solus deus, uel filius est solus des, vel
spiritussanctus est solus deus. 7 b
trusicut dicit,sol' patere p'vel sol'fili' esse in possit dici.sod ps ede' vel sol'fili' est De taet despusco But presol'de' file est sol'de' Addidicim'.qr ps et fili' et spuscus
Setia ves oe'.et nec trinitas simae .pprie free sol de':sic lae sapies sol' potes.M no vides debere dici anesubis iis is utentib'nisi ubi pino autoritatissi' occurrit,sol' pre deus vel ps e so des ita dentio et spusco dicimus, Tun nuc.in. vii detri, ait, Qin ostedimusu uo posset dici sol ps vel sol'fili' sideradae illa lata quas, No ee solii piem deii veru3solu.sppem et filiu et spmsem. Ecce Dabes qr
soluoeu dicam' psemet filiu et spmscin Ecce ethhabes. rpρ no debet dici so desato Hsoluinore subiectio accipe a volunt Inplevo pdicati si siccocediit o pse sed deus VI ex ψbis Rugi, videt ondi:*xprie sol deus dici debeat tota trinitas Eth trinitas ut ait Aug'-ptra Zhaviminii intelligit cua sdicit actius et is potes et ibi Soli sapieti fotibionuisibili soli deo Noem de soloppe oaccipienda sunt ut cotendebat inaximinus et ath heretici s det inmatopic et illud. Eoulus babet imortalitate,m fm recta fide ipsa trinitas evn'sol'de'.btus potes sapies iiii: visibilis Ust aug'in eo de cv vii dessit trinitas hec sit nobis solutio questiois. ut intelligam' sesu deu sapiente solu potente premet filiu et spmscin qevia' et solusoeus.
Quo dicit trinitas sol'de' cu ipa sit cum spiritibus et aiabus sanctis, c
solum dicimus: quia non aliud dipsa triniσras detis e No em illi cuilla 'sunt vel aliqalia stipatrinitastin no illi vel alia de ei, Et si de patre solo pdicra dicerens no mexcluderes filius et spusscus, d
etim' et si de solo psepdicta dicerent: no in excluderet fili' vel spuscus qrbi tres virus sunt.sic in Spocasdemio legit a)h3 nomen scriptu nemo scit nisi ipe. Eo em inde seoperat pater uel spuiscus Et cu fr nemo nouuit prem nisi filius no inde sepat mi et spuo sanctus:qr insepabiles sunt.1ili tietia nos minans pater et filius et tacet spui laus viveritas adplam loquens ait, Et cognoscat te et que misisti iesin christu eevnu veru deum. Cur ergo viqi Augi tacuit de spuscoincia Sug consequens est victicum nominat viauaesicut pater et filius, tanta pace viii adberct intelligat etia i papax luis no comemoretur viro ergo istorum notato etiam relid intelliis gii ne q6 inplurib' scripturelocis occurrit,
Ista est distinctio vicesimaprima In qua σdein distinenone magister post* declarauit equalitatem magnitudinis diuinarum personarum inessendo et similiter equalitatem potestatis in opando. Consequenter heclarat qualiter dictiones exclusiue dicu et turde deo. in tria ei rea hoc facit. Ram primo inqui ritantermini personales densorialibi is cum dicti exclusim dicane. Secundo an termini essentiales de personalibus cum exclusione vere dicantur. Tertio datquedam modum generalem: quo predicta sani 'intelligat mar. primum facit usis ibi.nposthee queritur. eeundum usque ibi .aerutamen ut ait Augurartium v ad finem diistinctioius In speciali sensundia magistri stat in tribus propostionibus. Qua ptimaeαoncedendesunt spositiones inqui' terminius ales de psonatibus terminis cum dictione exclassiua sumptis predicantur. Istani spositiones magister adibando inquiritiudiciu sit et, tantus sit soluo pater uasoris filius. Mi suntllii tres. o e intelligendum cum dicitur solus pater. vel solus filus.cumno sit pater ne filio .neciuius sine pie as spondeEst hoc no excluditur una persona ab alia . sed adipeseras relativa notaeibi conuenire uni .ita σn5 alteri Unde sensus est. Solus pater.id est Q ita est pater c, non filius.Similiter solus filius id est ita ξ filius eis nulli alteri conuenit filiatio diuina. Secunda spontio est hec. Reganti sunt ppositiones in qbus determinis psonalibus termini tantiales cirmelusione affirminc.Danc .phans querit deicis spositionibus solus pater est deus. vel spustius Esolus deus nec etiam ista est concedenda vater e so ius de .uetin' ei I'de'.qreelatu deuiori comes nil trinitati et no soluunt planeaertia positio esthee.versone diuine sunt tante coherentie . una earum no Gprimi istane eointelligata. Dac x potationem xbat ingrauioritate, Sugustini.WEete.