장음표시 사용
81쪽
. Mino dicitur fili trinitatis. et trinistas potest dici pater hominum,
lius dei est facturamon mi patri sed et filii
er*ussancti fili est biotius trinitatis et trisnus iuras ipsa pater eius dici pot-Unde Rug in v li detri, dicir Ronpot dici trinitas pn nisi sorte tristarive ad creatura ter ados
prionem filio; Urbem scriptu eli Sudiissdiis deus tu' deusvn est Novum excepto stilo auis sancto opter intelliguque umdum umnim recte dicimus etia patre nostrumst gram sua nos regenerante De hoc
pstdem 'pater est cibus est pater pra3m demIesum christu dei filium pfitemur Eoce ostensi est ure su3dicas esse dei nati et filius est qrso ipse solus natus xprie odi Unld ari' uili tu detri ait Diis dices clarificastitutuum no solo nomine presta citfeesse stillim sedet rietate, silludet sumus sed notatis diutus inicem verus etyptius est me originemo adoptione verita retio nil cupatione natiuitatem creario: fidis stanctus ypnedicis donM hqrx etate est numistu'natiuitare et viro more relaniae et meande relatione P
cto dicendii est qui Mesedi donum i cminet alia plura suntoona dei-S3spuisana 'vix etate mutabili et et a densi est sic filius uetate est Me.Eoem dicis donum quo spussanctus et upro utique note relatis uect Eadein relationem spinanctus et donii licet ipsa relatio ita alpareat in B iemur. spinanctas:stcur in hocnoledonM-Unde SAE'in v li detri ait Spussanc susci non est trinitas:sedi trinitate intelligibineo. aedispullanctus relative dicis cadet ad patrem et ad filiu refers qrspussanctus et patris et filii spus est Sed ipsa relatio no amoret in boc noscimparet aut cum6r donum inulasti mi dei Donucitem patris etfiliiqret apsextenvistanctus diret a filio g*ussanctus meffabilis quedas patris filum munio est. Et ideo fortasse sicalpellasvriam dium nec iterarepiget qr patri et filio potest eadea pellatio couenire. Ram hoc ipse pprieta quod illi comuniter tuta etia pater spusHz filius spus et ps senscius et filius sanctus Ut si note q6 utriminuenitvmulas comunio significe vocas donum amboru3spulsanctus, Ecce babes quare spussanctus xpraedicas donum et .
relative dicis sui e dolium stuc spussanctus,
Bnpater vel filius vel trinitast a possudici spussanctus, F
pater vel filius: vel etia3 ipsa trinitas possit dici sipussanctus sicut disiunctim fret spuset sanctus Deboc vigue in v liboetii sic ut, Sua .
Trinitas nullo modo pol dici stlius. spirit 'Vero sanctus pol quidem uniuersaliter dici ν midq6 scriptum est qindeus spus est Ita
pater et filius et sputati crus, qmvrius 'est et uti deus sanctus est pora;pellari trinitas et sputanctus Sed in tunc si stana 'manue non dicebstas messentia, myprie
spussanctus qui no est trinitas, sed intrinsetate dicis relative. Quidam putant sipumlanctum non dici relati ad patrem et filium qr non vicissini
dent sibi vocabula sed falso, ib
tam spumsanctum vel donum nodici relatiue ad patremvrad filiu- Eiem inquiutheerelative ad se dicundisvis inuicesibi responsvent vocabulis ut indicit pater filii par et filius patris filius ita dicatur pater spiris
tussancti vel doni pater et spussanctusvrdonum patris spirit' vel donum, Sed non ira est in omiub'relainus. Monem omniaque relative dicunt: suis ad se inuicem respons dent vocabulis Unde Augustin' siclis Sus, dens opinionem in v lid detri, Non temoueat inquit quonia diximus spumsanctum non ipsamirmitatem:sedem qui est in tris nitate relative dici, licet non et rcspondeat vicissim vocabulum eius ad quem refertur
Sicimus em spintusanctum patris: sed novicissim dicimus patrem mussancnne filius eius intelligatur spussanctus Irem dicim spumsanctum filii, sed nodicimus filium spiritusancti ne pater cius intelligatur spiris tussanctus In multis em relamis di contingi vin5 inueniatur vocabulum quo sit vicissim respondeant Cum ergo dicim' σnum patris et filii non quidem possumus discere patrem doni aut filiu doni, Sed ut cvicissim respondeat: dicine dor: ii donatotis
82쪽
et doliatorem doni quia dic potuit inmeniri
usitatum vocabulum illicito potuit Dona Ergo natoriaeet nator donicum dicim relative utrunm ad inuicem dicimus donator tui noli tardeus iuster iste cuin spulsans crassit muneriarnaberemo
Iliacit dinstinctio vicesimas ta In qua
magister pacto tractatude diuinis nomibus incipit agere de a prietatib' ipsarum pson : a quih'noia imponunt.Circa qs tria ficit via primo onditipositu.cq sit illa prietas Ecbo mouetuono unda circa dicta et soluit eamαertio sponit alia questio nem quadiscutit. 'primu facit a pricipio distinctio nisusmihi lDie queriequomodo .Secundum indevs 3 ibi. Die queri pol. Certium io ab inde usae ad finem distinctionis. In speciali siuamgpi stat in trisbus spositionib qua*prunae. 3Roia a prietates planates significantia nim* aecidentarre sed tin re latiue odicanta fumoi vero nomina iuniparemitas. filiatio.scessio.genuisse.natum esse.generatio .nativitas pater filius et spussana'.ethmoi Danempessulano magister phans. ittit primo . hoc nomehnostasis in primitiuaecclesia a catholicis illiue in usam de diuinis assumebaEno qt diuinis no meuniebat sed qr sumpturiis supposito subsistentet nastura diuinae optime comit sedeo qr heretici abutes: handi sumentes ipsum s essentia. et sie simplices per ipsum decipiebant Eeeudo suladit que sint prietates asonales de Ous vult agere dicens.* quia non est a prietas patris in tum pr. ipse no sit natus. sed certe*generat.EtsprietasHis in no .no gesneres.sed certe . sit generat'uagenitus. Et sprietas spusancti est no* ipse sit nat'uelin generat.sed Uap treetfilio adicetit.anmprietas oratis prisingenerare.filii generari spussancti a cedere ur spirari.De aut asprietates sunt relationes quedae qMusoneaa seinuice relate distinguitu. etillis Mibus nominanepat iras.fitiatio.spiratio.et nota planarum sicut pret filius et spussanctus a seipsis sumune Tertio oridendo nomen plicationis ho*Mimisissiungit .phationea positionis patere dices. Φ hmoim relative et non accidentin pdicant eo . semp ad aliquidesne et ine5mutabiliter dicunE. Et hoc 3hat magister audiebri Hugustinique habes iis .ca. hui' distinctionis Secuda spositio ehee.Sola seeudansona in detinea,prie drfilius dei.et tertiasprie sadonumdei.Danc ppositione magister in ians intextu querit. 13stuo hoc fit verum Φ ese filiu dei solum sprium secudeindeitate psone. cum iii sepi' insumiMin scriptura in homi nominees filii dei ridus respondet in . . licet inueniae scriptu * holussant filii dei.hoc in noctivsi agrim vel a gratuita3
adoptionem et no x generatione naturalem. ut hos
mines sunt filii solum vipes tactionemino I generatione sicut est eudapsona in deitate. Et est etia3 alia differetia. Ita eum di. homo sit mi' dei. stiis deus no supponit solum psona patris Silrdicit de musancto.* essedonii sitspussancti vpriM.qr licet multa sintdei dona nulli titillo uenit esse donumere .sicut spuisancto bn emtiqui est donum dei et a pressionersicut filius dei etia generatione. et sicut mi' u generatione referead patre ita spus tus per scessione referεἰ seu relative se ad patrem et filiuque qdem relatio licet no apparet apte in hoc note so spussanctus.manifestetnapo retin hoc indo mam.Tertiaspositio est hec. sinuis hoc nomen.s.spussanctus tertie pso diuine speciatrappropriae. eo mola tres planeqno comuniter nominant. Daespositione a bans insequerit. citra sicit si tu na* potest dici spusanctus anetia ita tota trinitas pol dici spugana'. Et radet ad hocauete beati Sug'.direntis in tam pater. filius . em tota triuitas posset dicispussanctus eum quelibet istarsi fieseus et sanctus.et etia tota trinitas ut spus et sancta. Sed qii aut pater aut filius aut tota trinitas dispiritu lanctus.tunc mussanctus no est nomen spriumpsonuenem relati a. pro quo notadu in spus potaccipi dapti.Uno modo suifra spualitate et tune dici e sentialiter. et uenit cuilibet planeret etiam trinitati.Silo mo vibra spiratione et tune 6r relative et uenit solum tertiae plane. Si tris spus crus potaecipi ab duabus distinctionib' distinc . et tunc couenittam patri in filio et spuisancto. eteliaue toti trinitati aes potest accipi as una sola dictione. et sic convenit soli tertie usone uitrinitate. Altinio in excludit errorem quocianda dicentiui . isti termini spunsanctus et donum no stini nomina psonalia tertiapersonam in diuinis significantia. ως no dicerene resatiue ad hos terminos. pater et filius Q 6 mhrax phoc qr nonpotest dici. pater inspumancti pateriet similiter no potest dies.stius est spusancti filius. qiata sequeret spumsanctum filium genuisse. qt, falsu3 est.magister responde: no obstantein pater et spuo sanctus seu donum sibi inuice non redent uocabulis nihilominus dicunt relative. qrinhis optet magis accipere vocabulam sensum retiationis σω sotii vocis.visscdicat Q pussanetus est spiratoris spiri tusanctus.et donum est datoris donουm. sicut etiam dicte inerratis. caput est capitati caput. et ala alati
Eneasdem xprietates assignent numsturus et innani an iste sintque dicunt pa
ternitas et filiatio et presso, a
vim Mprietates quas sibylariust supra assignatast sc3ς parer semper est pater' minen est filius sint illeredem p etates quas Em' superius distinxit dicens v iu3 esse patriis ingenuit fatum et Minium filii et genitus est a pa
tre et spiissancti et ab utrocv xcedit, ac deinde virum et iste sint illeque dicunt paternistas filiatio. Moestio: Midetur non sint nd vi ε
eedems erates quas ponit sibylarius et redem sprietaille quas ponit Sug' Si enim redem sunt. ponitidem est st patri esse patrem: et genuisse Mid ς ι gau quod vii 3 quidam edunt Si aut hoc est cui ergo conuenim sit pateriei couentis nisse filium Natura g diuina si pater est genuit filium Si vero no mi uin paterno est. Sed quis audeat dicere, aut et ipsa genuit filium aut * ipsa paterno sit Elautem ipsa paterest: nec filium genuit. No est ergo idedicere aliquid esse patrem. et gignere filium Et ita no videt una eadem esse M etas,
Responsio ubi ostendit easdem esse pros etates b
83쪽
yprium stlii est planip x em oprietas Dii estqua sempfilius est filius eo sempest.
vi semu genit'cit Ergoyprieras qua pasprest est qrsemst genuit Et nec de tuer pasternitas vel generatio, Eryprietas qualislius senipostfili' qr senipgem est a patre et nec eadem dr filiatio uigenitum vel nati
uitas vel origo vel nascibilitas Sic et .ppri
ivren 'ph nobis otiio esse idem dicere alii desse patre et genuisse filiu vel aliadesse filiae et brem
relatbndis si trem Vr esse spumsanctu et xcedere ab utroma hupo stra in aliouia prno esset nomen I, postasis i pusessi si in sone.sed .pprietati tui sist filius et spussana' Etitano piria nota significarent tres pso ne Ideocppicim'm patris nomen non imrelatione nota sed etia h postasim, i subsis stelinia3 significat, ita et filius et spusanctus. Helationum i elationuio vocabula spaternitas, mxo vocabur hano.xcessio vel gignere vel gigni, pcede tutis filiatio re ipsas relationes:no h postases signi pressio. nee fcant sive hsefilium et habere patre. ut ibi psonas signi gfa Cum di in eus e pater note patris et: glatibus, relatione notam' et diuinal, pos insignis,ueubi se, scamus ut sit intelligentia talis Pes vel dioeus e pr et mnaesentia est phi ille qui genuit. shrpo
qui '' stasisque habet filium. Eist desest Mirii.hrIBIZ postasis genita vel biis patre Ita etia deus est spussanci'bhrpos sxcedes ab utroam siue ille qui xcedit. Cum nota rela: ἀῶ ἡ: bonum sum' inpdicatis: notiones ipsas
de genuit.4 tm significamus no D postases ut cum dicit, genit' e. mus, 'genuit i habet filiu et 'genitus
emi, bet patre Et tuc oportet intelligi in subiectis impostasestin no essentiam que illis xptietatibus determinant. v xpetietates determinanti, postases no substantiam i naturam o
tes singule singulis p cpucinunt planis et pras plane determinanser a se inuicem differunr sed a seno secedunt Elii Sobatim Io iniit. nes mascenus- Hon differiar ab inuicem dupol lases pinsubstantia: scd p in charactestisticardioniata i determulariuasurierares CDaracteris lica vo ide dererininatiua sunt hypostaseometrio nature. ereni nypos stasesoeterminat Item esse idem int paliae et e liter dicit diuina3verbi nypostasini simplicem:oia bente que dabet pater urcius domousion i psubstantiale: natiuitatimo etdabitudinea paternali brpos ast differe rem IIuirinucro a pateri libypostast secedente Id aperit' mens psonales Σ' a prietates in de ait Uilberentia imposta ista e
seon,i planarum: in trib'pprietanbrii pastemali et mali cessibili recognoscim'Insecessabiles aut ipsas postases et uidi biles inuice et unitas cidem mcorussibiliter Tres sunt et livnite diuisas aut indistas rer Geni singula psecta est dr postasis et ppriam xprietate Letallaime moduypriuili possidet sed ite sunt substaria et nodistat nemsecedulita pare libypostasi Eccedi abes distinctas tres illas xprietates: questima diuersis significate suntmodis.
sunt alia nomina planarreasdem proprietates notantia fgenitus genitor vastam imago, e
mittendu: et sicut pareret hii' et spussanctus nota planax sunt et x etates planales designant, ita etia sunt et alia nota planaruybque ipsas planas fgnificant, et e GDiem
tes denotat et easde quas omina pdicta. et relativedicunt s. genitor.genit'. verbum.imago. Unde Sug' in v li detri ait, .
Viden dii est inquit Branificari cum rege, rim 'natus os significat cum di filius Ideo em filius qr genitus et qrflevtim genit' Eicut aut filius ad patro sic genitus ad gcrurore3 refert,et sicut pater ad filiuni ira genitor adgemtu Idem ua vi li detri Uerbum udraselus fili' accipit no simul pateret fili miro ambo sintvnum xhum, Siccm ci hum rhhisti iudicit quo imago no aut pater cimius simus et ima iis ambo imago sed fili' solusest imago patrisqucadmodii et filius Idem in vii lid.detri. rbum finiet sapiaestet essentia hoc est et pater. m. aebummo hoc es of pater quo verbii non est pater et xbum relative dicit. I. sciit filius, Irenam de, Eicut filius ad sapim
84쪽
patrem resere ita et verbum ad eum cinest verbum resere cum fruerbum Elyptereano eoibum quo lapsa dicis qr verbu no adserucie sed in relatime mademini' est verbum sic filius ad patre Eo quise est fili quo verta et est verba quom . Sapiensna o quo essentia.et ideoqr pater et fili sui una essentia et a sapientia. Item in eode inmodi r Non est ipseMumiculnec fili nec ima - Π Φ go Quid aut absurdein imaginead se dici' Idem in v Picis relative fui'. relative etianitie verbum rimago-etinomi 'nis vocabulisad patrem refert Nil stafit Do* det aereuiter tamam colligit intelligentie predictorum. f
. sicut filius uel genio relative di ad patre itaλum et imago, Et et dicie verta siue imago quo filius beadem x etatellae notione diverbum et imago qua filius sed non eo quoesbum dicit sapientia vel essentia, qrno notione qua dicit verbum det sapia, Massa adicieriti essentia non pin relationem, Generalis regula eo*que adse eteonuque relative dicunt quic id eni3 ad se simul ambo dicuntino ita in Nic relat Us
da quedamgeneralis regula em quead se et eoru3 querelatui edicunt de patre cinio muc. Quicquid est adsedicuris ut ait RG invi li dem notacis alter sine altero i- ω dicuns quod substina eoru ostendan ambo simul dicunt Ergo nec patere de sine filio nec filius sine e sed ambo simul deus sed ambo simul pater, no ambo simul illius: vel verbum velimago Stim lustrantiam dicatur deus deo et buiusmod, b
citur 'de Deo lumen lumine. etnmobvirum dicans pinsubstanuam Nam fm res lationcm constat ista nodici Sisom sub stantiam dicitiis simul ambo spateret filius possunt dici deus de deo lumen de lumine PDDVbitio m ictam regulam sndq6 dicimus qrmina ruinan licet deus msubam dicat et bimen, et sapies 4 Vbi. O Ibinoi et nun*relatiueaccipians aliqfipes ius. In Prelativis i y personis, sed no relati accipiunt vicum dicii de gemur deum alterum .ppatre alterum p filio ponimum
tiuiis nomina essent adsignificationeps
narum deducta vicum di. Deus narus. 'mortis deus pastus ubi filius m significae Ita et desolatilio intelligis cum dicie ' de deo et limo, in Hu querens quod i Eus'
lumen de lumine dicis monem simul ambo 'foeo. sed solus fili de deo sipatre Nec
ambo simul lumen lunate sed solus filius
tantum pinnomen substantie dicitur illud illo no in nomina pisii ax.
in nomina substantiem dicis illud de illo- licet ibi illa nota sudamno significet infin
ero eadem nomina planagramn*or illud de illo sicut 'Moecto vel filius fili in quianinoi nomina dimersis planis pumireno possunt, is Ru licet obscure in eode Sin ii ita dicit inoc solum decis dicino pol illud de illo q6 simul ambo no sunt i illo solo nos mineno possumus uti ad ostendendu .
evno q6ssmul ambobus no conuenit Sisint verbum e verbo dici non pol quiano
simul ambo verbum nec imago de imagine necfilius filio qino simul ambosilius vel imago Et sicut nota substantie aliqn intelli- inlata, gentiam plana*distincte faciunt ita etiam miniis a fiminterdum to innitatis simul- Sugri misit inrei esui doli ast In patris nomine ipse pater ms -- psepnuncias In dei vero nomine et ipse et filius et spullanctus vicum dicis, Nemo es mst solus deus m trinitas est 'de'.
Ista est bistinctio vicesimaseptima qua
magisterpost pegit detribus a praetatibus usona libus Cpatemitate.miatione et spiratione musicant nominibus spriis.agit deeisdem m. si Manenominibus alienis. Et tria cirra hoc dicit
quiaprimo agit dehismut significane terminis est ualentibus psonalibus. Secudo agit veris sui gnifieaneterminis essentialib'. minim iacita puncipio distinctioisurus ibi. Dieno inplere du. Secundum usae ibi attest hic adurit Mammum ab inde usae ad finem distinctionis.In speciali ho snia magistri stat inmbus*po noni'. qua* prima est hec Gni a vocabula alicui plane spria significat nisi v na3a prdietate ex parteret qua illapsonas presedistinguifi ab aliis planis deminative.Et ν Este. Eadem est a prietasque significae istis 1 Bumpes paternitas. genera aeri respectu pris. Et istis filius filiatio generatio passiua respectu fili .Etirispussancti spirano passiua etscedereis vir so respectu spui ancti Esinissprietatib' planesprie diumn meabimure determiatiue. i Eoia vocabula
85쪽
titieul plane mutia ete Istam mi nigr ponesquerit: indexprimo sit que importastiore patri .paternitati .gminationis active. Et si raneade sit quo portu note filii et filiationis generationis passive irilia questione magister pones sub his is querit. citrum sit idem esse prem et genuisse filium. Et utruidem sitesse filiu et natum apatre.Tdqd magister respondens dicit.. licet eade spetietas significes MI Pus cesse patrem et genitisse filium stupp et pauternitas hoc in est sub diuersis ronibus amni nominibus planax euiusmodi iunipater filius et spussans eius:si fices no sprietas sed h post is Sue nominib'sprietatum cuiusmodi sunt paremitas et sitiatio sigili uane ipse proprietates m se uel actus ius adipetieram vi generare nasciveigmerari.Secunda spositio est heculaec nota genitus. verbum. imago.no s stantiali ex purei seu ad se.sed adpa trem dicuns attue. Et arba sic Ita notaque urientio pueniunt:eteiκs psonalem iptietate petaeuiimutino substantiadi sed respectine respectu patris dici piit. sed ista nomina ibam.imago. genitus sunt hinoi.st non substantialiter ex uteret seu ad semi cune sed relati ad patre. Ergumentu tenet et minior.Sed minor sbae in tenu aucte beati Sug.que eicereintenditet, genit' oicie nitoris genit'.et verhum dicenti verbum.etimago imaginati imago que minia soli filio 'umi ut respectu patris si minor ver etIs spositioibanda.Textrampositio e e
Solumesmtialia de plusci' simul et de se ipsis affirmanEEt paratu hoc et bene pol dici. 'paterethiis et spussanctus sunt deus.ves potentia diuina. scia et bonitas diuina sunt o .Sed no potest dici pater et filius sumpstues sunt filius .e ii patet . solum essentialia possunt simula pluribus dicit ut dicit propos sitioibanda etiam illa solu dicuntur de se vi lumen de lum1w.deusas deo qd non potoici de nominibvresatiuis.non em pol eici pater depre.aut filius de
tis.Doc solum decis dicino potest.illud de illovissimulat o sunt.1 illoneis non possumus uti ad ostendendu unu de uno.qs simul ambobus uesnit. sicut rubum de verbo q5no simul amho uerbum nee Mist defiuo.q6no simul ambo.Et subiungit magisterio, sicutillaesimnesia nota ali lintelligentia . distinctionu planarum iaciut ita et interdum totius verba simul.us Obat aucte hemimu*.li.detri.ca. iii discentis.In patris noteipse pater abnunciisper se.In des aut nomine etipse et filiuset spussanctus otcum set nemo heas nisi solus de'.qt trinitas inuo deus.Ethece cita Ain hac distinctioeispeciali.
si ontantii tres pdraexprietates sut
in planis sed etiam que aliis significans nominibus ut ingenitus
.p siderari optet critot intres predicte rietates siue notiones in planis sunt, veru etiam alieque aliis notans noibus Nam etia 6 nomeingenit relative dicis pretimet aliam designarnotionem pater vel genitor monestem idem esse premetesse uigenim monea notione proicis qua ingenitus Ibarer 3 vr ictu est dici finx etate generatois
4r ingenitus Elii Hugi distingvcnsuit Wpueratequa pater or et illa qua dicis ingeni
genitumqdest patre dicere qrisisti vini nos ta
genuisset:nil ita biberet dicere eum ingeni ib. q. tuni Et ligignat quisq3 iussi: lio ex eo ipse e nae thetavi ingenis qr genitidotes gigninitalios. Fo
de deo patre vim dicas alia notio est qua intelligit genitor alia qua ingenitus- Gentior enim&ad genitu i filiu3 Cum eo inge
nitiis dicit no quid sit sed qd no sitos edis limc exemplis anu faciendu est v dis
cis ingenit hoc olidis gliolitfilius sed gesnitvset ingenitus comode dicunt illius aut lamedicis Eed ridicas iniuius no admitur loquedipsuetudo nihil in intellectui des My si dicat non filius queadmoduetiamsi dicas nogenit seo q6 dicis ingente nil ilaliud dicit Ideo no est in reb'psiderandes quid vel sinat vel no sinat dici usus sinoma
nostri sed sis rerum ipsa; intellect 'eluceat Eongiam tantu dicam' ingenitia F ctianogenitu q6im valet, Nunquid si aliud discimus*norim: Eegativa porro particula inc noldesta ut q6sine illa relative fr cade3 vem fari
nostrasnbstantialis dicae, si id mire eq: Deilla aiebassicut in alijs pdicamentis
cum dicimus bomo est, suffam designat nusQui ὁ dicit nonomo est,no aliud gelepclla cameli enuciat sed im illud negar Sicut δ in iudam aio bo est sic sudam negocus -- dicono domo est, Et sirin valet qr dicisses nitus Φtum valetq6 dicis filius, Tanti de ergo valet q6 dicis nogem 'quantu valetq6dicit no illius Relariueaut negamus dicendo nogenitus Ingeni porro quid est
nisi nogenitus Non grecedis a relati indicamento cu ingenitus bdi Eicutem genistus no adsedissed et et genitore sit ira cum dicis ingenitusnio ad se iuer sedet ex genitos reno fit ostendi, Vmninistretariue dici Mota .ethe Id aut relatiuexnunclatinon indicat sub ingeniis, distantiam ictius si diuersuasit genicet in nqMiuu. 3nitus in no indicat diuersa3 sussam. Or sicut so Moverso'
filius ad mire.et nos ius ad nonatre reorr.
ita genitusad genitorem et nogeni ad nogenitor reseras mecesse est Ecce euidens ter ostendit et ingenitus relative dicit. et de solo patre accipitur. Eliam notio est qua dicitur ingenitus, alia qua pater, Iareu tantuvaletcu dicitur ingenitus quantu nogenistus vel nosilius,
86쪽
m ut solus pater dicit ingenitus, hici
debeat genitus vel nostitus, b
verum taut solus pater fringenis ita ipse solus debetoici nogenitus:vel no filius ut nec etia ustatic possit dicinofilius vel nominis quo gerurus. Quibusdam videscrpateris -- debeat dici nisenis vel noxius Spus M sanct diuino dicifingenirnitaindunt non est dicendus nogenitus vel nofilius Debet 4demolaincredi sipussanctus no esse genistus vel esse filius sed deo dicteiseno Hilarum genitus inofili caelis aut videtiet cuspinio. Uussanctus no possit dici ingenitus potiudicin geni uel nofilium aut Augi suo
ait tantu valere rumor ingenitus uincadicis nogenitus vel noxius emimologio nominis ostendendo eum docohasse dicula noratione pdicationisi e sit x etasO quam dicitur pater
que sit rietas sin qua dicis pater ingenis Druae, tus audii larium ipsiam vocante innascis bilitatem imith si detri ita alenta Est vii ab uno sabingenito genit' rietate vi
I vnoquom zoriginisetinastilitatI Significatast inscripturis plana* intelligentia et diiunctio innascibilitatis natiuitatis. sensu solitarius 'no est opinandus Discretio δvcidistinctio planax in scripturis posita est
innullo aut nature distinctio. Errianinitebanubare alterius substantie patre alterius filiu-qrilaeingenitus iste genitus, quibus indens Smbrosi' dixit se hoc notae inscripturino legissedicinis ro
no oporteseet arriani eo mare nitebane alteri subereepatrem alterius filiuyqr ille ingenti'. t iste genitus,ciscuo uersim ris' Messeingenitiisesse genitu mamd eortiquestionirndensaucit se in diuinis scriptus
ris hoc nomen singenii nolegisse ita in ens in uu limespusancto dudum audierintddam dicentis nobis filium deici generatus estpatrid generauit in equale esse noposse luis ille generat' sit iste generauit. qr generatio est nature aduersus 4de3 illa questione cem sibi arbitrans acclusam sin tergiversarione damnabili in eodo loco vestigium vertumri putet mutationefieri
quemonis musau efmonis diceres. pii tesse ingenit et genitus vitis nature aris
sube Ergo Hrndeam inibi xposite quesio nupinoesmin diuinis scripturi ingenit'nus Q inuenio nolegino audivi CustgmutabilitatI sunt dotes obrinos dicat ea usura pare que no sunt scripta cum et sunt scripta dicam et ipsi obiiciant q6 scriptu nosti. Ilone ipsimi aduersan autor intecalumnieme derogant rutende lector qmnoc note ingeni nolebat uti Si sprernereticos aetnos subiicere am optet ypter calaniantiu insidias:que inibolicis ac piis tecruribus secure credimi Sunt et quedamque notante sunt regionis et autoritatis Neisnos oporteatsem tendo ac recipiens do inseruire vexaectio aliqllipteriri queret necillius Usunt puersitari quincia oporti num fuerineisuri liberumbabeamus. Tn diuersum sit esse patre et esse Ni De
let in supra dictu siseu aluid est dicere ingenitum aliud em Et crdiuersum sit genit
et ingenit' utrum sit diuersum Pellemne et esse Miman idem Edqο dicimus me e nEgouNUM eodem sensti quo dici diuersu3 genit et insgenitus et quo brno esse idedicere genitum
et ingenitu Pol dicino ella idem sed diuer esse times
sumesse patre et essessivi ut esse spumsanctuqrno ea notione est pater quasti estiui vel quasi sanctus es stanci'sdeo ex hoc sens cedim'il aliud est esse patrem et aliud oleste filiu-qr alia notio estquam estpDalia quassissest filius M sitras nasut dicas, aliud est patre esse alivdfiliu3esso varia intelligetia et ideo no 'cedidi Est enisenstis talis:aest dicat aliudelium ps non qdem pater sedestaliud quo Neemno quidem fili', sedemq6pem falsum est Eoen,
pater est quo pater deus emi u essentia vel natura Sc filius eo 'est quo parere deus
Eog filius est 4 pater est Et ita idem est patremesse et filium esse stano est id esse pa
ait atauis diuersum sit esse patre etesse filiu- Mindiueisa suda qrno c=m subitans tamdicis sed sin relatim q6ssi relatum noest accidens qrno est mutabile Ecce, rium esse dicit esse patia et esse filiuy q6 iuxta ron icta accipi oportet qr so alia notio est qua epater alia qua est fili' monem finem 3 pater siparer vel filius stillia sed
87쪽
e Quo dicas sapientia genita vel itata an
in relationem anfra subflatinatim f
or licui solus fui'.or verbia vel imago ita etiam ipse solus dicit sapia nata vel genis Et ideo queris utrit 6 relative dicitur dii relast medicistansm eande relatione qua dicituri t Rug verbuet imago De Doc Sug in vii uid demnitate ita ait Id dici accipiam' indicitur verbii: ac si dicat nata sapia:visit illi' imasso sellaec ocu dicimo nata sapietia:in uno dii eoaeest nata et verbuetimago et flatius intelligatur Et indisonai noibus n5 ostendar eentia quia relati dicunt, Pt in altero quod e sapietia:etia emtia demolires tu'qm et adsedicit seipaem est sapiens Et nocestaeeeqs sapere Elii pateret filius str
diutissa.erba ctor qualiter intelligasq6hic dic August. Huginini. Videtur ect dicere et cudicit nata sapietia: ibisapientia essentia significet, et nata relatione notet inuod si rae cogimur dicere esse vim diuina esse nata quod suptoribus repugnat- Eedad c dicim etin altero bineo et nata est: eadem notio itelligatur unos ratur cu dicitur Du3 et imago In altero eo solanetia: mostratureentia i demostras tur *stli sti tessentia quia sapietiastinessensiiudicit Et ideo cu&nata sapia: intelligatur * ipe qui nanis eaeessentia e ibi Glapis entia nox essentia sybypostasti facit intelli, S Neu genti qui sicut qndrvectu vel filuis intella sapia sol,la ligis hypostasis cu suapprietate Item cum. dicitur nata sapiande intelligibisenita inpius αἱ postata Id vigilanterairide eintellistam. genducumdicis verbi cudicisnata sapiscntia ib eadem relatio: eademae postasis cui inest illa urietas Et hoc aduiuatur illud o superi' diximus scit dicispater vel filius vel pussanctus ille a prietates significans cuindices paternitas filiatio sed etiam post in suis xprietati
oportet:qrcu supra dictu sit imagine relatove dici demio sicut Mum vel fili' interdum suae. reperit pinsutam dici, Elfi Rug'inli de fide ad victim dicit,* una est sancte triuiratifestentias diuinitas et imago:ad quam sa me. ctus est lonari' etia in.v-li de trini ait luomo fit ad comunes imagine, Nomen nodiscrepat natura no differt, Ernainem adis no creat est spes, Ex bis ibis os edit. imago aliqv esluntie intelligciuiam facit, et tunc ad se dicit et no relanuec Ista indistinctio vicesimaoctaua, In qua
magisterpostu actum est deiprietatio 'ason es incipit agere desprietatibus no pio lib' Et tria circa hoc facit. 'namio ondit quo se habeat hoc nosmeningenitus ad alias notiones. Secundo si dixquo ista duo se habeant ad inuiccis. patre esse et filius esse Tertio ostendit quo hoc nomen imago qlim tesnetur essentia tr.qiim psonalit'. 'primula ita pili cipio hui' distinctionisvs ihi. 'preterea queri solet. secundum ab inde uisibi. Illud etiam tacerino oportetiTertium inde usae ad finem distinctiosius.Etim de rua magistri inhac distinctione inge nerati. In speciali sententia magistri sta in tribus spositionib'.quarum prima est hec.Ingenis innostio solius patrimalia in are tale qua pater res fere ad filium. Danc spositio 3 prans .pponit.wpter tres sprietates psonales. paramitatem.filiationem et mcessionem.sunt alie sprietates aliis nos minatanothus.denuo*numero est hoc nomen ingenitus qs spectat ad patrem.et portat alia3 sprietatem hocnomen paternitas. qer ibat sevo qicte ingenitum no est deratione patris eo qν alisis potest esse pater absin hoc c. sit ingenitus. m multigeniti genuerat. Secunda spopino est hec Idem est patrem esseqs et filium esse. unus ese patre et esse filium careantidemptitate.i.G sunt idem ab probata hoeu, missis positionis. .patrem e sitide quod filium esse est iste i idem est quo parci est. et id quo filius est.quia so una diuina essentia est id quo uterin ipso*est. et iste sensus est uer .E3triminis transpositis ste dicendo. Esse patre est idemqd esse filium tunc sensus est.Eadem est sprietas qua paeest pater. et qua filius est fili'.et iste sensus est rusus. Wr paternitate pr est pateriet filius aetationeae filius Tertia spositio est herisDoc nomen imago relative dice desolo filio. sed euintialiter de tota trinitate. sebum .phat magister quo ad secundaei'utem sic. Imago qninesentiaue accipiEvtquaccipi εν ipso ex plari nature diuine: ad cui' imaginem factus ehomo. Et hoe abbae audiem miti et Drlatii 4 ad primam partem sententia .pbatafuit.Ethec est maessistri sententia in speciali.
Ue principio q6 relatiae dicis et multipli
. . e aliud nomen multiplicem norans relationem spncipium
aliquid et fr pater cipium. et filius principium et spulsanctus pncipium sed dictrenter Nam pater fr principi ad filium et ad spumsanctu Un Bus in tua ti, GTq. detri ait Pater est principiti toti diuinis 'ficidiast vel si melius drocitamqr ipse esta nullo reus diuini
sed ab eo et filius est genit'. et spusianctus p
cedi Bon o dicit principes totius deitatis
88쪽
vel sui vel diuine esse me pucipiu3 sit sqr principiti est filii et spsistancti, in cibus singur
GUI; 2 n d creaturas ad quas plena dicit pan
ina irinitas cipium et fili' et trinitas ipsa simul et singulapsonax principiudicit creaturax, apater ergo pracipium e sine piicipio siti' pncipiti de principio Spussanctus pncipiu3 de vir 3 id est de patre et filio, Q ab eterno pater est sincipium et mi sed spussanct 'no,imo cepit esse pncipiu3 b
pncipiu3est filii, et pateret filius pncipila spus sancti qr fili' ea patre et spussanci'ab utro G.Epus vo lanco no ab eterno pricipiu est sed esse cepit,qr no dicit pncipiti nisi ad creas ud hi tres turas Cum g creature esse ceperiat et spus sui creature sanc esse cepit plicipium e Raetiam prpuncipi qm et esse cepit cum spusancto unu princi pium creatura: ur creature esse ceperuta patre et filio et Pusancto et dicunt hi tres notriaesta unu principiu oim creaturan, quia uno eodemo mopncipium rem sunt. 'glonem aliter sunt res apta et aliter a filio sed nitus eode3 mo -Ideo apsus intelliges hac trinitate esse vietu principiu rem ait Ex ipso alis, tibi p ipsum clin ipso sunt oia. Cum eo audiui
mast flabia mus omnia esse deo ut ait Sug'denatu esse et deo. raboni oes utim naturas intelligere debes
mus et oiaque naturalia sunt asson enim ex ipso sunt peccata:que natura no seruat: sed viciandique ex volutate peccantiu nascunt - Gmnium g quo iraturair sunt:vnu prinuis..is cipium e pater cu filio et spusancto.etjoc esse pisi licet os cepit Bb eterno aut pater plicipium est filii et fili'spus L generatione et pret filius vitia pricipiu*use sancti, Sug'in.v.li detri maii Dicit Sugri relativo pat idemcprelati dicit pncipiuyQod pater ad filium 6 .principiu3 Eo ad olaque ab ipso sunt Et plicipiuin fr filius Cu3em diceret ei Tu qui es rudirpncipiu3 qui et loquor vobis sed nitimi patri pricipium e immo creatore se luitondere:cum se dixit esse placipiu3 sicut et pr pncipiti est creature Die afliscit qr ab ipso sunt omnia- Cum vo dicim'etd spumotis patre pricipiu et filium pracipiti: n5 duo primipse pruuipi cipia creature dicim'.qr pr et filius simul ad ηm ira creatura unu piacipiu est: sicut vii creator Si aut quic4d in se maneri gigniti vel opae aliquid:pncipiu est ei' rei qua gigniti vel ei' qua opas n5 possum' negare etia spumsancnum recte dici paci um,qr no eu sepamus ab aspellatione creatoris qr scriptum est de illo cr opes.et vii Q in se manens operat, Nocm in aliquid eo; que operat ipse mutatur et verti Unum si principiis ad creatura cu3 patre et filio est spussanctus noduo vel triapncipia. Ecce apte ondit Sug' patre et filiu pumsanctu esse unu placipium rem creastarum l. uno eodem modo esse pncipium et illurnodii satis aperuit, ursGopant omnia et qrsistopant ni tres, ideo mu pncipiti esse
lnic ostendit quo pater sit pncipiti filii et ipse reii'pncipium spussancti. c
broptinue ondit quo pater dicat pncipes ad filium.et ad spumsanctu ipsemss. dices ideo esse prem piacipiti filii urgenuit eis, et patre et filiu eae pncipiti spussancti, qrspustanccxcedit vel dat ab utrom, Titem ita- Eigiugnens ad id q6 gignitpncipiti est:pt ad filiupricipiuemqr genuiteu. Tl aut et ad spinlatin pncipiti sit pater, qr dictu est depre xscedit no parua questio est. Qd si ita est non iampncipiu eius tantia erit rei qua gignitur facit sed et ei'qua diat et qxcedit ab ipso Ei ergo qd dat vel q6 Mcedit: pn cipium habet a quo me velocedit fatendu est patremvr filium vnu pncipium esse spussancti no duo cipia E3 sicut par et filius ad creatura relative vies creator et unus dias dici cretastiue ad spumsanctu virum placipiti Bd creati his reluis
turam vo pater et filius et spussanctus unum s Q
pncipium:sscutules creator et reus diis Q ce habes . paterpncipium filii fr qr genuit ratione. s. et eum Qua gnotione est praea pncipiu3 filii eodem etiam dicit.i generatione pinquaelia3 drauctor filii Un libriari' in.ith.li. tri ita ait. Ipso iUliari 'quo pater fretus que genuit auctor ostedit id nomen hiis q6 nem ex alio psectum intelligat et ex quo is 4 genit' est substitisse doceaturiNouit eccilia viiii innascibile deii Noouit unigenitu dei filium Confitet patre3 ab. . . origine liberu- fitet et filii origine ab initio 'Vides in no ipm ab initio:sed ab initiali no p seipsum initio sed ab sed ab eo d a nemine est natu ab eterno na mmaii. tiuitate sex paterna cternitate sumentem. Edita esthfidei ssessio.sed psessionis ratio nodum exposita est et ideo querenda squo intelli dii sit et ait filii origine esse ab initio et non ipm esse ab initio hab initiabili, ino mustre quo utim subdens: dcterminauit quo acceperit illa initiu3 indens origitie filii esse ab initio. He erit BFiati'. si dicerct mo ita intelligas origino Hii esse
89쪽
abinitio quasi ipe filius habeat initiu3 sqr ipse est ab initiabili ba patre a quo sunt via, viam licet fili sit piscinii nepticipio, nociest edendii et filius nabeti ncipii Cluam
filius sit pncipiti de pncipio et parer pncipiuno de piicipio. No est syncipium de piacipio: principiti sine pncipio sicut filius no est par. Rem tuiduo principia sed vitii sicut ter et
filius no duo creatores sed unus creator
cum pater et filius sintvnia principiu spi
ritussancti queris an eadem notione, so
pium suntpater et tantii creaturarumdictu est supra sed etia3spulsancti Ideo queri solet vim eade notione pater fit placipium spuisancti et illius an sit alia rhorio qua pater dicat principi spussalicti et alia quaaMD silius: Bd dicine cupater dicas imcipium spussancti et filius qr sputarac Moesdit vel tab utroch nec aliter. editulitur a pre in a filio Sane intel lypor patre et
filium eadem relatione urnotione recipiu3 dici spussancti. Siloqueriturque sit illa sit noxio quae notio qui ibi notat piscipiti Nomen ei' nopainet suu8 dabemus sed no estipsa paternitas vel filiario immo itono quedjquepris est et fit inqr at, etenio pater et stli' num stricipies est spis ritussancti Ponator aut ut ictu3est dicie pater vel filius iste: sicut spussanctus dos
Ilia est,stinctio vicesimanona In qnia
gister postu, egit de innascibilitate put fgnificatur hoc nomine ingenisaigit de conium spirationes ut significatur hoc nomineprincipius. Eldiuidiein tres partes.Inquarum prima ostedie qualiter tota trinitas p hoc nomen principium se habet ad creaturas.In secunda subdit quo per idem nomen.s pes cipium:psone habeant ad inuice.In tertia subiungit mludendo.*no sit aliquod comune nomen quo exprimatur relatio patris et filii et spusancti. sicut pnomeprincipia exprimie relatio pris ad spumst 'primu iacit apricipio distinctois usin ibi. Deinde in eodem libro. Secundu ab inde usu ibi. anu aute principium eritu facit ab inde usque ad finem distinctionis. Et in in generali. In speciali sententia masgistri stat in tribus spositionib'.quo prima est hec 'pater et filius et spiritusanctus sunt unum princi spium creaturarum temporaliter. snanc propositiosnem magister probans dicit. . hoc nomen princi spium sin ip resative dicitur in diuinis importat imrelationem dei ad creaturas. uel relationem planaruadinvicem. Et postea dicit no quelibet psona et tota trinitas dicie principium creatur et eorum quenaturaliter essehabent.non aut peccato*. quia natura viciant. et hoc est ratione creationis. Mpter qua3 creationemrelatio intelli δε inter deuet creaturas Sutenim omnes psone unum pes pium respectu crea ture.et hoc tempore non et O. Opterea dicit
p una persona est principiunt alterius. Nam pae est principium iiiii. quia ipsum sinuit. et pareret filius sunt principium spussancti. et hoc non ex univore et essentialiter:sed notionaliter. Secunda propositioch Dec. 'pater est principium filii.pater et filius sunt unu pricipiu3 ipsi' spusancti.sDocuigi declarataatoritateBeati Hugi inique sententialiter pinifacit Tertia spositio est hec. Helatio uua pater et refertitur ad spumsanctim no habet aliquod nomen spriunt usualiter.Danc spositionciti magistera has
querit utrum pater et filius sunt eadem notione unup: incipium spussancti. Et resposidet. sic. licet non habeamus nomen illam notione exprianens.HM nomen illud.s.comunis spiratio: quo doctores illa notionem nominat temporib' mamilli nondum fuit in usu.nec adhuc inuentum. 'postremo notandum est
ς hoc nomen principium transiens in pdicationeni diuino; non senip suma uniformiter.Nam chm acvcipitur psonaliter ut cu si principiu de principio .et qlim notionaliter. vi eum dicie. 'pater et filius sunt unum principiu*ussancti.unm essentialiter. vicu3dicie . diatri et fili'et spugana' sunt unu3 principiucreature. Et in in speciali.
Debisquetpaliter de odioens et masti pinaccidens non deo sed creaturis
s dam que exige de deo dicunt ei
Q ipaliter pueniunt sine sui mu
tatun et relative dicunt fili accidens. non hil accidit aes q6 accidit creaturis ut cre sis 'ator dfiis refugium datam vel donatum:ethmoi.De his Sug'.m v li,de tri ait creastor relative dicit ad creaturam sicut sadseruum, Item no aliquem moueat et spiri iussana' cu3 sit coeteinus patri et filio- dicit in aliquid eripe veluti nocipsu3 qd donatu diximus via sempiterne spussanctus cst donum, aliter aut natu, Et si s no dicit nisi cubabere incipit seruia etia ista amellastio relatim ex iste est deo, asso em sempiterona creatura est:cuius ille diis est g dum oleno sempiternu habet ne cogamur etia creatura sempiterna dicere, qr ille sempime nodominaret: nisi etia ista sempiterne famularet Sicut aut no potesse serae qui no hab3dnm.sic nec dris quino babet seruum.
Ipositio et non ex ipe sit dns, qr est sipis qd non est ex tempore b
cet*no ex ita competit deoscc aspellatio Λε istus fui qua di s. qr no est mons rem quem Ne ons. sed ceperunt sed etia illius reique non cepit exrpe, i.ipsius tpis Q6no cepit ex No ur non is Duerat ante temp'lincitat, Et ideo no cepit ri, ipse
90쪽
no ceperit xpediuisesse temporis cepit inesse oris tyis N no semst finitempus, et ipsit Eus'. dominis ext pecepit esse s De nocRug in eodemst pnnue ita est Quisquis it rit deternum dest solu3dicat tempora Verono essecterina .ppte arietate et inutabilitatem sed in ipsa a non ilirpe essecepisse Miro erat tetrap' antem rpa incitandi Et ideo nouirpeataldentdeo ut diis esset quin rempo*dus erat que uti in novirpe esse ceperimi Quid indebit denomine qui in Ueractus est cui uti in salo craranteq3ect Certe ut ostsbois esset exige accidit eo et ut omnis amoueas cotrouersia: cerreutru'
- . . sesset lineus qui modo esse cepimus:
pistoicis in nihil fm accidetis dici deii nisi qripsi' nam Diacri s. remnit accidit quo mutetivi ea sint accitataria relatim Q cum aliqua muratione rer ti . oesus dicuntaccidivit siciar amicii fretastiue6r Monem amicus este incipi nili cum c amare cepit sit galiqua mutas voluti miniciis dicaue Humus, o cum dicis et pcium: relativere neera muta estcu; esseu ceperit precium nec cum dringiuis etlamo, ore mini di Signumus pol nulla lui mutatione tos
Mns dici relative: vrnem cuincipitrui, ne Tm est Q cum sinitalicid inae natura vel forma
Nesrae stire quan 'est mutationis fiat quam facilius fili minat tu de illa incomutabili dei suda debem' accipe
Qta dictat relative aliquid ad creatura rie is tualiter incipitat dici non tit ipsi substatie iaccidi Maliquid intelligaues illi creaturead quam& qualiter etia refugiu3no in 'MN strum dici, Resii ueninfindicis usa e ictete lariue adnos refero et tuncretum nocti, sui muta strumfit cum adeu restigii a Nunqd tunctione. fit aliquid inae naturaqfante refugeres mus ad eum nonera n nobis Jfitaliquaniuratio:qiuadeu refugiedo efficimur moc poetersi liores Millo Utenuli a Sic et pateri citer mi isse. et se incinncup eius gram regeneramur si deditnobis piatem filios isteri. Substantia gnostra mutaein mel 'cum filii ei effici inur Sistet ille nosteresse incipit Fnae lalae comutatione subdi st maliter dici incipit de q6 antea no dicebas manifestis citrelative dici notiam accidens ei cratis quid ei acciderit: sed planerin accidens eis Ulmatim P ad q6dicialiquid des incipit relative. Ex
diaozuntas his apte oste in*queda deo maliter ob PM cutis relative ad creaturas sine mutatione dcitatis sed nostiae mutatione creatare et ita accidens est ut crearum no ui crearorea
aspellatio qua creatura fr relative ad creas
rorem: relativa est et relatione notatquein iii ipsa creatura- Elpellatio eo illa qua creator retari or ad creatura:relati sido est stanulla norat relatione que fis i creatore st ic solust questio qua querctae virum spussanctus dicax datum retari adsecum ipse della. c
stio supii xposita: i querebat cu spusanctus tu dicat vel donatu. Qfaut dat res fertur ad eu quidadiet ad illu cui dat, et spus sanctus det seipsum vir u adstipsum relatio
dicat cum frdari vel donari scuique montradentes:dicim'spumsanctu dici das tumet donatu relative etad dante et ad illucui dat aris aut siue donator est cum filio et spusancto, Nec indictin' spumsanam referri ad se sed aspellano datiri donati reusere addantem et ad recipiento qrno potest alio dici tu niliab aliquo et alicui det Luat spussctus dari a sevr nat' a sera relativeddeir ad illu3 cui das et est aspellatio relatisua et in illo cui dat mutatio fit no in dante
Ista est distinctio tricesimabus mi libri
In qua magister posto, egit de innascibilitate et comnium spiratione.agit incidentalr de Dusam relationibus que dii cuivit deo extae.Et tria facit. M primo ostendit ora ad creatura ex ine referri. Eecudo subdit deum p talem relatione no mutari. Tertio exemplis eat hoc per spumsanctum et fatualiter dari.
'primu facit a principio distineti is viam ibi. iQuo ergo obtinctiis. Secundu ab inde us 3 ibi.Die potest sol Tertiuis inde usq; ad fine ditati Ethee emia hui' distinctionis in generali. In speciali sententia mi istat in tribusspositionibRqum prima esthee.Constatvraad creaturas ex ine referri. Dae N positione inge .pbas dicit et, illaque dicunε de deo relative aliter dilauis de ipso accidens.nomaecidens qs in deo sit:sedqs inerraturi est. et ex splificathocp hmoinoia.creator.ons refugiu et sinaque pii ideo 'uenisseis aero .cumah nono ha huit ereatura ad se refugiente seu semuli sed incepit habere extve. Cotra qua nis obiicies dicit.u, desno incepit esse diis tuis.qr non incepit intue nee retpe.Ha qdm, indens dicit.ς desincepit esse et,ns tuis:qntpus incepit esse. ast sicut idus no incepit esein me sev ex e ita de' no inrepit esse diis tuis in estu παsed cu3 tue. Sesa spositio est heem us prelationequa refere ad creatura no mutae. Dui'mpositionis ronem veritatis nigrani at di.* ipsa relatio est sol u inerratura reali sed in ei'aopellatio e in deo respectu creatura*. exemplis scans dicit.* unu fit prium seu incipitesseprerium sine sui mutatione ita: si sui mutatione fit creator.Tertia mpositio ehec. spullaneae sine sui mutatio puris menties da Daexpositione nigrmbiat solaedo questio suam quas ius distinctione os reliquerat insoluta Etrum.c u Iauctus dans scipsum possi trestrii ad seipsu3 Et radet. cuspvsanetus di datus vel niissus a se tuc relatiu e