장음표시 사용
151쪽
LIBER P. C A P. I x. ID trudi. Vt vidi, ut legi, perii, nam in
eo scelera m ea omnia non verborum
tantum & factorum, sed & ipsarum cogitationum reperi & cohorrui. Tum hostes mei formoses juvenes
a locuti: Hic noster est, aiebant, vos facessite. At illi hoc unum responderunt et Non negamus, vester est; quo vultis, ducite. Et cum dicto evanuerunt. Iamque miser ita perditus sum, ut non solum circa me, sed intra me sentiam tortores meos. Actu est de me, eheu, actum est : interii vel centies .Patent Inferi; jam eo abripiar. Hic ultimus fuit morientis psalmus. Nam paullo post infelicem animam exhalavit. Brevem poenitentiam horruit , dc in aeternam incidit. Haec autem, inquit Beda, non sibi sed nobis profutura vidit a. Serum vim is a B da est, Iudicium cogitare, cum jam in-istat s rationes pessime parantar dis Angli
Siracides fideliter ac tempori mo- 's nens: Ne dicas, inquit, Miseratio Domini magna est, multitudinis peccatorum meorum miserebitur. Misericordia enim & ira ab illo cito proximant,& in peccatores respicit ira illius. Non tardes converti ad Dominum, & ne differas de die in die me subito enim veniet ira illius, &in tempore vindictae disperdet te b. bEeel. Leo famelicus acutissimis oculis vicinum sibi pabulum designat uti qi.
152쪽
riatiliat, & discerpat: Sic ira pe cantem obtutu assi auo respirat, inteum mox insilit, quem misericordia destituit. Ergo non tardes converti ad Dominum, dc ne differarum de die in diem. Immane flagitium est, misericordiam Dei facereLenam diaboli. Ira Dei horrendus ignis est, peccandi vero contumax voluntas
huic igni pabulum & ligna suggerit;
qui misericordiam rejicit, hanc iram magis & magis accendit. Nimirum nostra nos ulna metitur Deus. Qua enim, ut Basilius loquitur, non vult cum potest; non potierit cum volet.Deus ad pectoris nostri ianuam -pissime pulsat , & ingressum rogat, Led erebro aliud responsum non
impetrat, quam dormire cordis dominum,aut domi non esse. Sed erit tempus, cum dc nos clamabimus atque pulsabimus, at responsitim haud aliud quam nostrum impetrabimus. Nescio vos: Non sum domi,
s. 3. Tertium quod rationes facit impeditissimas, imo cassas & nuI-las, est Simulatio O mpserisis. Formosa nequitia est, sed Deo nimium exisosa,velle probum videri, &non esse. Narrat Gregorius, in coenobio cui nomen Thongolaton, fuisse hominem religiosum verecundis moribus semer nupserinde si Trufess.
153쪽
bus, insigni modestia, sedata indole; verbo, in omnibus compositum. Sed
longe alius fuit, quam esse apparuit, quod finis prodidit. Nam cum aliis palam iejunium servare credebatur,
clam & occulte vorare consueverat. Multo tempore clandestinam hanc gulam aluit nemine eius rei costio,uc ab omnibus multae abstinentiae censebatur. Hoc sanctimoniae fu tum morbus aperuit. Nam ubi fictus hic ieiunator ultimae lineae admo..tus est, omnes coenobitas acciri voluit.
Gaudium illis spes vana iniecit:
Nemo fuit qui non crederet dignum aliquid a viro tam sancto morienteaadiendum. o boni, cygnum speratis in funere cantaturum ; corvum audietis. Nam moribundus angoribbus assiuens , di toto corpore contremiscens, quod diu texerat, tandefateri compulsus: Cum una vobis, eum inquiebat, jejunare me crederetis,ego furtive comedebam. Pudicos mores oculis vestris vendidi, alius animo fui. Nunc ecce morior, antequam moriar: Nam ab igneo
dracone glutiendus sum. qui squa meo snmate & ingentibus spiris genua pedesque meos circumligavit, suis vero faucibus spiritum meum ebibit. Dixit, & agere animam coe-rita. Vtcunque constare potest, quae a Crema Iudice in hunc hominem senten-- i i
154쪽
tia sit dicta. Rationes irritas & damnatas conficit hypocrisis. Illa vero talia hono audientium moribundi oculis sunt objecta. Et de similibus dici poterit, arcanum singulare Iudicium ante mortem coepisse , non tamen ante illam finitum fuisse. Hic nos divinae voees excitent: Scio iopera tua, quia nomen habes quod vivas,& mortuus es. Non enim in ve- nio opera tua plena coramDeo meo. In mente ergo habe qualiter acce-
peris 3c audieris: & serva, & poeni- tentiam age. Si ergo non vigilaveris,
veniam ad te tanquam fur,& ne- ia pod. scius qua hora veniam ad te a. c. . De plurimis in Jege veteri quere- lda fuit iustissima : Cor eorum non esse pertae cum cum Deo. Hoc omnium simulatorum est, non habere
cor perfectum cum Deo. Sic enim si- smulatores & hypocritae tecta vafritie sactiones suas convelant, perinde fi Deus illas non penitus transpiciat. Cor imperfectum , cor pessimum. Hoc in Iudicio non poterit non cauis ssa cadere. ss. q. Marium arcani Iudicii ma-
Ium proludium: 'hemens amor o cura rerumfluxarum , o inanium, pra e , stim pecunia. Qui vis hujus visco alas implicuerit, vix in morte se expediet.
155쪽
LIBER I. CA P. IX. Is TRecurrent tam diu amata , nec aetribunal liberum ire spiritum permittent. Oculos nostros hic testes sistimus, quibus subinde morientium spectacula objiciuntur, e quibus et ceat , quam dissicile sit a rebus intemperanter amatis avelli. Paene
idem in cuiusque hominis vita quod in syllogismo est cernere et quales
sunt conclusionis prodromia, talis aMa orest&ipsa conclusio: Si illi necessa:rii, R illa ; si illi apparentes aut falsi, siuio. talis & haec erit. Eodem prorsuS modo prout vivimus , sic vitam claudio mus. Conclusio haec sequitur suos anteambulones, seu vitia, seu virtutes. Nimirum illac ruit arbor quapropendet, dextra aut laeva: & miraculo simile sit, si in dextram proclinata, in laevam corruat, aut contra.
Quisquis in virtutis dextram prope-sus, in vitiorum laevam raro dessinit. Nec contra ; liactenus in laevam vitiorum inclinatus, non facile ad virtutis dextram in morte vergit. De homine opulento vir Religiosus & doctus commemorans: Nomtior , inquit mihi unguibus meis mercator dirissimus fuit, quem moribundum calculos vel aurum numerare ex pollicis indicisque mota aestimasses , adeo vir ille scelero qui non improbus hujusmodi ratiunculis in vita fuerat occupatus.
Vidimus ipsi di audivimus similli-
156쪽
Isr TRIBUNAL CHRISTI.ma.Fuit qui moriturus brevi, nihilo. minus pecunias poscens & familiam increpans : vos, aiebat, nihil agitis; hoc & hoc nomen non expungitis. Huc ergo pecunias: sinite surgam ;
hngraphas di perscriptiones iam l
apiciam. lo moriture syngraphas inspice, sed llonge alias, sed tuas, non aliorum: sad reddendam rationem te para; judicium praemeditare. Sed quemadmodum cura quae fa- stiga vetit vigilantem, eadem sese ingerit dormienti, ita quae in delitiis
fuere viventi, eadem recursant fatigantque morientem
Cameracensis proepiscopus , de feneratore opulento mentionem faeiens : Ego ipse, inquit, in Brabantiae virum pecuniae ac fenerationi deditissimum vidi, quem saepius allocutus, strenue objurgavi,& una monui
amice, nimium auri amorem excuteret,& tandem aliquando funebre illud malum desineret, cogitaretque serio , quam brevi rationem sit res diturus Christo Iudici: Tribunal illud pecuniis non posse corrumpi. Surdo fabulam. Nihil profeci, nec
enim ulla morum emendatio secuta. Videbatur quidem, vir ille velle non inter pessimos numerari. Nam homines religiosos crumin eis occurre Iet,
157쪽
LIRER I. CAP. IX. Is reret, humaniter alloqui & rogare,
imo vero etiam cum lacrimis obteis stari solebat, sui memores essent, re Deum pro se deprecari non omitterent. Nimirum vult, & non vult pia ger a. Non oderat coelum vir iste, sed aPro . quia nimium pro coelo amaveratrum , se coelo indignum fecerat. ndo igitur crebrioribus monitis nihil profectum est,uoluit Deus tam infecundam arborem succidi. Ita morbo subito correptus , necdum imminens Iudicium praeparatione debita praevenit. Cumque mors spiculam in eum jam vibrasse videretur, en nigri duo molossi ad Iectulum adsunt, iterribile visu) animam utique opperientes adTribunal eam
comitaturi. At vero moribundus exerta lingua, ad longitudinem prope
pedis (sic scriptor loquitur ) dehis
cens, horribiliter expiravit b. Igitur quod apocalypticus Ange-pra. l. Ius monet, Timete Dominum,&te illi honorem, quia venit hora Iu--
s. s. Qvintum quod formidabile e Apoe.
reddit hoc udicium, est Petulantia c. 1 carnu O luxuria et Haec non soluin y I claudit oculos, sed obligat, ne Iudiacem venturum videant. Hic ego impurioris vitae hominem iis vocibus compello, quas in Udonem Magde- burgensitum Pontificem usurpatas,tiunt. V do, udo cessa 1 ludo, satis lu-
158쪽
sisti Udoa Sic ego: Cessia,impure, ceccleean cum Deo ludere ; sat diu lusum l . est ' cessa,& libidines tuas expia. Brequiri vi aderit Iudex , & pro his omnibus
verior. adducet te in Iudiciu . Ideo mature,. cogita qualem animia & quale cor-
non pus Deo tuo in reddenda ratione sis/d x restituturus. Verissime dixit Ambro- Nariai sius : Qm dominari nessest cupidita-ch o quasi equus raptatur indo- vota 's imitus: volvitur, obteritur, laniatur, gener . affigitur b.b Atrib. Equus conductitius minime ta- is demen vitiosus, si pede claudus, aut dorso laesus, aut male habitus &strigosus restituatur,is qui mutuum dedit, jure merito dicere solet: Non est meus hic equus, ego alium dedi; ego equum sine vitiis commodavi. Hoc tibi dc Iudex tuus, impure, objiciet. Non est meum hoc, quod reddis corpus S ego tibi castum purumque sdedi: linguam a me manusque in attaminatas accepisti. Tu vero corpus immundum per libidinum sordes volutatum, spurcitiis plenum, tu linguam manusq; impuras restituis. Animum ego tibi docile & continentiae capacem credidi, tu refers luxuriae resertum. Redde quod debes. d ad haec dicere habebit Veneris mancipium 3Qu'd Iobus ingemiscens: Si repente, ait, interroget, quis Q respondebit ei e ' Ad rem nimis quam 1 . aperte Paulus: Omne peccatum, in
159쪽
quit quodcunque Deerit homo, ex- itra corpus est: qui autem Maenicatur, i in corpus suum peccat. An nescitis iquoniam membra vestra , templum i sunt Spiritus sancti qui in vobis est, quem habetis a Deo, 3c non estis vestri a. Tu igitur qui ad Tribunat. . Christi stas , redde quod debes, red- Cor.e. de corpus ,redde manus,linguam, dc se oculos, quales accepisti, non pejoreS, non immundiores. lAnnaeus Seneca dicenti,neminem latiter quam quomodo natus est, exi- re e vita et Falsum est, inquit, peiores morimur,quam nascimur. Nostrum jistud non naturae vitium est. Illa de snobis conqueri debet, & dicere: sQu id hoc est Sine cupiditatibus vos genui, sine timoribus, sine supersti- itione,sine perfidia, ceterisque pesti- ibus. Quales intrastis, exite. Quod debetis, reddite. Sed heu tam securi non morimur
quam nascimur, non tales eximus, squales intravimus , nec reddimus quod debemus. Quid enim vero impedit E Caussa autem haec est, inquit Seneca, quod inanes omnium bonorum sumus, quorii, in fine vitae desi- iderio laboramus Nemo quam bene vivat,sed quam diu curat bSen. .
Hoc proprium est hominis libi-ep ldine insanientis, vitam vult longam, i
160쪽
xss TRIBUNAL CHRISTI.non castam , non emendatam. Sed tales ante judicium subinde judicantur , perinde si diceret Deus et Praefinitum Iudicii tempus expectare non possum et abrumpenda est huic homini vita, ne nimium excrescat ejus luxuria Anno millesimo ducentesimo sexagesimo, Misinensis iuvenis, ut am ribus suis potiretur,1 mago in abdiatos aedium recessus se duci passus est. Hic sese simulacrum virginis, quam juvenis deperibat, speliandum dedit magico carmine adductum. I venis in amores suos pronissimus dum larvatae virgini manu porrigit sa cacodaemone parieti alliditur . miserabilem in modum necatur. Camdaver autem eo impetu projecit in magum, ut is diu semianimis iacue-
. & libidini pare , alabo-dus Ium ad amplexus invita a. Quid inrbbis, Iudicio de hoc homine de-Nisne cretum sit, facile est iudicare. c. ' Recentius narrat non ignotus Eoisi ridisi clesiastes. Ante annos non multos,b o se homo impurus & libidit'
be . G contaminatus a diabolo sub noctis diro initium e lecto extractus per fenea isti straS ita aerem , inde in viri primatis num stabulum. perductus est. Hic equi sa-& calcitrare, famuli cum lami-
Anno De accurrere. Interim caco daemon
.atu, praeda sua avolans, in cellam miserum avexit, ibi que in labrum