장음표시 사용
161쪽
16 iri tum II. Insuper haec omnia distinete et summa cum claritate ob oculos ponentur. Nam scrutans corda et renes Deus i , immisso coelesti radio, ilium nabit abscondita tenebrarum et manifestabit consilia cordium a). Divinus ille intencionum ac cogitationum discretor oculus 3 persectam animae scrutationem instituet, ejusque ad malum pronitatem et ad bonum impotentiam in apricum producet. Ibi delictorum numerus singillatim inibitur , eorum Uecies clarissimo distinguentur, gravitas minutatim ponderabitur , foeditas dilucide conspicietur. Sapientissimum Numen omnes animi motiones, motionum radices ac vitiorum fontes distincte atque articulatim discriminabit. Dicta-miuum salsitatem, obtentuum inanitatem, idearum vanitatem seorsum internoscenda objiciet. Paucis: universos vitae tuae annales, omnes persectionis obtinendae, et pietatis exercendae oeca1iones, impulsus et remedia. omnem gratiarum, quibus abusus es, seriem velut in tabula depictam sub uno aspectu Ponet, uno intuitu minute ac clare pervidendam. Tunc enimvero qui sis, quamque ad malum pronus atque ad bonum tardus sis sole clarius agnosees. Iam autem in hoc rerum articulo r. quid senties de peccati malitia λ de honorum ac illec brarum appetentia λ de illo tuo ad quasdam reculas affectu λ a. Ita quo vitae statu, quove modo tu electo iam stata Deo serviisse tunc cupies λ3. quo tunc tibi loco inculcata hactenus ad omnem
162쪽
locum et munus, ad sanitatem et gradum indinferentia erit po quam alia tunc quamque diversa menten, sensa subibunt i Nam tunc magnam Muciam ha-bisit paver et humilis; contra vero ρ-ebit undi. que svectus. Tunc Plus exultabit caro assista , quam si in deliciis fuisset se er nutritu; Tunc Plus pondera bit conten ius diseisiarum, quam totus
themurus terrigenarum. Quamobrem esto modo
sollicitus et dolens de peccatis, ut in dio judicis
incurus sis cum beatis i, Nunc te humilia, carnem doma, eaque nunc fac, quae tunc secisse optabis, quaeque a te fuisse neglecta vehementer poenitebit. Punctum m. Non solum ibi strictissimo examine discutieu-tur omnia et quidem distincte, sed insuper sine uos et refugio, omni dempto excusationi loco, ac praecisa spe omni misericordiae. Tunc enim tu ipse cernes, quia omni ex parte inexcinabilis es a). Si enim allegaveris ignorantiam, mendacii te arguent fidei dogmata, quae credidisti: si i-Potentiam, de opposito te convincent tot auxilia . quae neglexisti: si virtutis arduitatem, hallucinarite ostendent illa Christi verba: Iugum meum suasee est, et onus leMe 3). Si aetatem, temperamentum, vitaeque conditionem excusaveris , surgent contra te ab oriente et occidente in umeri eiusdem actatis, temperamenti et conditionis saueti, suoque exemplo condemnabunt te.
Ipse Angelus Custos ex adverso stans tibi iu- clamabit : potuisses fieri sanctus, potuisbus. Ipsa
163쪽
conscientia tua tibi dicet, imo et dubuisses, Perditio tua ex te i). Ipse diabolus tuae calamitati illudens ob oculos ponet geminas tum fidei tum vitae tabulas, ot dicet enl haec credissisti, et Maeseisti, haec tua Mes, et haec tua visa, hae maeleges, et hii tui mores. Nihil tunc proficient lacrimae et preces, quia ibi non erit tempus miserendi a). Nihil tunc proderit dolor de praeteritis et horror a suturis, quia tunc correctionis ten res non erit amplius 3 . Nec dabitur tunc perfugium ad Μariam; quia illa tenebrarum nocte luna non dabit lumen suum 4);
sed seretur sententia irrevocabilis, atque inevitabilis, mox et quidem certo executioni mandanda, qua erit sors tua in aeternum decreta. O iudicium t o sententiam I ectus
i. Confusionis. Vae mihi misero, cum ωenerit dies judicii, et verti fuerint libri conscientiarum ;eum dicetur de me: ecce homo, et vera ejus. Quid
faciam tunc, Domine Deus meus, cum coeli reMelabunt iniquitatem meam, et a ersum me rerra consurget r Ecce nihil remondere Potero; sed δε- misso culte Prae confusione coram te stabo trFidus et confusus 5 . a. Timoris. O hora metuendat nec tamen d clinanda, et fortasse brevi subeundat o angustia hinc erunt accusantia peccata, inde terrens justitia : subtus patens horridum chaos inferni, desuρor iratus judex, intus tirons conscientia. mul ubi latebo tibi amareboὶ talere erit imρossibu , arearere intra-
164쪽
judicium, is non dormit, sed mortuus est i). Abi
timeo, Domine, et evavsscit anima mea valde. Ita est , timore ac tremore concutis Omnia Ossa
3. Doloris. Heul quid egi dum peccavit Abi
illum ipsum lacessere sui ausus, a quo me de hoc ipso scelere judicandum credidi. Sed displicet, quod feci. Miserere mei Deus secundum magnam misericordiam tuam 3), et esto Propitius Peccalis mdis ), quae tactus dolore cordus intrinsecus 5) summo execror et aversor Propter te offensum insiuitum bonum meum cum firmissimo animi decreto , ea deinceps vitandi, ac eorum quoque radicem extirpaudi, praecipue N. N. 4. Agnitionis sui, demissionis ac odii etc. Agnosco, Domine, quia homo ρeccator sum 6 ,mmundatus sub peccato 7 , et cunctis mularum sordibus inquinatus 8 , Omrobrium hominiam et abjectio Plebis 9 , sum nihilum et peccatum, ipsa impotentia ad bonum, ipsa pronitas ad malum. Cujus iniquitates supergressae sunι cvillos ovilis i o)et cui us virtutes vitia sunt. Hinc me despicio et abicio
in profundum miti tis meae ii . o quis mihi dabir apud homines δε musis meis digne humiliari ia l
o maledicta caro, cuius amore iudicem tam tremendum toties irritavit At deinceps juratus tui hostis vivam. O aureum mentis ad omnem se
1 S. Anselmus apud s. Bonavent. Phar. l. 3. c. 1D.
165쪽
tunae casum, ad omnem valetudinem , locum et munus aequilibrium t Te duce serviam posthac Deo quo voluerit modo, ut aliquando a Iudice Christo audire merear beatum illud: Oenite be
Inter praecipuos, qui in sacra hae solitudine quaeri debent, fructus etiam numeratur felix illa mentis comparatio, qua quis Semper paratus sit moti ; ita ut nihil amplius sit , quod animum angat, turbet aut remordeat , quodve supremum illum vitae exitum minus tranquillum reddere merito possit. Et certe qui in ipsis exercitiis ad obitum se non praeparat, quando tandem id sa- ciet 3 Cui in hae exereitiorum solitudine tempus non suppetit se ad illum satalem transitum com- Pararidi, quando tandem suppetet 8 Vera inexcusabilis est, qui post hos dies salutis E vivis excedere promptus non est. Id ergo ut simus, bravem synopstu subjungam illius methodi, quam in libro ehristianus pie moriens inscripto hunc in finem tradidi. Est autem haec.
166쪽
se S.I. Modus christiane excipiendi primum nuntium de instanti moris Flexis ad oratorium genibus et prehensa crucifixi Dei hominis imagine finge te ab Angelo Custode vicinae mortis admoneri his verbis: hase dieit Dominus: di one domui tuae; quia morieris tu, et non vises r). Venit is vitae suPer id re . Ecce judex ante januam assistit 3). Redde rationem Oulicationis tuae ). Moxque hilari mente cum regi o Psalte exclama: eccer ρraesto sum ο) , o Dominet ego serseus tuus 6 , et OPus manuum tuarum ). In manibus tuis sortes meae 8 . L tatus sum in his, quae dicta sunt mihi: in domum Domini ibimus 9). Proinde educ de custodia corporis animam meam ad confitendum nomini tuo lo). His sequentes actus subjunges. o supreme vitae ac mortis arbiter Deus, cujus immutabili decreto statutum est hominibus semel
mori ii in poenam peccati, submitto me huic tuae legi, dolenti animo admissa flagitia execran-
do, et mortem, quam rehellis Peccator sum millies meritus, promptissima voluntate accepto in aliquam saltem tot noxarum expiationem, utque
eitius illuc perveniam, ubi peccare haud amplius
Idcirco moriar, o Dominet quo loco, modo et tempore jusseris ad omnia plene indisserens. Si
167쪽
per diuturnos cruciatus summosque dolores acerbam mihi mortem immiseris, exosculor paternam manum tuam. Fiat voluntas tua. Omnia haee nondum sunt insemus. His saeviora mea merentur scelera. Μoriar ex odis mei ipsius, ut tineae et vermes merito eam carnem corrodant, quae tot criminum ministra fuit. Μoriar ex motivo hum litatis ut redigar in cineres et nihilum, ac omnibus sim horrori, indignus quem tellus ultra serat. Ut orbis ab hoc iniquo peccatore tandem purgetur, qui divini impatiens jugi sciens volens ab ultimo fine descivit.
Examen transactiao vitae ac Praesentis status animae.
Primum quod mortis periculum edoctis inmemoriam veniet, erit imago praeteritae vitae ac praesentis status animae, quae velut in tabula clare distincteque depicia exhibebitur. Hanc igitur modo inspexisse utilissimum erit. Plurimum enim ad pleniorem sui cognitionem subsidii afferet. Hinc sequentia puncta diligenter tecum ipse discute. 3. Quis Praesens status animae tuae λ Si nune tibi ex hac vita migrandum foret, essesne Paratus λ . . . conscientiam tuam compello; essesne
paratus y An acceptam in baptismo innocentiavistolam, et quamdiu illaesam servasti λ Vel si lothali noxa ejus jacturam secisti, an illam denuo
per sinceram exomologesin recuperasti8 An omnia semper et rite consessus esῖ Paucis: estne anima tua veste nuptiali induta et gratia immanentuornata 8 Vellesne e vivis excedere in quo Duns es
168쪽
statuῖ An nihil est, quod animum angat, vel anxium te sub mortem reddet y . . . quid haereSy. . .
quid expallescis 8 Abi quae haec ergo temeritas est vel unico temporis puncto in eo statu vivere, in quo nolles mori λα. Quomodo misisti8 Quid tot curis et defatigationibus quaesivisti λ cui laborem tuum, vir et tempus impendisti y an aeternitati, animae , Deo λ an vero vanitati, otio, daemoni λ Ex iotquos vixisti vitae annis, an vel unicum menSem , mensem autem λ ata vel unicum diem sine veniali
noxa trausegisti y an horam Numinis servitio integram sine admixto desectu consecrastiῖ Quid egisti pro Christo, quid passus es pro coelo 3 an heroicum aliquando actum exercuistiῖ Quid speciatim commissum a te vel omissum , quod eo tempore, quo in limine aeternitatis positus animam jam jam ages, te anxium est habiturum λQuid divino judici de hoc vel illo singillatim rationem petituro es responsurus λ3. Quomodo tunc misisse, qua intentione et persectione actiones quotidianas peregisse, quem statum elegisse, vel in electo iam statu, quo modo Creatori serviisse volnerisy Num te modo poeniteret, si vitam transactam respiciens, deprehenderes maximam partem pietati datam 3 An nunc probas eam, quam hactenus tenuisti vivendi rationem Z Quid prodest modo sensibus et corpori cuncta indulsisse, omnibus vitae commodis abundasse, Prae ceteris excelluisseῖ . . . Et quid modo noceret aegrotum, egentem, abiectum latuisse. 8Ah l unus erit dolor in morte tepidum te vixisse. Unicum erit solatium, pro Deo et anima strenuesecisse, multa eaque sensibus incommoda tulisse.
4. Quomodo morieris y An illa tua tuter ho-
169쪽
num et malum, inter teporem et servorem perpetuo alternans inconstantia Perseverantiae finalis securam tibi spem iacit Z Μors est echo vitae quare miraculum seret, si bene et sancte more retur ille, qui malo et tepide ViXit. Habesne rationem sperandi , te suPeraturum ultimam tentationem illam, qua te vaserrimus hostia sub vilao finem in illud notum tibi peccatum Praecipitem agere omni vi conabitur 3 An non timendum, ne illa tibi dominans affectio, nisi eam . extimes, daemoni instrumentum sit, quo tibi animam iam agenti insidias struat Num aliquando singulare aliquod opus bonum Patrasti, quod Perandae finalis gratiae, et coelestis gloriae tibi fundamentum praebeat λ An Per poenitentiae Pera e utractum Poenae reatum satisfactione delevisti λ Num purgantes nammas effugies 8 His rite Perpenεis, singularia eoncipe Proposita chartae inscribenda. υ quam felix et Prudens est, quitatis nunc nitit in esse in visa, qualis visa in uiri
Θωitualis susce tuo mistici, et extremas
Optima quidem et praeeipua praeparatio ad mortem in accurata au mi expiatione consistit. nihilominus cum heri jam sustus de ea, eserim nullusque dubitem , eam ad mentem S. Patris nostri sub finem hebdomadae primae ita peractum iri, ut moribundis sandamentum sperandae salutis esse possit, ad alia gradum facio. Itaque
170쪽
finge te vicini obitus jam iam admonitum in
lecto Iethaliter aegrotum decumbere viatico muniendum, ac sacro oleo inuogendum. Elicitis itaque majori cum servore, breviter tamen consuetis virtutum actibus sacram Synaxin instar viatici per communionem apiritualem suscipies. Postea vero tange quinque sensus sacro
Meo ungi solitos imagine pendentis e ligno Christi , sermando crucem, et devote pronunciando formulam cuilibet sensui , qui inungitur, propriam in hunc modum: per istam sanetam unctionem , et suam piissimam misericordiam indulgeat mihi Deus, quidquid per visum per auditum H per odoratum per gustum et locutionem per tactum et gressum fit per lumborum delectationem deliqui, in nomine Patria et Filii et Spiritus Sancti. Amen. Eodem tempore animo de peccatis per hos sensus admissis intense dolebis, ac placando Numini osseres dolores , quos Christus in his ipsissensibus est perpessus. Demum duplicem a Deo gratiam serventer effagitabis , Plenam nempe
omnium culparum et poonarum Veniam, nec non perseverantiam finalem. .
Spiritualis commendatio vi docessis animae Finge te a medicis omni iam spe dejectum agoni appropinquare, et tibi ab adstante Consessario Crucifixi essigiem una cum accenso cereo porrigi, simulque devoto moderatae vocis sono Iente ac suaviter dici: Proficiscere, anima christiana, de hoc mundo etc. etc. hodie adline habitatio tua erit in aucta Sion. Equidem illius