장음표시 사용
281쪽
evenire posset. Quis enim scit, an non etiam ego illorum ex numero sim, qui nisi fiant sancti, erunt
reprobi; quique in coelo, nisi fuerint primi, erunt nulli. ob quis dolor olim animum cruciabit, dum mihi morituro, vel judicando ob oculos ponetur ingens
ille gratiarum, donorumquo coelestium numeruS, quibus me Deus cumulasset, si eidem hujus vel illius N. rei sacrificium obtulissem; si vocanti ob temperassem, et illa creatura me abdicassem , at que hanc de me victoriam retulissem. O maledicta assectioi tu uc ingemiscam, quae me Christo iam dissimilem reddidit, tot praemiis spoliavit, meque in tot tantasque poenas conjecit. O mi Jesu , tu in templo exemplar suisti mentis, quae docilis sequitur divinae vocis instinctum et norma persectae abnegationis sui, animique omni terrena rappetitione vacui. o quantopere aliquando tuum hoc exemplum me confundet lAt vero nunc statuo, te imitari. Ita est: per huius N. creaturae sacrificium, per hanc N. mei victoriam, per hunc N. , quem a me petis actum heroicum, sanctiori vitae initium dabo. Ecce me indisserentem ad omnia, ad quemvis statum, aut in electo jam statu ad quemvis persectionis gradum,
quemcunque demum me conscendere volueris.
Solum notam fac mihi voluntatem tuam. Admonitiou Ad majorem primas meditationis crastinaen hucium conseret plurimum , si hodie legaturn S. I. lectionis spiritualia pro die crastina absi-
282쪽
Punctum L. Considora L belli finem, quem ducum uterque hac sua expeditionc intendit. Lucifer enim habens iram magnum si), et assidue quaerens, quem δε-MOret a), non venit, nisi ut mactet, et perdat 3) , nosque mutat in lacum irae Dei maginum ). Nam
cum ille non possit esse particeps nostrae gloriae, . vult nos habere socios suae poenae et cum suerit coelo expulsus, serre nequit iu sedibus, quas ille cum sociis vacuas reliquit, hominem longe se iu- seriorem collocari. Igitur aeternam totius generis illumani ruinam immani rabie appetit, qua Potest ope urget, omnique arte tum Per se tum Per suos
promovet; nihilque intentatum relinquit, ut nos coelestibus illis sedibus extorres tartari ignibus mancipemur. Idque agit duplici odio inflammatus: in primis Dei , quem debito honore suarumque creaturarum obsequio privatum cupit: deinde honianis, in quo Creatoris imaginem odit et aversatur, et cui selicem illam invidet beatitatem. Contra vero Christus gloriae divinae ac salutis humauae reparationem unice spectat ; venit enim quσον ore, et salseum facere, quod Periuraι o): το Nit, ut mortales υitam habeant 6): venit, dare an in m suam redemptionem pro multis 7); imo n0R
283쪽
solum multos, sed omnes homines vult salseos fieri, et ad agnitionem meritatis venire s . Hunc in finem maxima et Pretiosa nobis Promissa donaseis, ut per haec efficiamur disinae consortes naturas ac felicitatis : fugientes ejus , quas in mundo est,
concupiscentiae corrutionem a . Haec unica votorum ejus meta: hic omnis laborum ejus ac aerumnarum est scopus , nempe sancti alio et 3 dumptio nostra 3). Quo facto monemur ut nota solum persectionem propriam, sed etiam salutem alienam modo statui nostro conveniente pro viri bus procuremus.
Id enim suadet x. Luciferi rabies, qua in mortalium perniciem totis viribus incumbit. Turpe enim foret, Luciferum ejusque asseclas plus agere ad perdendas tot animas, quam nos ad easdem salvandas. a. id a nobis poscit exen tum Christi, qui ut nos aeternis suppliciis ereptos coelo transmitteret , triginta trium annorum spatio tot miserias et calamitates, tot injurias et tormenta, eaque non minus infamia quam cruenta toleravit. Probrum quippe foret, nos illorum ruinam desideo spectare, pro quibus Homo-Deus infami ligno affixus, duos inter latrones suum emisit spiritum. 3. Tertium incitamentum est geli animarum summa excelsi as ac ingens titilitas ; quae omnia fusius in assignata pro praesenti die spirituali lectione loco repetitionis alias instituendae declarabuntur.
O mi Iesu, tibi servire, regnare est. Sicut jam olim sacro sonte lustraudus, ita nunc iterum re- Duncio Satanae et omnibus pompis ejus. Renovo conceptum in meditatione de Regno Christi pro-Positum. Fixum est: sequar te, quocumque ieris
284쪽
Tuis sub signis merebor, et laborabo sicut bonus miles Christi 1 . Non solum persectioni propriae, sed etiam procurandae saluti alienae me sedulo impendam, indifferens ad omnem, quo id perficere me jusseris, modum, et quem mihi tempore electionis indicare dignatus sueris. Punctum n
Considera armorum discrePantiam, quibus da- cum uterque bellum hoc gerere consuevit. Nam in primis sicut olim illud naturae monstrum Goliath gladio, hasta et ob Peο a armatus in campum processerat; ita quoque Lucifer triplici milite
stipatus in aciem progreditur, nempe concuPiscentia carnis, .cOr Viscentia oculorum, et sverbia viatae 3). Avaros opibus, superbos honoribus, delicatos sensuum illecebris allicit et invitati Divitiae, dignitates, et deliciae sunt illicia, quibus incautos nos veterator ille in paratas iam insidias pertrahit. Hae illae sunt compedes, quibus idem mortales turmatim ita tartara praecipites agit. Haec arma , quibus Satan coelum impugnat, animas Perdit, Deique regnum tam foede depopulatur. Contra vero sicut olim David in finda, et la
ita quoque Christus paupertate, contemptu et aerumnis comitantibus in arenam descendit auos hostes pronigaturus. His tribus utitur tanquam aptissimis debellando daemoni instrumentis. Haec arma quibus gloriam divini Patris reparare, et Perditam profligatamque humani generis salutem instaurare constituit. Quis ergo christianus non summo odio averse
285쪽
lue terrae divitias, mundi honores, carnis illece-be sy cum sint illae hamus, venabulum, et laqueus quo Lucifer incautas hominum mentes in perniciem trahit. E contrario quis non aestimet, ametae appetat contemptiones, pauperiem et dolores; cum sint praestantissima procurandae beatitatis subsidiaλPraeterea hi tres Christi comites eiusdem cum particulis sanctae Ceucis meriti, digni tatis ac pretii sunt; cum etiam illi sanctissimo Servatoris attactu et usu ad altiorem ordinem suerint elevatae. a. Quin imo majorem hi, quam illae nobis afferunt utilitatem; per hos enim a vitiis abstrahimur, mundi vanitatem dedocemur et Salvatori similes efficimur. 3. Ingens insuper sub his latet unctio et suavitas. Nam mentem summe tranquillant, animas super res creatas attollunt, intellectum coelesti lumine complent, voluntatem mira dulcedine perfundunt. O mi Iesu. exime tandem aliquando mentibus humanis alte impressas opiniones, quibus salso sibi persuasum habent, paupertatem, contemptum
ac tolerantiam esse magnas huius vitae miserias. Potius constantem nobis rerum illarum aestimationem insere, amorem instilla, ac desiderium inde, tanquam erga res a te ipso ad supernum ordinem elevataS.
Considera morum disersitatem , quibus ducum uterque praeditus est. Lucifer sumanti ac igneae insideus cathedrae, visu torvo et aspectu terribilis , venite, clamat, venite, impleamus domos no- atras messis i), et gloriemur in mutiistidine disi-tiar a): coronemus nos rosis: nullum sit Priatum
286쪽
quo non pertranseat luxuria nostra: ubique relinquamus signa laetitiae nostrae i). In coelum conscendamus: super astra Dei exaltemus solium nostrum: ascendamus suρer altitudinem nubium : similes simus Altissimo sa). Haec monita atque istius nequissimi ducis adhortationes sunt: superbia, pravus sui amor, commodorum appetentia, habendi cupiditas omnium ejua insidiarum infelix principium et finis sunt. Turbatio, anxietas inquies, timor et desperatio omnium ejusdem motionum tristissimi effectus. Ex his autem signis hostis tartareus iacile dignosci potest. Contra vero cum Iesum nomino, hominem Pro pono mitem et humilem corde , benignum, sobrium , castum , misericordem , omni denique sanctitials et honestate con*icuum 3); qui calamum quassatum non conterit, et sinum fumigans nomextinguit ) ; qui non est tristis neque turbulentus 5 non enim habet amaritudinem ConMersatio illius nec taedium conseictus tutus 6): sed bonus et suaMis est 7 , creans laetitiam et gaudium 8) qui quasi lux splendens is , in tene bris est Lmen rectis io , stillans suPer eos dulcessinem ii), et faciens pacem ia); cujus doctrinae hoc compendium est: abnega temetipsum i 3 , relinque omnis i ):
renuncia Omnibus: recumbe in noDissimo loco 15): abstine, sustine. Animi demissio, sui castigatio, Paupertas rerum sunt veluti scopus, quo immissi ab eo impulsus tendunt, quas laetitia, quies, εe'
287쪽
renitas, fiducia et servor arctissimo inter seculo comitantur.
Proinde sicut priora illa maligni spiritus, ita haec posteriora boni Angeli indicia sunt. Iam autem haec spiritus discernendi ars in electionis negotio non minus utilis, quam necessaria est. Ipsa vero haec morum utriusque ducis diversitas magno nobis incitamento esse debet, reiecto cum indignatione Lucifero, Christi vexilla sequendi. oetus Credo, Domine Jesu, quod a Patre aeterno constitutus sis rex super Sion i) et dux sverti et a , quod tu sis filius ille dilectua , quem
nos ille audire, et cujus vestigia nos sequi jubet. Credo, quod non sit in aliquo alιο salus 3), pram terquam in te, cui servire regnare est, et sub quo praeliari triumphare est. Tuam igitur militiam ρω- teor, tibi nomen do, daemoni denuncio PerρMMasinimicitias, renuncio omnibus illius Pompis ac voluptatibus. Absit ut mili mercedula sollicitatus deficiam ad eum, a cuyus tyrannιde tuo sanguine nas
Credo, Domine , quia tu id assirmasti, beatos esse Pausteres: beatos, quos oderint homines, eιsjecerint tanquam malum 5 : beatos, quishus mala dixerint alii et quos Persecuti fuerint, et adMersum quos dixerint omne maium, mentientes 6 . Beatras denique, qui susserunt tentationern 7) ; quoniam, quod est honoris, gloriae et virtutis mi super eos requiescit 8, 9 I si Reg. 5. a 3 Acti 4. v. Ia.
288쪽
Contra vero credo, mas fore diuitibus : vae us, qui saturati sunt: υae quibus benedixerint homines:
mae qui hic habent consolationem suam; ibi enim esurient, et sitient: lugebunt, et flebunt i . Haec firmissimo assensu credo, quia tu qui salii et sal lere nullo modo potes, id confirmasti. Et hinc rejicio, aversor et sugio divitias, honores ac sensuum illecebras tanquam illicia Luciferi
propria, et tuis moribus summe contraria. Contra vero aestimo, amo et appeto paupertatem . con temptus et aerumnas tanquam media persectioni obtinendae aptissima , a te sanctificata, et ad supernum quemdam ordinem elevata. Nam quid prodest, divitem, honoratum , selicem in terris
vixisse, si hac ratione ultimo fine meo amisso, cum Lucisero damnor 3 Contra vero quid nocet, contemptum , pauperem ac miserum hic tabuisse, si hoc medio tamquam bonus Christi miles coelesti corona donory Pudet me mei, quod hactenus turpi errore deceptus, ea aestimarim, dilexerim et prensarim, quae tu tantopere contemnis, odis ac fugis.
Et vicissim, quod ea mihi in pretio ac amoribus fuerint, quae odio tisi ae horrori erant. At propono me compensaturum quidquid haetenus au hac re neglexi. Cum ergo nec Deum
amet, qui proximum non diligit, ejusque salutem
non procurat, statuo non solum acquirendae persectioni propriae, sed etiam saluti alienae memet Pro viribus impendere, et quidem etiam in staturitam Apostolicam profitente; siquidem hunc sta tum me Deus eligere voluerit; vel, cum hunc sta tum iam elegerim , me tibi indisserentem offero d quemvis modum , utut arduum ac dissicilem , quo me saluti animarum vacare iusseris. Sive id LuPi3s a me perfici per missiones Indicas vel Eu-
289쪽
ropeas : docendo pueros , aut visitando aegrotys :assistendo moribundis, aut inserviendo pestilentia laborantibus: haerendo assidue in sacro trihunali, aut catechesin tradendo inventuti. Ad omnia haec aeque indifferens et promptus sum. Solum tu doce me sacere voluntatem tuam, et sic, ut sciam quid me velis agere. Da, ut ex indicatis puncto tertio signis divinos instinctus a daemonis suggestionibus
sedulo discernam. Denique ρetes per B. Virginem a Filio, ροstmodum per Filium a Patre diuino gratiam, ut recisti queas, et manere sub ωaxillo Christi Per Pavstertatem et ignominiam si .
T. Postquam S. Ignatius proposito Christi
exemplo sex praecipua aureae illius indifferentiae obstacula e medio sustulit, nobisque ostendit, serviendum esse Deo Christum imitando) etiam in contemptu, aerumnis et paupertate, siquidem ita ills decreverit: etiam in quovis loco, munere et virtutis gradu, quemadmoclum ei placitum fuerit: item in quovis statu, etiam religioso, si ad hunc a Deo vocemur, his, inquam, praemissis S. Pater ad altiora progreditur, et per meditationem de doobus vexillis nos etiam indifferentes reddit ad sectandum vitam Apostolicam, si tale aliquid a nobis voluerit Deus. Sicut enim in hesterna meditatione de man-
H In lib. exercit. ad finem hujus med.
290쪽
sione Ch isti in templo, promptos nos esse docuit ad simulandum Creatori etiam in statu eonsilia evangelica sequenti seu religioso, si Dei voluntas id a nobis exigat; ita quoque in praesenti de duobus vexillis exercitatione indifferentes nos eia fidit ad subeunda vitae etiam Apostolicae onera, posito quod electionis tempore Deum id a nobis exposcere intellexerimus. Unde iterum elucet huius quoque mirabilis cum prioribus exercitiis nexus. Illi vero, qui huic vitae generi nomen jam dederunt, debent NB. suam indifferentiam extendere ad eligenda illa adminicula, per quae Deus
eos huic suae iam excelsae vocationi ρerfectiusaatisfacere voluerit. Est autem vita Apostolica status , cuius finia non solum est saluti et persectioni propriae eum divina gratia vacare, sed cum eadem etiam impense in salutem et persectionem proximorum incumbere. Ut autem S. Pater ad hunc statum
amplectendum supposita vocatione divina vel si eumdem hunc statum jam amplexi sumus
ad sanctius ejus obligationes, et quidem quo Deus voluerit modo, implendas promptos nos ae indinserentes reddat, tria suggerit incitamenta, quae licet una cum fructu inde eruendo in meditatione prima attigerimus ; tamen hic denuo utilissime loco repetitionis alias, si per octidui angustias liceret, instituendae, fusius explicantur et melius
incalcantur. II. Primum incitamentum est νMies Satanae in animarum perniciem summo nisu incumbentia.
Hanc, ut nobis S. Ignatius vivis coloribus de-Pingat, ob oculos ponit Luciferum in Babloniae campo coethedrae igneae ac fumanti insidentem, qui