장음표시 사용
341쪽
DE PRAEROGATivis 341 Cupidissime veneror et amplector contemptus, aerumnas et paupertatem tanquam particulas tuae crucis a te sanctificatas, et mire sublimatas. O quam sero earumdem pretium agnovit Sed defleo caecitatem meam, qua hucusque nugas aestimavi,
amavi et appetii; contra vero illa sprevi , odi et sugi, quae sola tibi in amoribus eracit. At posthac saniora. Non enim est disc*ulus su-Pra magistrum, nec ferseus supra dominum i). Cum ergo tu Domi uus et Μagister in labore et aerum , in famo vi sui, in frigore et nuditate a a juventute tua vixeris, probrum foret, ab his me servum et discipulum abhorrere, quae tibi ad mortem usque Perpetui comites suerunt. Absit mihi gloriari nisi in cruce Domini nostri Iesu Christi δ)Posthac paupertas summus mihi thesaurus, abjectio summa dignitas , amictiones mihi deliciae erunt.
Dixi: sponsabo eas missii 4 ; labor et dolor, inopia
et contemptus ditissima mihi dos erunt. u Repetatur iam exercitium electionis eodem, v quem supra tenuimus, modo vel super eademn materia, vel super novis et distinctis a priori-
η bus punctis. Sequens praeterea actus tum Subn meditatione, tum etiam alias saepius eliciatur: n o Domine, malo cum Christo contempto, Paus pere et amicto pariter contemptum, pauperem n et amictum vivere quam r. per lethale pecca- η tum, a. imo quam etiam per venialem noxams divitiis, honoribus et deliciis frui. 3. Quin idem
η malo, etiamsi sine peccato, et cum pari merito, Deique laude iisdem gaudere possem M.
342쪽
DE IIS, QUAE CRRinvs PASSUS EST IN HONORE, NEc NON DE MODO, QUO EA EST PERPESSUS AD NOSTRAM INSTRvcTIONEM
Admonuisu 'steria patientis Christi ita sunt contem-n planda, I. ac si eruentae illi tragoediae coram η Praesens adesses: a. ac si Iesus pro te solo unicen ac tantum, 3. et ob tua solummodo Peccata an te singillatim commissa hos cruciatus toleret; η 4. eosque singulariter benevolo erga te affectun divino Patri pro te nominatim offerat. Ceterumn fructus ex sequenti meditatione colligendus estv major firmitas in tertio humilitatis gradu herio iam conscenso, seu est confirmatio propositi,M posthac servire Deo potius contemptum quam in honoratum solummodo majoris cum Christo η similitudinis causa. Cumque ea prolixior sit, P. η terit punctum ejus primum pridie legi. Punctum L. Pondera injurias, quas passus est Christus. inprimis suit enormis alvati ictu percussus. Tria Prae Lipue su ut, quae hanc ignomi uiam augent, rerum 'djuveta, nimirum quis, a quo et quam injuriam PR.Sus fuerit. i. Cui ingens illa alapa ducta sui
HQmO-Deus erat, Rex regum, Sanctus sanctorum, Qui uiumque supremus Iudex. Virgineus ille vultus
343쪽
MED. I. 3 3 injuria hac affectus suit, in quem desiderant An-gesi pro isere i). a. Injuriae auctor, suit homuncio vilissimus, satelles gregarius , mortaliumque ingratissimus, nempe Malchus a) , cui Christus
Paulo ante in horto abscissam a Petro auriculam virtute divicia integram restituerat. 3. Denique alapa illa suit Christo iucussa in iaciem, et quidem manu cataphracta , in conspectu principis Sacerdotum et Seniorum populi, ob datum responsum coelesti sapientia plenum. Μerito hic mirantur SS. Patres , quod tellus non subsiderit, sol obscuratus non fuerit, et coelum non corruerit ad tanti facinoris spectaculum. Et profecto divinae lenitatis miraculum fuit, quod nou subito arefacta sit, aut percussa lethali le-Pra sacrilega manus illa. Nempe, o mi Issu, im-Pune contemni voluisti, ut nos talia amare do
Seeundo. Christus suit illusus. Hic etiam tria sunt Perpendenda. I. quis, a. a quibus, 3. quo modo illudatur. Nempe aeternus Dei Filius, floria divini Patris, delicium coeli , qui non ruinam
arbitratras est esse se aequalem Deo 3), hic illuditur non solum a vilissima plebe et mortalium impuduntissimis in domo Caiphae, et ab infima nece militum in atrio Pilati; sed et ab Herode in sua regia, imo a scribis et sacerdotibus in Calvariae clivo, ut scilicet iure is despici crederetur , cui Potestas saecularis et ecclesiastica, .ummi et infimi, docti et indocti unanimi consensu insultarent; et quidem illuditur modo ejus majestati,
o r. Petr. I. V. 12. a) S. Ioan. Chrys. in Io. c. t 8. ait: Semi nomen meminis EMangelista, quoniam magna res erat, non tantum quod eum cura ris, sed et quod paullo post esset ab eo alapam accePt rus. 3 Phil. a. v. o.
344쪽
3 4 DLES VII. innocentiae, sanctitati, sapientiae, morumque gravitati summe contrario ; nimirum ei oculos velando, alapas dando, sustes impingendo , crines evellendo, tu faciem spuendo, multisque aliis modis eidem veluti ludicro et theatrali regi illudendo. O coelii en ille, in quo sunt omnes thosaiari sapientiao et scientiae Dei absconditi i), is, ut
stultus deridetur, veste alba, ut mente captus, induitur, per plateas ut amens raptatur, cateniS ut bestia vitici lux, coeuo ut lixa sordidatur, sputis ut scurra oppletur. Ο admirandum demissionis simul
et patientiae prodigiuml O quantopere illud nostram impatientem nimis superbiam reprehenditi Terti . Christus, Barrabae suit post osuus. Ilio quoque tria occurrunt expendeo da, videlicet quis, cui et in quibus circumstantita fuerit postpositus. Nempe infinita maiestas vilissimo homuncioni, bonorum omulum largitor rapacissimo latroni, auctor vitae erudeli parricidae ; et quidem fuit postpositus in re gravissimi momenti; ubi agebatur de infami morte in patibulo Erucis subeunda; idque unanimi et publica totius popiat, totius nobilitatis, omnium legis doctorum, omniumque sa' rdotum consensio no ac suffragio. Si Christus sera ino eomparatus esset, singulari injuria a sectus suisset. Quid ergo erit eum conferri hominiῖ et quidem vilissimo ac improbissimo homi-uῖ eique non solum comparari sed etiam post PQui: et quidem non solum unius vel alteriuε ο- P Dione, sed universali clamore, consensu et ap Probatione omnis omnino populi, una Voce et 'mantis: tolle hunc, et dimitte nobis Barrabam a)λO mi Iesu, quid hic amplius admirer, hominum'
De Protervam adeo petulantiam, an tuam Patieu tem adeo humilitatemῖ
345쪽
ΜED. F. 345 Quarto. Christus innocens AIsissimis suit calumniis atrocissime di amamus, nempe ut blasphemus, daemoniacus, haereticus seu Samaritatius, ut potator vini, uversor templi, seductor plebis, ut ambitiosus, rebellis, seditiosus , qui se regem diceret, vetaret dari tributa Caesari, omnem populum commoveret, gentem Iudaicam subverteret.
Ubi ponderanda veniunt criminationum falsitas, criminantium improbitas, testium malignitas , iudicum iniquitas, ac virtutum Christi notissima orbi evidentia. Enimvero si unquam alias , hic certe summa evasit impudens calumniandi libido, cum atrociora vulgari haud possint. Et haec sparguntur de eo, qui ρeccatum non fecit, nec inMentus est dolus in ore ejus i)s imo qui bene omnia fecit a), et Pertransiit benefacιendo et sanando omnes 3 . o mi Iesu, vere es opprobrium hominum, abiectio plebis, peripsema mundi et novissimus virorum, imo vermis et non homo. Faetus es ve uti centrum et meta omnis contemptus;
talemque te haberi ideo permittis, ut nos doceas
aestimare, amare et appetere latentes sub contemptione thesauros. Da ergo servo tuo cor docile NO, ut hanc veritatem intellectus capiat, voluntas vexo in opus deducat.
Punctum ILAdmirare suemium, quo ista Passus est Christus. Quis hic sibi non expectasset vel Angelos ast vindictam evocatos, vel missa e coelo sulmina, arma tamque omnem creaturam ad ultionem S
346쪽
3 6 DIES VH. iam horrendi facinorisy Vel saltem quis non iα- clicasset, debere Christum suam innocentiam coelesti eloquentia, detectis aemulorum fraudibus Palam omnibus sacereῖ At pepercit, alluit, quievit
et factus est saevi hramo non audiens, et liciae mutus non veriens Os suum, nec Mibens in ore suo
redargutiones i). Verum, o mi Iesu, adsunt gravissimae loquendi,
teque tuendi rationes. Nam x. evidens eat accα- sationum salsitas; quaerebant enim falsum test monium, et non invenerunt 2 . a. Notoria est testium diseordia: non erat conveni res testimonium
illorum 3 . 3. Perspecta iudici tua innocentia est: nihil inoenio eausae in hoc mino ). . inui- festa eidem Judaeorum invidia est: sciebat Pitatus , quod per inridiam D adidissent eum 5, 5. Ejus quoque te absolvendi magna est propensio; aerebat Pilatus dimittere eum 6 . Attamen non respondit ei ad ullum verbum ).
Iam vero Christus innocentissimus accusabatur criminibus atrocissimis a principibus iisque sacerdotibus et in lege peritis, quorum erat de vero Μessia judicium ferre, et accusabatur coram iudice ethnico in legitimo ut videbatur) soro, Praesente omni plebe: agebatur nou tantum de ova, sed etiam de discipulorum totiusque novellae Ecclesiae existimatione. agebatur de doctrina ab ipso hucusque tradita, et a discipulis in posterum praedicauda: agebatur de vita summos luter cruciatus amittenda: periclitabatur non solum honor Christi, ejusque divinae Matris, sed etiam, ut vi-dori poterat, gloria aeterni Patris, et tamen siluit:
347쪽
ΜED. I. 34 Iesus autem taceibat a . Et siluit , licet objectas accusationes tam facile diluere potuerit: siluit, licet accusatorum scelera, invidiam et odium in lucem protrahere tam evidenter potuerit: siluit, Iieet a Pilato mitem sibi sententiam merito sperare potuerit. Denique siluit etiam in aula Herodis, licet ab eo, utpote illius videndi avido et de ejus praesentia laetanti, omnia sibi fausta promittere
Potuerit. Certe non videntur posse concurrere circumstantiae, in quibus secundum humanae prudentiae regulas quis arctius obligetur ad famam suam tuendam, quam istae fuerint; et tamen siluit Christus, ille augem tacebat. Ut nempe suae famae bonaeque existimationis, quae ipsi prae omnibusereaturis in eminenti gradu summa et maxima delebatur, persectum Deo sacrificium offerret: ut
omnimoda sui quoad honorem annihilatione divini Patris gloriam amplius extolleret augeretque, nosque ad sui imitationem pelliceret. O silentium adorandumi quod plures jam animas in adversis
pariter silere docuit. Pone, Domine , Pone custodiam ori meo, ut non declinet cor meum ad excusandas excusaui nos a . Punctum IuExecrare impatientem loquacitatem, qua nos similia patimur. Hic iam adeste, o queruli Adae filii, et defixis in hoc Christi exemplum oculis
linguam in adversis moderari discite. Agite com-Paremus nostram cum innocentia Christi: obje-etas nobis cum a usationibus Christo objectis: nostras nos excusandi et purgandi rationes cum his,
348쪽
quas habuit Christus; conseramus damna ex nostro silentio nobis timenda illis, quae silens subiit Clariatus; et sateamur caram sollicitudinemque iulam nos excusaudi mira hoc Christi silentio re- Prehendi improbarique.
a. Deinde expendamus quantas gratias quamque singulares ejusmodi sileutium nobis couserre so-teat ita vita, quam magnum afferre solatium ita morte, quantam parere selicitatem in coelo. ΑαHauc poenitet S. Daunem a cruce , S. Petrum
Μartyrem, Κ Ioauuem Frauciscum Regis, S. Ma talenam de Pagnis aliosque plurimos ad gravissi--a impactas sibi calumnias allatasey o quam tenero assecta suo huic sileatio nunc benedicunti 3. Quid quod saepe rios excusando salua uinuostram tuendo, non solum eidem non consuli-- ,. sed ultro eam laedimus; dum ob hanc ipsa- impatientiam ab aliis vili pendimur, et virtutis opinionem, silentii meritum, animi pacem, gloriaeque augmentum prodigie perdimusῖ Nempe justo. Dei judicio, qui ι et pruinam , irruet sMPer eum α; ρι qui fugis amna μαα, irruet in arcum -
Punctium V Exhorresce susterbam a Mationem, quo honorari PVimus, et contumni fugimus. O coeli, quale discriment Iesus atrocissime in faciem caeditar, -- pudentissime ab hominum nece illuditur, omnium sceleratissimo postponitur, et quidem cum discrimine vitae postponitur: et nos terrae ver culi, Peccatique manicipia vel unius voculae puncto offendimur, ad minimum quemque. conte tum
349쪽
ΜED. t. 34 in iras et lamenta erumpimus, aequalibus et sociis postponi in re nullius momenti dolemus. Pudeat nos sub duce tam humili adeo superbos milites esse. Potius statuamus tertio humilitatis gradat, quem heri conscendimus, firmo ac cou- stanti pede insistere: optemus haberi ut peripsema muudi: gaudeamus rideri ac vilipendi, omitibusque posthaberi quaeraemus.
o mi Iesu, etiam ut sic despectum ac novissi-mrim virorum, ut saturatum opprobriis, et scientem infirmitatem adoro te cultu latriae tanquam
Dominum meum et Deum meum , ut regem ac
ducem meum. Tantum abest, ut mihi hoc habitu vilescas, ut potius latetatem in te Divinitatem magis suspiciam, humanitatem ardentius amem, quanto enim pro me es vilior, tanto mihi es carior. o quis satis admiretur, et digno amore complectatur summam tuam Bonitatem, qua voluisti amnihilari, ut me elevares, sormam Servi accipere, ut filium Dei me faceres, esse opprobrium hominum, ut aeternao gloriae me participem redderesῖ o quo tuus erga me te impulit amori Pater aeterne mihi debetur omnis contemptio ego peccavi, ego illo sum, qui superbia mea clivi nam Majestatem laam lacessivi. in me ergo irruant omnes contemptus et injuriae. Quid enim malis is iste 1 8 Verum, mi Iesu, tam indigna pateris, ut me mundi vanitatem dedoctum posito mentis fasta, humilia sapere docereS. Proinde credo, quia vanitas est, honores ambi re, ut in altum struum se extollesre et in. Credo,
350쪽
in omnibus mundi honoribus vanitatem esse Massistisnem spiritus ci). Credo, heotos esse, quibus maledixerint homines, et dixerint omne malum mentiemes a); mihique firmiter persuasum habeo, animam contemptam, derisam et nihili habitam in statu esse omnium selicissimo, quia tibi proximior similiorque essicitur.
Doleo, tumore elatum me non solum ingemuisse ob contemptum et horruisse abjectiones , sed etiam stulto amore deceptum honores ambiisse, primaque subsellia prensasse. Caecus lapidem Pro pane, sco ionem Pro ovo, Pro Pisce serpen
tem appetii: amavi, quod odisse debui, et suo,
quod sectari oportuit, dicendo malum bonum, et bonum malum; ac Ponendo tenebras lucem , ae iacem tenebras sa). At meliora in suturum promitto et spondeo. In posterum contemptus erit funiculus hereditatis meae ), et votorum meta: patienti silentio, imo et cum gaudio perseram omnes despectus et injurias, omnes abjectiones et calumnias; sique propositi immemor denuo superbia efferri me per- inisero contentus sum, in induar Pudore, M Uertar
sicut diploide confusione 5 , in poenam tam stub
O Domine, vilior fiam, plus quam factus sum, et ero humilis in oculis meis 6 . Da mihi propter tu amao contemni, et nesciri in hoc saeculo ); quis elegi abjectus esse in domo Dei mei 8 . Pon Domine, ostium circumstantiae labiis meis 9 , ne impatiens silentii me merito tolerantiae Privem.