장음표시 사용
361쪽
me 1), multi ob eorum copiam, Pingues ob eorum
4. Circa homines, in quorum commodum Christus patitur , consideranda est eorum indignitas , ingratitudo, imPietas; sunt enim perduelles , qui legis divinae jugum proterve excutiunt , ingrati, qui redemptionis tam copiosae effectuum potissimam partem frustrantur , impii, qui Filium Dei sibimetipsis denuo crucifigentes, eumdem per iterata peccata ostentui habent sy). Et tamen horum amore tam multa et dira sustinet Christus, non pro daemonibus, sed pro vilibus homunculis su stinet , quos hoc ipso la, insigni savore in sui perniciem abusuros praevidit, et quidem eo ipso
tempore sustinet, quo iidem lanes, Verbera, ca ceres, flagella , spinas, clavos et crucem properabant, et impio surore perciti, or culas , crucifige, exclamabant, addita etiam dira illa imprecatione: sanguis ejus super nos 3 . Certe hic omnia rerum adjuncta adesse viduntur, quibus vel Redemptoris amor, vel redemptionis beneficium, vel redempti ingratissimus auimus extolli augerique possint. 5. Causa seu finis, ob quem talia tantaque pro nobis pertulit Christus post gloriam Patris erat
nostrum bonum, nempe ut divinae iustitiae pro peccatis nostris satisfaceret, injecta nobis a daemone vincula confringeret, in libertatem filiorum Dei nos assereret , genus humanum innumeris vulneribus saucium sanaret, mediis ad salutem necessariis, gratiis et exemplis instrueret, nosque
divino Patri conciliatos, remotis, quae obstabaut , impedimentis, gloriae aeternae participes redderet. Id autem ut essiceret, media elegit prorsus
362쪽
stupenda; ut nos extolleret. se ipsum exinanivit rut nos coelestibus donis cumularet, se ipsum ter-xeuis omnibus spoliavit: ut nos aeternis suppliciis liberaret, se ipsum cruciatibus subjecit. o Pelicatium vere divinum, qui se ipsum vulnerat, ut uos sanet: se sanguiue Privat, ut eo uos alat: se morti objicit, uobis ut vitam tribuat; cui princeps patiendi causa hominum salus et . Commodum est l6. Denique modus, quo haec cruciamenta Peditulit Christus eminens prorsus fuit et perfectus. Nam passus est libenter, oblatus est, quia ipse vo
luit si ; desideranter, baptismo habeo baptigari, et
quomodo coarctor, usque dum perficiatur a); silenter, ille autem tacebat 3); Patienter, nam codipus suum dedit percutientibus, genas vellentibus, faciem increpantibus et conspuentibus ).
Praeterea omnes hac occasione virtutes, et quidem in gradu heroico exercuit, nempe Paustertia rem spiritus, cum nudus in cruce suerit mortuus humilitatem, cum amplexus sit omne genus OPHO hviorum : mansuetudinem, quia sicut agnus coram tondente se obmutescens nec querebatur nec resistebat nec indignabatur: fortitudinem, cum Velut adamas permiserit peccatores supra dorsum suum
L bricare 5 : obedientiam, cum sit factus obediensusque ad mortem 6 : charitatem, quia majorem hac dilectionem nemo habet, quam ut aui m. 'm Ponat quis pro amicis suis : denique GmOVem inimicorum , dum moriturus Pro ipsis Or Vit, dicetis, Pater, dimitte illis 8 . Ut niti l dicam de summa ejus misericOxdia,
363쪽
quam exercuit tu coena praebens corpus suum iucibum, et sanguinem in potum: item in horto restituendo auriculam Malcho : dcinde in cruce ,
promittendo latronum alteri paradisum ; nihil doejus constantia, qua in cruce PerseVeravit, usquo
dum emisit apixitum; licet Iudaei clamarint, descendat nunc de cruce, et credimus et i : nihil de ejus ingenti Griderio plura patiendi quod abunde manifestavit illa voce, sisto M o dulcissime desul quis poterit comprehendere, quae sit latitudo et longitudo, sublimitas et Profundum a) illarum virtutum a te passionis tempore exercitarumῖ Vere confusio operis faciem meam ),
cum meum patiendi modum cum tuo conserta. Odivine Μagister , doce etiam me facere secun exemριar, quod mihi a te, praesertim in monte calvariae monstratum ost 5, Ex his ad oculum patet ratio, ob quam Ignatius hanc quoque hebdomadem viae illuminativae annumeret ; cum Christus tu hac potissimum
virtutum suarum luce nos illuminet, magnoque exemplo suo ad proficiendum in spiritu nobis animum addat. Praeterea dolores et mors ejus sunt sons gratiarum ad acquirendam persectionem necessariarum , simulque in ei lamentum potentissimum ad eam altiori in gradu obtinendam. Hinc merito tertia haec hebdomas ad statum proficientium viamque illuminativam refertur.
II. Ex his se punctis, quis , quid, o quibus, et Pro quibus, quore, et quomodo patiatur, in hodie nis meditationibus rite ponderatis sequentur bicissectus videlicet a. compassionis erga Christum saeva adeo tormenta tanta cum charitate no ui
364쪽
36 , DIES UN. LECTIO causa tolerantem : u. odii ac horroris Peccati,
quod non nisi divino sanguine elui condigne potuit, et a coelesti Patre in ipso etiam Filio tam acerbe castigatum fuit : 3. admirationis bonitatis ac sapientiae Dei, quae medium adeo aptum invenit Iustitiam et Misericordiam inter se conciliandi, quo et illi plene satisfieret, et simul haee respectu peccatorum perfecte triumpharet, hominumque corda amore sui inflammaret atque ad se alliceret. Quid enim magis commendat charizatem Dei erga nos, quam quod , cum adhuc Peccatores essemus, Christus Pro nobis mortuus sit i)ῖ ei salutis consequendae; si enim, cum inimici essemus, reconciliati sumus Per mortem Filii ejus ; multo magis nunc reconciliati, salsi erimus et . Nam sanguis Chisti est nobis arrha tum divinae erga nos charitatis , tum aeternae beatitudinis; qui enim dedit, quod est plus, nempe Filium, dabit etiam quod est minus videlicet coelum. 5. Amoris Dei sic diligentis mundum, ut Filium suum unigenisum
duret 3) , et quidem in mortem tam cruentam pro perduellibus hoc ipso tam insigni beneficio
ingratissime abusuris, 6. Zeti animarum , utpote quias Deus tanti aestimaDit, tanto cum assectu ama-Wit, et tam magno Pretio emis ) Circa hos tamen assectus duo sunt notanda, I. DeCessarium non esse, ut hodie in qualibet meditatione omnes eliciantur, sed poterunt modo hi, modo illi alternis vicibus pro re nata a Ssumi. 2. Non solis his affectibus nec diu immorandum esse. Debenit enim, ut notat Directorium , simul etiam
curari ali assectus, qui sunt utiliores ad Profectum nostrum Firitualem O . Quales sunt illi, qui ten-
365쪽
dunt ad solidam vitae correctionem per eonstantem Christi imitationem in tertio humilitatis gradu. Huc enim toto conatu tendendum, et Voluntas impellenda , et per congruos assectus omni vi innectenda est. Per has enim assectiones securis ad radicem ponitur, amor vitiosus mundique spiritus procul expellitur; contra vero spiritus Christi cordibus inseritur, atque intentus per exercitia
fructus obtinetur. Et hinc sex relatis supra arietibus compassionis, odii. admirationis etc. etc. amor proprius noa
multum adversatur; qaia Christo compati, de peccatis dolere , Dei bonitatem admirari et amare, εpem salutis concipere , proximorum salutis studio lucendi, aliique id genus assectus non multum incommodant iis etiam, qui opum , honoris aut voluptatis ainore tenentur. At vero longe aliter res se habet cum i lis assectio uibus, quae nos ad Christum in contemptu, paupertate et aerumnis imitandum excita ut et ad tertium promoveat humilitatis gradum. Cum enim ejusmodi affectus sintilla arma, quibus abditissima et munitissima amoris Proprii, superbiae ac sensualitatis, ut ita dicam, Propugnacula subruuntur ; hinc corrupta natura ab his prae primis abhorret, ac sibi timet, earum vim eludit, omnique astu evitat. Quare in hodiernis meditatio uibus tripli et illi affectui, scilicet sui
ipsius abjectio ui et odio, rerumque terrenarum Practico contemptui totis viribus ac potiori tempore orit vacandum. Ne vero pluribus simul intentan ens par siugulis esse noui possit, iuverit in contemplatione prima praecipue actibus humilitatis, in secunda ut plurimum actibus mortificationis suique odio sese impendere, in tertia vero eorumdem repetitioni potissimum tempus tribueru-lII. Ut autem etiam exercitium intellectus Opta V
366쪽
iam reserat fructum , seque utes industriae emutobservandae. i. oportet nobis Christi poenas ita vivide proponere , quasi Praesentes illi mysterio
adstarstinus, Ommaquo CoraM agi cerneremus. quasi istasellorum ictus, Judaeorum clamores, Ser vatoris alio inque dicta et Voces audiremus, Vet Beruin Plagas, coronae Punctiones, clavorum im mi SSIO in sontiremus, Potum sello et aceto mi- tum gustaremus, quasi denique sputorum et carcerum foetorem odoraremus, squalorem vide-Cemus, molestias toleraremus. Ia summa, efficereueboinus, ut Quam nos sentiamus m nobis, quoa;onsis christus Ams ci , et optare , ut nostram quoquM anιmam pertranseat gladius compassionis
I. Debemus ante ocidos nobis ponere hene o-4um illum Christi patientis erga reos affectum, d 'umuris Cruciatibus quemlibet nostrum εingillatim in animo sibi praesenaem habuit, quo Pro quolibet nostrum suos dolores divino Patri obtulit, cum auimi eompaetatioue eos pro nobis etiam solis Periarendi, si nostra id salus Postulasset. Considerandae sunt ergo aerumn e Redemptoris L ae si eas pro quiadet usstrum pecu ιΙaritor, unice et tantum tolerasset, exemplo Apo
Pro nobis, sed Pro me ; tion aliter ac si totus Paulus divinae Passionis objectum 'suisset. , riainterea adeditidem cogitandum erit, Cbri-εxum haec passum esse propter nostra Peccata ,
367쪽
patratum a te flagitium ei sudorem sanguineum expressit, flagellis discerpsit, spinis coronavit, in crucem egit, aliosque cruciatus infixit. Ejusmodi enim animadversiones ciendis affectibus aptissimae sunt, praesertim doloris. Quando enim filii Adae pio intuita amicient, quem ipsi suis sceleribus conflixerunt, plangent eum planctu quasi su-Per Muigenitum, et Glebunt, sicut doleri solet tu morte Primogeniti i) 4. Praeterea tertius humilitatis gradus prae oculis semper est habendus, et hodiernae meditationes applicandae erunt iis determinate Punctis, per quae et in quibus Christum in tertio hoc gradu imitari electionis tempore deerevimus.
S. III. I. Universim pro meliori hujus hebdomadis
auccessu sequentes additisues aerueretur. I. Sau-eta quaedam mentis Christo compatientis tristitia erit fovenda , arcendo omnes laetias quantrimvis pias cogitationes. Cum enim ipsi quoque Servatori passionis suae memoria tu horto moerorem Crearit, P. est, nos quoque ejusdem eruciatus meditando cum ipso tristari, et tenerum compa sionis assectum animo nutrire, proficisce em umex amore erga Christum, tum ex dobore de Ρ-- ea tis tamquam causa ejusdem mortis, ne scilicetis etiam nobis exprobrare possit illud Tegii vatis :sustinui , et aεpexi, qui simul contristaretur, et Monsis et Quare cortinae senestria erunt obducendae, cum cubiculi obscuritas ad id multum conducat. Quin imo nullae aliae etiam temporibuasuccisivis cogitationes erutat admittendae praρο-
terquam de mysterio, quod illo medio die vel
368쪽
medita i suimus, vel sumus meditaturi. Et bine juvabit in promptu habere aliquas sententias sacrae Scripturae de Domini passione, quas interdiumente recolas i) a. Opera poenitentiae erunt augenda atque intendenda. Aequum enim est, ut dolores Chri-εti contemplando, etiam nos mortificationem Iesu
in comoro nostro circumferamus ut secundum
Petri sententiam Christo passo in carne etiam nos eadum cogitatione armemur 3 , justitiae scilicet divinae per nos irritatae satis iaciendi.
II. Quapropter ad finem hujus hebdomadis ialibro uxercitiorum traduntur regulae ad victum temperandum, tum quia temperantia in cibo et potu praecipuum est poenitentiae externae objectum, tum quia veri Christi imitatores esse nou
Possumus, nisi ejus exemplo, a quadraginta unim dierum jejunio praedicationem auspicatus est etiam nos capitale hoc vitium debellemus. Nam ut constat ex contemplatione de regno Christi ) nemo potest Salvatorem rite sequi, nisi
super ta nota tantum carnis. sed etiam aensuum
rebellione ; sensus autem gustus horum certe P. - tremus non est , igitur sine huius eoercitione nemo verus Christi erit imitator. Porro huc 1aciunt sequentes regulae a S. P. Ignatio propositae, quarum hoc breve compendium est. 1. A pane minus abstinendum quam a reliquis alimentis. a. Circa potum magis attendenda est abstinentia quam circa panem, 3. Circa pulmenta et edulia potissimum abstitientiae ratio versetur. Et hine cibis ordinariis vescendum, delicati
vero Parce utendum. 4. Cavendum, ne super Sumendos cibos animus quodammodo totus essu
369쪽
DE FRUCTU EXERCITAT. 369datur, et ne avide vescamur aut festine; sed appetitui semper dominantes, tum mensuram victus, tum sumendi modum una temperemus.
Μodia ad tollendum cibi potusque immodicum
usum sunt: I. ut aute prandium vel coenam et quacunque demum hora , ubi nulla esuries sentitur, victum proxime sumendum definiamus ad mensuram certam, quam deinde nulla vel propria aviditate vel instigatione inimici unquam excedamus, sed potius vincendi utriusque causa de illa nonnihil etiam subducamus. a. Expedit inter comedendum imaginari , quasi videamus Iesum Christum cum suis disci-Pulis vescentem, observando, quem teneat edendi et hibendi modum. Possunt etiam varietatis gratia aliae adhiberi meditationes inter vescendum quarum praecipua est attentio ad saeram, siqua sit, lectionem ), ut sic abstracta mente cibus ipse et vescendi delectatio parum sentiatur. Ceterum quanto plus de convqniente victu sibi quis ademerit vitato interim valetudinis adversae gravi periculo tanto celerius mensuram cibi et potus' νustam reperiet Relegenda insuper hodie sunt monita exercitiorum tempore observanda , quae habentur Introductionis Paragrapho IV. Vel si tempus non suppeteret , Saltem Percurratur ejusdem S. IV. numerus IV., ubi breve compendium illarum additionum exbibetur, quae hodie pariter obse vandae sunt. Ceterum Eleut fructus praecedentis meditationis erat malle eum Christo ure o con- 4e tum pariter quam honoratum vivere, ita quoque fructus ex sequenti exercitatione colligendus est firmum animi decretum cum Christo a ceto Potius Gerumnosam quam miserita ac dolorib-
370쪽
vacuam ducendi vitam , et quidem etiamsi parotrinque meritum Deique gloria foret, solum ob majorem cum Christo similitudinem. Ex quo patet, universum hodiernae diei laborem praecipue eo tendere, ni Christi patientis exemplo animati, in electo heri tertio humilitatis gradu amplius
III. Porro S. Paler noster in tertia hac hebdomade nullam amplius indisserentiae hactenus incultatae mentionem facit 3 cum enim haec solum necessaria suerit ad electionem rite peragendam, hac peracta, nulla jam ejus de novo inculcandae necessitas est. Quare solum in electa correctioris vitae idea, per tertium humilitatis gradum executioni mandanda , solidamur. Quia vero ad perseverandum in dicto gradu necessaria est inagna aestimatio, amor et desiderium trium illorum Christi comitum nimirum paupertatis, eo utemPtus et aerumnarum, hinc etiam in tertia hac hebdomade ad ea magis aestimauda, amanda et desideranda per exemplum Christi patientis potenter incitamur , cuius imitatio etiam in his magis arduis rebus princeps hujus hebdomadis fructus est.
Postquam enim in meditatione de regno Christi generatim decrevimus, eumdem imitari , quo Deus xoluerit modo; et postquam in meditatione de duobus vexillis statuimus eum sequi Per Vias
etiam dissiciliores, idest in sublimiori persectionis
gradu, siquidem ad talem nos vocare Deo Placuerit; tandem postquam electionis tempore cognovimus, Deo serviendum esse per imitationem Christi in tertio humilitatis gradu; Terum nexus postulat, ut in facta electione per nova incitamenta confirmemur. Ex his cum omnium efficacissima Christi patientis historia suppeditet, Udraε