장음표시 사용
401쪽
vel etiam minori pretio redimere potuisses , et tamen proposito tibi gaudio sustinuisti crucem. Maluisti pauper et abjectus in aerumnis vivere ac mori, quam selicem in his terris vitam ducere, idque propter me. Et ego te eadem in re imitari recusem y ego illecebris inhiem 2 ego honores et vitae commoda prensem 3 ego, Aedissimus Peccator , aeternos contemptus , dolores et miserias jam pri dem promeritus 8 Ego, is Duce ac Rege meo
summos inter dolores et contemptus in cruce propter me moriente, honorari ac commode haberi appetamῖ Ahi vivit Deus, quia non faciam rem hanc. Coelum testor, quia malo cum Jesu spreto, Paupere et amicto pariter contemptam, Pauperem ac aerumnosam ducere vitam ,
quam honoribus, commodis ac divite sortuna frui, licet par foret beatitudinis meae spes, idque solum ob maiorem cum Christo similitudinem. st Elici quoque hic poterunt illi assectus, quoso in hodiernae lectionis S. II. num. ΙΙ. usurpanis dos esse indicavi; ita tamen, ut plus semper η temporis tribuatur desiderio patiendi , sequus abjiciendi ob majorem cum Christo similitu-
η dinem, etiamsi par meritum foret etc. etc. n.
402쪽
Punctum LConsidera felicitatem Christi resurgentis. Is
suae, ut vocant, passionis tempore Praeci Pua quatuor bonorum genera , quae homi vi competere Possutat, penitus amiserat, nimirum Vestes ipsas, quibus tegeretur, honorem Omnem , da uitatem, vitam denique ipsam. Haec vero e tumulo redivivus omnia iterum largo foenore recepit. Nam, et . qui antea erat inus
Οι ρα ur i), nunc disera est μὰ et Dominus uni Mersae terrae 3). Qui nudius tertius erat mermis, UProbrium hominum et abjectio plebis ), modo gloria et honore coronatus D, sedet ad dexteram majestatis in excelsis 6). Qui olim erat mir lorum, sciens infirmitatem ), et in quo a plorato pedis usque ad verticem evitis non erat sani ros 8), is nunc, resumptis viribus, Samsone sertior, Portas inferni aereas contrisit, et vectes De reos confregit 9 , emolians Princ*atus et Poto statos si o). Cui prius non erat vectes, neque de cor ii , quique erat quasi leρrosus, et Percussu μ μο ia), ejus nunc facies reviendet sicut
403쪽
sol i), estque ita Vociosus forma ut nostrorum olim sensuum beatitudo in coelis sit futurus. Cujus anima Paulo ante erat tristis usque ad mortem 3 , is modo laetus concinit, conMertisti, o Pater , Planctum meum in gaudium mihi, conscidisti saccum meum, et circumdedisti me laetitia, ut cantet
tibi gloria mea ). Quem Occiderunt Suvendentes in ligno 5 , is surrexit a mortuis, Primitian moriantium 6), eius nunc corpus sulget, et fulgebis in ραγetuas aeternitates ), quatuor illis Beatorum dotibus ornatum, ob quas ei mors iatra non dominabitur 8 . Enimvero gloriose magniscatus est. Dux noster, equum et ascensorem, nempe carnem, mundum et daemonem, quibus ici secunda et tertia hebdomade victor intulerat bellum, dejectit in mare rubrum sanguinis sui 9 , palam triti hans illos in semetiρso io . Quare erumpe in amorem benevolentiae, quo hanc ei gloriam et selicitatem gratuleris. Deinde gaude, quod illum in meditatione de regno Christi in Ducem tuum ac Regem elegeris, quod sub ejus vexillo militaturum te spoponderis, quod in exercitio electionis per tertium humilitatis gradum Propius eum imitari decreveris. Renova proinde datam fidem, rata habe facta hactenus decreta, Promitte constantiam, confirma illa proposita, Per quae eum determinate in tertio humilitatis gradu imitari statuisti. In his ut eo amplius
404쪽
Punctum II. Considera certitudinem spei nostrae, quam nobis assori resurrectio Christi. Illius enim redivivi felicitas est obventurae nobis beatitatis exemplar et pignus. De ea enim Apostolus variis ita loeis securos nos reddit, dum ait: Melis sermo ; si commortui fuerimus, et co-ωemus: si sustinisimus, et conregnabimus i): si tamen comPatimur, ut eι conglom emur a . Ita est: Iesus Christus reformisit coimus humilitatis nostrae, confgurarumco mori claritatis suae 3 . De hoc vel dubitare nefas est; nam Messis sermo est: Deus promissis
certo stabit, si adjectam eis conditionem servaverimus, scilicet si Christo commortui fuerimus :si simul sustinebimus: si tamen eo alimur; tunc certo etiam con MiMomus, certo conregnabimus, certo conglori abimur. Uno verbo: si con lantati fuerimus similitudini mortis ejus, simul et resurrectionis erimus ). Quid certius sponderi, quid melius possit λPraeterea mensura nostrae felicitatis respondebit persectioni, qua Christum imitabimur. Η jus etiam veritatis testem habemus Paulum dicentem : scientes, quod sicut socii Passionum estis, 5ιc eritis et consolationis 5). Nempe fidelissimus Dux noster adamussim implebit, quod nobis in meditatione de Regno promisit, videlicet unum-Vuomque Partic*em fore victoriae et felicitatis,
Prout lasorum ac molestiarum socrus extiterit. Ita
ust: quo proximius eum in tertio humilitatis gradu imitati fuerimus, eo altiorem pariter beati
405쪽
tudinis thronum conscendemus. Quid emcacius ad illum nobis persuadendum asserri possit λHinc gaude, o Vocata ad societatem crucis anima i nam quo profundius nunc contemptionis pondere deprimeris, eo altius suo tempore super omnes coelos extolli dabitur: quo pluribus nunc eges, eo majoribus divitiis iunc abundabis; quo acrioribus nunc doloribus amigeris , eo uberiores erunt quatuor illae dotes , quibus corpus tuum aliquando redivivum ornabitur. Uno verbo, quo
diutius bibis ex calice passionis, eo largius de
voluptatis torrente potans beatus eris. Futurorum igitur bonorum spe praesentes miserias Solare, atque illinc contemptus, paupertatem et aerumnas aestimare, amare ac desiderare disce, utpote quae
sunt aeternae gloriae, immensarum opum ac coelestium deliciarum certa et perennis causa atque origo. Post certitudinem, etiam Punctum LII. Considera speratae in coelo gloriae magnitudinem. In rimis magna sunt coeli gaudia, quia sunt insenuia tum ob infinitudinem malorum, quae excludunt, tum ob infinitudinem bonorum , quae includunt. Coelestes Beatorum sedes non forum
excludunt omnes omnino dolores corporis et aerumnas animae, sed etiam complectuntur omnes,
quotquot excogitari vel esse possunt, Voluptates. Hoc ipsum corpus tuum, cujus modo appetitus coerces, quodque mortificatione magistra in servitutem redigis, claritate solem et agilitare ventos
superabit, sistititate vero et i assibilitate angelos aequabiti Anima autem tua adhuc majoribus abundabit
deliciis. O quibus tunc gaudiis illa dissiuet, dum
406쪽
sibi in memoriam revocabit gratias, quibus eonsensit, tentationes, quas vicit, Pericula Poccandi, quae vitavit, bona, quae Praestitit, virtutes , quas exercuit, asperitates, quibus se assii xit carnemque perdomuit. O superi exclamabit tunc beata in coelis anima, equidem potuisεem et ego damnari, potuissem excidere hac felicitate mea. O mi Deus si ibi huic Ν. tentationi succubuissem, at huic impulsui restitissem , si has mihi concessas in illis exercitiis gratias neglexissem, ubi nunc esse in y ah periissem l Sed per Dei gratiam restiti,
vici, consensi. Ecce illi socii olim ac familiares mei victi succubuerunt et perierunt; nunc miseri ardent in inferno, ardebuntque aeternum. Et ego: eata sum, eroque aeternum. O sanctas amicta-ionest o beatos contemptust o felices aerumnas lo tertium humilitatis gradum i sine vobis actum erat de me, nec in primo humilitatis gradu firma
substitissem. Sed nunc per vos beata sum, salva sum, eroque aeternum. O selicitast Haec erunt sensa, hae voces in quas erumpet, praeteritorum
Intellectus vero illius intuebitur Deum non per Necies, non in aenigmatis aut Ῥeculo, sed faciu
ad faciem i in, sicuti est a ; et quidem modo
persectissimo, visione clarissima, intuitu quasi comprehensivo; Voluntas ejus amore liuitivo possidebit Deum, et in Deo possidebit omne honum. Nullum optabit gaudium, quo non statim Potietur, nullum concipiet desiderium, quod non statim implebitur, imo non solum habebit omnia, quae desiderat, sed tanta insuper beatitudinis Pleuitudine satiabitur, ut nihil amplius suPersit,
quod desiderare queat. Ea l ad quam sellaitatem
407쪽
per tertium humilitatis gradum subvehatur illius appetens anima. Secundo magna sunt coeli gaudia, quia insupersunt aeterna. O vocem sono quidem tenuem, sed sensu gravem l coeli gaudia sunt aeterna. Ita est anima electa in coelo possidebit gaudia infinita , eaque possidebit aeternum sine ullo metu ea umquam perdendi. Id docet fides. O quam suavis erit haec cogitatio, beatus sum , in coelo sum , eroque aeternum. Perfundor totus dulcedine purissimarum et persectissimarum deliciarum , eaque Perfundar aeternum. Incomprehensam, infinitamque beatitatem possideo , eamque Possidebo aeternum. O vere nec oculus missit, nec auris audisit, nec in cor hominis ascendit, quari
Praeρaraseis Deus iis, qui diligunt illum i).
Si res ita se habet, nihil igitur non agendum et patiendum est, ut hac bonorum infrnitate ac aeternitate potiamur: ergo serviendum est Deo, imitando Christum in tertio humilitatis gradu: ergo accurate executioni mandanda sunt concepta hactenus correctioris vitae proposita; nam n sunt condignae passiones hujus te oris adfuturam gloriam, quae reMelaburar in nobis sa). Ita est non sunt condignae; id enim quod in praesenti est momentaneum et te tribulationis, ἄνω modum in sublimitaue aeternum gloriae Pondus
veraetur in nobis 3 Hoc autem si credimus, an non stultiosimi sumus, si pro sutili honore, levi commodo , vili recula, aut momentanea sensualitate illum coelestis gloriae gradum negligimus, quae horum omnium abnegationi respondet y An non nobismet ipsis inimicissimi sumus, si vile ossicium ,
408쪽
humile domicilium respuimus , si illam nostri victoriam, illumve actum virtutis eximiae omittimus, qui tantam nobis gloriam, tamque immensam felicitatem promereri potuissetῖ O quantopere aliquando tertium humilitatis gradum neglexisse dolebimus t o quam ardentibus votis illum olim elegisse optabimus lueetus Doloris. O conditor siderum, quid egi, dum illi gratiae restiti, illum virtutis actum omisi , illos contemptus fugi, has asperitates horrui y majorem selicitatem in omne tempus perdidi ae
profudi. ob metum levis et momentaneae tribulationis aeternum gloriae Pondus imprudens a jeci. occasionem Perpetuo te, o amor pulcherrime, clarius intuendi et ardentius amandi teme
rarius neglexi; et o fluite lacrimae t vilem
gloriolam, levem commoditatem, brevem gustum neglexi. Pro ositi. Verum saniora mihi animo nune imsident sensa. O Rex supreme ac Domino uniM-sorum I tua ferus gratia et νs renovo concepta in contemplatione de regno Christi proposita , attestans coram in ita bonitate tua, nec non inconvectu gloriosae Virginis Matris tuae , totiusque curiae coelestis, hunc esse animum meum, hoc desiderium, hoc certissimum decretum, ut quiam Possim Proxime te sequar, et imiser in sere is in
juriis, et a resis omnibus i); uno verbo, in tertio humilitatis gradu. Idque agam, ut etiam ego Particeps essiciar promissionum et gloriae Christi, utque illi co aciens et eo oratius, eidem in
coelis pariter conυDam et conregnem.
409쪽
Spei. o Domino Iesu, sιcut dixisti et promisisti, sie utique siet, mihique Promereri continget. In meditatione de duobus vexillis suscepi crucem de manu tua; Portabo eam usque ad mortem , sιcut imposuisti mihi; spe laetus, quod facies me comedere tecum in regno Patris tui i); quodque suturus sim socius consolationis, sicut fuero Passionis a), et Partic*s victorias ac felicitatis, prout laborum et molestiarum tuarum socius extitero 3 . Reposita est haec Fes mea in sinu meo ). Desiderium coelestis gloriae. O su ernae cisitatis mansio beatissimal o Hes aeternitatis clarissima ,
quam nox non obscurat , sed summa Veritas usque irradiat, quas semper laeta et secura nunquam statum mutas in contrarium t o quam magna est multitudo dulcedinis tuae t O bone Iesul quando stabo ad Ῥidendum te mortis victorem λquando conte labor gloriam regni tui tot aerumnis comparatam 3 quando ero tecum in regno tuo, quod Parasti ab aeterno dilectis tuis , tuis, inquam, in via crucis sequacibus p O quando me-niet haec beata et desiderabilis hora, ubi mihi eris
o fons mitiae, vena aquarum visentium t quando veniam ad aquas dulcedinis tuae de terra hac deserta, inria et inaquosa, ut mi am mirtutem et gloriam tuam, qua a morte redivivus splendes, et satiem ex aquis misericordiae tuae sitim meam. o quando meniam, et amarebo ante faciem tuam, ut exosculer gloriosa lateris, manuum pedumque
410쪽
tuorum vulnerat o dies ρraeclara, in qua audiam: intra in gaudium, intra in domum Domitia tui i ubi erit omne bonum sine omni malo; ubi eris, quidquid voles, summa securitas , asterna beraratu . O gaudium suer Omnu gaudium , quora
S. I. I. Sicuti prima exercitiorum hebcismas ad viam purgativam, secanda et tertia ad illuminativam, ita quoque quarta , cui ultima Moe dies impenditur, ad unitivam pertinet ; quia ita illa
per desiderium coeli, amorem Christi et Dei, al-que per consormationem voluntatis nostrae cum divina unimur ultimo Fini nostro, quem nobis S. Ignatius iam in fundamento seu in diei ptimae exercitatione prima contemplandum ideo pro-Posuerat, ut secundum prudentiae regulas, quod ultimum in executione suturum erat, Primum esset in intentione, atque etiam ut prospecta felicitate termini, ad quem tendimus, eo iacilius Permoveremur ad relinquendum terminum a quo recedendum nobis est, scilicet ρoccatum. Quod ut eo certius perficeret auctor , divinae offensae gravitate ac novissimorum memoria, nos eum Filio prodigo ad noxae praesertim lethalis execratiouem, et ipsarum etiam radicum ejus extimationem per nostri psius cognitionem perdoxi et ita in viam salutis ac virtutis adduxit. Hanc i) S. Aug. in Soluoq.