장음표시 사용
81쪽
tum voluntatis eerta quadam notitia ex diui, A subeunda eertamina se rint. Hi ne sociorumnis literis in Eeelesi& distitur. de doeetur. Danielis vovilla heroica r Ecce Deos quem Eius que naturae ae proprietatis deprehendi. eo limus nos. potest eruere de fornace ignis se. tur, ut instar auri de gemmarum . quae ut ire dentis. 3e de manu tua deex, liberare: Hinc Da-quentius inter manus habentur ae terum uid inuicto animo ea ne bai: Dominus lux tur, eo plus resplendent. tractando & eonsideo mea & salus mea. quem timebo e dominu rando lui fulgoris promicantiora lumina eL sortitudo vitae meae. , quo ii epidaboc Si ob fundit. & eeu aqua viva. quae non modo si. sideant me castra, non timebit cor meum: siti in restinguat . verum ad aeternam usque via eonsurgat aduersum ine praelium, in hoe sim tam satiat, vi magis mouetur de hauritur . ed rabo. Et alibi. Si ambulauero per vallem vina limpidior & suavior e iueitur: 8e ut ignis qui B hrae re ortis, non timebo malum. Atque hine dum saepius pei flatur ge agitator, flammas denique Paulus in sinis Christi Apostolos cum ampliores tum clariores emittit. Neque de purae Euangelieaeque doctrinae assertor Aeputandum est hae e similia temer3 huc esse a c. promulgato relatissimus: Quis .inquit. pa-eommodata, eum in diuinis literis, verba Dei tabit nos i dilectione Dei num afflictio. anguac seria coetrina . gemmis,auro argento. nee stia, persequutio, fames . nuditas. periculum. non aquae uiuae . atque igni ardenti conserri se gladius quemadmodum scriptum est. Propterleant. Et non iniuria. ut enim ista caeteris re. te morti tradimur tota die. habiti sumus ut mbus inter mortales anteponuntur vel teste Pin ves desti natae macta tioni: verum in his omnis daro qui ait. - be . ita diuinae literq bus superamus propter eum qui dilexit nos. omnes humanas doctrinax Ae seientias ante C Nam mihi persuasum habeo quod neque mors.eellunt. Deseribunt ita.d aliae quoque nonis neque vita. neque angeli. neque principatus. nulla Dei operii. sed ea quae perpetuo naturae neque potestates. neque instantia. de ne sotu . eursu durare cernuntur: at eae admiranda illia ra. neque altitudo, neque profunditas. ne quotis gesta exponunt, quae rara 3e inusitata sunt, alia vlla creatura poterit nos separare a dilectio atque quod omnem vim naturae superant, mi. one Dei, quae est in Christo Iesu domino no racula consueuerunt appellari. Produntur avia stro. Talia porro saeris edochi uteris vera glori-tem ne sol i e Deum so pie emor . in rebus na. atione filij Dei praedicant, ut qui sciant. vi in turali hu producendis de conseruandis. ita diuinis literis audiuerunt & credunt, optiri iamne in suam vim Se potentiam profudisse. ut parentem suum omnia sngulis quibusque monihil maius , amplius 8e excellentius sacere D mentis agere. dirigere. temperate ae moderari queat. Quod prosecto non ita est. nam infinia pro arbitrio. & quando visum fuerit ei tra na tas Deus vires habet . unde nihil est in natura turae eurium permulia facere. feris adimendo tam firmum .eonstans &robustum . quod ab saeuitiam & erudelitatem naturaliter insitam. eo in erit non possit. de longe in diuersum flea ignibus vim eomburendi. soli se astris nativacti, a que ab initio fuerit institutum. quod lucem. robor legionibus, impetum vetitis. Sepijab omini hos non leue solatium assere. In mari undarum tempestatumque vehementia.
telligunt enim divinis literis admoniti. omnia d diuerso multando sapientes insania, timci- in sui optimi parentis manu esse . nihilque sibi rem ineutiendo potentissimis. doctrinam a Ldoloris aut molestiae inferri posse. nis quan- stando rudibus, infantibus eloquentiam. Aetum Deus omnium rerum moderator eos ad E visi dissimum robur infirmis. Qui haee indiui- salutem pergette deereuerit. Hi ne reddimur nis literis norat &esistanter credunt. domum erecto animo in aduersa easibus . fortes in pe- super munitissima petra fundati inhabitani. qtieulis. in ipsa cruce laeti. infracto animo & nulla pluuiaru .ssummu torrentiu inundatio prorsus impavidi . eum pro Christi nomine ne.aut venti tepestati sue impetu euerti potest.
EX SECUNDO CAPITE EPISTOLAE DI v I PAULI AD
v I vites animi nostri eontem tantur, optimi de in Christo eharissi ini auditores. quique de illis liquid eoseripserunt, memoriam
to nomine praedieant&admirans tur . quod thesaurus incomparabilis reruinpraeteritarum s t. 3e earundem custos fidelis sma. Deinde quia summo studio eauendum est. ne quae praestantissima hominibus eon eessa sunt a natura . eulpa nostra' violentur.
ideo memoriae non quaelibet. sed illustria de uim utilissima eommendanda sunt . Operib autem Dei Opt. Maximi nihil extat in orbe.quod aut nobis magis condueat aut maiori admiratione digno si Quamobre ille qui nostiutino estatu rem ainaneissi inus frequenter suis
s legibus praeeepicut admirabilia facinora. quae pro salute nostra edidisset. memoria indelebili
nobiseu repeteremus. Quod enundi mae binivmi ab initio ad nostrum eo modum fabricariti non tantu voluit populo suum meminisse. ve ro seuerit et madauit, ut sabbathi obteruatione
82쪽
inter ens edimmemoraretur. Quod asseruearit istae litas ex tyrannide Pharaonis. eosdem qui vindieati fuerant in liberi 1th. assidu3 narrare iussit. atque vi reeordatio externo fgno iv. tiaretur. Paschatis sitam Se heri si eiu in corauit lingulo quoque anno instaurare. Quodque postrema aetate mundi filium suum unigenitu ad orbem redimendum in mortem Se in cruce tradiderit, nullo unquam tempore suam Ecclesiam aequo animo patitur obliuisci. Propterea Christi supplici uin sacrarum literarum monus mentis tam noui qui in veteris Testamenti eo. fgnari, non solum curauit, sed etiam saeram Et iEoeharistit in Ilitutum inter fideles agitanduicum solueret ex orbe ad patrem .diseipulis stiis reliquit. Cum ita , hoe summum extremumq;
. beneficium sit. quo nostrum genus unquam a Deo affectum fueriti nullam obliuionam illud
ex animis no i eis obliterare sinamus. Id ne tali me prouocat annuus dierum orbis iam reuolutus. quo Christus pro nobis eiu ei affixus e reis ditur. ut vobis quo pacto valuero. immensam
eius charitatein exponam . qua propter nos et udelissimam oppetere mortem non recusavit. At 3uoniam ingens moles ditandarum
rerum mini se offert. ne oratio undarum imis
3 petu & fluctuum eum ulo, vel erret parum di sposito, vel in profondum eo di fusionis mergatur. aliquis locus e scripturis es deligendus. qui tanquam certa & stabilis Cynosura. Mnos audientes & me dieentem dirigat is de
sumetur ex cap. a. ad Phili p.
me rei entite in Iobis quod re iis Ch illo Iesu. qui cum informa mi esset, non rapinam arbitratus pn esseae ualem Deo, sed semetipsam exinaniti itformam perni accipiens, insimilitudine hominum factio .re habitu in
tientia ut homo. Humiliauit semeptipsum . saviis obediens usque ad mortem e mortem a tem crucis. yro tra uod, Deus exaltavit usum e re Ana ait illi nomen qxoden super omne nomen. vi in nomine Iesu omne genu flectatur. caelevium. tenestrium cae infernorum et , omnu lingua confiteatur quia Zamiam Iesus
christus in Yoria est Sei patris.
Ut autem Deus eonflio su epto annuat. precibus de more pulsandus est. Qui de aquarii
natur i iudieant, earum sapore gustu experiuntur, perspicuitatem aspectu probat pondus dioli genter examinat. de ex quo sonte oriantur deis niqi attendunt: ita in seripturam sentent ijs exaponendis non solu verboru significata. sentenistiarum sensus, anteeedentia Se sequentia consideranda sunt. veru attentione sumina videre
oportet . quo animo quoue eo filio dicantur. quae proposita fuerint. Repete ab initio huius eap. Apoi verba, mens est eius ad eharitate de ad eoniunctionem hortari. Duae sunt harum virtutum pestes. eontentio se gloria vana: duae radices ea rem submissio Sestudiuiuuandi proximo. Non solo ad haec hortatur. sed Christum
exemptu proponit: Quia imago est Dei .ad qui
facti sumus. inter homines non est eommoduexemptu. illa de coelo fuit ad dueenda Deeiora exemplum triti tib . proponitur. in quibus doo
sunt D ras Mais militaria,ut sesequeretur exeraeitus in hostes ferebantur in ei tali. de sua morte numen placarunti Primu fatetur Cie de natura Deorum.altera negat. Nos de morte Christi v-trunque scimus. de quod imitanda st. 8e quod propitiu Deum reddiderit. Uultvlide sentia. tur in nobis. nam si spiritu Christi agimur ge illo vitii mus .eundem sensum eu eo habere debemus. Ab hoe ut a comuni, omnia quae sequvn.tur aestimanda sunt. Christum eo praedicat imitandum a praeceptis eius no recedit: Distite a me, quia mitis sum se humilis eoide. Exemplud edi vobis ut quem ad inodu ego see. Non est discipulus super magistrum. Si e secerunt pro phetis qui foetulante vos is me perseeuti suntti vos persequentur. Qtii no tollit eruee suam e sequitur ineno potest ineus esse diseipulus. Primo igitur ostendit quis nam iste si quem imitari debemus. Deos se homo. Seeundo. in
quibus rebus fuit obediens: usque ad morte lemoriem crueis. Tertio, quid propter ista sieciseelatus: exaltationem super omne nomen.
Dignitatem Christi effert ut c u ille e tanto fastigio se demiserit, nos qui sumus vermes Dis
inflemur de intumescamus. Cedamus 3e nos
C de iure nostro, qui si descenderemus infra qua Christus descenderit. ei non sumus eonfereri di qui vermes sumus illi collati. In forma Dei. Maiestate. speete. dee oro, dignitate. gloria dcc Ista seposuit aliquantulum. vi princeps amans te beta puella priuatus ad fores eius aecedit. n regia maiestate potentii declarat, sed clauis dit amore: in habitu plebeio maiestate abseon.dit. sed aperit flamma. Prius illuxerat verbi Dei potentia per creatione de prouidentiam. D nunc demonstrata est eharitas Qui no videt divinitate Christi, nil videt Aiunt forma no fgnifieare natura aut essentiam, sed apparatu, maiestatem, de gloria vi diximus. Sed ista non erant mendacia. non fictae ideo illo Deum declarant. Honore meum alteri non dabo: Qu8d si dat illi suam maiestatem,plodiam, decorum fee. non est alter ab illo,sed est Deus. Formae voce utrinque utitur. ta quo ad seruu. qua quo ad Deum.
ut scias neutram natura in alteram mutatam
si Non est propriu formae eorrumpere, sed seruaure si Christus fuisset ereatura ut vult Arrius, is isset seruus . nam omnis ereatura Deo seruit. Mnon sotma seruiaeeepisset. No accipimus quod habemus sed quod non habemus : Deinde audis pluralitate personatu Se aequalitatem: Non arbitratus est esse aequalem Deo. Hae e Ch s. in homil. de eon substantial ita te Trinitatis idem. Fatetur Arrius Christo voti homine.sed ibi est vox sordit . forma serui aeeepit:/rgo cum dicies formam Dei, Deum intelLg t. Forma alicuius
rei non patitur varietatem essentit ab eo .euius
est forma: homo no habet formam anges i. quin non potest esse angelus: brutum non habet foemam hominis, quia non potest esse homo. An
83쪽
gumentatne idem a fine Apostoli. adhortaba- Atur aequales Philippenses, ut unus alteri cede ret. non persuadebat ut serui parerent domi. is. Argumentum igitur debet aecipi a pariis butis filius esset impar patrum i istis persuaderet quod volebat fuit aequalis patri & illi obe diuit: fuit aequalis ali is hominibus natura Be ilialis e essit. Est sensus. in sordia erat Dei, verum additur altera particula vi magis exprimaturet sensit.agnouit.& arbitratus est se esse aequalem Deo se non secundum rapinam. & tamen imis lperio patris cessit .suam dignitate no iactauit, quod facere potui stet . sed exinanivit semeti p. iuiti de accepit formam serui. nos serui sumus& aeeipimus formam Dei. Vael, nobis. Non abdieauit se diuinitate, seipsum negare non potest. Se qui causa est omnibus ut sint, non des nil essi, oeeultauit tantum sub homine, Se illo abiectissimo. Exinaniuit se quoad utranque
naturam, quia diuinam occultauit,humanam submist. Non tamen ita exinanivit diuinam quin aliquo modo exereret: Pater dedit vicem, angeli canunt, coeli aperiuntur, columba deseendit, aer obtenebratur,venti componu natur. mare fit tranquillum. sternitur sub pedi bus eius Se discipuli. terra tremit.petrae scinisduntur, velum rumpitur. monumenta aperi untur.infernus idit mortuos . aqua mutatur in vino in.panis & pisces augentur, arbos siceatur. morbi nominum cedunt. Simeon. Anna, latro.
Ioannes confitentur. diabolus, uxor Pilati, ipse vaticinatur & videt eogitationes cordis. Quantum satis fuit praedestinatis gloriam di uinae nas urae demonstrauit. 8e aliis aecusatio non erat velum latne humanitatis interposuit quo Oeeultabatur. Ut sole videmus nube in te ecta. se obseurabatur. Unde orat. Pater clarifica. Deva fuisti absconditus se nesciuimus. Pau lus: a relat tectione declaratus est filius Dei. Hate ben d miscuit & temperauit. Fac ut ser laus. noluit esse sui iuris. Fidelis fuit seruus, quia consitum non crepita earne neqvi ab ho minibus . iusserat Deus. ut redimeret nos per erucd: earo refugit, no audit. Petrus dissuadenrepellitur. Iudaei volunt facere regem. caro ap. plaudit,ille non vult. Compone malu seruuin, litimum ho in inem .vidit quod placet.aeeipit. ormam Dei appetit, diabolum se vorem au dit,non De uin: Ideo contrarius exitus: perdi.dit se&nos: Christus profuit sibi genobis. in obedientia unius peccatores multi obedientia unius. iusti multi. Ideo iudicemus de actionib. eae verbo Dei. no ex sensu hominu . Ide si se n. sus in nobis,qui in Christo seruiuit Deo. serui.tiit homini b. minister suit ei reunei sonis,no venit ministrari, sed ministrare. Insimilitiameli minum inuentus is in figura cH: e Marcionitae triumphanti dicunt: videbatur homo sed non erat: ut transubstantiatiores. videtur panis.no est videtur vino. aon est: Sed errant. quia Pau. lui loquitur de conuersatione. quod sinit is eaeteris hominibus fuerit. ederit, biberi t. dormie, ritia inbutarit,esurierit, sitierit. dee. Ostendit naturain diuinam non corrupisse humana. neq.
quo ad egentiam. ney quo ad conuersatione Deinde ut dieit Chri L non suit per omnia ut a. iij homines non natus ex semine virili, non cupeccato.non purus homo, quia Deus. In PELM. vermis 3e non homo . Hebraich non estem sed di re vir. Unde non negat naturam huimanam. sed claritatem. Humiliavit vero se mee ipsum.fuit ut virgultum in terra sitienti, ut dieit Isai as.sne talijs de floribus. talia sunt in aris dis loeis. Multi credere noluerunt. expectaueis I runt magnum monarcham: Uenit qui non ha. bet ubi eaput suum reelmet,qui asellum equi tat vivit eleemosynis, odiosus sacerdotibus de principibus. exprobratur filius fabri. quod a Galilaea, quod a metareth. amicus peccarorum.potator vini. Samaritanus, montactis. excantator. furiosus 3e Insanus . sed octor 8e Ie
gni assectator. Sacerdos est,non ex genere Levi non lacrificat. non induit vestem pontifica lem, non ingreditur sancta sanctorum quis su C vim agnoscet Rex est, non habet sceptrum. Nodiadema. non sites litium, ideo non receptus proMessia. Vidimus euin. 8e non erat aspectus. reputauimus a Deo percussum. Ecce iam Ec .elesa et lat. Se in necessarijs ad salutem, quia veru in Messia in excludit. Aliqui paue i homines sancti Christum amplectuntur. Eeeles a seribarum, pontificum Be sacerdotum non recipit. ItaEuangeliuin quia damnat carnem,reprimitii berum arbitrium. rationem. vires humanas.
D laeere quod in se esto pera infidelium dicit peccata,operibus negat vivificationem: his aut tiths contectum repudiatur. At nos qui spirit fidei habemus. Christa in his opprobrijs reci pimus. imo videmus illum suis afflictionibus omnes aduerstates sancti fieasse. Benedixit maledictionibus tuis. Corpore sancti fieauit a quas ad baptismu es in Iordane descendit. eorno contactu crueis. mortis & flagellorum om
nia aduersa sanctificavit Istae sunt reliqvitae illi. E tis. Hoc superfuit nobis ex eius poeulo: multi noli Et reliquias istas fugiunt Musti cruce quirunt ut adorenticu illos tangit fugiunt. Multi illam ostulantur liberaliter. eu iis a premuntur eam reii eiunt. Se crucifixos homines vitant de
execrantur. At nostio ita dicamus. sed eo Paulo: Mihi absit gloriari. nisi in emee domini mei Iesu Christi .in infirmitatibus gloriabor. gmato omini mei in earne mea porto. Omnia quq patimur. reliquiae sunt Christi: nam s id illa, B eonferantur nihil sunt: si morbi . labores eo nisaruntoreum spinis &elavis. nihil est: s eogeria
facere ouae nolles, aut relinquere quae velles.
nihil est si conseras Christo ligato qui susque
deqi trahitur: conuitijs la Ieris. quid hoe ad illuso nec Christi nonne cum iniquis deputastus est Libidinib. debes res stere.at earo Chrisset vulneratailacerata. caesa: odio te prosequuntur. vide Christum qui orat pro crucifixoribus. Dara imponuntur. vide Christum in horto suis G dantem. Est nephas ut seruus euret cutim te ille tam acerb8 tractetur: tu es nocens .ille in no a centissimus. Ut Alcyones in media hyemetri
qui hae sunt, sic tu si haec cogitaueris, in med pistri
84쪽
tribulationibus latus: Se in Christo videbis in . digniora facta quam in te ipso fiant: ibi pietas
pro impretate cassa. sapientia pro stultitia illo L.Ueritas pro mendacio negata, iustitia pro iniquo occisa , misericordia pro erudeli saeuiter tractata: scelicitatem pro misero aceto perfusa in . quod est . dulcissimum pro ginaritudine
peccati felle pastam . innocentiam pro nocenti damnatam. Vitam pro mortuo mortuam. Sihare non sentis stupidiores omnibus creaturas quae sensum huius indignitatis in morte Domini demonstrarunt. Haee ille praestia ut nobis prodesset: si idem sensus in nobis vigeret
qui in Christo, deberemus&nos imbecillita. tes in istinorum poriare, Se e. iudicas te sorte ine illi quoniam vis ea sollitudine uti ad premendum . uti ipse porteris: quin potius tu gestas Seportas homine; infirmos odio me habet. reis
conciliate: quaeres membrum quando est nonnis a corpore discissu in statim accurris ad inradicum, ut eoalescat reliquo corpori, cur idem non iacis stat met e rotat, illo in vis in morbo deserere: friget eis charitag. quin tu charitate tua illum non redueeendis Non est opus bene uale ntibus in edico Ad tetroiis. Despicis illum . . C hristo tantopore fuit dile eius ut pro eo moreretur, 3e eum esset illius holiis. Nune habet Christ uin pro capite. pro vel . pro mensa, pro sponso, pro lumine. pro vita : si odio habeas, estit Cain. Q inino dolui, siles eo ra in Deo et Esdurior laxo.& obscurior insertio, nisi haec serui.tus quam L hristus pro te suscepit. adducat te.
ut idem sentias erga proximum,& eodem in o. eo sis erga illum aisectus. Plato ecundo de repub pueros ad eastra voluit adduci. ut spectando pugnam militarem. animum induerent, ita nos ad Christi erucem debemus accedere. Factus obessitus Ustieati moristem re martem cruris Hic omnia inusteria lalutas nostrae recapitulantur.obedire debemus eo de sensu quo Christus obedivit. Toto cord - . tota laniina obedivit. Sed quomodo toto eorde, euinin horto si reluctatus Se sudauerit sanguine in Ae dixerit. Non mea voluntas fiat .se tua et Pee-eatum dupliciter se habet ad nos. Primo adda, ei mur voluptate. 8e transgredi inur legem: pee-camus, sed nos oblectamus Se non lentinus exitium: est ibi mors exea Ad erox insens bilis. re tamen vera crucifigimur 3e perdimur. Dein. de lex ad la ibetur. ibi ia in erucem Se malum no
strum sentimus, eonseientia flagellat. ira Dei
imminet. in morte nos videmus Se in damnautione in Christo non habuit locum peccatum pruno modo, sed tantum secundo: nam sensit iram Dei. Se doluit se passus est .ae si omnia peccata comini silet Verum adhue est disertina inter illum Se nos. quonia nos illa mala ev peccato patimur cum aliquo malo assectu: Deum iudiea inus nimium rigid/ nobiseum agere. nollemus tales leges positas, conquerimur de nostra sorte, quae sine peecato non fiunt: eo. dem modo Christus non peceauit, habuit o. innes affectus rectos. Morti reluctatus est so
liun qua repugnat naturae 3e illam destruit.
Sie oblectari potuit ei bis dulcibus se deli eatis,
quod naturae eonuenirent. sine ulla o. vma Uo
luptatis amore, quaerendo quod iuuin est: ideo non fuisset ibi prauus asseclus. ut Adamus in ptimo suo statu fecisset: at nos non ita possumo . cum prauis asseelibus corrupti simus.
Unde beet smili. Christo faciamus. peccamus ubi ille nil peccauit. Quare dieitur ad Hebr. q.
per o inma tentatus in sim litudine in abique peeeato. Nulla Dei lex prohibet dolere morte, si osse lator: vuli Deos vid oleat, Se ut poena inflixit. Unde nil obstitit ea tristitia. quin dilexerit toto corde de omnibus viribus. Ferre mortem talem innocens. est ultra vires : nobis quoque est ultra vites. sed vires nostrae sunt fermentatae corruptione peccati originis. Ideo quicquid attingunt containinant. Manus inunda si tangat syndonem. non contaminat illum, at immun da manus illo in eo inquinat . Omnia munda mundis. quia solummodo non imputatur imis
munditia. idem pollemus die e re cum Christus clamauit, Deus meus Deus meus.quid me dereliquistis tu es amauit Christus sine peccato, nos haud faeetemus ab que defectu 3e vitio.
Fuit itaque vere obediens toto corde, tot a ani. in a. Sec. Alacritate obedientiae deo atauit, quod seu ouis ad et ortem ductus est, non clamauit. non rellae atus est, ita ut praeses miraretur silentium eius. Taeendo tamen causam non deseruit:nam tam erat perspicua sua innocentia, ut de sensione opus non haberet . eam nouit praeses. uxor eius. Iudas, qui dixit se tradidisse languinem innocentem ludaei item qui precium noluerunt in corbonam mittere, tanqua in
immundum Litro in eruce illam testatus est, te centurio. Quare non opus suit multis verbis in defendendo. Eua 3e Adamus voluerunt se defendere in malaeausa. 3e illam excusatorie se-eerunt deteriorem. Christus vero detulit magistratui. Se illi quoque fuit obediens.& obedienado illuit quaesuit luer sacere usque ad mortem. Maxima igitur fuit obedientia. item spontaneae quia nemo poterat ab illo animam tollere . ipse illam posuit. Non tamen quo ad naturam di uinam ita obediendo factus est minor patre: et
a mirus amico obediuit. non ut inferio ad maristri D Oinus vitae subieeit se morti, & immor talis mortuus est. quoniam rex pro populo debet mori. pastor pto ciuibus ponit anima. & victima pro peccato occiditur . oportuit ut esset sacrifieium. Ubi est sacrificio in. Deus reconc aliatur.& peceatum interimitur. In suinina tot tibi nostra iustificatio. Sed quomodo nobis applicatur Putant ali qui Christo in iudice sedere. se melios currentibus Se operanti b. hane sua iustitia dare: At non est volentis neque currentis. sed miserentis: Senoniustificamur ex operibus:&quae fi ut ante regeneratione. sunt peceata. Alij dleunt hae iustificationem applicati nobis missi si sediti lini
inuentum est humanum . se tantum abest
ut offerat nobis Christi benes esum.ut illud supprimat et Namsverba potissunum praeci pua occultat murmurando, de latine omnia dia
85쪽
dieitiat i est opus operatum, ut est in usu. Alii die uni: Christus gratis mortus est. 8e gratis dat gratiam. fidem . spem fle charitale. 3e oinnia bo.m opera, de propter illa dat i ustitiam. Sed ista
bona opera. spes Be charitas sequuntur iustificationem . non praecedunt. de sunt imperfecta
eum precato. veritas in eo sita est quod verbo Dei iustitia nobis proponitur. manifestatur de signifieatur item sacra inentis. qu verba Dei sunt vis bilia : Fides interuehit quae donum Dei est. 8e per illam apprehendimus ostensam iusti. tiam. Quare Christus misit Apollotos dicens: Pridicate Euangelium uniuersi creatur . Se addidit: Qui erediderit Se bapti ratus fuerit. saluus
erit. In Ilaia x s. dicitur. quod cognitione multos iustitie abit. Hare est vita aeterna. ut eogno caritte solum Deu in .se quem misisti Iesum Christo.
Mors erucis nouum sacr fieis genus . ideo no .uu altare, erucifixit chirographo decreti quod erat contrarium nobis . de triumphauit hostes
suos. Est iste eurrus Chr sti triumphalis Crux statera in qua anguis Christi fuit appensus. Datum est precium pro toto modo. Se nis suis.
set inelius toto inundo. non red misset inun. dum. Hie oporteret percurrere omnes molei ias quas in cruce pro nobis Dominus pertuti t. ted est impossibile: quoniam ut sapientes pieiores plus quam pingant.spectatoribus olleadunt, ita plus hie restat contuderandum quam
dieatur, etiam ab his qui ferrea haberent voce, centu languas de ora. Tam edet rabita in certa eas ita Christi molestias . alioquin ut abundatrent misericordit ne eelIariu fuit vi ab udarent
miseri . sed vis inisericordit vicissent in serias. adhue ditanus in mis j, Prim i calamitas esti eiura in sacere q inationis. Christ , pretiatus est latro Batrabas drinissas cum iniquis deputatus est. Altera. Dei auxilio quoad corporat , in liberationem fuit destitutus et Deus meus Deus meus quare ine dereliquisti/Augustinus
ad Honoratum discrimen inter nouum se vetus Testamen tu in facit. ln nouo sancti non re cipiunt redemptionem . ut meliorem habeant resurrectionem rideo in morte relinquutur, ut vitam aeternam habeant : sed in veteri Tei a. mento periclitabantur de facultatibus sede vita corporis, sed liberabantur. reddebatur illis centuplum. iudices dabantur liberatores, See.
Non quod aliqui antiquitus in morte nora relinquerentur. ut Abel. Naboth. Isaias. Me illi sortem noui Testamenti habuerunt. Se multi ite in in nouo quandoqi liberantur: sed loqui.tur Augustinus ut in pluribus . se de publico statu 3e depromisssionibus. Ideo Christus . ea. ut noui Te lamisti. desertus est te veth clamaat. Deus reliquisti ine. Se ut int, ligatur antithesis. in Psalm . ar. dieitur. Clamaverunt patres Be libera ii iuri, clamauerunt 3e non sunt confos: ego autem sum vermis. 3e non homo,
3e longe a talo te mea verba delictorum in eo rum. Tertia molestia. malis ministras patiebatur. Iudaeis, luda de sacerdotibus.pro multis item malis Se ingratis. quibus illa mors non erat prolatura. Quarta, Derelictus a suis. Moses
eum vidit virgam in colubrum versam, sugit. Multos liberauit Christus a diuersis morbis. mullus in medium profluit qui diceret: Absti,
nete manus ab hoe viro, quoniam sanetus est. hoe se illud ni hi praestitit. minta. Qui remanserant Se spetiatores aderant . illi tentationem augebant. demserunt, putarunt iniquum. cui Deu iratus eisset. Sie Eliphas Tnemanites putat de lobo quod e snt mimicv Uei. Sie Apo ii de eo nato ita Moel tenses de Paulo propter I vipera. Sed extrema est te talio quod dic ut: Sperauit in D-um. eripiat eum. laluum saciat eum. quoniam vult illum: in dubium reuncant .an
Deus illum amet se praedest narit c O C hrii elibera nos ab hae tentatione in morte. Cum accesser t. taceamus. Christu in imitemur. Se patri dicamus. In manus tuas commendo spiri tum meum. Ite in imitemur latronem magnae fidei. qui cum omnes dii fiterentur . eonsessu est: Memento mei .cu n veneris in regnum tuis' uin Respondit ei Hodie in ecuin eris in paradiso O bone esu cruei es at ivus, de illum m de ducere ad coetu in Quomodo qua vi aut aperies profecto fuit huius latronis magna fides. qui in tam misero Christo sperauit. Mitenturalis lolis obscuratione in . terrae motu in . petrasset in , se e ego hoc initor. pectus latronis ita potuisse instam mari tanta fi de. Petrus negabat in terris. ita fatetur in cruce. Non viderat Christi miracula illi non dixerat Christos: Fae iam te piscatorein hominum, faciam te sedere e super duodeeimum thronum: Se non soluin erodit. sed cofitetur peccato in suum aperii. de salutis proximi curam gerit. Nullus rex cu primum regium ingreditur socium assumit latronem: Cnristo hoe fecit se pa raditum non contaminavit. sed potius reddidit honorificum, quod
haberet talem dominum.qui latrone, de meretrie es ita stat an purgare posset. vii ionei essent regno eos o v. Savta fuit afflictio Christi. quod eiu corpus undique fuit vexatum. Vere Deus
incurrere fecit in e uino ranes nostras iniquita-E te, se poenas Hebraico dicitur matri hiphghthai. illa sunt ala se. quas David vi q. ad anima trasu esse clamat: L mus in quo no erat hypostasis profundissimus. Vetu issa si custoctu eo teplari volum os, qui . nostrum dicat. inea superbia figit caput Chiisti spinis.auaritia mea sunt eius claui, mea libido ut lancea eor illi aperii.
die coinnm meorum peccatore totum eius corpus malo afficit. Cuin haec omnia conspexeri .F mus, penetremus,obsecro vos, fidei oculis practus Domini saeratissimum. de videbimus ita mari, incredibile charitatis de igne amoris i in me sum, quo totus orbis possit succedi s agnosce ei ur. uno verbo ut mundum creaverat. nos redimere potuiss t noluit, ut eius charitate in
teli gere inus. Oblitus suoru in malorum pro sui, croci fixoribus, id est . pro nobis orati qui nostris pecea iis illo in crucifiximus: Ignosce illis quia nesciunt ouid faciunt. Certe amor hie est ineffabili :verum cum ista si ij voluntas ex voluntate patris nata fit. ille nos ita amando patri obediuitiam certi esse possumus, quod pater
86쪽
ter amat nos: nam sed levit mundo, vi filium Asuum unigenitum dederit. Hoc est per filium trahi ad patre. Hoe est sole no in oriete videre. sed in oecidete. qu do ferit parietes: in Christo
moriete amor patris erga nos resplendet. Qui id gredi tur hie eon teplido, istud balneu caloris de charitatis. frigus postea vehementer horrenneque substinet uelle ut peeeet. Videt Chii stupro se mori .patrem illum tradidisse: Non quod fiater stuus sit aut erudelis .malo per se non de
ectatur. membrum unu in pro omnibus alijs B tradidit. Deinde ita tradidit no vi in perpetuuinterierit. sed vi postea optim. haberet, ut inde placatio sequeretur. & nos eum de salute certi redderemur, tu exepla omniti virtutum haberemus. Hie maxima societas inter nos & Chrustum inita est Dedit ille nobis suam iustitiam, de suscepit nostra peccata e vere lanxuores nostros ipse tulit, ti dolores nostros ipse portavit. Posuit in eo delicta omnium nostrum r. Popter
peccata populi mei pereussi eum: Facts est sub Cleae . ut nos a lege liberaret: factus sub maledi
diaci. ut nos a male dieio liberaret. Plus illi te. nemur qnam medicomam ille curat aegrotum
non suscepto in se morbo at Christus ita sana. uit, ut in se mala nostra susceperit Nis hoe boneficio tali fecerimus,utide in nobis sentiatur. quod in Christo. rei sanguinis eius & mortis are essemur: Quas sanguine filii Dei eoncule auerimus. Dedit Christus pro nobis magno prae miti, quata obsecrocu usura & scenore illud re. Dpet etysuimus ei tam chari. desina inus obsecro nobis viles esse & peccato non ulterius seruia
mus Audiuimus Christi mortem. Sepassion E. amarosque dolores, at putamus illam finitam non cert8, hodie quoque eadem sermd patitur in inebris suis & in Ecelesa. Ibi defetitur, quonia defieit fideside cum filius hominis venerit. putas fidem inueniet: refrigescet charitas muttoria. Instii tepora periculosa Se homines sunt amites sui. in suis aliquot. qui supersunr,mem Ebris, Chris' appellator seductor. hqreticus .ex-co inunieatur & fit acti, a dic, . Circus at illiscanes, vituli. tauri pingues, leones. rinocerotes,
ut deseribitur Pulia . Papta Cardinales. Pseu doepiseopi. magistri nostri.isti illum quantum possunt a siligunt, Ossa Se membra Christi vexatur, sanguis vi aqua funditur. animae sermὲ nulli bi eurantur. Lingua Christi ferme ut testa ex arescit, quia purum eius Euangelium pauci an- nunciant. de veritas non docetur Magnus est umerus canum, qui neqa valent neq; volunt
latrare,i idemq. sunt impudetissimi ae inexple. biles . Spinis pungitur caput . quod Ecclesar proceres onusti diuitiis & euris holusmodi
Christo premunt. non promouent. Sunt an iis malia ventris se gloriae. qui tantum euris se euli laborari t.& ad dicit na tractanda no sunt idonei Purpura ei reu ponitur,qudd in maxnis istis pilent ijs mirifice deluditur. Canna datur in m a. nibus. vanitas doctoru Se theologorum. sophi, i arum argutiae . quae Aristotele, non saera serio plura spirant. Genu flectunt, eultus fictos per
petuo inueniunt. na templa immania struunt.
atus de alia id genus,ita ut altare Damasci translatum sit in templo Dei. Anniuersario tu od est finis Se Missa tu. Pereutiunt caput Christi: de ereta enim faciut,ut una species sufficiat.ut tras substantiatio credatur. vi matrimoniu cleri eis eripiatur. Se alia id genus. Christo inter latro nes crucifigunt. quando Euangeli eos omnes eu iniquis deputant: toto eorpore ipsum diuexant . quando suis imp ijs deeretis coseientias nectunt igant de laneitate homine nolunt parte in regno Dei habere. nisi omnia sua peccataeonsessos fuerit. Vestes Christi, hoe est. scripturas ovib. inuoluitur . diuidunt in multos sensus, histori eum .allegoricia tropologicu de anaisgosi cum . ita ut iam lite tale sensum ustidiantide somnija hominum,populus Dei deeipiatur: Aiqi licentia glossandi. diuidendi se omnia lataeerant disrumpunt, ut nil sani supersit. Sortem mittunt super vestem, quoniam responsum Papae est expectandum,priusquam definiatori 1 scrinio pectoris determinatio est expectanda.neqi Concilio Tridentino fas est abri: Papa statuere. nonn8 hoe est tartito agere,variant eni in
responsa diaboli ei pector s. Hi ne fit ut in Seholis, in Uniuersiatibus nil permittatur tractari.nis inquisti u/. disputat iud. magisti aliter . sed non definitiu8 aut determinative. Omne virotestantur se nolle aliquid eontra Eeclesam di eere.quae est Ecelesa Romana. Quae Romana Papa. Ah Christe . quando et i pietur populus tuus Ah Deus ita eris usque in finem glomus
oues pascuae tui. sumus opus manuum tu arti.
se Eeelesam tuam vis usque ad finem mundi in ista erueec da ei saltem eonstantiam,& illam in morte ne deseras. opter quod is mus exaltavit illum i Cretae Christi fuit eurrui triumphalis,quo vectu; est ad capitolium regni Dei. Deus co esset. forma
serui accepit.Tyranni non audent unquam de
ponere fastum regium de principale custodiae orporis, timet enim sibi, ne si semel deponat. resumere no liceat. Unde Dionysius tyrannus nulli fidebat, exarae sine stipatoribus non progrediebatur. At reges nati de priuati quando livi priuati agunt. neqi timent regno sibi eripiendo ita Ch rillus egit, se ae nos sacere debemus. eedere saeis 8 proximis nostris. de nos humilia. ed se ut Christus eessit: na 8e nos exaltabimur. de vald8 exaltabimur. No enim sunt condignaer passiones huius vitae ad futura gloria qui reuelabitu es in nobis. Et si una passi sueriinus.υn1 quoqi regnabim'. Oportuit illu pati,de se intrare in gloria suam. ita nos sacere oportet. Quia nos una eo nuiuifieauit eu illo de sedere feeit in eoelestib. Exaltavit illum ut sederet ad dextera suam. de omnia subiecit sub pedibus eius. Cum
de ieetitit illum intra omnes mortales. evexit illum super omnes ereaturas . A eruce ad soliud iuinitatis: ista exaltatio iuxta humanitatem
I intelligenda est. No enim diuina natura unque x imminuta fuit. solum quoad hominum existi mationem diei potest eleuata e nam non se deo elarauit./dis illi nomen quod est super omne nemo
87쪽
id est, dignitatem potestatemfle gradum. Ad Ephesos seribitur: super omne nomen . quod nominatur in hoe seculo vel in futuro. Postus est Christus eaput Eeelesiae. ut in nomine Iesu
omne genu sectator Loeus desomptus ex Isaia. & citatus ad Rom. cap. Uiuit Dominusini euruabitur omne genu. Admatio signifieatur & quide Deo debita. no ad nome aut sylla bas. ut stulti heiunt,qu i audito nomine Iesu.
caput aperiunt Se nil de re ipsa eo gitant. Ita etiaagunt ad symbola euellaristiae. 3e re sgnifieata param attendunt. Genu flexio est fgnifieatio externa interioris adorationis. Nuin adoratio haec humanitati datur an diuinitari: Toti Christo: non distinguuntur naturae. Neqa eo adoramus rega. iube inus ut deponat purpura quam Lis ratio adorandi sumatura diuinitate. Sed Paut videtur ad Rom. dieere hoe fotum in die iudi chiri flectatur omne genu vero est,sed nueis honor est inchoatus, tunc erit persectus, euomnes inimi ei posti erunt sub scabellu pedueius. Hine etiam apparet Christi diuinitas, euisti tribuator adoratio. Non ulli blaterat quida de purgatorio, quia flectantur genua insero rersed quid fiet in tempore iudiciu . eo amplius noerut in purgatorio. nu eessabit Christi honor Nonne diaboli eredunt de eontremiscunt, Aedum Christos in mundo esset, Osriebantur Se
adorabant. rogabantqi ne se torqueret. Nonne
multi mortui per Apostolos Se alios sanctos in nomine Christi resuscitati sunt. 8e infernus nomini Domini paruitJ Nune quoq: Diaboli nopossunt plus tentare. quam Christus velit deputatur. Nonne vident metaphori ea locutio nem angeli no habent genua. sensus est Do . minum illo fore omnium de ab omni b. Se in o
mni loco honorandum e omnis lingua illo eo fitebitur esse Christum. q. ad laudem & gloria Dei. Iste triumphus nobis ob oculos postus est in Christo. ut intelligamus nos eius fore parti ei pes. si eum ipso nos humiliaverimus. Nemin E igitur pigeat humiliari Se afflictiones path Si eo Christo no suerimus mortificati .eudiabolo iternum moriemur. Satius ergo est eu Christo pati . nam istae passiones quid sunt ad gehenndi quid ad ignem inextinguibile: euidad vermem qui non moritur quid ad stridore dentium/quid ad tenebras externas Cert/ se.
tius est nune leuiter pati. qua illa extrema ferare. Deinde eomponas ista eum aeterna gloria: Nonne illa tanta est . ut pro ea toto tempore huius vitae debeamus in adustione atq; vexatione degere' Certhut dicitur ad Corinthios, hoc momentaneu Se leue graue pondus nobis
aequiret gloriae Sed ego deliro, qui passiones
requiram similes passionibus Christi . cu non ossi muspeeunias contemnere, illis no incti .are a qi s sim nunqua periturae. quasi nos i p. s smus immortales: Non post reus esse eoteriti neeessarijs. nis greges alantur seruom. nihil est Nisi omnia snt sitieea de argentea,nihil fit. Ceetd ista non est Christi eruae. Christus monis strat hae eundum, vos alia pergitis. Nisi hane
aeceperitis elauem, quomodo e relum vobis petietur Si grauis te dura videtur tua crux accipe lignum quod in aquas marath eoniectum fuit, mortem ipsam Christi, Se inde tuae ad ioctiones condientur: erex Christi omnia reddit sapida modo eum fide repetatur. Per illam sunt nobis remissa peccata: Fram nostra concupi lientia, nee imputatur e Diabolus victus: Alege rapti, a morte & condemnatione. Perilolam fracta maceria quae inter nos ge Iudaeos distetminabat. recone iliati sumus coelestibus. Deus ostendit quanti nos faceret. & in nobis vicissim aecenditur in eum eliaritas. Per illam
iustitiae Dei satisfactum est. Deus callo euinpropter delicta iratus) nobis placatus . institia
gratis donata. Per illam exempla omnia bendi vivendi demonstrata. omnia Christus ad se traxit. in omnibus sacramentis repetitur & sude comprehenditur. Per illam insertius est ex
pugnatus. Quare cum Christo illam subire non dedignemur. sumus alioqui erucifixi propter peccatum, ab illo eonsecti sob ira Dei aedamnatione, nisi simus eum Christo: sed nostram erue em peccati non sentimus, donee ad moueatur lex, ibi animaduertimus nostrum
malum. Hi ne incitati ad Christum aeeedamus de offeramus libenti animo passuros quae ipse voluerit. Christo passo in carne vos eadem si gitatione armemini. Potissimem cum ille, ut dicitur ad Hebraeos, talem eontradictionem ape eeatoribus sit passus. Petrus rursus dieati Christus passus est pro nobis. relinquens em .ere plum ut sequamini vestigia eius.
Htistus in Prophetis dieitur Sol.
non tantum quod illumio et, sed quia oecidit Be postea iterum ex oritur: Ita Christus mortuus est , resurrexit. Dixit se granum frumenti. quod fructum non affert nili eorruptum fuerit re mortuum,no satis ut seminetur, ita Christo non fuit satis nasei. mori voluit ut fructum asia
ferret: mentionem fecimus mortis, nune faciemus resurrectionis. Primε videbimus resurre xisse Christum. Secundo. Nos cti eo vna resurrexisse. Tertio: Quid iam suscitatis agendu st. F De primo Matthaeus: Mulieres. die in valde
mane venisse. Mulieribus dicunt primo demonstratam resurree ione, ut qui primae mortem in mundum vexerunt, primae resurrectiois nem annuntiarent: quia sunt infirmae,& Chrisius utitue seagilio ministerio. His omissis tius ditandu quod in morte vehementer doluerant, de quadi reeo pensatione par fuit. vi primae gauderent. Ita poenitentes qui dolent de morte Christi. potissimum quod illo crucifixe
G rint. conio lationem accepiunt: deinde quaerebant Christum, de qui eum quaeruuti non fruastra
88쪽
strantur: Quare s Christum non inuenimus, Aid eae quia non poenitet nos, de quia non quaerimus. Mulieres istae coluerant illo do vixerat. mortuo quoq; impendere voluerut extremos honores. Non faciebant ut mundus. qui prius Oeeidit sanctos,postea defunctos adorat. Qua .
quam si verum dicendo si. Zelus Se seruor ii aruin mulierum fuit absque fide. Se sine iusta scientia. Christum audiuerant sibi dieentem de sua resurrectione, ut angelus illis modo dieit. de ipsae ferunt unguenta 3e emplastea, quas no lesset resurrecturus: vel parum crediderunt.vel oblitae erant: mouebantur so tu quod a affectu.sed non ex fide. Ideo imprudenter agunt in ii inere. tandem illis venit in mentem de lapidemo umenti reuoluendor quod si antea cogi tali ent, unum aut altero hominem seeu potuissent ad dueere: ita fit ubi no est prudentia fidelesie Petrus putauit se egregie feeisse.eu educto gladio aure serui Pontificis seidit. Cu sine fide
agitur,imalia imprudetereo inittuntur. Et Deo isaepe datur quod non requirit. vi istae mulieres aromata secuin stullta serebant. multi quo que hodie missas. et borii delectus de alia id genus. Angelus deleendit de coelo deerant testes linmani. angelus adest resurrectione nuciaturus.
Ea de opera in eo de demonstratur eonditio su turae vitae. Erimus vi angeli Dei, Se sulgentes
ut sol ideo angelus splendebat mirifice. Tetrae
motus sactus est, quia in resurrect one in uerti tur natura rerum. Et oportuit custodes terrefi leri Mulieres aspecta angeli territae sunt. prospter dissidium naturae nostre ortu per peccatucu angeliea natura, cui tame debuimus esse fata miliares,na sunt nostri custodes. Durabit ho edissi diuiniquoad corpus deposuerim'. Custodes facti sunt velut mortui. Voluerat retinere Christum in sepulchro: ita hodie principes arismis de eo ei lijs volunt Euangelium sepultum esse: Erumpat prudentia humana. nil eontra
Deum: Imo omnia eadut in eo trari u. Voluet ut terretae e re accedetes. 8e ips sunt pterrefacti. Voluet ut impedire Christo ne egrederetur de ipsi sunt impediti & facti velut mortui. Angelu coso latur mulieres : Nol ite timere vos. Phpost timorem consolationem eapiunt ab angelis quia loquuntur verba Dei. 8e verbo Dei noseonsolatur. Non eonsolantur eustodes quia
sunt inimiet Dei. Se in inimi et tia perseuerant. Surrexit non est hie. eorpus Christi no ubiq;. Nuntiatur discipulis. Co aliquod bonum nacti
sumus.comunieandum est. Praecedet in Gali-lti. octi duo tame qui b. manendu erat. Hierosolymis propter festum illis apparuit. In Galil aerat redituri. quia inde erat oriundi, si pe ibi cuillis versatus est Dominos. Quo ad tepora Pete eos es redeundo sust in Hierusale,ibi ad monte oliveti viderunt ascendente in eoelum. & iussi sunt manere Hierosolymis, donec indoerent virtutem / coelo. Iam resurrexisse Dominum patet testimonio angeli. mulierum Se Evange
listae. Sed in veteri Test .vbleon is legitur Christum in iternum regnaturum .eius resurrectio mons ratur. In oppressione piorum de liber a.
tione. quce legitur in X ei. Testamen . habemus Christi ino item 5e resurres. non in sigura sed ver/:quia Christus vete in suis membris pati,tur. vl: Saule Saule quid me persequeris. Ionas demo strauit vitoni vi Christ' dicit David: Norelinques anima mea in inferno,neq; dabis lanesum videre cortoptionem. Christus illa prae d. xit, Soluite templum hoe Be triduo erigam
illud. Et in alijs lo eis de silio hominis tradedo saepe dixit Probauit per clo. dies suam resurreg ctionem appa tendo. Ait discipulis in Emaus, Mosen, Prophetas & Psalmos testari. Christuo portuisse pati . le se intrare in gloriam suam. Ad Corinth. si Christus non torrexit, vana est praedie alio nostra. vana est fides vestra. inuenimur salsi testes: qui mortui sunt in Chri
sto. perierunt, Christus non esset dominus vi. Motu in Se mortuorum. Et ad Rom. dieitur iis hoc resurrexisse. Haee de primo. Nos cum illo re turreximus. Nam ut id oste- deret. cum surrexit.multa corpora sanctorum
secum habuit, quae apparuerunt aliis. Deinde non sbi ipsi surrexit.sed alijs.nobis in qua cum sit nostru eaput. Si surrexit ille, uiembra quoqi sunt excitata. Exemplum illorum qui sunt in aquis prisocati. Ad Rom. Cu donauerit filium suum. quomodo no omnia donauit cum illo quod si donauit omnia.donauit etiam resurrectionem. Ad Ephes Cum mortui essetis in delictis vestris, una eo nuiuificauit cum illo, nequeo solum eonuiuificavit. sed etiam eo sedere feeit ad dextram in eo estib. Atqi in eadem Epis ad Ephesi eodem eap. Quae sit excellens magnitudo potentiae eius in nos qui credimus secundum esseae iam roboris fortitudinis eius, qua exercuit in Christo cum suseitaret eum ex mortuis. See Deinde surrexit nobis Se sedet ad dextram patris. Se nobis impetrat spiritui'. quisuit in eo prinei pium resurrectionis. Naad Roman. dicitur: Si spiriis eius qui suscitauit Chri E stum ex mortuis, habitat in vobis, vivi se abit de mortalia corpora vestra, propter spiritu ha, bitantem in vobis: Ad Rom. ite in A. ita Se vos
reputate. vos qui de peecato mortuos: viueres
autem Deo per Christum Iesum. Mortui su mus omnes per Adam um& mortem in praeis sentia gustamus. Vnde si nolimus Christum facere Adamo deteriorem. dieamus de illum vita nouam dedisse. quam in praesentia gustemus. Christus est primitiae resurgentium,ut dieitur F ad Cotin th. Primitiae non ita praecedunt alios fructus. quin simul sint: Non quidem sunt maturi. sed iam tamen extant: se de nostra resurrectio licet matura non si, attamen habetur. Et setit Christo, nos traxit se eum in mortem de sepulturam per baptismum sta etiam extras xit ad vitam: Hoe denotat immeisio ti emerso. quando baptietamur. Dicitur ad Romam Quod si eonfiteamur Dominum Iesum a mortuis resurrexisse. salvi erimus. Ergo resurrectio
G Chtisti ad nos tam resurrectionem spectat. noenim possumus esse salui, nisi sinus illiu parati ei pes. Traditus est propter delicta nostra. M
resurrexit propter iustificationein nostram.
89쪽
Aee. Expone ut nosti. Si eonsurrexistis eum Christo quae sursum sunt quam te.&c. Minor
addenda. Sed eosurrexistis eu Christo. Ergod et is quirere qui sursum tanti Qui eredit in filium, viti habet aeterna. Spe salui facti sum s.
Sed tame adhuc sumus sub morte vieunq;. neque ut Libertini,dici inus resurrectionε esse factam. tantu inchoata affirmamus, quia Deus
no adducit statim ad summu & perfectu gradu.prius quaeda praeludia de exordia largitur. Pri . usquam Moles dux populi Dei declararetur. seredimus Iosepho.diadema. Pharaonis ad terride iecit Se conculcauit, aegyptiu interfecit. de pace inter Israelitas cεponebat: quo de elaratur vocationis suae fuisse participe. lieetno adhue plena esset fle declarata. Item David puer interficiebat leones Se vrsos. adolescentulus interse.eit Goliath, unde regiminis Israelitiei iam ineipiebat esse particeps.licet rex non esset declaratus: ita nos licet persectam non adhue obtinuer imus resurrectionem. in ea tamen versamur.
Nune videndum e . in quo nostra haee resurreetio constet. Primu in bonis operib qui nil aliud sunt,qu1m ineboationes & initia viti te. ternae et sunt gradus per quos Deus nos trahit ad perfectam vita. nomerita, sed iter fle inchoa
A tiones. Debitores sum' ut no secundum earne uiuamos. sed secundum spiritum: s enim seeundo spirim fae a carnis mortificaueritis .vivetis.
Mortificate membra vestra, quae sunt super terra. Et illa exprimitFornicatione.auaritia. idololatria &e. Et vetus homo noster. quo maris destruitur. Vovus renouatur in dies die ad Cor. r.
Mortuus est pro omni, ut qui viuii iam nos. bi vivat, sed ei qui mortuus est pro nobis. Vn. de Paul. Uiuo ego iam no ego. vivit vero in mon Christus.Videt id om est ut non tantum verbis testemur Christo resurrexisse. sed illum oste dams in nobis resurrexiisse Chri ira eo surrexistet intrauit in gloria patris. Ut nos probemus nos in hae inchoata resurrectione filios Dei. ut so mus, unde ad Romanos dicitur: Christus de finitus seu potios declaratos filius Dei ex re surrectione mortumum. Omnia sunt Chri sto subiecta. ita nos omnia debemus vincere. de nosti rei succumbere. Super stemus tenta.c tionibus & de tribulationibus triumphemus. Christus est sursum. Ad nostra conuersatio sit
in coelis. Postremo perseueremus. quoniam quod Christus mortuus est. mortuos est
cla s. ostendit eis m ntis , Iatus, dixitae Sax vobis.Illi vi a Bominosunt exhilarati. postea addidii estis mi si me sat p. eo mitto vos.Et cum haec vixi eis uit in eos is dixit eis: Accipite Spiritum Santi .utiorameans remiseruis peccata. diemittentvidi eis: quorum viti retintieritis.retenta aeni. Hristus eadem opera tria fecit. Primo apparitione ista suam res surrectionem probauit. Securai do illos est consolatus data pa.
ee. Tertio amandauit ad alios consolandos data clauium potestate. Quoad
primum de apparitione Chris i. notabis facta die Domini eo: Nam dicitur. Vno sabbato, rum Erant Apostoli congregati sines usi atqi
triste mee mirum. Tristitia vel est ex metu impendentis mali, vel ex praesenti malo. Praesens malum erat. quod charo praeceptore destituti erant. Illum amiserant morte ignominiosa aefectum. Deinde videbantur sibi iam redditi in. fames quas distipuli fuerint seductoris & malefiet hominis. Metuebant etiam quod sutum.
ne talia exempla in se aederenture nam Iudari videbantur in eos quoque saeus turi. Congregati s mul erant,de propter ista tristes. Consul tabant sorth simul quid alendum: sed huma.
na consita erant infirma. Eeee Christus adeste quoniam suis in maximis perieulis non deest. Fores erant clausae: Fort/ eesserunt, fori/ Christus per fenestras aut tectum ingressus est: aut lipenetrauit fores. miraculum fuit . quod
ex sacris literit dabitur. At no debent hie Tris. substantiatores inserre, Corpus Christi esse in multis locis: quod Scriptura non dicat id fieri, neq; statuat panis aut vini substantis recedere.
Tales nos frequentissim/ sumus cristes, eo propter malam conicientiam,tum propter moD tis tenebras & voluntatis infirmitatem. Accedit metus in serni. 8e multae praeterea calamita
tes oppugnant, nisi Christus adst. pessimo nobiseu in agitur Sed aduenit si fide illo in
amplectimur, tu in omnia fiunt pacata :-exhilaramur, ut Apostoli viso Domino. Quonia Euanaelium est laetu in nuntium et per ipsum Christus ad nos venitin reddit laetos. Non estri Domini huius mundi Christus Dominus
noster. Nam si illi veniant. premunt, exigunt E tributa,grauant&auferunt: At Christus non venit nocuus. sed affert sua dona, ne si unquam venit vaeuus. Videamus quid attulerit: P ψεεe gaudium 8e eertitudinem de Reiorreetione sua. At nune missa probatione Resurrectionis agamus de pace.
Pax est tranquillitas ordinis: ordo parium dispariumque rerum sua cuiq: tribuens dispostio . Uetum pax est duplexe Una remouet
quae turbant. aut inolestia in pariunt: Altera E sinit illa, quae affligunt. adhuc inanere. sed eo solatur de roborat animos. ut sortes sint, de
non me eum bant. sed laeti sint de gaudeant. Prima pax est mundi. altera Dei. Simile: Si ciuitas obsideatur, potest pacem haberis re-
90쪽
moueatur obsidio, vel f maneat quidem obs- Adio. sed intus annonae sit satis. snto boni du
e es Be munitiones tutissim q. Prq tete a pax mu-di dieitur,quia in udus illam facit. Potest enim sacile diuitiis pelli pauperies. medieinis itio
bus.& gratia principum obscuritas. Deinde appellatur mundi, quia mundus issam solam nouit. Alteram qui manentib tribulationibus adsit m Sed rogabis: Anno qua
doqi philosophi non eurarunt externas mole. stias Respondeo: Aeeesserunt suis virtutibus B moralibus aliquantisper. sed no attigerunt pacem de qua loquimur. Fuerunt illae umbrete des militudines viri uiu non iustae at i solidi virtutes. Undecusia venitur ad grauissima in ala. succuinbunt. Cato. Brutus & Calsius se intera secerunt e verum Christi martyres fortiter durant. Ad hae e fortis moralis habet,quando pro patria vel moritur,vel extrema pericula obit. Obscurata in felicitatem maenitudine doloris Se laborum. tantum sentit aliquid leuis gustos. Ccum respieit finem. At in martyribus tu maxime spiritus ardet ac viget. Pax ergo Christi nore mouet externa,sed pacat animum. Se Deo reconciliat. mentem illustrat,vol untate roborat,
re conscientia in pacat.& firmam spem facit, externa haec tandem finem habitura. ne i unquapos e nobis nocere. In med ijs tribulationibus nos reddit pacatos Se tranquillos e Non mutat re verum homines. idqi per fidem. Nam apprehendimus Christum nostrum Mediatorem no Dbiseuin esse,at q. perillum nos Deo placere.Unde nil nocet. Haec est pax Dei: quoniam illam tu Deus facit. se qui no sunt spirituales,eam
no norit t. Pax mundi remouet externas mole. Itias. sed homines non mutat Remanent enim
in sua desperatione. tenebris. malae oscientiata peccatis. Unde pax Dei esseaeior est . quae eontrario adhue prisenti Se in se stante nos protegit, de mutat nos: Quoniam ex pusila nimis facit robustos .ev timidis fortes ex debilib. fir. Linos. Quando enim per fidem Christum a p. prehendimus . nil potest nobis illi eoniunctis obeste sed die inius: Dominus sortitudo mea. non timebo quid saeiat mihi homo: Si eonsor
gant aduersus me castra, non desperabo. Mundus reputat hane piorum pacem atqi tranquillitatem stultitiam: quia non videt eius iniri n. secum principium. dicut qui videret homines procul saltantes. & non audiret sono m. iudi, caret illos insanire: verum s aecedat. Se nume- Fros Muscos per aures in animu admittat . iam Nille ad eosdem motus incitabitur: Ita mundus. cum Christum in se non sentiat, eiusque gaudium de pacem non experiatur. infamam
putat,gaudere in medii g tribulationibus: Discipuli gauis sunt. quod videtint Domino. Nams mundum intueamur. aut nos psos nusquam est materia laetitiae: imo potius lachrymas suta minis tant. Quare laetati s volumus . opus ut Christum spectemus. ibi erimus laeti. Sed euinips stimus paeati Se restituti, neeessarium est.
bonum acceptum alijs communicemus. Vn.
de Christus dieit: Si eut ine misit Pater ego mit
lo vos. Christus non pro seipta veni i. sed pedabis seruandis: ita Se nos aliorum salutem de hemus quae tere. Quod vi fiat utiliter, tradidit C aristus flatu Spiritum sanctum r non quod halitus esset Spiritus sanctus, verum fuit lymabolom.quo significabatur. Est Metaphora in voce elaulum. Vt enim
clauduntur aliqua de aperiuntur clavibus: Ita in pecea iis clauduntur de detinentur interduani ini at i interdum soluuntur. Cert/ non alia ratione expedimur e peccatis, quam notitia psdem Christi. Peceatis obligamur, quando in in eredulitate relinquimur &Ubstinatione. v que res bene intelligator.sciendum est. ide hie ab Ioanne tradi. quod a Matthaeo Se Marco .cudicitur: Ite se praedicate omni creaturae: Nam gerediderit & baptigat' suetit, saluus erit. Qui non crediderat. condemnabitur. Sed Ioanne;
plenius agit, de inquit. datum Spiritum sancto: quia per illum intelligitur Scriptura ut praedi
cetur.& cum praedicatur, per eundem ab audia entibus ei editur. Ideo subdit: Quoro remi se ritis peccata, Se e. Lucas eum hoe idem dice
rei ad finem Euangelij,ait, Christum aperuisse illis sensum ut intellinerent Scripturas et quod factu in est hae in sui datione Spiritus sancti. Doe est inaugurare ministros Se episcopos, nomii rarastorali & unctione. See. Duplex itaque clauis est, una praedicandi
verbum Dei. altera vero credendi cu aiaditur. Una fine at tera no aperit, neq; relaxat eramina.Putant Ponti se authotitate in es ea Deos bida tam soluetidi Se ligandi quos voluerint clauibus regni coelorum. At Hauis illa nihil reue ra est aliud quam Verbum Dei, non magis saetifieis qui in alijs. sed omnibus Christianis communicatum. Aissaturq: istud verbum Dei Spiritu sanno. partim q. praedicatur,se partim ereditum de hoe modo peccata remittuntur: reti nentur autem cum homines increduli sunt. Se
deseruntur in sua incredulitate: atq: tune illos Deus ligat in eo o. Nam tolerab usetit So domae. quam illi genti, ede. Sed die unt, si itast, tune nos non ligamus neque soluimus. sed Deus per verbum suum. Verum aetiones Dei saepe ex illius bonitate es
municantur hominibus. Dicuntur enim electi caecos illuminare claudos sanare, in ortuos ex
citare, cum ista sint opera Dei. Sic dicuntur ii gare de soluere. quatenus instrumento Dei vistuntur, qui ipse soluit 3e ligat. Cu Petro proinissae sunt claues notant dati sed etiamsi daiae essent. no ille solus eas habuisset, sed omnes alii
Apostoli cu illo sub quo tu persona te spddebat. Tu es Christo .Filius Dei vivi. Quoniam sub
persona aliora hoe dixit, ut prius Ioan . G. cu di eit: Ad que ibimus/Tu verba vitae aeternae baisbes : Scimus enim . quod tu es Filius Dei vivi.&e. Ubi vides istu numero multitudinis loqui pro omni b. Neq; hoe ille tibi ilibuti. ut si supi alios. Imo in sua epistola priori cap. s adhorta tur presbyteros ipse compresbyter. No dissetiisse a presbytero ut inquit Hieronymus. Idem 'que sentit Chrysost super epist. ad Titum.