장음표시 사용
271쪽
XLIII. OPUS TE RTIUM. 157 Primum argumeritum fuit philosophorum pro Vneu Argumenis astrusendo per motum nutrimenti Sed hoc ni gumeutum ituri dii non lvit Aristoteles secundum veritatem, sed ion rixei Domvertit argumentum eorum contra OS, dicenS, quod Stud rhuisi argumentum est ita bene contra illos, Sicut contra ipsum lion. Et quod sit contra eos atΘ, sic nam si alimonium Π0 quia corpus est, non recipiatur in solida parte corporis, sed in oris vacuis, et ibi coaguletur in carnem, et OASn,
et nerVum, et saeter tune non erit nutrimentum solidi, nec augmentum us. Sed generatio moVM carni S, et novi ossis, Xtra carnem it os Sed caro it is, vse alia, indigoni in meipsis nutrimento et augmento quia in ipsis deperditio propter ietionem elementorum, quo debet restaurari in se et ideo oport0 quod reliquid fiat infra partes solidas corporis nutriendas favumentandas Aristoteles vero mon solvit aliter, itlioset istud, quod dictum est, Velit distore, amoti nec
philosophia Arist0telis, et supposita Veritate, sellicos
quod neuum non est tunc Oeeurrit major dubitatio ius sit in naturalibus et in medicina. rem ipsemet Aristoteles non solum in capitulo de aevo, qua PtoΡhysicorum, horruit hane dubitationen Xplicare, sed nec ubi ex prindipali proposito determinat do nutri-nient et augmento Voluit ertis ea re de hoc armamento.
Utrum scivit nescio ; Sed Seio quod in ejus libris non eontinetur scilicet in Secundo de Anima, o in primodo enseratione; ubi tamen e principali inisention odoret de linc materi . Qui libo nutum potest videre in textu quod Aristotelo non cortifidat de hoc; et aliter patet hoc, quia onmes Latini discordant. Nullus enim d magnis dioit
sidui alius, sed quilibet fingit Aristotelem veli quod
272쪽
mopo suli malo intellectis, quod nihil intrat solidas partos sede d mmed sunt pori, licet non vacui, immo humore subtili repleti sexpellendo per ilimentum id veniens. in quibus recipiatur et coaguletur, per Virtutem animae et enlorem naturalem et te nugmentantur caro et S et ingrOssantur. Sed istud superius reprobatum est; nam iuesset usuilam redditio carniS et OSSis, et aliorum, Xtra carnem augmentandam. Sed tuo augmentatio non est in rebus inima tis sed citi lapidibus it hujusmodi 'inanimatis quando Seilicet una pars materis, m neralis primo ' convertitur in mineram per Virtutem inturalem, et alia pars conVertitur in mineram per virtutem mineralem.' Sicut venenum receptum in panem recontem irim, insistit inam lartem, raeeundo inlis moxtra illam, ei tamen continuam et ita est nugmentum in istis per additionem, Sed non infra se, me nutritio similiter, quod tamen oportet, quin deperditio est intra
1 .s, Alii quidem pestimant quod alimentum auget, quia forinis si in fine corporeum et ni trahitur a partibus, et incor-itido, p6 POrntUr Carni et OSSi, et ideo non sivit Muo corporax tedi simul. Et cum Aristotelo dieret quod augmentum st
e edendo expellendi, D. augmentantur augmentatur, D. and ingrOSSatur. et hujusmodι et in hujusmodi T. primo Oin T. ' virtute naturalem I virtutem
mineralem, L. in miseram mineralem JOIn. H. L.
273쪽
XLIV. OPUS TERTIUM. 59l e corpus adVenien et non per incorporeum, ipsi
dicunt quod ipse intendit, quod in prineipio nitern-tionis alimentum sit corpus, sed in unione ejus sit incorporeum et ingreditur membrum.
Sed certi sumus quod Aristoteles ad literam negat Notis imqu0d Si incorporeum quod debet uniri, qualitureumquo ψyp0yVR iglossetur teXtus ejus. Quia tamen ejus translatio est perversa, quam licet propter Obscuritatem interpretari
secundum fortitudinem rationum quas habemus, ita ut Veraciores ratione Sunt aliquando minus probabiles, ideo per teXtum in hae parte non possumus nos juvare, et ideo ad rationem recurrendum. Dieam igitur si incorporeum ingrediatur Solidas partes, tunc non erit nugmentum muta augmentum est incrementum quantitatis
eorporalis Sed incorporeum non habet hujusmodi quantitatem, ergo nihil faceret ad augmentum, et certe nec ad nutrimentum. Nam de facili quis diceret, quod substantia illa incorpore recipitur in membrum, et restaurat deperditionem substantiae, licet non sumeta ad quantitatem. Sed dicendum est quod licet in prinoipio deperditionis sit major quantita parti nutriendae, quam ejus quantitas post nutritionem saetam, tamen in sino deperditionis est minor quantitas, quam sit post nutrimentum. Quia secundum hane iam semper resuit par nutrita, et nugmentatur quantitas, et fit Morquam in fine 6perditionis. Sed hoc non potos fieri nisi per quantitatem nutrimenti ergo nutrimentum
esse non potest per ineorporeum.
Iterum penitus deletur haec positio per hoc, quod
natura supponit Semper quantum in Suis operibus. Nam in omni generatione Supponit materiam corpora leni, quia ne ex nihil fit generatio, nec e substantia instorporea, nee etiam e SubStantia Orpore in universuti, et absolute. Quin tunc coelum posset generare.'
sunt liquando aliquando sunt enerare generari, T. II. L.
274쪽
ius est communis elemento, et mi Xto, et omnibus generabilibu se hanc supponit pro radico, nec potest lis e Produci per naturam, sed sui creata a prinoipio in sphimiris elementorum. Rut corpo Sed si in generatione te subjicitur maioria corpo- i, 'i, rn S, Similiter erit in corruptione. Quod os primum digestion in generatione est ultimum in eorruptione, et Super j i '' inandum mutorinna seruntur ; quapropter non poteStali montum seri incorporeum, nee in instanti, noe int porta Et ideo semper erit corpuA dum alterretur et digeritur, set dum unitur et convertitur. Et ideo X- pirat hiae positio, quiae magi saVorabilis est, et quod 0Xomptum n se samiliarius. Nam dicunt quod vaporroesolvitur a fundo quori et non aho dimensiones uorporales propria a dimensionibus totius aqua', sei-li 0 dum os infra aquam sed statim cum sit extra lini et dimensiones proprias. Et dicunt hic ita sessu per contrarium quantum ad ordinem; quia in principio nutritioni et unionis advenit corpus, sed cum intrat mittit proprias dimensiones, et fit non corpus, ut romanonia dimensiones partis nutrienda . Sed do vapor salsum est; nam habet suas dimensione proprias infra aquam, et dividit partes qui se ab invicem,
et Adondita quoniam liter non fieret fluXus muris. Vnpore canim reSoluti per Virtutem lunae expellunt aqUn m nrt n canalibus suis, his locis, et ideo fluit maro quibu resoluti ad lenum et On Sumptis, revertuntur a ius mari ad loen sun per refluxum. Ethoe vi domus in ollis ullisentibu ; nam Vapores X euntdo fundo vasis, o dividunt parte humoris coquendi, et exit. setorum non potest diei quin vapor sit cor' a principio in principio, T. L.
corpus corruptio, L. . e miratJ Xperirat, T. a dimensionibus . . . proprias J
275쪽
XLIV. OPUS TERTITIM. 161 pus, aut sicut pars in toto, aut sicut totum divisum a toto. Sed alimonium intra partem nutritam non potest esse totum divisum a toto in dimensionibus
quia tune essent plura corpora simul. Nec est leui par Carnis aliqua, quia tune residua non nugmentaretur et quia adhuc non est alimentum eo Versum in
carnem. Ergo non est simile de vapore et limento. Iterum, sieut vapor fit corporeus in Xitu, si ali mentum fit inoorporeum in ingressu ; sed vapor sit Vere corpus in exitu ergo limentum fit Vere non
corpus in introitu sit ita fieret substantia spiritualis; quod est absurdum. Et ideo est alia positio amos et hominis famosis His objec-simi in naturalibus scilicet. quod alimentum non in , hi ''trat corpus secundum suam substantiam, sed secundum that ali-
suam pec1em, et 1 nutrit et augmentat OrPUS; Sed poti licilloc omnino salsum est Nam Aristoteles dicit quod V d y, Qt quia alimentum est in potenti caro et S ideo nutrit, stando ut et debet corrumpi secundum naturam suam specificam, it 8pecies. ut convertatur in carnem et is, et ita digeritur, et alteratur, et transmutatur a forma sun specifien ; ut se pane se vino cum fiunt sanguis et esθteri humores, et eum fiunt semen, quod est quarta digestione decoetum quod est nutrimentum substrentiale membrorum ut
diei Avies a tertio do Animalibus Et certum est hoc Cum igitur ingens non est in potentia sed innotu et non corrumpitur sed corrumpi, Vel ionerat Per raunin Speetem, manifestum is quod alimentum non rugit hic per 'peciem Suam sed latitur a poete earnis animatae, et Ossis, et animpo et enloris naturalis.
Iterum, Species est similis ingenti, in natura et Ofinitione, ut probavi in tractatu speetali, quem Vesta μ' gloriae misi. Ergo alimentum laetet in carne nutrienda
276쪽
I62 ROGERI BACONIS CΑΡ. aliquid, quod habet naturam specificam alimenti, et quod erit alimentum, licet incompletum; sicut lux solis faciet lucem in uere incompletam, sibi similem in
natura. Ergo per actionem alimenti assimilabitur caro alimento, et ordinabitur ad hoc tota operatio nutritionis. Sed nunc Aristoteles et omnes concedunt, quod per hane operationem nutriendi intenditur quod alimentum assimiletur corpori nutriendo, et nunquam con-c0dunt assimilationem corporis nutriendi ad alimentum. Ergo non fiet hujusmodi nutritio per speciem alimenti. Iterum, ex hoe equitur, quod non generabitur caro sed natura alimenti. Sed oportet in nutrimento quod 'fiat plus de carne quam prius. Si dicatur quod hoc os Verum quantum nil actionem Uni Vocam, Sed tamen quantum ad actionem aequi Voeam potest fieri caro, sicut lux in ore facit calorem contra hoc multipliciter argui potest. Nam primo sequitur quod in carne fiant duo primo natura specifica limenti, quae est SpecieS, Perquam assimilabitur caro limento, Sicut aer assimilatur luci solis per speciem uel quam habet, et assimilatur igni per speciem ignis quando calefit et secundario habet caro nuturam carni generatam ab illa specio alimenti, sicut aer habet calorem generatum e luce praesenti. Sed sic esset hic tantum generatio alleujus de potentia ' materiae; quia specie generatur de potentia, ut probavi in tractatu praedicto, et Specie operatur ducendo de potenti materiae formam, ut tu calorem ergo nihil erit hie nisi generatio. Sed motus
nutritionis non est generatio, nec motus augmenti similiter; non enim generatur caro quae creVit per nutrimentum, Sed additur ex OnVersione substantiae nutrimenti in substantiam carnis. Iterum, effectus aequivocus non remanet nisi dum effectus univoeus est praesens ut calor non manet in
in nutrimento quod quod in nu de potentia, tantum de poten-
277쪽
XLIV. OPUS TERTIUM. 163aore nisi dum ibi sit lux generans ergo non maneret ear nutrita, nee aucta, nisi dum speetes alimenti maneret in carne. Sed specie non est res fixa, nee manet in re cui imprimitur, nisi in presentia agentis; ut uin sol est super terram manet ejus species et ejus calor quando occidit nusertur utrumque, ut patet de nocte. Ergo, similiter, postquam substantia alimenti consumpta est in venis et nihil remansit, non fiet species, se manebit saeta. Et si non fiat
Species nova, nee muneat saeta, non set aro, nee manebit saeta. Iterum, Speetes generata, et e generat per eum, cujus generatio non est per puram rare etionem, non
addit ad quantitatoma ut patet de luce generata, et de
specie coloris in ore, et de speciebus aliarum rerum. Et dixi de re cujus generatio non Si per TuTelaetionem solam, propter calorem qui generatur in are-
laetionis. Sed frigiditas, et humiditas, et siceitas, et
alia infinita, non generantur per rarefaetionem. Cum ergo in augmento et nutrimento addatur ad quantitatem, et non est motu rarefactionis, quia omnino alii motu Sunt, eo quod raresaeti est in rebus inanimulis, Sed non uti mentum ne nugmentum, ergo non fiuntlmjusmodi motus per speciem et operationem Speciei. Iterum, fortior At virtus animae quam alimenti, quia limentum per animam alteratur et praeparatur
o quicquid nobilitati habet respectu corporis animati, habes per animae virtutem, et caloris naturalis, qui est
instrumentum animae. Et iterum est magis unita corpori nutriendo quam alimentum, quin anima est uetus se persectio ejus. Sed anima O potest per Suam speciem, nee per Suam UbStantiam, quod plus St, promovere carnem et O in plus de substantia, nee in plus de quanto qui tune utrimentum non Sset necessarium ergo nec nutrimentum potest hoc sacere.
278쪽
J64 ROGERI 'ACONIA CAPstantia corporali alimenti venit ad partem nutriendam,
et per virtutem illius partis digeritur ultima digestione,
et assimilatur parti nutriendre , per completam SSimilationem, quantum possibile est, iis tu ad unionem. Et hoc facto virtus animis in carne attrahit hoc corpus in Se per eonversionem in carnem, ita quod non maneant duo corpora, sed unum it ex iis statim ipsa con- VerSione . quia cum limentum convertitur in carnem
recipit naturam carni ideo sit plus do carne, et sicut fit una substantia, sed major, ex substantiis alimenti
His ansmor Ita sit una dimensio corporalis e dimensione carnis Jhelion hale inlimenti, Sed in ior, Uam TriUS, Secundum Omnesimo odies diametros Quod inim tabemus ires inconvenienti,
h in oti quod duo corpora Sint Simul, O AES Verum quando an ille duo sunt, it diversa remanent, et in substantia, et
in dimension corporali ; nam ho es impossibile. Sed quando una nuturn substnntia lis sit ex eis, et una quantitas Sed major, tune nulluin est inconveniens. Et sic est hic. Noe tamen hic fit unum per compositionem, ut e quanti fit unum quantum, quia tunc esset per Solam additionem, ut in rebus inanimatis, sed fit per conversionem unius in aliud. Nec ideo quantitas potest conVertere quantitatem in
se, Sed corpus quantum CORVertit Orpia quantum. Conversio enim S actio quaedam, quae non debetur quantitati, nee materiae, Sed sorinae, et composito mediant forma et ideo caro uniat convertit in soalimentum quantum non tamen quantitas convertit quantitatem, sed Substantia quanta convertit Substantiam quantam. Sicut materia carnis non convertit materiam alimenti, quia reteri non est etiVn, sed forma NarniS Seu magi eompositum, dicet Mediante
ipsa in ipsa B. om. Et sic est hic etsi adhuc L. et om T.
279쪽
juneti it compositi. CAP. XLV.
propria quieScit Superius, propter continuitatem naturae urge tu commutiis, salvatae in partibUS uniVerSi. 'am qua soli et ab est natura quaedam, it habe, duos respectus unus ter. xliii. est ad loeum suum: it alium labet iocundum conia βι Dda id
tinuitatem hedii inturalis, ut iam 'alve, cum illis corporibus naturalibus ; quod non faceret Si descenderet, eo quod ne non intraret orificio obstrueto. Et priores, aquae comparatio id salvandam tunc montinuitatem, quam illa quae est ad locum qui illa comparati debetur aquae quantum est pars universi , illa rius, ista respectu descensus debetur ei cim quantum est locabilis, et circumscriptibilis ab aliquo sibi magis convenienti Sed prius is, aqua par universi, et magis est ei essentiale, quam locari ab taliquo convenienti, is, circumscribi P qui potest manere aqua misi tali convenienti non circum- Scribatur; sed non potest Dianere qua Si non fuerit par universi. Non igitur Stat aqua surSum propter negationem vacui primo et ter Se Sed propter hoc, ut salve, continuitatem naturί in mundo ad quam Sequitur Secundario trivatio Vacui Et ideo legatio non AESO causa inflarmationis. sed affirmatio. Nec est inconveniens quod illi affirmationi sit anneXa negatio,
280쪽
quia omnis affirmatio habet secum infinitas negationes adjunctas ut Si homo est animal, non est lignum nec lapis, nec coelum, nec infinita relin, quae negari possunt ab eo. Sed primo et prineipaliter non potest negatio inferre affirmationem, nec potest SA CRUSarius, Sed potest concomitari' ad ' ejus causam, Sicuthie. 3r objec Ad tortium, de tabulis planis circularibus die0ndum eSt, quod non possunt ab inviuem elevari, sub eadem figuratione, et aequali distantia partium undique quia tunc Sequeretur quod esset discontinuatio naturae in partibus uniVersi, cui est anneXum neuum, leui prius. Unde quantumcunque homo itatur elevare
aequaliter, nunquam deveniet ad hoc quod si faetas; sed cum omni fauilitate inclinat tabulas ab insequalitatori et hoc potest fieri infinitis modis et ideo non percipitur propior subtilitatem noris minimam βqui cedit quantumcunque parum tangatur. Sed in aqua bene apparet. Nam si quis ponat concavitatem cyphi vitrei in aqua, tenens ipsum per pedem, poteStexperiri quod sub aequalitato figurationis non potest per aliquam violentiam extrahi de aqua. Et ista exportentia potest notari propter corpulentiam aquae, quae non cedit ita de facili ad notum alterius, sicut aer, quia ipse mutat itum ad omne111 Ventum, ita quod nullam Xperisentiam hujus rei potest Sustinere. Et mihi vid0tur modo quod in per Majori aliqua alia hic dixi, propter hoc quod multae reSponSioneS salsae hic diuuntur, et nunc sufficit Veritas absoluta. t ob eo Ad quartum dicendum est quod in uno puncto virgae fit sectio ad duas superficies, quia SuperficieS sunt indivisibiles seeundum profundum et ille
i concomitari J concomitare, T. ad om T. quantumcunque quandoeumque,
3 percipitur J percipit, B L minimum in materia, V oliu om. T. ad duas per duas, L.