Exercitatorium spirituale cum directorio horarum canonicarum auctore R. P. Garcia Cisnerio et Formula orationis et meditationis auctore R. P. Ludovico Barbo

231쪽

stum eorum amore pati coegerunt, atque quanino crudelitatis daemones , qui Deum suum tali morte mori fecerunt. Tertium tisilium, quod est mundus sensibilis, fuit reseratum per ChriSti paSSionem , in quantum probatur esse locus tenebrarum , in quo regnat coecitas; non enim veram lucem cognovit. Regnat etiam in eo sterilitas , eo quod ChriStum infructuosum putavit. Similiter regnat impietas, quia innocentem damnavit. Ouaritim fissilium est paradiSUS , qui per crucem ostenditur esse locus plenus gloriae, laetitiae et abum dantiae, cum ChriStus propter ejus restitutionem factus est vilis, pauper et miserabilis. Otiinitim sistillam , scilicet infernus terribilis , per Christi mortem ostensus est esse locus omnis egestatis , vilitatis et paupertatis. Si enim Christus praedicta tria sustulit, ut deStrueret peccatum , multo 'magis debent ea pati damnati in justam retributionem Suorum Scelerum.

Seoetum risilium est virtus Iaudabilis, quae per crucem Christi manifestatur esse pretiosa , Speciosa et fructuosa. Helioga, quia Christus maluit vita privari , quam virtuti adversari. heciosa , quia fulget in ejus opprobriis. Fructuma, quia Solum unus perfectus actus virtutis expoliavit infernum , aperuit coelum , restauravit perditum. Septimum quoque 5istillum suit apertum , in quan-

232쪽

tum apparuit peccatum quam sit detestabile et culpabile. ad cujus remissionem fuit opus tanto pretio, tam ingenti remodio ct tam dissicili modicamento. Et haec quoad sextam partem dicta sufficiant.

CAPUT LIX.

Duomodo contemplativus in eοntemplando debet semper memor esse passionis Dominicae, ne devotionis fervor extinguatur.

Quoniam scrvor devotionis creatur et conservatur in nobis per jugem Dominicae passionis memoriam, ut ait Soraphicus Doctor S. Bona ventura in iraelalude perfectione vitae. debet semper studere contemplativus , ut habeat assidue ante oculos cordis sui Christum in cruce morientem , ut in se conservet devotionem et non extinguatur. Et idcirco dicit Dominus in Exodo : Ignis in altari meo nunquam defi- ciet, quem nutriet Sacerdos subjiciens ligna per singulos dies. Altare Dei est cor tuum, in quo semper debet ardem ignis serventis devotionis . ad ejus cοnservationem et augmentum apponendum est lignum crueis et jugis Dominicae passionis memoria habenda. Et hoc est, quod propheta Isaias ait: mi rielis aquas in stetudio de fontibtis Salaaloris, id est, quicunque desiderat aquas gratiarum , aquas devotionis et aquas lacrymarum, hauriat de sontibus Sal- valoris , hoc est de Christi vulneribus. Accedo igitur assectionum pedibus ad Iesum vulneratum , ad

233쪽

Iesum spinis coronatum, ad Iesum ligno crucis confixum, et cum Apostolo Tlioma non modo mitte manum luam in latus ejus, sed totus per illud ingredere usque ad cor ejus , et illic per ardentissimum amorem dilecti tui crucifixi totus in ipsum tranStarmatus, divini amoris clavis confixus, praecordialis dilectionis lancea transfixus et intima compassione vulneratus , nihil aliud quaeras , nihil aliud desideres , in nulla alia re consolari appetas, nisi ut Christo valeas in cruce commori, ut cum B. Apostolo Paulo possis exclamare: Christo emitatis stim cratei. ViDO eso jam Non ecto , υiDii Bero in me Christus . Hoc igitur modo debes habero passionem Christi in memoria, et Contemplari , quod passio ejus

Primo considera , quam fuerit ignominiosissima passio Christi , sponsi animae tuae, quia fuit crucifixus , quasi fuisset latro vel praedo; nulli enim criminosi in lege tali mortis genere mulctahantur, nisi pessimi et sceleratissimi, ut latrones et praedonPS. Considera et alteram ignominiam Christi majorem :suit enim crucifixus in loco turpissimo et foetidissimo, scilicet in monte Calvariae, ubi erant multa criminosorum cadavera et ossa foetida , quia ille locus erat talibus criminosis occidendis deputatus . num sui t

234쪽

ibi decollabantur et suspendebantur in patibulis homines nequam et sceleratissimi. Sed et considera aliud non minus dedecus , quia inter latrones lan- quam latro , quinimo in medio eorum tanquam princeps latronum crucifigitur. Unde dicit Isaias: Cum 8eeleratis reptilalus est. Contemplare ulterius , quomodo ad augmentum dedecoris in aere ponitur et inter coelum et terram suspenditur , quasi indignus vivere vel mori in terra.

O indigna indignatio et injuria , ut mundi Dominum univerSus negaverit mundus : nihil a mundo mundi Domino vilius reputatum ESt.

Mors igitur Filii Dei fuit ignominiosissimae ex

mortis qualitate, quia cruci xus: ex commorientium societate, quia cum iniquis deputatus: ex loci modi- . lato , quia in foetido Calvariae monte positus. O bono Iesu , o benignissime Salvator , qui non semel tantum, sed saepissime confunderis; quanto autem quis in pluribus locis confunditur, tanto mundo contemptibilior reputatur. O Domine , in horto a Pprehenderis et vinciris. In domo Annae colaphiet ris. In aede Caiphae conspueris. In aula IIerodis illuderis. Crucem sacris tibi humeris bHulans in Calvariae monte crucifigeris. Proh dolor: libertas captivorum , gloria angelorum, vita hominum occiditur lo insolidissimi Iudaei , quam bene eompleStis , quod quondam spopondistis dicentes: Morte stirpi sima condemnemus eum. Et Boruardus dicit: Exina-

235쪽

nivit semetipsum, formam servi aecipiong, ut Subesset; filius erat, et servus emcitur. Non solummodo formam servi accepit, ut subesset. sed et mali servi , ut vapularet et poenam solveret, cum reuS nouesSet. Et non modo servus servorum Dei, sed fit quoque Servus Servorum diaboli. Neque hoc ei suo fecit : sod et elegit mortem omni morte ignomini siore. Ilumiliavit enim seipsum , sactus obediensusque ad mortem omni plenam dedecore. Debes secundo devoto attondere passionem Domini, quam fuerit acerba et non enim permisit Dominus, ut sua membra in cruce aliquid solatii reciperent eorum . quae anxiis cordibus doloris levamen esse solet. Neque illud tam reverendum tanquam divinum caput habuit, ubi se reclinaret, cum in cruce Spiravit. Contemplare ulterius , quam acerba fuerit Christi

passio ; quanto enim quis est delicatior, tanto in patiendo ejus dolor est acerbior. Et quia nunquam fuit tam delicatum corpus, sicut corpus Christi: nam ejus caro fuit tota virginea , id est de Spiritu Sancto concepta, et de Virgine nata: ideo ejus passio fuit caeterorum omnium passionibus acerbior . Si enim Chriatus in sola mortis memoria in anima sua prae ea nis teneritudine adeo fuit amictus, ut sudor sui Sacratissimi corporis esset Sanguineus in terram decurrenS : quanto vehementius amigeret eum poena in

Stu amarissimae mortis et passionis' Super quo dicit B. Bornardus: Augustias tui corporis, Domino

236쪽

Iesu, certissime indicabat sudor ille sanguineus, qui orationis tempore de tua sanctissima carne decurre-hat in terram. Quid fecisti, dulcissime puer, ut ita tractareris' ouid commisisti, o amantissime juvenis, ut ita judicareris ' Ecce ego sum causa tui doloris , ego plaga tui occisionis.

Adhuc vide, Frater, diligentius, quam Bmura mors Christi fuerit. Quanto quis innocentior, tanto poena ad tolerandum gravior . Si enim Christus propter peccata Sua poenam sustinuisset, aliquantulum ei tolerabilior fuisset: sed ipse peccatum non fecit, neque inventus est dolus in ore ejus. Et hoc ipsum

testatur Pilatus dicens: Eso nullam eatism mortisinoenio in eo. I e enim est candor laeis aeterme, et vectilam sine macula, et imasto diuinae majestalis ethontialis, sicut scribitur in libro Sapientiae. Considera adhuc plenius, quam fuerit poenalis mors s nsilui usu Christi: quanto generalior, tanto poena aCe hior . Christus autem sponsus tuus passus est in omni parte corporis sui, sic quod nullum ita parvum membrum in eo esset, quin poenam haberet, nullus ita modicus locus, quin repletus esset amaritudine: a Planta pedis vique ad Perlicem non fuit in eo sanitas. Unde prae doloris vehementia clamavit dicens: O vos omnes qui transitis per viam, allendile et Didete dolorem meum. Revera, Domino Iesu Christe, nunquam fuit dolor similis dolori tuo: tanta enim fuit doloris tui essusio, ut totum corpus tuum Sanguine 2Spergere-

237쪽

SECUNDUM VIAM CONTEMPLATiva M. 2 lstur. O bone Iesu, o dulcissimo Domino, non gutta, sed unda sanguinis ita largiter per quinque partes corporis tui emanavit, do manibus tuis in crucifixione , do capite in coronatione, de toto corpore in stagellatione , do ipso cordo in lateris penetrotione. Neque mirum, si nec gutta sanguinis in te remanserit. Dic mihi, quaeso, mi dilectissime Domine, cum una sanguinis tui gutta ad totius mundi redemptionem Sullicere potuisset, cur tantum Sanguinem de corpore tuo effundi permisisti2 Scio, Domino, et verescis, quod non propter aliud fecisti, nisi ut ostendores , quanto assectu me diligeres. Ouid litur retribuam , Domine , sero omnibus, quae retribuisti mihi 'Certe, Domino, quamdiu vixero , memor ero labo rum tuorum, quos Sustinuisti in praedicando, fatigationum in discurrendo. vigiliarum in orando, lacrymarum in compatiendo, dolorum, Conviciorum, Sputorum , colaphorum , SubSannutionum , clavorum , vulacrum, alioquin requiretur a me Sanguis, qui elisuSus est Super terram. Ouis ictitur dabit capiti meo Mum, et oculis meis fontem lac marum, ut possim flere die ac nocte mortem Domini mei Iesu Christi, quam non pro Suis, Sed pro meis peccatis sustinuit 'Vulnerarui enim est promer iniquitates nostro; attritustat Pryter scelera nostra, sicut dicit Isaias Prophota. Continuatio pruedictae materiae. Ulterius considera diligenter et attonde, quia mors

238쪽

ot passio Christi fuit diuturna: a prima enim die nativitatis suae usque ad ultimum diem mortis suae semper suit in passionibus et doloribus, sicut ipse testatur per Prophetam, dicens: Pauper Sum vo, et in laboribus a juventute mea. Et alibi dicit: Fui si pellatus tota die, id est, toto tempoIU vitae meae. Adhuc aliter considera, quam morosa fuerit passio Christi, ut poena ejus diutius duraret, ut dolor non

cito finiretur, ut mors protraheretur et Sic morosius cruciaretur et durius vexaretur.

Ex his omnibus , quae dicta sunt, colligere poteris , quam probrosa , quam dolorosa , quam vilis, quam morosa fuit mors et passio dilecti tui Iesu. Et haec omnia substinuit, ut ad amorem suum te accenderet , ut pm omnibus his toto corde , tota anima , tota mente ipsum diligeres. Quid enim benevolentius , quam quod Dominus propter servi sal tem accipiat servi formam' ouid potius informat hominem in Salutem . quam exemplum tolerandi moditem propter justitiam et obedientiam divinam 2 ouid vero hominem magis incitat ad diligendum Deum , quam tanta benignitas, quod pro nobis Filius Dei altissimus absque meritis , immo cum multis nostris demeritis posuerit animam suam ' Ηoc tantae benignitalis est, ut nihil clementius , nihil benignius , nihil amicabilius cogitari possit. IIaec bouignitas tanto ostenditur major, quanto pro nobis graviora et jectiora dignatus egi Sustiuere. Deus enim , qui

239쪽

proprio Filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum : quomodo non cum illo omnia nobis donavit ' Ex quo invitamur ad ipsum amandum et amatum imitandum. Vae igitur illis , qui tantae benignitatis beneficiis sunt ingrati, in quorum animabus nullum mors Christi habet essectum. Unde inquit B. Bernardus: Vide caput Christi inclinatum ad to

culandum , manus perfossas ad largiendum, latus aportum ad diligendum, totius corporis extensionem ad se totum impendendum. Vae iterum illis , qui suis peccatis rursum Christum in semetipsis crucifigenius super dolorem Vulnerum ejus dolorem adjiciunt. Sed vae tertio illis , quorum corda ad planctum emolliri nequEunt, neque ad benevolentiam provocari, et ad boni operis virtutem inflammare non valet tanti sanguinis aspe

sto , tanti pretii essusio, tantae dignationis magnitudo. Certo isti tales inimici crucis Christi plus Dol Filium hodie ad dexteram Dei Patris in coelis sedentem crucifigunt, quam olim secerunt, qui in crucis patibulo eum suspenderunt. Ad tales et do talibus Dominus conquerendo per B. Bemardum loquitur , dicens : O homo, vide , quid patior pro to , si est dolor sicut quo crucior , ad to clamo , qui pro tomorior , vide poenas quibus assicior , vide clavos quibus constator, et cum sit tantus dolor interior et eXieri or , planctus est gravior, cum te sic ingratum experior . cavo tibi, cavo, ne tanto ingratus cxistas

240쪽

ho scio. ne tanto pro te dato indevotus sis pretio, sed pono Christum crucifixum ut signaculum super cor tuum . ut, sicut sigillum in cera molli imprimit figuram seu imaginem suam, sic imprimas tu eum cordi tuo , et dicas cum Propheta : Faelum eti cor

meum tanquam cem liqueueris. Pone rem elium in s unciculum mper brachium tuum, ut videlicet nunquam desinas oporari, nunquam desinas laborare Pro nomino Iesu, sed cum operatus omnia fueris, tunc incipe , quasi nihil laceris. Si autem aliquando aliquid irisio , aliquid gravo , aliquid taedii, aliquid amaritudinis acciderit, vel certe si aliquid bonum desipuerit, statim recurras ad crucifixum Iesum pendentem tu cruco : ibi intuero coronam spineam, elaum ferreos, lanceam lateris. Ibi contemplare vulnera Chri-Sti, vulnera pedum et vulnera manuum, vulndra capitis , vulnus lateris, vulnera totius corporis, recolens , qui sic pro te passus eSt, qui pro te tanta Sinstinuit , quantum te amaverit. Unde dicit S. et Ser phicus Doctor Bonaventura, .Scribens Sorori suae :Credo mihi, quia statim tali intuitu omne triste laetum , omne grave lavo . omne taediosum amabile, omno asperum dulce et suave reperies, ita ut et tu incipias exclamaro cum B. Iob et dicere: quae prius nolebat tangem anima mea , nunc propter anguStias

passionis Christi cibi mei sunt. et perquam dulcia et delectabilia facta sunt mihi Undo legitur, quod cum quidam religionem suisset ingressus, in tantum im-