장음표시 사용
101쪽
notitiae Oducit,dum alius eum sic, aliuola in elligit:ita tamen ut apud D . Augussinum siquitur ) boc inter elantam is, τι quod in obscuro loco intelligitur, mi attessarione rerum manistylarum, vel alijs locis minime dubii' asseratur. Cu autem fides catholica verbo dei nixa, in quo benedictionis calix communicatio sanguinis Christi dicitur, & credat, & doceat vinu post consecratione non manere,nuc ob scutissimo loco ad eum errorem quasi vinum in calice mystico post cb ra- . , tioneinbibatur,temere abuti,nonne hoc .st a peripicuis,a notis,a hertis,ad obscura,ignὀta,incertaque seniZ Quatuor Apostolicae authoritatis viri consentiente Lucε- voce tradunt illud quod in esice conti'
autemnimc opponitur de geni ne viatice i tis,a D .Luca positum est tanquam ante eoi sectatione coenes dominicae , a Mae-- thaeo autem dc Marco Euangelistis tan-
102쪽
TIATIONE. uam post coenam dictum fuisset,iderique interim a D.Paulo scui vel maximἡ
propositum erat illo tempore integrani caenae dominicae institutionem conscribere prorsis omissum est,uelut ad coenae mystriti non necessario attinens . Quis
ergo sapiens per id quod ab alijs alibi
litium recentetur, ab Uno autem argumentum coenae diligenter tractante '- mino scriptum non est, id irritum facere conabitur,in quo illi omnes sum me Vni c ue conspiraruntΘPlane au t selum ante,aut selum post mysticam coenam,aut
simul ante,siimul post illam, dictum est, non biba amodo de hoc genimine Por' iro si D. Lucas non temere in exordio E- 'uangelii sui dicit,s diligenter a ex ordine omnia profecto cum apud illum
dominus ante calicis atque etiam CorpO- Hieron.
iis siti dationem praedixeriise non amplius bibiturum ex hoc genimine vitu quod Vi- Theophidelicet inter essem agni paschalis biberat
103쪽
cludendum est quod postea, nondum adueniente regno dei, de calice domini
hauriebatur , non vinum omnino , sed
sanguinem Christi extitisse. IIon bibam
inquit, degeneratione vim, donee regnum dei veniat:& regnum dei resurrectionem isti interpretantur. Sit ita. Non Venerat autem regnum dei quod resurrectionem dicimus, cum Christus ut ' Chrysestomus & h Hieronimus testantur de calice bibit. Quod igitur inde b1bebat tunc cubiberet,generatio vitis no sitit, quia fructus vitis prius in sanguine mutatus erat. Quid ia lucri ex hac re caeperut haeretici ZVtrum a D. Luca ad Matthaei de Marci
Euangelia prouocabunt 8 Atqui priores illi scripserunt,posterius hic: Breuius illi,plenius hic. De manducatione imple-da in regno dei nihil omnino illi: at hic illam sic recensuit, ut de agno paschali
dictum esse constet, ex hoc non mianducabo illud, donec impleatur in regno dei. Verisimilius vi sit D . Lucam ordine omnia
104쪽
TI ΑΥI ONE. scommemorasse,& post esum agni,potationem legalis vini suo magis in loco posuisse,quam reliquos duos. At potuit inquies)neri vi suo loco rem Matthaeus& Marcus narrauerint. Ergone ab eo quod fieri etiam aliter potuit, argumentum trahes ad rem certissimae fidei op pugnandam Z Age. Ponamus ita esse vivis.Quid inde conficitur Θ An ut necesse ὁ vinum in calice mystico dominus biberitZ ina tandem ratione id concludis Z Vtrum quia genimen vitis dicitur Quasi id nomen in sanguinem Christi
sinama ratione non cada tu quia Christus est vitis vera , cuius genimen sanguis suus est, tum quia is ipse sanguis de naturali vitis fructu per benedictionem Christi factus, a materia unde factus est nominatur. An vero ad id cofugies quod post riuirrectionem Christus cum discipulis mand Mauit bibit Z Quod sane cum Verissimum sit, nihil tamen te 1uuat, quia quod Christus post resilae-
105쪽
ctionem bibit si vinum commune sit prosino id fuit unde sanguis eius fiebat, non autem id unde sanguis eius quem in calice mystico dedit,constabat. Accepto enim vitis genimine Christus dicebat,hic est sanguis meus. postea de hoc geniamine vitis c unde nunc feci sanguinem meum, quodque in meum staguine verbo meo commutatum iam bibi 2 de hoc
inquam siue non consecrato, seu etiam consecrato non biba, donec regnum dea veniat. Accedit ad haec quod resiluestio
est quidem regnum dei,' alia ipsius Christi propria intelligitur,qua post tres
dies resuscitatus est, alia vero sandiorum omnium , quae in fine mundi complebitur.Quid igitur vetat de illo dei regno x.cor.is. Christum agere, quando in Christo omnes vivificabuntur,cum tradiderit regnu deo spatri Cum enim calicem noui testameti ad statum noui testaminii pertinere
necesse sit,si regnii dei ecclesiam Christi in hac vita intelligimus , certe id iam in-
106쪽
ΥΙΑYIONL 'ctoatum erat in consecratione corporis sanguinis domini. At Christus de siri 'potatione tanquam in regno de s quod non dum Venerat complenda, locutus est. Quapropter si post mysteria dixit, se non bibiturum amplius dehoc genimine tu, donec in regno dei illud cum Ap Otas nouum biberet, regnum dei potest accipi totius mystici corporis gloria in coelesti . regno, ubi Christus nouo modo nobis cium bibet hoc illud genimen vitis, hoc est sanguinem situm quem nunc de naturali vitis Ductu cofectum biberat .vnde paulo post in eodem Euangeli sta sequitur, o di lono vobis cui distofuit m, Ludie.M.
bipater meus regnum. Ecce regnum patris . Ac deinde. ut edatis est bibatis seper mensem in regno meo.Atque hac etiam ratione sicuti in coelo vinum commune prorsiis non bibitur,ita nec in dominico ' imminento materia vini reliqua fuit:sed
potius significatum est, illud ipsum genimen vitis, atque adeo illud solum in
107쪽
calice contineri, quod in coelesti regno sinctis a Christo exhibebitur hoctamen diserimine, quod in calice continebatur sub specie aliena, in coelo autem Ghibe- bitur in sua specie gloriosi . Quam potissimum ob causim, nouum a Christo kaetianet. appellatum est, quia nouo & ineffabili p*s λ modo bibet .Qua etiam interpretatio- . ne efficitur, ut nullo pacto vinum commune potuerit in calice statui per horum Verborum vim ac potestatem. Po- ,. stremis si bis dicta sunt haec verba, sensis eiusnodi illis accommodandus est, qui sit ad utramque coenam communis, hoc est,ad legalem, & mysticam , nihilque aliud exprimat quam non manducabo, neque bibam γobiscum amplius 2hrisiost. aut hoc,aut illo modo runquam cibi potus
' Μ xh- ue indisens. Verum bibam inquam a mO tuis resurgens,ita Vt hoc gemmen sag*ficet quamlibet potandi rationem quae moxin corpori nutriendo restondet.
Nam quod post hac bibiturus est Chri
108쪽
ritus non erit es velut hoc genime fuit,)in corporis naturale alimentum,sed in tum erit verae naturae visibile testimo- nium.Constat enim corpus Christi nutritum fuisse tam ex naturali vino quod cum agno 'lchali biberat, quam ex illo coelesti quod tib specie communis Vini in sita coena accepit. Sic enim substantia,ini versa est in les uinem Christi, ut
quod humanis corporibus utilitatem Mliquam rex nutriedi ratione assene pos set,in ipsa vini specie restares, nequis aliquid sta veteris χommodi per notiam mutationem periisse quereretur Quid multisῖIn re tam incerta: quae sine temporis oci, persenarum, rerumque omnium explicata distributione liquido cognosci non potest,satisdit illud notas. se, partim nullum omnino ei patribus conatum esse id statuere ses haec verba, quod nunc Luthera i statuunt, cum ta- men Varis moris quos iani attigi) eat teipreta esse repetatularum multo se
109쪽
tius ad catholicam fidem stabiliendati,iquam oppugnandam ista omnia verisii- me accommodari posse , si nobis licerit tam pertinaciter illa ad unum quendam sensiim catholicum astringm,quam ad uersariis libet iniust eadem ad suam haeresim statuendam contorquere. Sed hoc illis fac*e necesse est quia perspicuum locum,quo sua tueantur, nullum habet. Nos qui &sacraru literarum testimonsis abundamus,& cer issimam doctrina: Mpostolicae testem catholicam omnium
aetatum traditionem Coseruauimuβ, non
perinduc imur,ut vim ullam verbo Miad nostra defendeda ullo unquan) προ-pore asseramus . Ac propterea satis se nobis ut exesudatur a domini mr silla haeretiμι sententia,quae pust consecrati onem calicis, num vult manere, 'dd
110쪽
λTIATI QNE. v quicunque sensis ' catholicus de hoc genimine vitis asseratur, eum cen