장음표시 사용
91쪽
per omnipotentiam verbi in corporis αsanguinis sui substantiam. In haec enim purisiimus Mariae sanguis ab initio a uetitus Christi mutatus est. Haec propter mutationem in cruce susceptam,in immortalem gloriam mutari merueruta Haec nostrae fiant causa mutationis in baptismo . Haec operabantur petrae in aquam,aquae in Vinum, vini aute infinguinem mutationem .Haec conuerterutincredulos ad fidem malὸ viventes Chri stianos ad poeniteti1 Haec mortalia corpora nostra de morte ad gloriam resistitantia, nostra iustificationem con-siimmani, dc perficiunt. In haec nos motari oportet, donec omnes Vnu corpus in Christo fiamus, ex manducatione carnis eius ita Viventes propter ipsium, ut ipse misitis a patre Vivit propter par trem.Hoc est lignum quod Christus fidelibus dat ut videant per fidem, & maneant in fide eius.Hoc est opus quod ille operatur, statum ecclesiae significans, qui
92쪽
TIATIONE. qui potisiimum consistit in omnium conuersione ad Christum:per quem omnia reducuntur in deum, Ut sit dein ο--, mesa in omnibus. Haec cum ita se habeat, auditores optimi , recogitate animis vestris quam indignum sie & Christi ho- nore,& impletione legis veteris,lc statu Euangelij,Vt haec omnia reuocentur ad . umbras minus qua Mosaicas , ad meras figuras,ad nudum nomen. Dicitur in- quit haereticus )rdicitur, fateor, in Eua- gelio corpus Christi, sed est triticeus
panis.Nominatur a patribus cosecratio, iConuersio,Comutatio, transelemetatio,
transitio panis & vini, in naturam, in vestatem , in substantiana corporis re Isuiguinis Christi sed haec traium utatio
nomine tenus fit noei re vera. O vocem blasphemia plenam .Credis aquam flu--uiorum Aegypti Iere versam in san- suinemZCredis petram in eremo, Verei vetiam in aquam ξ & cum ventu est ad
. tempus illud quod perillas; figiasa, sig- i tacto
93쪽
nificabatur, iam conuersionem putas non vere fieri 3 Ill iid propter hoc iactum e st, & fit illud verius quam hoc Deus illic operatur per Moysen, Deus hic per seipsiim carnem factum : Et sit-perant illae umbrae hanc ipsam rerum ginem ac secretam veritatem Z Verba d simi, Auditores, sensiis deficit, memoria, mens, cogitatio non assequitur huius opinionis palpabilem coecitatem.& tamen fiunt qui ita opinentur Sunte Non dico in hac sthola sint certe oppida tota sunt, ciuitates fiant, genteSssent, prouinciae fiant denique imulta, sed infelicia,regna .siin quae itaoptinen tur.In quae nos tempora reisuasti sim . me deus ZBenedictum nomen maiestatis dei, qui nullis nostris meritis, sed magna misericordia flamos ab illis tenebris ereptos, in luce tinctae Romanae e clesiae conseruatiit, ut inceret nobis, lu
cerna in candelabro it posita; quam deus ipse in principe Apostoloriam ac
94쪽
censim usque in hodiernum diem tu. coiit seruauit, Vt Videremus ciuitatem in monte collocatam, cui stimus per Petri de Pauli praedicationem traditum Euangelium. cuius populi fides Apostolico ore laudata , annunciatur In mi erse mundo . Inde sacerrita se uni- CN.do ira sumpsit exordium. Ibi successsio Pontificum iam inde a Petro usque ad Pium quartum, mult' manifestius Christum in carne passum , eiusque veram fidem toti orbi Christiano, denunciat , quam olim fideles posteri Abrahae, Venturum in carne Christum eiusque fidem continua nascendi seri e Hierosolimis praedixerunt . Ad illam ecclesiam velut ad matricem ut Anglos, Scotos, Danos, Suecos, Bohemos , Polonos, Germanos , Gallos reducas , per filium tuum petimus , qui saxea hominum corda nouit in molli triam ceram conuerte-
95쪽
substantiam selius verbi sui potestaret voluit in coiporis & sanguinis sui substantiam Verisiime commutari. Quod ergo per mysteria visibilia facere te significas inuisibiliter dodriine, hoc nuno factis ac rebus ipsis palam ostende, Ut creeant populi isti,qudd verὸ . apparueris in terra deus citi laus & benedictio, & gratiarum actio P
96쪽
CONTRA E ΑΜ AEdefendebatur Transib- stantiationem ita opposuit.
tua oratione tunifidem catholicam erudite confirma
aduersariorum rationes ingeni-
refellisti , una tamen praete missam a te fuisse valde admi- illam praesertim, qua vel in Luthe ani omnes abutuis cum absoluta iam coena,M intulisse aiunt, G aut
97쪽
Natt.τ6. auteni vobis , non bibam amodo debρcgenimine vitis , usque in diem ibiu cum illud bibam diobiscum nouum in regno patris mei Nemo hane dubitat quin & hoc genimen vitis ad vini substantiam pertinea Mregnu patris resurrectionis domini tempus fuerit. Illis vero quadragin ta diebus qui resurrectionem eius consecuti sunt, cadiscipulis coriuersatus,etia ma Aonio ducauit& bibit cum illis.Quod' autem bibit Christus cum disti. pulis post resurrectionena, horiminus vinum commune fuisse
quod maducauit, cibus fuit G munis. Cumque post calicem in Mena traditum M amplius de hoc
98쪽
geniminei litis non bibiturum di-Xerit,donec in regno patris illud biberet, ac post resurrectionein nihil aliud bibisse ostendatur, praeter fructum verς vitis: utique etiam illum potum quem in calice tradidit, eiusdem vitis naturalem fruetum sitis se significat, ex eoque nec vinum in sangui-pemChristi,nec panis in corpusaeius sic mutabatur,ut aut Vinum
esse destiterit, aut ulla transub- stantiatio facta fuerit. Cui loco si plene satis seceris,lum demum, opositam quaestionem omnimus numeris ab luisse iudica- .
99쪽
I quis locus in scripturam sacra dissicilis,& obscurus est sicuti sand permulti sint) ex ijs hunc vel praecipuum puto esse, quem insignis dominus Praesidens nunc proposuit.Nec enim aut quae sit vitis, aut quod regnum patris,aut quod genus ρο- tationis intelsigatur, facile potest explicari. Etehim alij vitem naturalem signia ficari putant, ex cuius fruetu Gguis Christi confici solet, ex quibus sint V. ' Cyprianus '' Chrysestomus.Nij --rd,& ij multo plures, nempe Origines.' Hilarius, ' Hieronimus. Eucherius
100쪽
Christum esse vitem docent : Vnde sequitur sanguinem ipsius dici genimenvitis. Bedae autem Videtur per Vitem stri .In Mar. nagogam intelligi. Alij resnum patris G i q. tempus h res irrectionis Christi,statuque h.Chry- . ecclesiae praesentis: ' Alij vero gloria coelestem ac dei fruitionem dici arbitratur. Ho. 8s. Non quod ea dissicultas quicquam adiu-
oblcutiora verba sunt, eὁ minus Valere apudprudentes debent contra illam apertissimam domini voce , qua dixit,bibite ex hoc Omnes, hic es eni anguis meus qui pro multiis fiundetur in remissionem peccatorum.Quis autem nisi insanus au- diens tam perspicue dictum esse,s sanguis meus, ut huic rei fidem deroget,a- s lia verba citabit, de quibus neque quo ordine,aut loco sint di sta, nec quemliteralem sensim habeant satis certo statui potest . si muis enim diuini ermonis civit.