장음표시 사용
101쪽
. 4, obligatio , ut siquidem capax inveniatur, Me is rate clisquirat sic dicta doctrinae systemata, quam, tum valet, ita ut suo etiam proprios conceptiis, ad suam aedificationem Quanquillitatem pra is ferre posῆit. Id quidem suae conscientiae libertas, exigiti mo ius habet, suam, quam dii tenus,, teImit, religionem penitus deserendi , aliamque., dummodo toleratam amplectendi. Quodsi vero, si animi sensa scriptis etiam divitigare , atque is aliis ut legant obtrudere velit non jam hoc ipsi liberum sit u est, sed altiori Superiorum deis scriptis arbitrantium judicio substat. Itaque ii ,. iniit quidem authori, ut sua imprimi scripta e raret, modo Caesarem, de alia suprema capita, pro servanda religionis pace ac systemate constit is inlata adpellasset. est Semlerus pagax seqq..
Rides amice lector nec frustra vides enim,
ut mulus mulum scabat. Semlerus concedit i
tum modo Balitatius scripta sua non cum an in religionem maxime protestanticam contumeliis, rara adeo Caesaris ac Imperantium compellatione evulgari secuset Miseram sortem l placet Semlero venenum solum non placet inv*ucrunt. Idem in cute Bahrditus Theista externe politicus. Non iam de hoe agitur mei Domini quidnam externus mere decor exigat. Quaenam cuilibet e ram Deo suo lex scripta, id enimvero est , quod
expediri debuit. -- Etenim cum inter nociva illa
102쪽
dogmata Balitatius numeret originale precatimi usque imputationem necessitatem satisiaciendi: peccatoris justificationem: Divinitatem Christi de Spiritus sancti Athanasiano sensu acceptam infernii poenarum aeternitatem, similia; cumque de his. quilibet, non tantum Semlero teste, sed aliis quo-.que Doctorum evangelicorum id perliibentibus sentire possit, prout se convictum erodet ideo vos obtestor D. D. Proistiantes. 6 adjuro quasi per sanguinem Jesu Christi, ubinam est emesae vestrae viaita 8 Non enim quod identidem ingero non tantum lassicit externe profiterii liberum est interne discredere. Ut quid ergo rogaverit Christus sim Non pro eis rogo mitum, sed Upro Ar, pui eredituri sunt per verbum eorum in me, ut o et unum snt, si ut tu pater in me mee in te . ut re
ipsi in minis unum t. Quid mirum, si Bahrdtiua ex licentia suae religionis, quid libet , etiam in dogmatibus frutiendi ad latalem illum passum pedi. ductus est '
Iam ad alterum ipsius principium ex triorieonsectarium veniamus. Inquit pag. O. 'rout
is expectari debuit a Doctore Consessionis, stanae, contra mox relata dogmata neque in con-- cionibus in catechesibus ora in populo, directe unquam tractavi , sed de illis vel taea, omnino , vel ita locutus siti, ut separaverim.
103쪽
is quod nocivum seretiuit secum . vel quod errone is m, temperaverim. Ideoque ab obligationibus . Doctori Protestantico propriis recessi nunquam. Bahrditus - At reponit alter si ille ut Doctor consessionis Augustanae, ut oportuit, revera non ,, docuit thermi Theologiae Doctores omnesis summam illorum dogmatum doctorali suo jur, mento habent comprehensam. Societati suae fi- , delis Doctor rem ipsam & conceptum retinet; verba autem, personae , Trinitatis , homota . , peccati originalis &c recepto usui sacrificat illuc,
si iam pridem compertum est nedum inter delas, Lutheranos, sed multos etiam Doctores Roman si Catholicos ab Erasmi tempore, qui secretionem, se Theologicarum positionum concinere. Imo se aulicum imperii caesareum expresse san-
civit, Doctorem quemlibet adstrictum esse tramis diu symbolicis ecclesiae suae libris, quamdiu illo munere publico iungitur is Semlarua y-- 8.
Serione, an oco rem ipsem isonoeptum ab ecclesia sua diversum intra se convictus quiliberretivere potest, docere autem debet praescripta a libris symbolicis methodou Ergo unum e duobus concedendum erit vel mentiri seu contra mentem loqui licet Doctori Proteitantico vel talis quamquam alias peritissimus, doctissimusque deponere dctebit munus. Alterum omnino intendit aes
104쪽
reum Imperii concilium, cuius pro exterira dunta-acat linione solicitum esse, ad vitanda mala, lora politicis concordatis stare . partes sunt. Illud vero prius Semlerus admittit, & coii cc iere cumis tenentur Protestantes omnes doctiores qui ne dimittere suum creant ossicium, externe doccnt aliter . quam interne sentianti iuramentum a se super symbolicis emissum libris praetexunt neque capiunt illud esse vinculum iniquitatis non posse. mendaciumque in religionis materia duri gravissimam. Vae multis nisi misero istho de di bolico uterentur stratagendate a publicis ut iericae e clesiae suae Cathedris remoti jam pridem suissent. maxime Semlerus . si quod sentiunt, audacter dicerenti
. Quamquam, ipsum hoc Seml rus probat Doctorem videlicet Evangelicum adstrjctum esse libris symbolicis, Hugustanae Consessioni, ita quiariem, ut retinere munus non queat, si docere contra velit esset enim hoc servire turpis lucri gratia. Sed nec tum quidem illud obire munus poterit, si agere praecise simulatorem cupiat, aliter docendo. quam interne sentiat. Audias illum pag. Is sic perorantem: si Caius perlubenter habere sustent , tionem velleti Proinde vocationem Magistratus, accipit , societati . quam sectatur promittens , juxta praescriptam ab illa doctrinam velle se gerere. At mine pro se retinet reservationem men- . Gla intom
105쪽
tatem . quam ipsi adeo ansenistae in politicis iu, lis horrebant esujtis. Dicit itaque intra se H Protestanticus ego sum. uthoritate humana nurula quoad meam fidem adstrictus. Ecquis corda-- tus interm modum hunc procedendi a probabit Crius retinere utique mutius suum nequit,
, mill , - Jam quaeso judicet orbis, in Semlero quid distent aera lupini, Libertatem eoninentiae passim jactat tuetur cum Lockio modernis Protestantibus , nulla societatis lege mere humina suemlibet pro interno sero adstringi. Neque igitur
in dato casus u ligabitur ' Porro si non ligetiar.
quid obstat quo minus apud se tueri contrarium queat 3 Quid obstat , quo minus tamen suo deiungi ossicio pergat scilicet mendaciuna mentalis resem vati, Atqui ut ipse Semlerus pag a8 agnovit, ab Data tempore licet secretionem verborum sacere, ae terminorum Hicet receptas in quadam societate expressiones dogmatum, citra sui jacturam muli ris, in publicis proserre instructionibus, tametsi quis apud se illas nec teneat, nec probet. Eccuritaque non liceat alicui docere quaedam dogmata rietati propria, quamvis de illorum salsitate apud se eonvictus quis sit: sic retinere munus , quod semel adeptus est 2 Vellem ut hunc nodum Sem-lerus mihi solvat. Restri io mentalis utrinque est eadem Mentitur utius in dogiuate alter in OP
106쪽
matis expressione. Porro tam dogma quam illius expressio Mistrinae societatis conveniti ut igitur privandus ossicio Casus id est Balitatius non est: aut Semlerus pariter cum illi, simul de omnes Doctores Protestantici qui libertatem conscientias tantopere jactitant, & nihil ad se adtinere volunt de sacratis illis verborum expressionibus, quas priudem adhiberi etiam illa decrevit ecclesia, cujus ministri sunt Demum proprio isthoe aculo s metipsumsemierus perimit , teneat apud seBahrdiarius, quod videtur; sed non doceat. Ad quod ego Teneat Semlerus apud se, quod velit QV-bertinus pro se sit; sed perversa sua principia in vulgus non spargat ne se eum ipso Malii damne tur. Sic saltem infstet Lutheromisi prineipiis. quae infidelitati internae praebent impullitatem metitiam coram Altissimo: urgent externam meretranquillitatem coram hominibus. Pax, pax; non est pax, quia non credunt se obligari pro conis scientia ad credendum dissimatibus, quae sua de- selidit ecclesia.
Principium Bahestii tertium denuo ex m. teritis fluit Pergit enim pag. io Convictus plane sum, eontroversa religionis puncta ad im, strustionem populi nullatenus pertinere ideoque
ab illis nihilo secius obiri ecclesiasticum docendiis munus posse, qui in suis persuasionibus a syste-- matica religione quamvis recedant, ex converso
107쪽
, tamen eo serventius purae Christi religioni ad- haerescunt. cum sundamento ipsam sciunt pro, ponere Balitatius. . Equidem libertas, conscientiae, veluti jus unius cujuslibet subditi, is proprie ad ipsum pertinet, tanquam ad personam individuam irivatam, idque relate ad Deum. Contra tanquam Doctor in publico constitutus ossicio, publieaeque adstrictus societati doctrinam, Augustanae Confessioni proponat , oportet. - Hoc enim ab ipso societas exigit, ad hoc se ramento faciendum ligavit. Non ergo sincere, , non fideliter agit, qui animi sui sensa societatis, menti contraria novo quodam libro seu seripto doctrinali complectitur, illumque societati pro ponit is Semlerus pag. 33.
Verum arundineum esse istum Semlari bac Ium , tametsi reliquis etiam Protestantibus communis si isilio facile ad hominem argumento conficitur. Iuramentum etiam in favorem humanae tranquillitatis factum non acceptat Deus eum suae gloriae detrimento, Qveritatis praejudicio ergos salsum deprehendat, super quo juravit, suo est solutus uramento. Atqui Doctor quilibet Prote. stanticus, jus habet in ecclesiae suae doctrinam inquirere, eamque apud se, si de contrario convictus fuerit, rejicere ut salsama ergo solvere seipsum juramento potest, imo debet, quia bono societatis piaeponderat veritas religionis, quam suus ipsi sp, ritus
108쪽
ritus dimiti morem nega propositionem si possis aut concede totum. At enim illam nec Sem-Drus , nec alii inficiantur Protestantes, duce L thero parente suo, qui n super illud Christi: Atundite a falps Prophetis ita se expriinit: es oc, Evangelium, quod agit de salsis Prophetis, eve tit fundit in radicitus papatum & omnia eo , illa, quare pii tenemur servare, quod papa praecipit inomines constituunt. Ideo adhuc semel dico Capite hoc Evangelium, quia neque M 3pae, neque conciliis neque ulli hominum, commissim est . ut constituat concludat, quid, si fides; idco debeo dicere papa tu conclusisticum conciliis, nunc habeo ego judicium, an is acceptare queam nec ne. - - Falsam doctri, nam nemo judicare potest, nisi spiritualis homo. . Herculei quis e Protestantibus vitio jam vertet Ealii duo, si tamquam Doctor sicut Lutherus, eamdem eum isto cantilenam adhibeat contra fabricat res Consessionis Augustanae quam ille tenebris contra verae ecclesiae Concilia Esseques '
ltaque manet Balitatius aliter eonvictus invitur juramento, ita ut queat teste ipso Semlero vel ad Romanam digredi Ecclesiam , vel ad Cais nisticam. Ponamus jam ad Romano catholicam
πι Sem. ii seper illud christici Adtendit a Llsus prophetis.
109쪽
se convertisse Bahrditum , numquid fine laesione.
ulla uramenti poterit contraria Protestantibus scripta proponere, eaque in lucem ederes Nil ergo vetat, quo minus id possit tanquam Doctor adhuc Ibuthericus etiam contra Conseilionem Augustanam. Vellem hic monere Lectorem , ut praefixi a me textus ex Tertulliano recordetur: Licuit Marcioni. Luthero quidni etiam Marcionitae Iutherano et Lutherus membrum Ecclesiae Romanae fuit, de tamen si Protestantes audias, impune doctrinam inlius correxit quare idem nequeat Bahidtius in
ecclesia sua Lutherici Cum S ipse Doctor si uti
Lutherus fuit. Aut solvant nulli tandem inhoc dilein D. D. Protcstantes an uramentum, quod super libro concordiae, aut Consessione Augustana publice docenda deponunt Praedicantes, est abso lutum ad dies vitae, vel est hypotheticum usque ad casum mutandae sors religionis Τ Si primum ergo vel fas amplius nulli est ad aliam se convertere religionem vel ludierum est juramentum. Sin aberum ergo dum convictus quispiam est, religionem suam aliquod docere alium, adeo non strii gitur juramento, ut tanquam pastor prudens co ru oves suas a malo pabulo debeat.
Absit equidem , ut ista scribens ego Bahrditi
advocatus credar. E Proteusntismi tantum principiis confundi ip suis non posse, adsirnio, Centicη
illi Semlerus onorat, religionis puncta quae im
110쪽
pugnat, non esse controversa sed talia, de quibus plene inter tres Religiones toleratas pridem conveniat pag. 3I. Bahrditus cum omni semper land mento reponet quid ad me concilia , quid Augustana Consessio, quam docere publice etiam in iis, quae fidis continet, nec juravi unquam, nec jurare potui Imo eum ut Doctor Protestanticus jus habeam inquirendi veritatem , de ubi hanc privato meo spiritu iuvenem, contrarium docere sine cordis duplicitate nequeam inique nonnis adcusor a meis Confratribus, Mab ipsis meo privor ossicio. Pr voco ad Ecclesiae meae Doctores innumeros, qui idem secere jam ante me, nec tamen reputati sunt quasi Schismatici Ecclesiae Protestanticae. Ali