장음표시 사용
291쪽
mutari hominum legibus non posse. Alii cum acceptam ab apostolis se cultatem divinitus putent suisse, statuendi, quae ex usu
ecclesiae esse cognossent, animadversumque, si episcoporum gradus introduceretur, populo christiano utile suturum; in cam accedunt
opinionem, ut ab apostolis ipsis institutos episcopos fuisse, eosque,
Si progressu temporum utiles esse desinant, tolli posse r) arbitrentur. Sed qui puritanorum a), lutheranorumque partes student,
, ardinalium . patriare harcim . et archiepiseoporum.., e Mompam . el aeeli id aeonorum . et ometarium. e is deeaeorum eo in Gi tu eme;atiis. et pii Atti reli. ., gionibus i querum non est numerus . neve tria.
292쪽
ii magnam partem ita sunt a mimis comparati, ut epi scopos nominari quidem ab apostolis fateantur, superiores autem presbyteris suisse primo ecclesiae saeculo, negent. Quare quam nos animo informavimus de episcopatu notionem, ab notione, quae a Sto
lorum temporibus obtinuerat, discrepare censent. Nos catholici t
omnes, episcopos, quales hoc etiam tempore Sunt, auctoritate, potestate , dignitate presbyteris praestantiores, Christi institution E fuisse in ecclesiam introductos dicimus, idque laboramus, atque
enitimur, ut nostram csse sententiam apostolicis decretis, patrumque traditioni consentaneam demonSiremuS.
293쪽
CHRISTI institutione miscoporum gradum fuisse in ecclesiam
Cum Christus servator a Patre in mundum, ut genus humanum sanguine suo redimeret, missus instructusque remittendorum peccatorum potestate, magister, et dominus, et pontifex, et apostolus r), et magnus ovium pastor, et episcopus a) animarum
nostrarum appellaretur, et csset; quamdiu in terris mortalem hane vitam egit, ipse per se rexit, administravitque ecclesiam, ministerioque est usus discipulorum. Nam eorum, qui sese illi tradiderant
in disciplinam, septuaginta delegit, hos que 3), ut Prodromos,
nunciosve in eas regiones, quo erat ipse profecturus, misit, auxitque cxpellendorum daemonum, curandorumque morborum auctoritate, hisque, ut ad ipsum, quam fieri cito posset , redirent
iussit. Duodecim praeterea maiore potestate in Struxit, et apost
los ) nominavit, et quemadmodum ipse a Patre, ita cos, ut divina
294쪽
doctrina mortales instituerent, ecclesias quas sendassent, mod
rarentur i , peccata iis qui lapsi suissent dimitterent, atque in
rebus sacris administrandis primas obtinerent a) partes, in orbem
universum misit. Atque hanc quidem tantam potestatis apostolis qui neget, suturum arbitror eorum neminem, qui se christianum
quida piaribus optia non erit. Iaiam ae lieat eo. rinthiorum Mese iam a Paulo plantatam, ah eo, i uno ah an a Iami mox ad eos pretietionam main. i. ranis, adminis ratam satiae.
295쪽
esse glorietur. Iam vero, exactis apostolis, sublatam eam landitus suisse, quis credat Z Christus enim, qui ecclesiam perpetuo duratu.
ram n OVerat, numquam commistinet, ut, quae necessaria ad hanc regendam potestas esset, periret. Manarit igitur necesse est in eos,
ruos auditores apostolorum, et qui deinceps floruerunt scriptores ixerunt, esse principes I) ecclesiarum, magiStrOS, patres, prae
sides, episcopos successoresque apostolorum, Christi Voluntate constitutos. Episcopos autem eos nominamus, qui primas in occlesia Partes tenent, moderanturque gregem , quem esse eorum fidei, curaeque commissum videmus. Erant autem huiusmodi apostoli,
ac divina quidem, hoc est Christi institutione, ut ne adversarii
quidem sa) negant. Erant igitur episcopi apostoli. Quamquam
apostolorum esset amplior, latiusque patens 3) potestas, quam sit
., propagandi, quod apod Iohannam Dominus ita
296쪽
auctoritas simplicium opiscoporum. Episcopatus ergo divina voluntate institutus, neque ab apostolis humana potestate, sed a Christo in ecclesiam introductus est.
Quamobrem cum apostolus Mileti csset, indeque in Palaestinam contendere cogitaret, episcopos, qui Ephesi, proximisque in urbibus
erant, ad se vocavit, atque, attendite, inquit, Vobis, et universo
gregi, in quo vos Spiritus sanctus episcopos I) posuit, ut ecclesiam
Dei regatis. Neque cnim positos a Spiritu sancto dixisset, si humana potestate invectum in ecclesiam nosset suisse episcopatum. Angelos
praeterea, quorum sit in apocalypsi mentio, quis neget ita describia Christo, quasi sua suerint institutione ecclesiis Asiae rectores
gelos , quotvis eois institulum probari a Christe in
aria omnlhua, qui Ephesi agarent . praelaelum nat
297쪽
Itaque maiores nostri, quibus haec erant satis explorate percepta, et cognita, episcoporum ordinem Iesu Christi sententia, divinaque voluntate introductum fuisse dixerunt. In his autem numerare Clementem I romanum, Polycarpum, Ignatiumque apo-
mea primi ordinia ab apostolia missos ad annuo. Ea dum repete . rhum tit . a qua ad Gnaiit an das Melasias. et tuba reaedas eas . quaa eonstituta. aeui. Quata Crescentem mimm a Paula in Galaliam
tione maiorum. Consor aera amar. Ura m M'. .
298쪽
stolorum auditores, tum Iustinum martyrem, quem paullo post
soruisse constat; inde Ironaeum Polycarpi discipulum i , et imitatorem licet. Neque vero Irenaeus solum, et Iustinus, sed etiam Dionysius corinthiorum α) episcopus, Hegesippus δ), Polycrates
ephesius ), aliique secundi saeculi scriptores ita esse episco
pos distinguendos a presbyteris statuerunt, ut eius distinctionis Originem neque recentem, neque humanam esse assirmarint. Sed horum ego testimonia describam, cum de episcoporum supra presbyteros, iam usque ex apostolorum temporibus, auctoritate copiose agam. Accedit Tertulliani, qui extremo saeculo secundo, atque ineunte tertio in Africa Vixit, consensio. IS enim non so. lum episcopum presbytero antecellere 5 , auctoritateque pracs
299쪽
tare, in eo libro, qui de baptismo inscribitur, statuit, sed etiam
antistitum esse proprium amrmavit, leges de ecclesiis recte ad.
ministrandis i) scribere, accusavitque haereticos sa) sui temporis,
propterea quod humanae eorum ordinationes essent, paterenturque, ut qui hodie episcopus esset, idem Cras epiScopus esse desineret. Huid Z si opiscopus successisse apostolis testetur, hosque praesulum ecclesiarum antecessores 3) vocet Z Episcopos igitur
fuisse apostolos putavit. Non enim antecessores dixisset e isco Porum, quos episcopos non fuisse existimasset. Quis autem tam est absurdo ingenio, ut humano iure apostolis suisse censeat,
auctore Τertulliano, cpiscoporum potestatem datam p Nam quidquid fuerunt, id illi quidem suerunt beneficio Christi. Quare
si apostoli, Tertulliano teste, episcopi fuerunt voluntate, institutioneque Christi, suerit item, eiusdem scriptoris Sententia, au-
.. inpervenerint, sanctum eant s. et poema maria... εἱtas . ileel non veris, laetatiunt . . . ordinationis is eorum temerar; at letas. Ineonstantes. Nune nee ., phylos Goloeant. nune Mello Mai et . nunei, apostataa novitos . ut gloria eos obligent. quia veri . . tata non possunt. Nusquam laetii a prosiei ue . quam .. in Miltia r hallium . tibi ἰmum es e ulla . promiser .. est. Itaque alios hodis episcopus . eras alitiai hoda... liaeonna, qui eras ieeloe. uod Ia pro 3 ee. quiis eria latena. N m et lateis Meardotalia mune a inina.
.. Mat. id veri . quod prius. id prius. quoa et ahis in;tio . quod ah apocolla. pari et titique eo tab; ... id es a ab apostolis r aliam, quod apud aeelesiasia apetiolorum suetit Merosanetum. xἱdeamus quodi, lae a Paulo eorintha hausetini et ad quam regulamia guaiae sint recurrerat: qvid legati plidipp. es... tho, alon laetis . ophesiit quid etiam romani da
300쪽
ctoritate Christi institutus episcopatus necesse est. Non ergo est humana, Tertulliano praedicatore, ac teste, institutio episcopatus.
Sunt etiam praeclara in hoc genere Clementis alexandrini
testimonia si), qui aequalis sero temporum illorum fuit. Ap
tolorum enim numero adscribit eos, qui presbyteri sunt constituti, nomineque presbyteri indicat non secundi modo, sed
etiam primi ordinis sacerdotes. Assentitur porro Origenes a) in
eo Metiam episeopalum vorat. Bursam viii. ι. . ad
.. renarum re tam dispensationam geri iun . luna an.
.. geli, tum ipsa, qui eognitione praeditus est ,,. Eic τ . p. εί . is monIam et hie in Melesia prome ionei episeoporum . pre laterorum . et diae oremis imita lanea avidit gloriae angeluae, et illius dispen.
., ter praesunt. id illi eoaeii 1 elun i eoaeli inquam M a magno illo rege . quem Dei filiam i Deumque . . verhum Easa peradasum nobis et . eaod si qui iari Mela,ia praesunt, hoe eri Medeaὀae voeati anili liti, ,. III, quae seeundum Deum est , patria a toele prae , i antit, ut ex praeseripiti a Deo Iethus phaeanni . ., propterea illa titillo modo ati humanis eontaminanis . . lne legibus ... Idam here Ilia vita. In Meam pag. III. . r a. edit. an. 1743. A si adidaetae possit loqoὲ aeri. M piuratum sensum aeqtienti , per singulas Melesiasis bini sunt episeopl. alida τωihil a , alitia invisiuilis. i. illa quat Genti. h Ie aee οἱ palena .... εἰ autem . . angelis holliei Mo ea . quomodo Melealal guber- . . neniat 3 Quid Meassa est homini a diora quas is lam metum habeatit . ut pos,lm edis ana.lli la. is horantibus laborant a salutem tonsa quia Ego puto,. id eniti εἰ mal pMaa es angeltim , et heminem hois nos MetisIae episeope , et quodammodo unius ope. , ris eas. par lalpes. Quod eum lia sit. petames omni... potantem Detim , ut angeli. Et homines Eeelesia... rariti episcopi adiumento sint nobis . et sciamus, i. Monsam oleiqua pro notiti a Domino Iodleentur i. . nomitia avia. pag. 55 . . . Neque episcopus , nequ preabyter, nequa dia nus, nee vidua possum es ais digamὲ Tom. M. ἰα Naar . pag. 286. .die an. 3 43. .. Quoniam autem ii , qui epit porum la- is eum ubi vineseant, utuntur et Telo . .lavi patrus is ei Havm regni ea comm a servatore ae perunt, dω., eantque ea. quas ab illis i aia suaeἰni. hoe o, ., eetidamnala. adem et in raelia ligata i rursus ea. ,, quae soluta luerint ab spata, eadam at in ea liari es a Midia i die edum mi illos reeta loqui i ai pa- ,, εἱiee et laeta habuerint, oh quae die ure rit illi, δε qui erat Petrus, ta ea Petrast alque talea loerint i. . ut a chriato super eos aedulaetus Melesἰa ... T/
.. mina. Peineipea argo gentium dominenter eorum iri primipea autem Mes aia a serviant saditis. Sed alia maiores gentium po editatem axemeaei sidatium ... audiant autem eum. Mi dieiti duelle a me, quia δε αἱ iis auae . et humilia eorda. Non uia diei in s. vi ,. inei nemus Nelesia 4ἰeum stine palnα. rii enimia latardum, quando Meundum voram aposioueam, is peceantes emam omnibus arguanti ut et Oleti