장음표시 사용
241쪽
3 3. quaest.2. inter haec. ubi expreD prohibeΤtale uκoricidium. Debet enim eam potius corrigere,& sibi reconciliare, cum Deus paratus sit accipere ipsius poenitentiam,exemplo mu/lieris adulterae. Ioannis. 8.ut dicit Bona uentu/xa in quarto,dist. 23. quaest .a .&Thomas quaestio. i. Qui etiam addit quod occidens uxore propter adulterium uel odium ere statuto e Hesar contrahere cum alia non debet,& maxime si occidat eam ut cotrahat cum alia. Secus est si non eo animo, quia tunc licet no debeat contrahere, si tamen contrahit, teneti. Octaub,ne aliquis habens aliquem sacrum
ordine cotrahat matrimoniu,qa tale matrimonita notenet,ut deuoto. ciunico,tib.5.Similitere coverso caueat ne contrahens P uerba de puti cum aliqua,sacrum ordinem accipiat, quia
talis debet restitui uxori:& si potest en finescadalo uXoris,debet deserre habitum & corona clericale.Nec potest contrahere post morate illius uxoris,& si cotraxerit, no tenet matrimoniu,secundu Inn. Nec et post morte uxoris poterit i suscepto ordine ministrare,ut i extra uagati Ioan is papae uices misecudi,q incipit antiquae.Talis.n.restitulus uxori tenebitur res
dere illi debitum sed non poterit petere.
242쪽
Nono, caueant coiuges, ne post benedictione accepta prima nocte comisceatur,ut. 2nin .sposus. Alibi etia dicit ' biduo uel triduo debet cotinere,ut. Jo. q. s .aliter. Sed hoc ea cosilium, no pceptu, & ideo ne quis obliget subpcepto sposos ad talia, hoc pono pro auisameto, quia multi laciut idiscrete cosci etiam de talibus ipsis coiugibus P modu pcepti, quod fieri no debet, sed per modum consilii tantum &c. Decimo, caueat uir uel scemina ne fine patetum consilio uel consensu nubat, quia, ut dicit Ambr.in lib. de patriarchis. No est uirginalis pudoris,eligere maritu. Vnde & Euarissus papa dicit quia aliter non est legitimu coiugium, nisi a parentibus tradatur. Et Euripidion in pinsona cuiusda sceminae legit diXisse. Spolatium
meorum pater m cus cura subet, maritu eligore no est meu .Hae coia haben02. q. 2.no omnis.s.cu ergo dr &. .honorant. Si in secerit,tenet matrimoniu,quio hoc sola est de honesta. te,& no de necessitate, maxime si habet annos legitimos,scilicet uir quatuordecim, & foemi. na duodecim Dicunt tamen leges quod scemina post uiginti quinque annos inuitis parentiobus nubit,& uerum est. Undecimo, caueat sacerdos ne clandestinec . q abq Q
243쪽
aliquos copulet,hoc est,ne piermissis banis in ecclesia aliquos introducat, siue copulet. Na talis sacerdos suspeditur a trientu, ut notatur de clandestina desponsatio. c. cum inhibitio. Duodecimo,caueat Iacerdos ne benedicat secundas nuptias, quia irregularitate incurreret. Potest in per epm sup eo dispeliri,ut in extra
Uaran. Ioan. 22. quae Incipit, concertationi.
Tredecimo, caueat ne uir semper exigat uel reddat de biiu uxori, quia hoc pceptu de reddi μὴ tione debiti cum affirmatione no obligat nisi pro loco & ipe, secundu Ioa. Parisie. quia obli.
gat semper, sed no ad sp, nec pro sp, sed qu po/test esse debite circustationatus, secundu doctore subtilem in .4. disti. 24. quia sortiori uinculo obligat ad n d reddendu,ut in hoc casu, qu: a te. Det no occidere foetii in utero pgnatis,uel non esse ca abortivi. Siti si redditio debiti uergit i detrimetu sanitatis,no tenet reddere, quia tenet Potius propria icolumita e seruare,*Jstud detri nactu uitare in coiuge. Siti no tenet salis facere uolutati mulieris lpe me strui, ne proles nascat leprosa. t alias potest procreari sana, et clatalis coitus inducit perpetua sterilitate in inti liere secundu Aug.propter comistione seminiscu languine.Vnde si contingeret nasci socis,fit
244쪽
leprosus, scabiosus,carcutiens,uci interdum caducus uel obsessioni daemonii, ta P uas im
de copositit,aplus. Et ideo in lege Mosaica a cocedes ad me struata, morte moriebatur, q mors
no infligebat nisi pro mortali. Et si dicit, in leproso uiro tenet mulier reddere debitum, licet no teneat secu cohabitare, ubi in certissimu ests, proles nascet leprosa, ergo si mile est in me seruata. Respo deo secundu doctore subtile ubi supra, quia in menstruo potest expectati lepus cogruit ut nascat proles fana, in lepra uero nO. Vnde m clius e s nascat leprosa uel aliqualis,acino nulla, quia melius est sic esse. qua no esse. Veruntamen dicit Tho .ubi supra q. 2. arti c. 2. Si e fluxus in naturalis & diuturnus,potest uir ad tale accedere, quia alias oporteret uiru ppe tualiter abstinere. Dicit etia ψ mulier mestruata potest reddere debitum uiro peteti, debet in eum auertere precibus ut iusserat,no in ita esst- caciter debct auertere q, possit sibi esse occasio. incidedi i aliquas pessimas corruptiones, sicut . ad id pronus credit.Si aute credit Q petit ignorater, debet mulier aliquam occasione piedere, uel infirmitate allegare, ne debitu reddat,ne periculu uiro timeat. Dicit auit Thomas, i acce
245쪽
tus. Dicit etia ipse quod si tunc uir pter cosue ludine & modii a natura institutu quatum ad si ium,exigit debilum a coiuge,puta a parte poseriori,uel ad latus,no sempir est peccatu mortale,sed Ol potest esse sine peccato, dimittere
aut e proprium uas,semper es peccatum mor tale & sodomiticum, quia hoc est contra nal ram coniugii,haec sanctus Thomas. De expositione missae. TI Oc facile in mea comemoratione. Lucae. - 22.& de cosec. dist. 2. iterat. Quia secunduheatum Tho. in. 3. Par. Summae suae. q. 83.ar ti.4. mysterium nostrae salutis totum copreheditur in sacro Eucharistiae,ideo tale sacrm praecaeteris agit cu maiori solentiate. Qui quicem . solenitas in missae officio cosistit, ubi recolitur singularis memoriadnicae passonis iuxta qumse iturus ad passione,fieri pcepit dicens. Hoc facite in mea comemoratione glo. id est, in memoria mortis meae. Et quia singuli partes missae inenarrabile dulcedine redundant diuinorumysteriorum designat eni gesta, facta de opa Christi, qui operatus est salute in medio terra ct pcipue circa my sterili suae passionis, resurrectionis,et ascesonis ideo de singulis particulis huius sacra officii breuiter intendamus. circa
246쪽
Circa quod scie du q, missa dr primo a mitin ledo, quia angeli ibi mittunt, ut dicit Greg.de
conse. dist. 2. quod si sanguis. Secundo rone st/lij, qui ibi mittit a Deo patre.Tertio Ione nri,. qui mittimus uota nostra ad Deu per sacerdo te, ut nobis Deus mittat benedictione & gra/tia. Quarto rone scilicet cathecumenorij, qui, ut dicit Hug.antiquitus admittebantur usi ad offertorium, & ab offertorio soras mittebant. Cathecumeni aute erat nouiter credetes, nodubaptizati . Habet aut e multa note istud oHciurnissae, seu sacrm.Dicit enim missa propter ra/tioes p dictas. Ite dicit Eucharistia ab ευ quod est bonum,& v. ς gratia, quasi bona gratia. Dicit hostia ab hostibus uincedis quia per eavri hostes uincunt. Immolatio dicit secundumis d.6.etymo. ab in & ni oles, quia in mole, id est,in cumulo altaris sacrificatur. Coio dicitur. quia esca est omnia fideliu . iuxta illud. Oes de uno pane & de uno calice participamus. Dicit uiaticum, quia datur in hac uia praesentis uitae ad sustetatione. Dicitur sacrificium, quasi sacrufacies, quia mystica prece cosecratan Psal. Im. mola Deo sacrificia laudis,&c Dicit cita actio secudum Leone papa, quia hic quasi qu amiudicio agimus.Nam locus,est ecclesia iudeπ-
247쪽
Deus, aetor, diabolus, reus populiis. cosciens, testis, sacerdos, defensor . Sic dicit Augu. de se in oratione quada. Summe sacerdos, qui me inier te & meum populum esse uoluisti, &c. Secundo uide dum est quis instituit missam
Respodeo quod Petrus, Iacobus, & BasibusCa ariensis eps. De Petro dicitur in chronicis primus Antiochiae prima missam celebra/uit sub tribus orationibus,ut dicit Hugo de sacto ui flore,lib. 2. de sacramentis. cap. 8. De Iacobo & Basilio habet de cosec. dist. 2. Iacobus. Dicit aute Archidia. in die o capita. Iacobus. quod Iacobus instituit dicere secretam. Basilius vute alia addidit. Pro quo sci edu φ missa quo
da no cum lato apparatu nec cum lata sol Eni
tale dicebat. Primo enim ab Apostolis dicebatur tin illa uerba in celebratione missae,q Diis dixit, Hoc est enim corpus meum. Sed postea Apostoli addiderunt dnica oratione.Et adhue elia Apostolorum cosuetudo plantatur singu/lis annis sancto die ueneris mcepto φ illo die, no cosecratur. Postea Apostoli uel eorum suece res institueruntis epistola de Euagelium legerentur ante sacrificium. Primo autem legebatur Epistola,secundo Euangelium, tertio dominica oratio, quarto dicebat M uaba Dui, de
248쪽
hanc offertorium inchoabatur a lectore, a mos sabbatho sancto Detecostes adhuc Obseruatur. Postea uero sancti patres & Apostoli illas so ennitates ,q nunc sunt in missa, addiderunt, ut Alexander Gelasius Gregorius, Leo Codlcsti. aus, Damasus,&c.Canonem aute dicit Grego. fuisse compositum a quodam schol altico Apostoli tamen ibi multa addiderunt, sicut infra patebit suis locis de quolibet istorum specialiter. Tettio uide dum est de pparatione sacerdotis. Et quia sacerdos est quasi pugil qui dimicate habet cum diabolo pro delictis populi in
missa,ideo armat se primo orationibus, secun Io uestibus sacris, tertio ceremoni s debitis. primo igitur dicit psalmos, Quam dilecta. Beacdixisti. Inclina. Credidi. et De prosundis, Et hoc quatum ad illos qui dicunt officium Ro manum, quod Linus instituit.Dicuntur autem sti quin*psalmi secundum In n. propter transgressione quin y sensuum,& etia quia in quo ubet eorum sit comemoratio de his q spectant id istud sacrm , & ad remissione peccatorum. in primo dicitur de aliaribus,Altaria tua, enea irtutum. In secundo de misericordia Dei, ibi. Ostende nobis Diae,&c. in tertio de orationi ,
249쪽
quarto de oblatione, ibi, calice salutaris acci/pia, &c in quinto de finali redemptione, ibi. Quia apud dum misericordia,&c. Secundo Sacerdos ornat se pectendo pilos, ct purgandueuulsos,per quod designatur cogitationum mr Iarum mundatio.Tertio lauat manus, iuXta illud Isaiae,Lavamini, & mundi estote. Quarta induitur sacris uestibus. Circa quod sciendum m aliter induitur epiqua simplex sacerdos.Na eps secudum Io. Be. Ieth primo induit sandales uel sotulares, quocidesgnat ocreas pugilum. ipse enim tunc debePugnare cum diabolo.Vnde accipit spiritualii arma. Alba pro lorica operitur. Eingulum sut it pro arcu. Subcingulum pro pharetra.& dcitur subcingulum,quo stola ligatur. Stola circundat collum, quasi hasta cotra hoste vibreιHanipulo pro claua.Casula quasi clypeo proetegitur. Libro pro gladio utitur. Mitra qualgalea caput protegit Sed simplex sacerdos pimo habet calceos, sine quibus nullus debet coclebrare,etia qui habet ex uoto professionis incedere discalceatus. secundum Ber. de Paranti . nis. Et hoc fignificat humanitate Christi, qta Ioanes Baptista calceum appellauit. Unde in ignum despolitionis christi di ecclesiae inced
250쪽
muscalceati.Et deide sacerdos ponit humerale, quod designat uelam e christi, quod habuit, eum sibi dicebatur uelato capite, Prophetiza nobis christe. Alba significat uestimentum,in
quo haeredes illusit Christum. Luc.22. Cinguo Ium significat flagellum, quo caesus est circa columna Joa. 8. Manipulus senem, quo ligatus fuit.Ioa. γ.Coprehenderunt & ligauerunt eu. Stola significat ligame, quo ligatus suit ad co/lumna. Casula significat purpureum uestimeno. tum. Illa spirituas, ter significat uirtutes in sacerdote.Na humerale sgnificat fide, qua Apostolus appellat galea, ad Ephe.6. Alba spem,quae totum contegit. ad Rom. 8. Spe salui sumus. Cingulum, iustitiam . Isaiae. ii . Erit iustitia cingulum lumborum eius. Manipulus significat sorii tudine cotra ipetum diaboli. Stola ab utroq; humero sgnificat prudelia,et teperatia. Casula, quae totum operit, significat charitath Habet ergo sacerdos simpleκ seκ indumenta, quia habet sex officia,scilicet baptizare, pdica/re,catechizare igare, absoluere, et consecrare. Eps uero habet noue,scilicet caligas, sandalia, succinctorium, mitra, dat malica, tunica, chiro techas,annulis,et baculum, quia eps habet plu.ra obicia, cra sacerdos, scilicet uirgines cosecra . . q s