장음표시 사용
271쪽
qui uenit in nomine Domini. Tempore aut quo cantatur praefatio, di bent manus eleuari, ad designandum ci, tunc sacerdos uult orare coelestibus. Ei per ista uerba sacerdos appro/bat primo Deum digne esse laudandum, secundo inuitat angelorum eNeplo cum dicit, Qua maiestatem tua laudant angeli,quasi dicas, secudum inno. Dignum est, quia mera n OS uolunatale fecisti. Iustum . quia mera misericordia redemisti. Aequum quia gratuite nos uisitasti. balistare:quia perpetue nos salvasti. Nos tibi semiper,id est,in omni tempore,& ubique,id est,in omni loco,& si non a qualiter,tamen habitualiter, non ponendo, uidelicet obicem mortalis pecca ti. Vnde non cessat orare, qui non cessat bene sacere secundum Rugu stinum. O circa quod sciendum, im ducem sunt prisationes. Pelagius enim papa statuit noue, sed Vrbanus papa anno domini 444.addidit decimam de beata uirgine, Quotidianam aut prae lationem fecit Symmachus natione Sardus anno Domini.*93. Prima est de natiuitate, eunda, de Epiphania tertia de quadragesim quarta,de Resurrectone, quinta,de Ascensio ne, seXta, de pete coste, septima,de Trinitate,
272쪽
ma de beata nirgine. De hac habetur de cons Acra.distinct. l . inuenimus. EX quo patet praelationem nouiter inuenta de dedicatione ecclesi esse superflua,& erronee it roductam, nisi alias interueniret a uilioritas papae, de qua tia usque
modo non constat.Vnde illi ea utentes grauis ter peccant.Cum enim unam collecta minimai no possint mutare uel addere, multo minus latsolennem praefationem pro suo libitu immu tare quis praesumat. Dcinde seq uitur, Sactus, quod SiXtus primus anno Domini. i 29. instiotini P sacerdos orat ut laus nostra & uoces nostrae laudibus ti uocibus angeloru assoricii tur quia angeli semper cantant, San eius. Te aute canitur ad honor cTrinitatis Osanna bis ad dcsignandum duplicem stolam , seu gaudium, corporis. scilicet Sc animae:& sign.ficatitantum id est obsecro salua. . . cerdos abluit manus, ad significandu quod de bet carere mortalibus, Sed de in hoc loco ab luit quia iuxta posse suum debet etia carere ue nolibus, &laco fotu capita digitoru Psundit. licet aliqui dicat tunc uel sicula, Lavabo in .
273쪽
tius omitti iur p p continuationem sequentis canonis,qui incipit. Te igitur cuius praeludiu uit.Sanctus.Sensus enim est. Te igitur clemetissime,id est,te, qui sanctus es Dominus De. is sabaoth,deprecor. quod congrue fieri non posset interpostiis aliquibus uerbis,puta, Laovabo inter innocentes manus meas , &e. quae
faciunt notabilem discontinuationem. illarum orationum principalium, ideo cautius omito
titur quam dicitur. De quarta parte missae. Q Equitur quarta pars principalis missae.sca in non.Ad cuius euidentiam sciendum quod
canon Graece interpretatur regula Latine, samultum regulate copositus est. Dicitur autem
quod Gelasius papa canonem principaliter ordinauit,& licet a pluribus sit aliquid additu in eo,tn ab uno est copositus.Dicit aut quod clemens secundus anno.γi. post Cletum instituit canone ante consecratione,& ita dicitur cano quasi vi regulis sanctorum Patrum editus Se compositus. Dicitur etiam sub silentio secundum Innocen. Primo ad significandum quod cps secesserat in Ephrem a Iudaeis. Secundo Pp maiorem conuersione mentis ad Deum,
quia tunc sacerdos debet intrare thalamu cor
274쪽
as i & ostio sensum clauso Deu orare. Tertio xp periculi euitatione ne usu quotidiano uera ha sacra uilescat.Quarto Pp maiore reueretia, quia quae in publico fiunt, citius uilesciit. Ηareernardus de Parantinis. Incipit autem ab illa litera, T. q ualde repraesentat signum crucis,ad fgnificandum ψ hoc sacrm seu sacrificiu fit ad memoria passionis Chri in cruce . Et fit circa canone imago erucifiXi ut talo melius imprismat memoria Chri passionis in cruce ipsi colebrati. Accedes autῆ sacerdos post ablutione primo benedicit se, secudo copositis manibus osculai imagine crucifixi inclinado se humilia ter,designas humilem inclinationem, qua fecit Christus ante sua passione,in qua sectus est sudor eius sicut guttae sanguinis decurretis I ter,m,sicut habet Lucar.22.Alij aute osculaturalistare,ad significadu ψ p hoc sacrm acquirimus uera dilectione cum chro, quia minister non debet esse infidelis,ut Iudas. Deinde incipit dicens,Τe igit. Circa quod nota dum ' illa con .iunctio igit,est illativa respectu pcedentiu,uno de eκ quo diXit prius,Sactus dias.nunc infert, Te igit clemetissime pater,qui est factus. Dicitur aut e clementissimus quast in misericordiarume abundari Et haec uerba dices sacerdos se
275쪽
in linat designas, Chri lin militate seu humilia tione ad passione. Addit elia, per Iesum Chrisnum filium tuum dum nrm.Hoc fit ideo, quia Chrs docuit' in suo note ola esse peada: iuxta4llud Ioanis. 16. A me ame dico uobis, si quid
petieritis patre in note meo.&c. Describi t auγte quadrupliciter. Primo ut sal talor, quia lesus Natth. i . Vocabis nonae eius Iesus. ψ interpreetat Saluator. Secudo ut reX,aa Xps, quod iterpretat unctus. Psal. Unxit te deus tuus. tertio ut patri naturaliter dilectus, quia filiu .Quarto, ut nobis platus, quia diam nim, Supplices, id est,humiles rogamus. Secundu Bernardum de Paratinis, rogamus pro illis,q nobis deficiunt
ac petimus pro illis , q ad salute nostrI nobis necessaria sunt. Vti accepta habeas, id est, acci vias, seu grata habeas, Et aliqui hic osculantur altare. quast ostedetes se copali chro, sed non est de essentia. Et debet produci illa diistio uti, in fine. na licet ide ualet ut & uti .in uti plus est expressiua.Haec dona Dicunt dona, si datur alapioribus, quia hoc sacrificiu fit uirtute supre/rni Dei, ideo dicit donum. Munera. dicuntur munera quia datur seu offeruntur ab inferioribus. Hoc enim sacrificium ministerio sacerdotum offertur Deo patri .Haec facta sacrificia dicuntur,
276쪽
rcuntur, quia fiunt pro pcccatis nostris. Dicun 1 tur aute illibata,id est, incorrupta non q, illa ac .cidelia no possint corrumpi, sed quod cotentii sub os,scilicet corpus Chri & saguis, no corru, pit,iuxta illud,No dabis sanctu tuti uidere cor' ruptione.Flut at tres cruces in uerbis istis Ηge. dona, haec munera, haec saeta sacrificia illibata. s Pro quo taedum m sacerdos ideo utitur sae. pius signo crucis circa hoc sacrum magis qua. circa aIlud, quia istud sacrm est magis memoriale passionis Christi, q ad cruce est termina in . ta. Fiunt aute hic primo tres cruces,ad designa dum triplice christi traditione,quarum prima
fuit gratiosa a Deo pre eX d lectioe a,pprio filio suo no pepercit, ted δ nobis tradidit illum. Secunda fuit a luda, quae fuit eκ auaritia dci cupiditate, eo quod pecuniam pro eo recepit, quam appellant mercedem iniquitatis. Tertia fuit a Iudaeis, q suit eX inuidia, quia sciebat Pilatus Q per inuidia tradidissent eum. Quia igitur Deus pater dedit eum nobis in donia, ideo prima cruX fit cum dicitur,Hic dona. t Et quia ludas pro munere tradidit eu, ideo secunda cruta fit cum dicitur,Ηlc munera. Quia uero Iudaei ad morte tradiderunt eum ut cruci. Meretur i sacrificiu illibatum, ideo tertia cruN. . s 1 fit cu
277쪽
sit dii dicii laec facta sacrificia illibata.Vel etiasecundum Guliel. Manilinese, tres cruces fiuii in reuere ita eius, qui est irinus Deus in psonis, i cuius potetia fit couerso panis de uini .Et secu dum Bernar.de Paratinis significat crucifixione triplicῆ, quarum prima fuit in uoluntate Se. asse ' u,qn collegerut potifices cosilium.Ioa.II. & Matili. 25. Secunda fuit in uocibus clamantium, Crucifige, crucifige, Luc. 23. & loan. 39. Tertia in crucifixione manuia dc pedum. Lue.
23.E st itaq; sensus istorum uerborum quantii ad triplice effectum. Na quia Christus datus est liberalite ideo dicit dona pluraliter. Quia
. uero datus est utiliter, ideo dicit munera.Et da datus est ut nos ractis caret metaliter, ideo drsacrificia illi bala,id est maculata Sed quare de pluraliter dona,munera,&c.& nd donum, munus, Sc. cu hic no fiat plura sacrificia seu sacra, sed unum tiri mndet o licet corpus et saguis Christi filii proprie loquendo coposita distin/cta, in diar unum integritate sicut comestio in una meis, qua ilicunt fercula sint diuersa aut potus diuersi nihil b minus dr una comestio,eti hoc unitate integritatis, quia cibus & potus stimul integrat refectione, de habet unu esse etiastilicet nutritione. Et isto mo istud sacri dicit
278쪽
1nunti aergo dicuntur dona,munera plura Ilier,refert ad illas substatias panis et uini, qui plura sunt coposita per se, & nodum sunt coro. Pus et sanguis Christi unum. Vnde secundum Gorra sua Matth. quavis ibi sint plura mate/rialiter, no in formaliter, Spter una Opatione, qua in t edunt,scilicet relaetionem spiritualelm,R Equitur in primis, q tibi offerimus,ubi po* nit operatio salutis eoru , pro quibus offerthoe sacrificium: et cui, quia Deo patri .unde dicit,in primis.id est,principaliter tibi. Secundo quis offert quia sacerdos eκ parte totius ecclesiae.ideo dicit, offerimus,no offero. Εκ quo patet q, malitia sacerdotis,no uitiat effectum coinsecrationis, quia no offert ex bonitate uel malitia propria, sed eX officio quod gerit ex perso/na ecclesiae. Tertio pro quo offertur, Sc primo quia generaliter,p tota ecclesia, quod dicit,protota ecclesia catholica,id est, uniuersaliter toto. orbe terrarum diffusa,& fidei sacramentis unita, no pro synagoga Iudaeorum abiecta & di, ispersa ubiq; per diabolum.Quarto ossedit quilpetit.unde dicit, qua, scilicet ecclesia, pacificare digneris, ut scilicet pace habeat ab haereticis etischismaticis. digneris etia ea adunare, id est, in unitatῆ colligere: qu dispersa est inter peia i
279쪽
dos uel paganos. Vel secundum Gulies. Mani tin. rat hic psbyter pro in uice discordatibus, i ut Vniatur in charitate. Additur aut e ,et custo ore digneris,scilicet a uities & daemonibus. Sexegere, scilicet in prosperis. Deinde orat pro insonis singularibus,et primo pro capua ne is cc clesiis, scilicet pro papa.q uerba addidit clemes,
ct postea Pelagius papa colirmauit. Unde id edicit, CE stat an uniuerso orbe separatum esse qui ob qual bet dissensione inter sacra myste
H ria apostolici pd si scis secudum cosuetudinem, memoria no frequentat. Dem de pro epo pro prio. Vnde dicit, Pro atistite nostro. quod eps celebras omittit, cum sit ipsemet antistcs. Posti
hoc addit de seculari pricipe unde dieit. Ei pricipe nostro. hoc enim est cosilium Apostoli. r. ad TFmoth. i i . cap.ubi iquit, Obsecro primo omnium fieri obsecrationes, orationes .postula tio es, & gratiarum actiones pro omnibus ho minibus,pro regibus ,& pro omnibus, qui in sublimitate sunt constituti, ut quieta et tra quil la uita agamus in Oi pietate & castitate. Debet aute intelio celebraiis ferri ad plana illius epi in cuius diocoesi celebrat. Romae in no dicitur pro antistite nostro,quia ibi papa est eps. Simil
itici dic dum de priscipe tuo. in cuiur regnost
280쪽
est ducatu celebrat.Deinde descendit generali ter orando pro Oibus fidelibus. unde dicit, Et
oibus orthodoxis, id est ueris catholicis, non schismaticis uel haereticis. Vnde orthodoxu
dicit ab orthos orthi, quod est re ictu, & doxa gloria, uti domina quasi recta gloria uel dorictrina. Qui ergo recte glorificant eum, & re cta fidei doctrina sequuntur, orthodoxi uoca: tur, aloe apostolicae & catholicae fidei, id est a apostolos fundatae & pr dicatae fidei cultores. . ME meto etia Dite famulorum famularu ν, tuarum. Vbi iterum descediti speciali ad
memoria certarum plonaru. Vnde licet Deus
noscat oia, nec opus sit sbi demostrare perso na pro qua orat psbyter,cii ola nuda sint ocu lis eius.adHeb. . in obliuisci dr illorii, quibus gratia sua no infundit. Siti di illoru recordari, quibus gratia sua & dona largit. Et est modus uulgariu,quo coiter dicut tribulati,Deus oblitus est mei Petit ergo hic duo. Primo explicite X abusda: se cudo pro Oibus circusatibus. Vndicit, Memeto dile samuloru famulariiq; tuaruno dicit seruoru,quia seruitus peccatu desgnat Ioan. 8. Qui secit peccatum, seruus est peccatia Et tales quadiu sunt in peccatis, obli piscuntur a Deo. iunciillud: Pcorcs non eXalidit Deus,