장음표시 사용
281쪽
Ioan .s. Sed famulus dicitur a fauore, quia esti fauo ς Sc gra Dili, ut sunt peccatores cduersidi poenitentes pro peccatis: S tales Deus no/uit.unde petit praesbyter recordari talium. Et sciendum sacerdos debet sacere memoria ordinate,ut scilicet primo oret,illis, a sunt m tori charitate diligendi: et qui ordinata charitas incipit a se,ideo primo facit memoriam,sui ipsius, cogita do tantum mente uel exprimen do ut Deus sui misereatur, et dimittat peccata, di tribuat grana.Deinde orat pro patre,& ma ere,paretibus & fratribus atq; sororibus. Ter/lio pro bene laetoribus. Quarto pro inimicisci persecutoribus. Quinto pro infidelibus, ut couertatur ad fide. Et hic quida faciunt sibi dispositione in mente satis pulchra, lici entes tale memoria ad similitudine ordinis casuum, quo
Tum primus est nominativus, in quo sutipsius Tecordatur. Secudus genitivus,& significat genitore,id est parentes,Tertius, dativus & significat datorem uel benefactore. Quartus,accu/sativus, & significat accusatore uel inimicum. Quintus,uocativus, & significat uocandos ad fide.Seκtus,ablativus: de significat mortuos a
nobis ablatos. Et de istis fit mentio in secunda memoria . Sed quare prius pro uiuis qua pro
282쪽
mortuis oramus Respodeo,quia uiui sunt in maiori periculo, quia possunt danari, mortui aute pro quibus oratur, sunt in purgatorio de
quibus non timetur. Et de ista memoria debet se cito' pedire,propter distractionem mentis dc euagationem, no sicut quida faciunt dormitantes in tali memoria, ita q, quando p popu/. lares recedunt a missa taedio uicti. & hoe est scandalum & per consequens sugiendum.
S Equit, Et oium circustatui: id est, audien/tiu missam,digneris esse Propitius, quos utides in te credere recte, te deuote dilisere . Et re hoc patet Q ualde utile est intereste missae iquia pro talibus specialiter orat . Via statutum est ut oes fideles audiant missam diricis diebus& festiuis diebus de consecratio . distinet. . e. oes fideles.&. c. missas. Et dicut doctores hooide esse pceptu ut ibide patet. Sequit. Pro quishus tibi offerimus, uel qui tibi offerunt id est, no solu illis digneris misereri, pro quibus hoe offerimus sacrificiu laudis sed etia illis, qui soli hoc offeriit pro se suis p oibus,uidelicet cosan. guineis & affinibus,semilaribus, & amicis Maredeptione alaru suaru quasi dicat,no pro tepolrali lucro, sed pro spe salutis & incolumitatis:
283쪽
da . Et quia bona hominis triplicia sunt i ideo' pro aeternis prius orat, scilicet pro spe salutis. Secudo pro corporalibus ideo dicit, incolumitatis. id est, corporalis sanitatis.Tertio pro spis ritualibus ideo dicit seu addit, pro redemptioemaru suarum.Seqtiit, Qui tibi reddut uota sua
aeterno Deo uiuo dc uero. Vota dicuntur illa, quae uoluntarie promittunt. Dicunt aute uotan ra , quia flut a nobis ex libertate arbitrii sine coactione. Dicunt etia Dei: qui a P gratia eius fiunt, qua dat illis, qui uouet .ut possnt etia ea pficere. Sed circa pdusta qrit, quare praesbyter non orat primo pro se, sed prius principaliter orat pro papa, & se omittit Ad quod dicenda quod ibi orat ut persona publica, ideo publicu,
bonum seu commune praesert proprio bonor hic autem orat ut persona singularis intrando.
memoriam singularium et priuatarum per innarum & idco praeponit se omnibus. Ommunicates. Post qua posuit comem . ratione illorii, qui salute indiget: hic ponit illos,qui ad salutem adiuuat: ut sunt sanisti. Et primo ponit eos in generati : secudo in speci , ii Dicit ergo,coicantes.Et hoc coposuit Linus.
Iapa,coicates,id est participantes cu sanctis inoc quod Deum. videmus licet differe ter, quia -- ξ . nos
284쪽
ctu habemus cu illis, scilicet unum D cur ergo participamus cia eis. Et memoria ueneratcs. id test, uenerater colimus: in primis gloriosae sν , que uirginis Marii rani tricis Dei di d hi nil Iesu Christi. sed & beatorii apostoloru ac marty aru tuoru Petri,& pauli.Vbi ponit . a 2. Apost. los.&. ix martyre S. cosessores aute no ponit, . cuius ro est, quia tepore quo copositus est cano, no celebrabat memoria cosessorii ita soleri , niter.Vel ideo ponunt martyres, quia imitati isunt Christit in palsone , & ma Nimii honorat: oste deriit pro ipso morietes quod no Icceiunt,cofessores Hoc autem sacrificium is max mi, amoris. Ponuntur etia aliqui martyres minua
notabiles quod si stii est diuina dispensatione. Na ut dicit,du sancti patres deleuissent istos et alios scribere uellent, cras inuenerunt illos dele tos aureis literis scriptos.uia bonu est etia aliq1 minus sanctis reputatis reueretiam impedereo& eoru suffragia postulare, quia secundu Tho., quibusda sanesis datum est patrocinari specia. ter,& in specialibus negoti js, ut beato Anto. nio cotra igne dcc. Praeponit aule olbus sano, etis beata uirgo Maria, qu a ipsa est salutis nolstrae popua adiutriX. ct ipsa in coelo primu imii ca
285쪽
cu tenet post Dei filiv. Deinde ponuntur Apos oli,quia ipsi tradiderut nobis forma de ritum huius sacrificij. Deinde martyres, qui pro illoqui est in hoc sacro, se obtuleriit hostia uiuete. Petimus aute hic eoru suffragium, significates quod quandiu sumus in hac uita necesse habe mus eoru suffragia postulare cum ipsi Christo sint in gloria propinqui uni possunt nobis inis petrare gloria. Post eleuatione uero petimus eoru cosortiae designates per hoc quod post resurrectione iugemur sanctoru cosortio , & no indigebimus suffragio. Non dirigimus autem
orones nras ad sanetos, ut per eos impleantur quae postulamus, sed ut eoru precibus nrae orationes sortiant effectu.In quibusda libris ponitur hic signu crucis, cum dicit muniamur auκilio,sed no habet landa metii, cum no petamus hic muniri signo crucis, sed patrocinio sanctorii. Quo aute sancti uident orationes nras, dio cit hic. Bernar.de Paratinis qe no cognoscunt
eas cognitione naturali uel beata, sed uirtute et reuelationis, per qua cognoscunt orones nras
uocales siue metales. Fit etias additio in quibus da festiuitatibus, quia ibi petimus protectione diuina specialem, ut in Natali,in Epiphania,in
286쪽
bus sperialia dona circa nos sacta recolutur, qnobis dari tunc postula imis. In fine autem hie, nd dicitur, Ame,quia angeli respondet, Amri LI Anc igit oblatione. Hoc addidit Leo Pa pa anno diu.444. ub i quasi co prehc dedooia supradicta summari e cocluditi Petit ergo
quatuor. Primo petit acceptatione oblationis. un dicit, hac igit oblationem seruitutis nrae Et
vide quare hic prisbyter specialiter appellat se
seruu, superius uero alios appellat famulos.Ratio,quia quilibet debet se reputare peccatorem,& no alios.Dicit aulcm haec oblatio seruitus rga sumus empti ista oblatione,iuxta illud.Empti estis pretio magno. Sed & cunei ae familiae tuae, quae tibi famulant & seruiunt, ut placatus accipias. Licet enim Deus sit semper placatus, id est misericors quaiu est in ipso sacrificio, in saepe offendit eX parte ministrorum,qn sunt in peccato.Sequit Die 1 mos, ubi petit sidus pacis,uri dicit,diest nitos i tua pace disponas. Et loqui t no solii de pace leporis, sed etia pectois ris,quae est cessatio a peccatis. Ais ab aeterna
danatione nos eripi, ubi petit euationem carce ris,scilicet danatione perpetua. Et in electomtuorii iubeas grege numerari.ubipetit adicitot ne cullectis. Per Iesum christu dum nrm. Et
287쪽
: ista particula sanctus Gregorius co posuit niaule appositio istius particular certis diebus,ut . in Resurrectione & Pentecoste.EX quo enim petimus remuneratione, q fit per resurrectio/ine Christi ,et Spiritus sancti missione, ideo tuefit additio secudu alios etia in coena Domini, quia per illud sacrificiu tunc institutum dat romuneratio,iuXta illud, ut maducat hunc pa/ne &c. haec aute uerba dicens sacerdos, se proin funde inclinat, significas quod legalis sacerdos ummo conaminee obumbrabatur, ne uide retur, uel quia orauit Christus profunde se in.elina do & humiliando ante horam passionis. De secunda parte canoniS.; Va oblatione, &c. Haec est se da pars ca nonis, in qua ponit sacrificii consecratio. Ei habet tria dicta. Primo nas uirtus cosecrat di petit. Se do,ipsa cosecratio perficitur, ibi, Qui pridie Tertio, rei consecratae comemora tio exprimitur,ibi,Vnde& memores. Circa primu primo ponit sacrificii oblatio. nT. Sccudo, oblationis benedictione,ibi, quae sumus benedicta. Tertio, sacrificij transsubsta/tiatione,ibi,ut nobis. Dicit ergo, ina oblatio ne,id est, terrena materia ad corpus filii tui de
288쪽
quaesumus in Oi bus,id est tota cogitatione, tota cognitione tota mente, I toto intelleetii digneris facere benedicta, id est , per qua homi innes benedicebatur. As cripta, id est per qua ho. mines asscribant in coelo .Rata, id est per qua de uisceribus Christi esse ceseatur. Ronabile, id est,per qua a bestiali sesus exuantur. Acce piabile, ut a nobismetipss displ:cemus, p hae. acceptabiles unico filio eius sinus. Ita exponit August.de cosecratione distin.1.utru sub figu/ra. Sed Innocen .eXponit reserendo ad Christubenedicta,id est, imune a pco. Ascripta,id est, scripturis pnuntiata et figurata. Rata,id est,notrastoria, sicut uetus lex. Rationabile id est, : quasi no peculiare sicut erat hostia legalis q nomundabat a peccato. Acceptabilem, contra ib, Iam de qua is a.& Ieremias dicunt.Obtulisti hostia no accepta. Coiter tia hoc refertur ad d sse retia oblationis ludi illa enim traditio fuit maledum: ideo ista fit benedicta. illa suit proscripta, uel descripta de libro uiuentium, ideo di/.gneris sacere ascripta ista Illa fuit irrita, id est. iniqua et detestabilis,idco Deus Ec istam rata. 1 Item illa fuit irrationabilis, ideo Deu s lac isi rationabile,id est, ratione plena, ut fiat rationabile nrae seruitutis obsequiu . ille reddidit ma
289쪽
i boisis, po qd reprobatus est sed tu Deiistic hac acceptabile,p qua tibi nos reddas accopios .Flut aut hic quin s signa crucis, tres coef sup pane,et calice simul, quarta aute super pane de quinta super calice per se . Et fgnificant quinq; loca uulneru eius. Vel secundu Innoce. tres significat triginta denarios,pro quibus Mditus est Chrs dus aut e u editione et emptione de duae u editore & ueditu.Vel secudum Bern. de Paratinis & secundu Gulielmu Maniline. significat tria,q chrs secit circa hoc sacrm. Naaccepit, benedixit,& dedit.Ecce tria S specialiter fit cruκ una supra oblata,et una super calioee, quia dixit. Hoc est enim corpus meu de item,Bibite ex hoe oes.& sequitur,ut nobis corpus & saguis fiat dilectissimi filij iui diti nil Iesu Christi. ubi petit tras ubstatiatione panis in corpus christi per hoc uerbii cum dicit,Fiat illud.n.est uerbii creationis siue creatoris. Gene.
.ubi dixit,Fiat lux. Et sequit,& bctu est ita. Et no dicit sacerdos. Vt sacta corpus chri, Ptio est nist minister huius couersiois,ideo no i Iopria persona, sed in persona Christi dicit,iat.Dicit aute,dilectissimi filii tui quia nullus potest esse dilectus Deo, quatumcunq; factus, sicut christus,ratio te cuius dilectioia propter ipsum
290쪽
1psum totius Mundi peccata indulsit. Fiunt autem duae cruces una super panem,alia super calicem, ad significandum quod hoc sacramentuualet ad salutem corporis, de animae. ἰCEquitur,dui pridie. haec uerba addidit Ala Oxander. l .anno Diai. i 22. Et hic pficitur cosecratio . circa quod primo repraesentat quid Christus in coena secit unde dicit. Qui pridie, id est,una die antel passus est, uel una die praecedete ante passione accepit panem. Et in hoe loco tersis digitis super corporale,accipit sacerdos hostia reuer e ter. Et debet ea tenere submis se, non 6stendedo populo uel ministro, ne uiodeatur aliquo modo ante consecratione, unde dicit, Accepit panem in sanctas ac uenerabiles manus suas, & eleuatis in coelum oculis ad te Deum patrem suu oi potentem. Et hie eleuat sacerdos oculos supra coelum,in quo christus significatur, quia oculos mentis debemus elouare in coelum,unde ueniat auxilium nobis,ut dicitur in Psal. quia omne bonu desursum de Icendit.Sequitur, Gratias agens,non pro se,sed a nostra redemptione.Biidixit.& fit ibi crurusuper hostia, quae significat quod Christus passus est in natura humana.s in corpore &ani/ma, quia ditail.Tristis est anima mea usque adt moro